EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE ARISTTELES Por: Pedro Hernndez Dzul Es detestable esa avaricia espiritual que Tienen los que,

sabiendo algo, no procuran la transmisin de esos conocimientos. (Miguel de Unamuno) Conocido por los pensadores medievales como el filsofo Aristteles es quiz el pensador ms importante y de mayor influencia en la historia y desarrollo cognoscitivo de Occidente. El objetivo que tena en la educacin este filsofo era preparar a los jvenes despertando su intelecto para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del estado y la sociedad, es decir, formar buenos ciudadanos. El pensamiento educativo de Aristteles se basa principalmente en sus estudios: ticos, polticos y lgicos. Palabras clave: Educacin, pensamiento educativo, tica, poltica,

lgica

Aristteles (384-322 a. C.), fue un filsofo y cientfico griego, considerado, junto a Platn y Scrates, como uno de los pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente de toda la filosofa occidental. Naci en Estagira (actual ciudad griega de Stavro). Fue discpulo de Platn y luego maestro de Alejandro Magno. En el ao 335, Aristteles funda su propia escuela en Atenas, el "Liceo" (denominado as por estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Licio), donde dictaba clases sobre amplios temas a sus discpulos. A los discpulos de Aristteles se les llam "peripatticos" (peri pathos) porque solan recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban al edificio del Liceo. Dos cursos simultneos y diferentes se daban en el Liceo: uno en la maana, para los alumnos ms avanzados y otro por la tarde, para los recin iniciados. Para Aristteles el objeto de la vida era la felicidad, es decir, la actividad del espritu que se auxilia de los medios interiores y exteriores para conseguir la satisfaccin deseada. La cultura del

espritu suministra los medios interiores, y las relaciones sociales de un pueblo bien organizado constituyen los medios exteriores. Aristteles dice que solo los hombres verdaderamente libres y perfectos pueden alcanzar este objeto, pero tambin reconoce que como nadie nace libre y perfecto, el hombre debe suplir con la educacin lo que le falta; ya que la educacin puede transformar a los hombres imperfectos en ciudadanos cumplidos. Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin. Lo cual demuestra que la pedagoga de Aristteles forma parte de su poltica. Considera tambin que el desarrollo del cuerpo precede al del alma, as que determina que se ocupe a los nios en ejercicios gimnsticos de acuerdo al desarrollo de sus fuerzas fsicas y que no se le imponga durante los primeros cinco aos ningn trabajo intelectual que exija grandes demostraciones de conocimiento. 2 Aristteles supone que la inteligencia y la razn se desarrollan ms tarde que las dems facultades del alma, fundndose en la pronta manifestacin de los sentimientos y las pasiones en la infancia. Por esta razn divide en dos partes a la educacin: educacin moral, la cual tiende a formar hbitos en el discpulo, y la educacin intelectual, que se forma por la instruccin, por lo cual debe habituarse a los nios desde pequeos realizar continuamente acciones en beneficio de la educacin. Para desarrollar la las facultades intelectuales propone el estudio de la gramtica, el de las matemticas, que habita a operaciones abstractas, el de la retrica que hace referencia al arte de persuadir o conmover mediante el lenguaje verbal o escrito y el de la dialctica lacual Aristteles nombro como la bsqueda de la base filosfica de la ciencia, aunque tambin utiliza este trmino como sinnimo de ciencia de la lgica. El estudio de la poltica lo reserva para la edad adulta. La poltica desempea un papel muy importante en el pensamiento educativo de Aristteles, pues es en su obra poltica ofrece una descripcin de los diversos modelos de gobierno que existieron en el siglo de oro de la Grecia antigua.

A pesar de que la democracia no era de su grado Aristteles hizo una clasificacin de los regmenes polticos: Monarqua, aristocracia, repblica y sus correspondientes formas degeneradas: tirana, oligarqua, democracia; relativizando el valor de cada uno. Se preocup de las relaciones entre educacin y sistema de gobierno en una sociedad integrada por hombres libres. El principal objetivo de la educacin, para Aristteles, era formar buenos ciudadanos y propiciar la adaptacin de la educacin a cada rgimen. La educacin de los jvenes debe ser pblica y comn para todos, en beneficio del estado ya que no es el azar el que asegura el progreso, sino la voluntad inteligente del hombre. Es verdad que hay diferencia entre la virtud privada y la virtud ciudadana, y que no puede haber identidad entre ellas. Sin embargo, en la repblica perfecta todos deben participar en la virtud cvica. En la actualidad es de llamar la atencin la preocupacin social y poltica de los individuos en sus relaciones sociales, por lo que se han desarrollado programas de formacin que reciben varios nombres: educacin de carcter, educacin moral, educacin cvica, educacin en valores, educacin social, entre otros, pero tambin es hay que destacar la influencia que han tenido los antiguos pensadores en este mbito, tal es el caso de Aristteles que en su obra hace referencia de la moral de la educacin, a la cual llama educacin del carcter. Desde el punto de vista aristotlico, la educacin del carcter es siempre moral porque hacer del individuo un ser humano pleno es hacerle bueno. Para Aristteles la educacin del carcter es algo natural del ser humano porque es natural su sociabilidad, por lo cual da a entender que solo mediante la relacin del individuo con otras personas se puede hacer hombre: si esa relacin es cualificada puede llegar a ser un buen hombre.

