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HISTRIA, DISCURSO E ESTRUTURA Estevo C. de Rezende Martins*

Resumo. O recurso categorial noo de estrutura, nas suas diversas relaes, pode ser de validade metdica para a elaborao da explicao histrica mas no permite deduzir que a histria mesma (como a suma de todos os atos humanos efetivamente praticados) se petrificasse numa numa estrutura (ou em mais de uma) mesmo se apenas discursiva. Palavras-chave: teoria da histria; narrativa; explicao histrica

HISTORY, DISCOURSE AND STRUCTURE

Abstract. The categorical recourse to the notion of structure, in its many relations, can be methodologically useful in elaborating a historical explanation, but does allow us to deduce that history itself (as the sum of all human acts actually practiced) would solidify itself in a single (or more than one) structure, even if only a discursive one Keywords: theory of history; narrative; historical explanation

HISTORIA, DISCURSO Y ESTRUCTURA

Resumen: El recurso de categorizar la nocin de estructura, en sus diversas relaciones, puede tener validez metdica para la elaboracin de la explicacin histrica; sin embargo, no permite deducir que la propia historia (entendida como la suma de todos los actos humanos efectivamente practicados) se petrificara en una estructura (o en ms de una), an siendo slo discursiva. Palabras clave: teora de la historia; narrativa; explicacin histrica

Lidar com a ao humana e com a busca de seu sentido, impacto e durao uma tarefa complexa. To complexa quanto manter a distino entre o que se supe ter ocorrido e o que se diz a respeito dele. Essa distino, fundamental para o conhecimento histrico, nem sempre objetivo de cuidado constante. A reflexo proposta por Jurandir
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Professor da Universidade de Braslia

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Malerba sobre estrutura, estruturalismo e histria estrutural alinha-se com sua respeitvel tradio de textos densos, bem informados, e traz uma contribuio instigante para um problema recorrente no discurso historiogrfico: o dos planos de referncia. Com efeito, esse discurso est sempre marcado tanto pela referncia base emprica sobre cujas fontes se debrua quanto pela referncia a si mesmo, enquanto narrativa. Em ambos os casos o discurso no parece estar destinado a meramente satisfazer a si mesmo, mas tanto a descobrir como a atribuir sentido. Que questo se poria a essa esfinge discursiva para empregar o termo com que Malerba adjetiva, j de incio, trs dos conceitos que maneja (acontecimento, estrutura, narrativa)? Parece-me que a pergunta fundamental deve ser posta ambigidade conceitual constante do discurso histrico: h um acesso direto realidade ou um acesso exclusivamente mediado? No primeiro caso, tem-se um ontologismo, no segundo, uma mitigao do realismo suposto no primeiro. A resposta tende a concentrar-se na segunda possibilidade. Malerba tem razo em oferecer propostas de reflexo, evitando declaradamente estabelecer dicotomias excludentes. Algumas decises metdicas, no entanto, tm de estabelecer oposies, nem que sejam conceituais. Acontecimentos, de qualquer natureza que sejam, para a reflexo promovida pela histria enquanto cincia no so triviais nem simples. So unidades complexas, que agrupam trivialidades e supem hierarquizaes. Pode-se entender estrutura como um macroagrupamento de ocorrncias articuladas em torno de algum eixo de sentido. O discurso em que essa articulao se exprime possui outro tipo de pretenso de validade que no o simplismo ontolgico. Pode-se usar, sem grandes riscos de equivocar-se, a tese neokantiana de que as coisas efetivamente ocorreram. Todo acontecimento um fenmeno e todo fenmeno um acontecimento, escreve Malerba. A questo est em saber o que se pode dizer, com pertinncia, sobre o ocorrido. Creio interessante lembrar aqui que se utiliza o termo acontecimento para o que ocorreu, mesmo se dele tenhamos pouca ou nenhuma notcia (at o momento em que a narrativa fixada). O termo fenmeno poderia ser reservado para designar o acontecimento enquanto registrado e assumido pelo observador (pesquisador). Essa possibilidade parece-me compatvel com a tradio do realismo mitigado

