Sunteți pe pagina 1din 5

MASS-MEDIA I TERORISMUL

http://www.ne-cenzurat.roEvaluare utilizator:
Cel mai slab Antiterorism
Scris de Sorin AMUZA Smbt, 14 August 2010

/6

Cel mai bun

Evaluare

ntre terorism i mass-media este o strns legtur, ca rezultat al evoluiei societii umane, ndeosebi n ultimul secol, n ceea ce privete progresul mijloacelor de comunicare de mas. Odat cu ptrunderea n existena de zi cu zi a radioului, televiziunii i, mai nou, a Internetului, realitatea a depit condiia de naraiune, aa cum se ntmpla cu presa scris. Realitatea st, de la a doua jumtate a secolului XX, sub semnul transmisiei n direct a televiziunii. La rndul lor, comunicaiile prin satelit se fac vinovate de anularea distanelor, Terra tinznd s devin tot mai mult, un sat planetar. Introducere Zilnic, n lume se editeaz peste 10.000 de ziare, care se tipresc n 500.000.000 de exemplare i se difuzeaz zeci de mii de tiri la radio i televiziuni, care ofer oamenilor informaii despre viaa politic, economic i cultural a societii, despre educaie, sntate, relaii internaionale, personaliti, evenimente de interes public, etc.. Aceast dezvoltare este rezultatul dorinei oamenilor de a fi informai. Televiziunea i radioul ocup primele locuri ca popularitate, deoarece informaia este transmis uor individului. Din pcate, acestea sunt i principalele mijloace de dezinformare, pentru c, informaia greit poate s ajung rapid la indivizi. De aici rezult c mass-media este cea mai bun cale de manipulare a indivizilor, prin prezentarea repetat a unor idei, principii, opinii etc. Scopul principal al terorismului este acela de a rspndi teama, nu doar la nivelul victimei, ci la cel al comunitii din care aceasta face parte i chiar n afara acesteia. Astfel, din punctul de vedere al comunicrii sociale, terorismul poate fi definit ca un act violent, pus n practic pentru obinerea, cu ajutorul mass-media, unei reacii ct mai puternice din partea mediilor de informare, a societii. Relaia acestora cu terorismul este una special, nu de puine ori afirmndu-se c fr pres, nu ar exista terorism. Sociologul francez Jean Baudrillard[1] recunoate deschis valabilitatea acestei paradigme: () este adevrat c terorismul nu exist n sine, ca act politic original: el este ostaticul mass-media, la fel cum mass-media reprezint ostaticul lui. n aceeai lucrare, Baudrillard ajunge la o concluzie ocant: dac nu mai vrei terorism, va trebui s renunai i la informaie. Orict de brutal poate prea aceast afirmaie, la o prim lectur, nu trebuie uitat c scopul ultim al actului terorist atentatul nu este numai uciderea/mutilarea unor indivizi (de la funcionari ai guvernului, inclusiv poliiti, pn la simpli civili), ci i inducerea unui curent de opinie public avnd ca motor frustrarea potenialelor victime; i, deoarece hazardul face ca nimeni s nu se poat considera la adpost, poteniale victime sunt toi membrii unei comuniti. Iar pentru ca o comunitate s devin consient de pericolul ce o pndete, trebuie ca mass-media s preia mesajul terorii. Mass-media ghilotin sau portavoce a terorismului

