A MULHER SANTIFICA O MARIDO DESCRENTE O QUE ISSO SIGNIFICA?

Este um problema que surgiu na igreja em Corinto, e certamente surgiu em toda a igreja primitiva. Algumas pessoas tentam usar esse texto com o propsito de validar um servo de Deus escolher algum mpio para se casar. Esse o problema de ir a Bblia tentando achar justificativas para escolhas que Deus deixou claro que no devem ser feitas, e no ir a Bblia para buscar a verdade de Deus sobre todas as coisas, inclusive relacionamentos, casamentos... Paulo est falando sobre a converso de um homem ou mulher casados, quando o outro cnjuge permanece mpio, e no sobre o servo de Deus deliberadamente escolhendo esta situao. Essa era uma situao comum na igreja primitiva e hoje tambm: Se algum irmo tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, no a deixe. E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, no o deixe. - 1 Corntios 7:12-13 Imagine, por exemplo, uma mulher que pela pregao da Palavra foi regenerada e creu no Evangelho. Ela se tornou viva, se arrependeu, exerceu f. Ela uma nova criatura em Cristo mas est casada com um marido no-cristo (ou um marido com uma esposa no-crist). A questo que surgiu naqueles dias, e que pertinente hoje : e agora, devo me divorciar? A luz est ligada as trevas...? Serei corrompido por este relacionamento? A pureza de Cristo vai ser corrompida por isso? Paulo est falando de algum que sendo regenerado tem agora uma vida para o Senhor... e no de um cristo nominal, mundano... em que o estilo de vida nada mais do que o do mundo, escolhendo deliberadamente estar em jugo desigual... Mas de algum que se converte j estando casado ou casada. Ento ele diz: E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, no o deixe. Ou seja, se por causa do sua vida em Cristo o cnjuge descrente quiser deix-lo, a relao com Cristo tem toda a prioridade, mas se o descrente consente em viver junto, essa no uma razo para deixar o relacionamento (casamento). Paulo no est falando de algum que cristo escolhendo deliberadamente um cnjuge no cristo. A questo em Corinto (e ainda hoje ) era Estou sendo corrompido, minha pureza em Cristo est sendo corrompida? Devo deixar meu casamento? E outro pensamento que surgiu junto com esse era: E meus filhos? Se eu sou crist e meu marido no cristo, os meus filhos vo ser poludos, impuros pela presena de um no cristo (mpio) na famlia? Preciso sair dessa situao para proteger meus filhos das ms influncias do cnjuge no regenerado? Todas essas questes eram comuns quando algum em um mundo pago era regenerado e o cnjuge no. Muitas vezes, o marido no convertido abandonava a esposa mas a questo era se isso podia partir do convertido. A resposta como vimos era: E se alguma mulher (ou marido) tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, no o deixe.(v.13) O verso 15 diz que se o cnjuge incrdulo desejar se divorciar por causa de Cristo, da converso do outro cnjuge, este que foi abandonado no est mais preso aquela pessoa: Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmo, ou irm, no esta sujeito servido; mas Deus chamou-nos para a paz. Porque, de onde sabes, mulher, se salvars teu marido? ou, de onde sabes, marido, se salvars tua mulher? 1 Corntios 7:15-16 Se ele quer ir, deixai-o ir. Ou seja, se for a escolha do cnjuge no regenerado, por causa do evangelho, se divorciar, deixe-o ir. Mas voc ( que foi regenerado ) no faa isso. Por qu. O verso 14 diz: Porque o marido descrente santificado pela mulher; e a mulher descrente santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos. - 1 Corntios 7:14 Paulo no est falando de salvao. Nem todos os cnjuges incrdulos se convertero, isso no algo que se possa contar como certo. Ele diz: Porque, de onde sabes, mulher, se salvars teu marido? ou, de onde sabes, marido, se salvars tua mulher? Ao falar ento que o marido descrente santificado pela mulher; e a mulher descrente santificada pelo marido o que Paulo est ensinando?

Paulo est simplesmente dizendo que o inverso que acontece se de fato o cnjuge convertido foi de fato regenerado e vive uma nova vida deve entender que maior aquele que agora habita, dirige e santifica ele do que aquele que est no mundo. O poder e a graa de Deus manifesta na vida do cnjuge convertido to grande, que ao invs de dele ser influenciado pelo mal na vida do no regenerado, o no regenerado ser influenciado pela graa, que opera os frutos do Esprito, e o poder de Deus na vida do convertido. Esse o ponto de Paulo, ao invs do marido descrente ter uma influncia mundana ou no santificadora sobre a esposa, o oposto verdadeiro, a luz resplandecer sobre as trevas, e o outro sofrer a influncia da vida transformada do que foi regenerado e uma nova criatura. Agora, de que tipo de santificao estamos falando? A palavra est falando simplesmente que h um certo grau de pureza, um certo grau de separao do mal... Ou seja, o cnjuge cristo em um casamento, reduz a fora total da impureza e do mal na vida do lar. Num casamento entre dois incrdulos, voc tem um mal absoluto operando. Voc tem o mundo, a carne, o diabo... e voc no tem nada para mitigar este mal. Este mal no tem nada para dilu-lo, enfraquec-lo. Mas quando um desses cnjuges de fato se converte, de fato regenerado, esse mal que era absoluto atenuado. Ento estamos falando aqui de santificao conjugal, santificao familiar e no de santificao espiritual produzida pela salvao de um homem. O ponto aqui que voc, que foi regenerado, vai exercer um efeito positivo na medida em que sua presena naquele ambiente ntimo, na casa, no casamento... sustentado pela graa e o poder de Deus para uma nova vida, e a beno de Deus que flui atravs dessa nova vida, ir atenuar o mal, que num casamento entre incrdulos seria pleno. Ou seja, haver um efeito santificante num sentido temporal, num sentido terreno sobre o seu cnjuge descrente. E esse efeito atingir os filhos: ...de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos. - 1 Corntios 7:14

A palavra usada aqui nestes mesmos termos. O que significa? Se o convertido est preocupado com seus filhos, seriam imundos crescendo num lar assim... O que Paulo est ensinando Se ambos os pais so no-cristos, h um nvel de mal absoluto que domina o lar, porque Deus no est l em seu poder e graa. Mas sendo um dos cnjuges de fato regenerado, os filhos j no esto sob o impacto total da impureza de uma vida no regenerada, mas em certo grau, este mal mitigado, restringido, h um certo grau de separao do mal pela presena de uma me ( ou pai ) cristo (Regenerado). Ou seja, sua relao com Deus e a beno que flui de sua vida separada para Deus, ter um efeito positivo sobre o marido e os filhos, um efeito de restrio, em parte, do mal de uma vida no regenerada. Ento Paulo diz, no se separe por causa disso. Se isso partir do cnjuge no cristo por causa de Cristo, voc no estar mais em servido, mas no parta de voc por esses motivos alegados. Fique l, e a obra de Deus atravs da sua vida ter um impacto atenuante sobre o mal em seus filhos e seu lar. Mitigando o mal que seria pleno pela influncia de sua vida limpa e santa que flui da regenerao e santificao de sua vida. No h garantias de salvao - Porque, de onde sabes, mulher, se salvars teu marido? ou, de onde sabes, marido, se salvars tua mulher? Mas a presena de uma pessoa regenerada e vivendo para Deus, mitigar o mal, influenciando e no sendo influenciada. http://www.josemarbessa.com/2012/08/a-mulher-santifica-o-marido-descrente-o.html