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e com a perspectiva fenomenolgica de que nada se registra que no seja do modo pelo qual o observador estava (est) apto a registrar.1 O horizonte de expectativa de Ranke fica assim corrigido pelo realismo mitigado de que a percepo do observador (e, a fortiori, do pesquisador) nada mais pode do que supor que algo aconteceu, no obstante seu grau de complexidade. Um exemplo: trivial aceitar-se que existiu um determinado indivduo chamado Joo, da famlia real portuguesa, prncipe regente, na virada do sculo 18 para o sculo 19. Nada tem de trivial dizer que esse personagem, sua atuao e o contexto em que atuou se inserem numa estrutura de poder que marca o sistema de funcionamento do imprio portugus e que sua mudana para o Brasil em 1807/8 foi causada pela conturbada fase de conflitos da poltica internacional europia do perodo. Esse exemplo serve para situar igualmente outra terna de conceitos com que Malerba opera em sua reflexo: tempo, sujeito, causalidade. Deve-se adiantar que as combinaes entre as duas ternas conceituais so mltiplas. O paralelismo sugerido entre elas careceria de uma reflexo mais avanada: tempo e estrutura, como em Braudel?; acontecimento e sujeito, como em Foucault?; causalidade (somente na) narrativa, como em H. White? Tem-se aqui apenas uma indicao de reflexo possvel. Para a histria econmica, como para a histria intelectual, a categoria de longa durao sempre indicou o caminho da estrutura como um denominador comum ao que permanece por largos ou largussimos perodos. A ocorrncia de tal ou qual episdio, que se atribui ao de tais ou quais protagonistas v.g.: o bloqueio continental foi institudo por Napoleo pelo decreto de Berlim de 21 de novembro de 1806 e reiterado pelo decreto de Milo de 17 de dezembro de 1807. Malgrado a complexidade evidente dessa sentena [o bloqueio no se efetiva por decreto], o acontecimento [bloqueio] parece atribudo a um sujeito [Napoleo]), no entanto no se entende nem se explica pela ao individual ou grupal, isoladamente. No obstante, nada disso se saberia se no houvesse quem o contasse. Nas fontes (como narrativa) e no discurso historiogrfico (como metanarrativa), d-se uma estruturao discursiva que articula
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A dependncia da veracidade ou plausibilidade do conhecimento para com o registro cognitivo no sujeito (quidquid recipitur per modum recipientis recipitur) uma questo que vem desde a Antiguidade clssica e encontra em Toms de Aquino (sculo 13) um de seus mais intrigados analistas: "Cognitum. est in cognoscente secundum modum cognoscentis" (Summa theol., I, Q. XII, art. 4).

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referncias empricas com interpretao, para produzir o que se costuma banalmente chamar de [um] a histria de [...]. Malerba tem toda a razo em afirmar que a construo narrativa no se esgota em si mesma e que sua estrutura discursiva no tem o condo de meramente copiar ou de pretensiosamente inventar o mundo. Nem um extremo, nem o outro. A produo historiogrfica opera numa espcie de mundo 2, em que a mediao do tempo passado se d pelas fontes e pela maneira como o pesquisador as maneja. O realismo mitigado admite que, no mundo 1, as coisas efetivamente ocorreram como ocorreram. Esse mundo 1 perfeitamente compreensvel a partir da experincia presente: o mundo concreto em que cada agente vive e atua faz parte da vivncia rememorvel. Transposto para o tempo passado, a noo de mundo 1 plausvel, embora no se possa mais ter dele a experincia que se tem do hoje (por mais limitada e fragmentria que seja). Como desse mundo 1 passado sobra (apenas) o que os indcios transmitem, pode-se operar com a noo de um mundo 2 em que o mundo 1 pensado por seus contemporneos como digno de registro ad perpetuam rei memoriam, mesmo se inexplicitamente (creio que isso vale tanto para a pintura paleoltica, como para a arquitetura helnica, a cartografia renascentista ou o cinema contemporneo). Uma observao: o uso mesmo do termo indcio (ou fonte) revela que se trata de uma valorizao informativa do presente projetada sobre o disponvel acerca do passado que transforma algo em indcio ou fonte de algo. Essa considerao tem a inteno de apontar para o risco, que me parece corretamente sublinhado por Malerba, de a reflexo articuladora dos indcios e sua eventual estrutura virem a ser confundidas com uma ontologia histrica do agir humano no tempo. A histria como cincia se debate com a mudana constante ao longo do tempo (mudana no tem ritmo prvio: pode ocorrer em instantes ou em sculos). A aparncia de imobilismo (a que a micro-histria sucumbiu como a uma tentao) s prevalece quando o olhar se fixa em uma espcie de atomismo, em que se quer subdividir a complexidade do real humano at chegar a episdios de tal forma nfimos que se perderia a viso do conjunto que eles constituram. Marc Bloch, j em 1914, alertava para o excesso analtico que inviabilizaria a sntese (BLOCH, 1995) - o que no impediu os desdobramentos posteriores. na sntese expressa na narrativa historiogrfica, argumentativa e explicativa que se fixam as permanncias