Putem spune c mass-media sunt o reclam gratuit pentru terorism. Simplul fapt c atentatul este mediatizat, reprezint un scop atins cu uurin de ctre teroriti, amplificat de intransigena cu care se prezint subiectul n cauz. Reporterii n goana dup senzaional, chiar dac nu denatureaz tirile, prin reluarea i relatarea de noi informaii, aduc n atenia publicului platforma politico-ideologic i cauza terorismului. Se creeaz, astfel, un paradox. Bunele intenii de a prezenta adevrul, duc la perceperea dual a mesajului. De o parte masa de oameni care ncrimineaz i dezaprob aciunea terorist i care doresc un modus vivendi panic, iar de cealalt parte, simpatizanii gruprilor criminale, care ajung ntr-un final, s se alture crezului i luptei teroritilor. Pentru a prezenta ct mai sugestiv aceast contradicie, s ne imaginm ce impact au avut, asupra contiinei individuale, filmuleele postate pe internet, n care ostatecii rpii de teroriti, erau decapitai n direct. La un pol, marea masa de oameni, oripilai de atrocitile vzute, de sadismul artat de nite fiine umane (dac le mai putem numi aa) i neputina victimelor acestora, iar la cellalt pol, n tabra neofiilor, satisfacia c au mai scpat de nc un porc de capitalist. Exact ce i-au dorit. S genereze teroare la majoritate i simpatie la aliai. Expresia ucide unul i vei teroriza o mie, atribuit lui Mao Ze Dong, capt accente tragic n actualul context, cu mii de satelii ce brzdeaz cerul i transmisii instantanee de date. Inamicul invizibil i nemilos vizeaz, nu inocentul rpus n atentat, ci milioanele de telespectatori i radioasculttori ai posturilor din ntreaga lume. Teroritii i pun n practic strategia, cu credina c vor ajunge subiectul mass-media i astfel, s i ating scopul, acela de persuadare a publicului. Dac publicului i se va vorbi despre terorism, atunci cauza teroristului va cpta atenie. Acest lucru nu justific afirmaia potrivit creia lipsa tirilor va nsemna lipsa terorismului, ns are implicaii asupra modului n care jurnalitii se raporteaz la terorism. Aceast nevoie a publicitii, pe care doar prezena mass-media o poate satisface, impune de multe ori o alegere mult mai atent a atacurilor. Pentru a avea un impact ct mai puternic asupra opiniei publice, intele vizate de teroriti sunt obiective cu valoare de simbol (ambasade, cldiri reprezentative, n care sunt sediile unor centre de putere, obiective istorice, etc). Aa cum s-a ntmplat i n cazul atentatelor de la 11 septembrie 2001: World Trade Center din New York reprezenta inima economiei americane, iar Pentagonul emblema puternicei armate americane. Al patrulea avion, aparinnd companiei United Airlines 93, la bordul cruia se aflau 44 de persoane, prbuit pe un cmp din Pennsylvania dup circa o or de la atacul teroritilor asupra World Trade Center, viza distrugerea Capitoliului. La 23 februarie 1993, WTC a mai fost inta unui atac similar, (ase mori i peste 1.000 de rnii); tot un obiectiv simbolic a fost i atentatul asupra ambasadei Israelului din Buenos Aires, aruncat n aer n martie 1992 (29 de mori). Teroritii nu i aleg, ns, numai simboluri ca inte preferate, ci i obiective a cror distrugere ar avea efecte conexe de o intensitate cu mult mai mare dect cea presupus doar prin pierderea lor: aeronave comerciale, conducte de gaze naturale, reele de alimentare cu energie electric, sonde de petrol, computere care adpostesc datele ageniilor guvernamentale i ale firmelor particulare, etc. Deontologia instituiilor mediatice cu privire la acte teroriste

Pentru a contracara tendina de transformare a audio-vizualului n trmbia aciunilor teroriste, deontologia profesional ar trebui aprofundat cu mai mult atenie de instituiile mass-media. Crearea unor regulamente interne care s mpiedice posibilele derapaje mediatice aprute prin tratarea necorespunztoare a actelor teroriste. Realizatorii de programe trebuie s rein c prezentarea actelor teroriste prin intermediul radioului i televiziunii provoac n rndurile publicului sentimente mult mai puternice dect n cazul prezentrii acestor evenimente de ctre presa scris. Mediile electronice par mult mai aproape de realitate: ziarele relateaz despre violen, emisiunile o arat. () Emisiunile realizate cu responsabilitate trebuie s fac fa n permanen rspunderii presupuse de transmiterea cu rapiditate i acuratee a informaiei precum i celei nelese n perspectiva evitrii