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relativas, que dependem de definio dos objetos, das hipteses explicativas e dos corpora fontium. 2 O esforo desenvido pelos antroplogos da linhagem de LevyStrauss para fixar necessariamente as estruturas das organizaes sociais como realidades imutveis comuns a todos os grupos humanos mescla teoria da linguagem, psicologia junguiana e ontologismo filosfico. A busca das invariantes (permanncia) no mosaico das sociedades diversas mudanas no tempo e no espao reproduz - de modo, a meu ver, ingnuo - o tradicional paradoxo da induo generalizadora, objeto de longas polmicas na histria da filosofia que no se poderia mais abordar sem levar em conta o alerta de David Hume. O ontologismo lingstico ou cultural, como lembra Malerba, referindo Anderson e Burke, mais um risco. A histria como cincia distingue metodicamente entre o que ou foi (com que lida) do que poderia ter sido (o condicional contrafactual, com que no lida). O historiador contemporneo no trata de seus objetos porque eles haveriam de ter ocorrido necessariamente como se deram. Antes, eles os abordam sob a constatao prvia que enuncia: tendo ocorrido tal fenmeno assim e assim, interessa-me descobrir, descrever, analisar e explicar por que ocorreu assim e assim. Se isso ou aquilo poderia ter ocorrido de outro modo (que, alis, poderia ser qualquer), no objeto da pesquisa histrica (FERGUSON, 1997). A experincia acumulada pela pesquisa histrica, em particular na segunda metade do sculo 20, tende a reforar a tese de que no se pode oferecer nenhum tipo de garantia de que tenham existido, tais quais, estruturas intrnsecas ordem do ser dos agentes e de suas sociedades, que gerassem necessariamente atuaes e organizaes polticas, econmicas, sociais e culturais por si mesmas. O fator tempo e a insero dos acontecimentos na teia das variveis so decisivos para situar, analisar e explicar o complexo das ocorrncias. Assim, a historiografia opera com
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Est claro que se tem aqui referncia direta reao antiidealista da Revue de Synthse Historique, fundada por Henri Berr, em 1900. Sua preocupao era impedir a proliferao de concepes de sistema recheadas de idias no ar, cujo fundamento emprico se perderia em elucubraes apriorsticas. Berr: La synthse ne repose par sur des ides. La synthse ne comporte pas une part dides en lair. Alors que le systme, lui, si bien coordonn soit-il, peut contenir autre chose que des vrits positives, ou mme contenir de contre-vrits, em Synthse et systme, em La synthse, ide-force dans lvolution de la pense (15e Semaine Internationale de Synthse). Paris, 1951, p. 2. O contexto polmico das posies de Berr no cabe aqui. Fica apenas a remisso necessidade de refletir sobre a insistncia na contraposio entre idias no ar e verdades positivas.