agravrii pericolului sau acordrii de satisfacie teroritilor. Putem considera c regulile BBC n ceea ce privete prezentarea actelor teroriste au fost verificate direct, Marea Britanie confruntndu-se cu acest fenomen nc de la nceputul conflictului irlandez - primul deceniu al sec. XX - ntre loialitii protestani i miliiile catolice grupate n auto-intitulata Armat Republican Irlandez (IRA). Astfel, prestigioasa British Broadcasting Corporation recunoate c tirile nseamn, n mod inevitabil, publicitate.() Pentru a menine valoarea de publicitate a tirilor la minimum, BBC evit orice ar putea idealiza terorismul sau i-ar conferi impresia de legitimitate. Aceast politic se refer la imaginile prezentate i la termenii utilizai. Redactorii vor evita pe ct posibil termenii prin care gruprile teroriste ncearc s se portretizeze ca legitime cuvinte ca execuie, curte marial, brigad. Cnd se folosesc termeni militari, acetia trebuie atribuii. Se va avea grij ca teroritii i persoanele asociate acestora s nu fie prezentate ntr-o lumin favorabil. Acest lucru ine, n mare msur, de fiecare situaie n parte. O alt form de a contracara aciunile propagandistice ale terorismului, ar putea fi interzicerea funcionrii acelor posturi create chiar de organizaiile criminale. n aceast zon se nscrie postul de televiziune Al Manar TV, nfiinat de Hezbollah la 3 iunie 1991. Auto-intitulndu-se staie a rezistenei (qanat al-muqawama)[2], televiziunea a devenit rapid o platform cultural, ideologic i politic a Hezbollah, cu scopul de a mobiliza populaia iit i de a exploata vulnerabilitatea psihologic a Israelului. n anii rzboiului civil din Liban, dispariia oricrui control asupra instituiilor de media a facilitat deschiderea de ctre Hezbollah a unui post de radio:Al Nur, lansat n 1988, care avea s i lrgeasc aria de acoperire n principalele orae israeliene n numai doi ani, emind inclusiv programe propagandistice n ebraic.[3] Extinderea ctre televiziune avea s vin n mod firesc, pe fondul aceleiai absene a unui cadru legal. n 1994 ns, printr-o nou lege, guvernul de la Beirut a preluat controlul asupra frecvenelor de emisie pe teritoriul naional; n septembrie 1996, doar cinci posturi de televiziune au primit licene de emisie, Al Manar nefiind unul dintre ele. Guvernul libanez a motivat restrngerea numrului de licene prin constrngeri tehnice i a afirmat c dorete s pun capt anilor de anarhie i propagand n mass-media. Astfel, Al Manar TV a devenit parte a efortului mediatic al Hezbollah, construit, pn la retragerea israelian din sudul Libanului, pe dou direcii: n primul rnd, ofensiva psihologic a vizat populaia libanez n totalitatea ei, gruparea iit ncercnd s atrag susinerea popular prin propagarea unui discurs naionalist i cu tematic religioas. n paralel, Hezbollah s-a implicat activ n dezvoltarea infrastructurii sociale din sudul Libanului (construind coli, spitale i moschei) i a nceput s participe la viaa politic din Liban (n 2000, Hezbollah avea 11 reprezentani n parlamentul de la Beirut). Toate acestea au schimbat radical imaginea Hezbollah n ochii opiniei publice libaneze i arabe, n general, transformnd o grupare celebr pentru atentate, rpiri i asasinate ntr-o organizaie-garant pentru suveranitatea naional libanez.[4] n al doilea rnd, Hezbollah a purtat, prin intermediul Al Manar, un rzboi psihologic cu Israelul, avnd ca obiect evoluiile militare din zona de securitate: unitile combatante ale Hezbollah, numite i Rezistena Islamic, au folosit violena televizat pentru a eroda moralul militarilor israelieni i al aliailor lor din ALS, precum i pentru a ubrezi sprijinul opiniei publice israeliene fa de operaiunile militare din sudul Libanului. ns realitile din aceast parte a lumii au fost privite cu mult mai mult interes de ctre o televiziune tnr, de limb arab, de care foarte puini auziser pn n toamna lui 2001, dar care va deveni cu att mai celebr: postul Al Jazeera din Qatar. O televiziune care, dup ce a devenit incomod pentru numeroase regimuri arabe, avea s intre n colimatorul Washington-ului, sub acuzaie c ofer spaiu de anten liderilor gruprii teroriste Al Qaida. Audiena crescut de care se bucur postul din Qatar i-a fcut pe o serie de analiti ai fenomenului de media s priveasc mai atent prestaia Al Jazeera. Discursul tirilor, n special, a suscitat numeroase acuze: senzaionalism, demagogie i insuficient verificare a informaiilor. Aceste tendine se explic, n mare parte, prin nevoia de a rspunde ateptrilor unui public, cel de limb arab, mai puin obinuit cu standardele presei de informare, aa cum sunt ele formulate (chiar dac nu i permanent aplicate) de mass-media occidentale. Din acest punct de vedere, presa occidental a inventariat o serie de derapaje mediatice purtnd semntura

postului de la Doha. Astfel, realizatorul unui talk-show difuzat de Al Jazeera n zilele ce au urmat atentatelor de la 11 septembrie a preluat i relansat un zvon publicat de un ziar iordanian, potrivit cruia angajaii de origine evreiasc ai firmelor care i aveau sediul n turnurile World Trade Center au fost avertizai (de Mossad, probabil) cu privire la atacuri, drept pentru care au stat acas n acea zi fatidic.[5] Consecine mult mai grave ar fi putut s rezulte de pe urma altei afirmaii necontrolate a Al Jazeera, n cazul jurnalistei britanice Yvonne Ridley, reinut o vreme de miliiile Taliban din Afganistan: Ridley a fost prezentat de Al Jazeera ca fiind cstorit cu un israelian (dei ea este soia unui palestinian!), i asta ntr-un moment cnd viaa ei se afla n pericol Mai mult, postul din Qatar a fost criticat pentru folosirea termenului martir, n comentarii privitoare la atentatele sinucigae comise de palestinieni mpotriva unor civili palestinieni, strnind protestele guvernului israelian, precum i pe cele ale partizanilor arabi ai unei nelegeri politice cu Israelul. n acest sens, se impune realizarea unui control mult mai susinut din partea statelor, crearea unui cadru legal mai restrictiv mpotriva acelor posturi care creaz false personaliti i distruge personaliti reale, impune formaiuni politice discutabile i oculteaz adevruri compromitoare, inventnd, totodat, crize inexistente; prin abordri preponderent conflictuale, n cutare de senzaional, distorsioneaz realitatea i induce n societate pesimismul, scepticismul, nencrederea i nclinaia pentru izolare i violen. Pentru jurnalitii din statele arabe, atitudinea descris mai sus nu este ntmpltoare. Jamal Khashoggi, un cunoscut ziarist saudit, susine Al Jazeera nu conduce masele, ci se las condus de ele (...). Ei [jurnalitii de la Al Jazeera] cunosc preferinele arabilor simpli, iar acetia sunt antiamericani. Cercettoarea american Gaye Tuchman afirma, nc din 1972, c fiecare tire reprezint un fapt construit i elaborat de ctre jurnalist; acesta din urm trebuie s fie rapid i eficient n procesarea informaiei, dar i obiectiv. Chiar dac lupta pentru audien este acerb, fiecare instituie mediatic trebuie s acorde o atenie susinut formei prezentrii tirilor (n conformitate cu normele deontologice, verificarea veridicitii din cel putin dou, trei surse, etc.), preocuparea pentru separarea informaiei de comentariu, asumarea responsabilitii sociale fa de faptele i fenomenele tratate n materialele de pres (urmrirea subiectului n evoluia sa, apelarea la cometatori avizai, neutri dar i la actori sociali implicai i cu responsabilitate n domeniul tratat, .a.).

Concluzii

n concluzie, ultimul deceniu a dovedit, ns, contrariul. Jurnalitii s-au dovedit, inclusiv n democraiile liberale, incapabili s reziste presiunilor economice i politice, genernd, astfel, o diluare a obiectivitii. Dac, aa cum susine o zical din folclorul breslei, jurnalitii sunt subiectivi, ns presa este obiectiv, atunci trebuie s ne ntrebm cnd se dorete informarea publicului i unde ncepe divertismentul?

Bibliografie 1. 2. 3. 4. Al-Qaeda's Zawahiri and London Bomber Praise Attack, Bloomberg.com, 2 sept. 2005. Avi Jorisch, Al-Manar: Hizbullah TV, 24/7, n Middle East Quarterly, iarna 2004. BBC, Producers Guidelines, cap. 8, Broadcasting and Terrorism (document de uz intern, ed. 1995). Clin Hentea, 150 de ani de rzboi i dezinformare. Armata i presa n timp de rzboi, Ed. Nemira, Bucureti, 2000. 5. Clin Hentea, op. cit., cap. Misiunea UNPROFOR n Bosnia-Heregovina o celul de rspuns a mass-media internaionale. 6. Frederic M. Wehrey, A Clash of Wills: Hizballahs Psychological Campaign Against Israel in South Lebanon, n Small Wars and Insurgencies, Vol. 13, Nr. 3, 2002.

7. 8. 9.

Ignacio Ramonet, Tirania comunicrii, Editura Doina, Bucureti, 2000. Jean Baudrillard Strategiile fatale, Polirom, Iai, 1996. Jacquard, Roland, n numele lui Ussama Bin Laden..., trad. de S. Brnzaru, A. Cisma i A. Antonescu, Ed. Rao, Bucureti, 2001.

10. Jean-Luc Marret, Tehnicile terorismului, Corint, Bucureti, 2002. 11. Kellner, D., Cultura media, Ed. Institutul European, Iai, 2001, trad. de Teodora Ghiviriz i Liliana Scrltescu. 12. Nicholas Blanford, Hizbullah Sharpens its Weapons in Propaganda War, n Christian Science Monitor, 28 dec. 2001. 13. Ramonet, Ignacio, Gopolitique du chaos, ditions Galile, Paris, 1997 (traducere n limba romn de Matilda Banu, Ed. Doina, Bucureti, 1998). 14. Wehrey, A Clash of Wills: Hizballahs Psychological Campaign Against Israel in South Lebanon. 15. Whittaker, David J. (ed.), The Terrorism Reader, ediia a doua, Routledge, Londra, 2003. 16. http://web.manartv.org/html/about.html.

Lc. Col. Drd. Sorin AMUZA UNIVERSITATEA NAIONAL DE APRARE CAROL I"