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concretudes empricas que requerem explicao caso a caso. As snteses conceituais (a elaborao de categorias abrangentes como absolutismo ou capitalismo, por exemplo) so de responsabilidade terica do autor e no podem ser embutidas na realidade por contrabando metdico. A transposio de snteses relativas a um determinado perodo elaboradas sob as condies de outro determinado perodo (por exemplo: a categoria de poder construda sob as circunstncias do ps-guerra nos anos 1950-1960 utilizada como chave de interpretao das relaes de autoridade e mando no perodo colonial brasileiro ou no despotismo europeu) apresenta mais problemas de que solues. O poder do conhecimento e o poder da poltica, para aproveitar o exemplo elaborado por Malerba, no coincidem, mesmo se um pode instrumentalizar o outro. Alis, freqentemente o segundo (o da poltica) que reduz o outro (o do conhecimento). Creio que a contribuio de Habermas, com a teoria do agir comunicativo, ainda tem mais a dizer para a anlise dos jogos de poder nas sociedades do que o estruturalismo. Habermas oferece mais flexibilidade terica do que a tendncia ao imobilismo dos pensadores estruturalistas (THEORIE, 1981). Algo anlogo se pode dizer da contribuio de Niklas Luhmann, que situa a noo de estrutura, no mbito dos sistemas auto-referenciados, como decorrente de expectativas comportamentais formadas em ambiente comunicativo e no como algo existente por si mesmo, na natureza ou na sociedade (SOZIALE, 1984). 3 Mesmo Paul Veyne, com sua admirao pelo indiscutvel gnio de Foucault, no deixa de praticar, em seus grandes estudos clssicos sobre Roma, o cuidado da sntese de variveis que mantm as estruturas da Repblica e do Imprio no plano das realidades de fato, e no de realidades por si ss (VEYNE, 2008).4 justamente por causa da valorizao adequada da responsabilidade subjetiva do agente, por contraposio sua aniquilao pelo funcionalismo (variante do estruturalismo que teve grande sucesso, em particular nas especialidades ligadas ao campo econmico e administrativo), que reduz sujeitos de qualquer tipo a funes (annimas) no sistema de produo. Diga-se de passagem: essa uma abordagem que se poderia igualmente aplicar ao materialismo dialtico enquanto filosofia
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Sobre a interdependncia das relaes sociais pode-se ainda ler seu interessante ensaio sobre a confiana (LUHMANN, 1968) e o sobre o poder (Luhmann, 1975); ed. bras. Braslia: Unb, 1985). A relao entre interesse e pesquisa aparece na semi-autobiografia de Veyne (1995)

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da histria, no pensamento de Marx o que aqui apenas se sugere, sem elaborar (GIRSCHNER, 2006). Assim como a ao dos homens no tempo no pode ser substituda simplesmente por sua abstrao em elementos funcionais ou estruturais (que no possuem existncia por si mesmos), da mesma forma a densidade existencial dos agentes no pode ser diluda na estrutura lingstica de um texto, cuja opacidade fsica prevaleceria sobre o sentido que veiculasse. Malerba tem toda a razo em citar Pomian. O recurso lingstico (metafrico, alegrico) est a servio da sntese terica e destina-se, a meu ver, a intermediar o acesso compreenso da realidade estudada. Macroestruturas ou microocorrncias geram o mesmo tipo de (aparente) imobilizao que, ao observador atento, deveria mais causar espcie do que sossego. Durar muito no sinnimo de durar sempre estruturismo (LLOYD, 1995) ou necessariamente determinismo (RORTY, 1989). O historiador deve lembrar-se de uma circunstncia fundamental para a construo da narrativa: ela produzida, com dados colhidos no mundo 2, no mundo reflexivo do autor presente, um mundo 3. Nesse mundo 3 fala-se do mundo 1 tal como se o encontrou registrado no mundo 2, sob o influxo dos interesses e das tradies ativas no mundo 3, que o ambiente terico-metdico em que o historiador de hoje opera. Essa trade de mundos, em tese, ilimitada. Por exemplo: a reviso historiogrfica que se costuma fazer sobre um tema que se tem por objeto de estudos inserir, argumentativamente, no mundo 3, o que o mundo 3 de outros historiadores (e cientistas sociais) produziu sobre o mundo 2 que estudam todos, acerca do que teria sido (e por qu) o respectivo mundo 1. As efemrides sociais de celebrao da memria, como as que so promovidas regularmente (por exemplo, acerca do Holocausto, da vinda da famlia real portuguesa para o Rio de Janeiro ou do bicentenrio da proclamao da independncia do Brasil, por vir), fomentam recrudescimentos desses balanos crticos e inovadores no que se dispe de um forte indicador do dinamismo da reflexo e da cultura histricas. Invarincias ou volatilidades, permanncias ou mudanas somente podem ser entendidas enquanto categorias explicativas quando se apreende sua insero relacional na rede de interesses (carncias de respostas a questes presentes consideradas relevantes, dignas de ser pesquisadas) tanto da comunidade epistmica dos profissionais de histria quanto do meio social e cultural em que se inserem (MARTINS, 2002). De uma ou de outra forma, a pretenso de racionalidade e de

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veracidade que anima a iniciativa de enunciar questes e de buscar-lhes respostas um pressuposto amplamente aceito. A argumentao racional no espao pblico da comunidade epistmica e, mais genericamente, na sociedade a que se destinam as respostas, em um segundo momento, no pode deixar de reconhece a interdependncia relacional das circunstncias (conjunturas). Conjuntura vai de par com conjectura - o que no acarreta uma total alforria do requisito de demonstrar a plausibilidade da narrativa enquanto pea argumentativa. A vasta exemplificao de autores oferecida por Malerba vai nessa direo. A pretenso ontolgica parece-me corretamente afastada, em particular no que tange s filosofias da histria especulativas, como o marxismo. No se deixa de encontrar, todavia, uma pretenso metafsica subjacente aos esforos de encontrar traos invariantes (estruturas), sobretudo quando comuns. Creio que no se pode excluir, a priori, a conseqncia metdica da metafsica de uma sntese abrangente. A sntese abrangente, que se obtm ao produzir um entendimento slido e argumentado sobre determinado conjunto complexo de ocorrncias (a ttulo de exemplo: a explicitao dos conceitos de mercantilismo e transio por Francisco Falcon (1981), maneja conceitos amplos e complexos, cuja validade operacional no processo explicativo tem um travo metafsico. Bem entendido: distingo a metafsica (pretenso de universalidade categorial no plano terico-metdico) da ontologia (pretenso de pertinncia absoluta com relao ao real em si). Fica aqui apenas o registro da distino, que me parece til para lidar com o conjunto dos ismos to comuns no campo das cincias sociais. A relao argumentativa que o texto historiogrfico veicula, ao buscar explicar as razes do que ocorreu (e que estuda, como objeto), como, quando e onde ocorreu, tem de articular o particular e o genrico de forma produtiva. O que uma forma produtiva? quando se consegue explicar convincentemente que costumes e sistemas jurdicos [generalidades] so meios sociais e culturais em que interagem sujeitos [particularidades], que atuam da maneira a ou b, de cujo conjunto resulta tal ou qual fenmeno. Por exemplo: que conhecer o conjunto do sistema do Antigo Regime sob as condies de comportamento e gesto do perodo de governo de Lus XVI, na Frana, articulado com o entendimento dos movimentos sociais (protestos de rua em Paris contra a carestia e a falta de farinha) e a atuao de determinados personagens (lderes polticos do Terceiro Estado, do baixo clero e de certos setores da pequena nobreza), com mais uma mirade de outras variveis

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coletveis, contribui eficazmente para o entendimento macroacontecimento intitulado Revoluo Francesa.

de

um

Escolher a opo genrica em detrimento da particular e viceversa aparece como a menos adequada das solues. Assim, a referncia a Reinhardt Koselleck bem-vinda. No consigo ver propriamente uma aporia metdica nessa complementaridade. Pelo contrrio, a reflexo atual do historiador que opera transposies e articulaes. Por certo elas no devem ser quaisquer (arbitrrias), mas podem ser verossmeis e pertinentes. No h nenhuma razo para que busquem refgio num mundo de faz-de-conta (VAIHINGER, 1911) ou num exerccio meramente esttico de fruio literria. O carter instrumental da noo de estrutura pode ser til na elaborao de explicaes sobre a organizao social, poltica, econmica e cultural seja de que grupo ou comunidade for. A relao estruturaconjuntura na linha de tempo, ou de estrutura-elementos na linha dos construtos figurativos (como, por exemplo, na metfora orgnica da sociedade), para ser eficaz, requer ser mantida no plano da virtualidade simblica, na medida em que exprime uma interpretao metaterica da realidade histrica apreendida e processada, intelectualmente, por gerao posterior (ou muito posterior) (s) estudada(s). Em suma, se o recurso categorial noo de estrutura, nas suas diversas relaes, pode ser de validade metdica para a elaborao da explicao histrica, no se poderia tirar como conseqncia que com isso a histria mesma (como a suma de todos os atos humanos efetivamente praticados) se petrificasse numa estrutura (ou em mais de uma). A reflexo de Malerba introduz o leitor em um panorama sugestivo das origens do desdobramento do estruturalismo na histria e abre perspectivas de distanciamento crtico e de contraposio argumentativa. As vias esto abertas. Os presentes comentrios buscam contribuir para o debate. Que se juntem a ele os espritos crticos e independentes. REFERNCIAS BLOCH, M. Histoire et historiens. Paris: Armand Colin, 1995. HABERMAS, J. Theorie des kommunikativen. Frankfurt: Suhrkamp, 1981. v. 1.

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HABERMAS, J. Handlungsrationalitt und rationalisierung. Frankfurt: Suhrkamp, 1981. v. 2.

gesellschaftliche

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