De esta manera es natural que unos expliquen a otros como deben ser sus actos. Aristteles entiende que toda Educacin es natural y comprende lo que por naturaleza es mejor para el hombre incluyendo reglas cvicas y morales en lo esencial. Un punto bsico mencionado por Aristteles es que la educacin nunca termina, pues la entiende como un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la educacin dura tanto como dura la vida de la persona. Aristteles destaca el carcter prctico de la educacin: se aprende a ser bueno sindolo, se aprende a ser virtuoso ejercitndose en estos hbitos, se aprende a ser amigo teniendo amigos, se aprende a buscar el bien comn practicando el operar por ese bien. El educador facilita este proceso disponiendo, orientando, acompaando. Disponer es fortalecer las buenas inclinaciones humanas y obstaculizar las inadecuadas; orientar es proponer fines, explicar que no parece conveniente; acompaar es vigilar, velar, querer, compartir. Por lo cual ensean los padres, maestros, amigos e incluso los legisladores y gobernantes, la caracterstica ms importante del pensamiento educativo aristotlico fue la originalidad, pues al no parecerle correcto el pensamiento de su maestro, tuvo la idea de crear su propia filosofa, la cual ha tenido influencia en el pensamiento de grandes filsofos, extendindose hasta tiempos contemporneos. Aristteles naci en Estagira, el paso sus primeros aos en la capital de Macedonia Pella, a los 18 aos viajo a Atenas y estudio en la Academia donde fue influido por las ideas de Platn, aunque despus rechaza alguna, tras la muerte de Platn Aristteles dejo la Academia para terminar sus estudios en Biologa y vida marina. Aristteles fue tutor de Alejandro Magno hijo de Filipo rey de Macedonia donde tuvo la oportunidad de poner en prctica el mximo de Platn que era el rey filosofo ideal aunque esto no se noto en Alejandro. Despus de la muerte de Filipo Aristteles regresa a Atenas donde abre su propia escuela llamada l Liceo aqu enseo durante 20 aos.

PENSAMIENTO EDUCATIVO DE ARISTTELES Aristteles trata de ampliar el rango de la Academia por ello l enseaba en el Liceo Fsica, Biologa, tica, Poltica y Retrica, el Liceo fue conocido como escuela peripattica debido al habito de ensear a los alumnos paseando por los jardines anexos a la escuela. Aunque no se tiene un tratado educativo completo Aristteles trata el conocimiento sobre el mundo real basndose en el mtodo:

INDUCTIVO DE RAZONAMIENTO: Toma hechos particulares para

despus generalizarlos esto para alcanzar la razn intuitiva. l dice que la tarea fundamental del maestro es proporcionar al nio las experiencias necesarias para realizar un juicio reflexivo final que conduce al conocimiento definitivo, puesto que el nio al nacer tiene la mente en blanco la cual recibe las experiencias sensoriales y luego por accin de la potencia racional, latente en la mente se van estructurando los principios generales o conocimientos. Este esquema ha influido notablemente en los sistemas de enseanza y aprendizaje hasta los tiempos modernos y sobre el se funda el concepto tradicional de que la tarea del maestro es ir proporcionando los conocimientos necesarios a la mente en desarrollo.

De aqu que Aristteles d ms nfasis a la experiencia del sentido

comn como detalle para encontrar respuestas a partir de ella, de igual manera sostena que el hombre posea un alma que proporciona la forma al cuerpo que es la materia. El alma se puede dividir en dos partes racional e irracional las cuales nos muestran las tres funciones bsicas del hombre: La intelectiva (razn), apetitiva (deseos instintivos irracional) y la vegetativa (procesos biolgicos control de ambas) Aristteles considera la tica para explicar algunas ideas educativas dice que todas nuestras acciones llevan a algn propsito (opinin teolgica libro I) y este propsito es la bsqueda de la felicidad como ltimo fin autosuficiente al cual se puede llegar si somos virtuosos. La virtud para Aristteles es considerada como algo esencial ya que si una persona no es virtuosa no funciona como debera, y por lo tanto no cumple eficientemente sus propsitos, es decir, no alcanza la felicidad, l divide la virtud en dos partes las cuales son:

Virtud moral (funcin apetitiva) Nos da la disposicin de escoger entre dos extremos de conducta, la cual se recaba por medio del habito, es decir, se desarrolla mediante la experiencia por la repeticin de buenas acciones hasta que se convierten en parte de nuestro carcter, de aqu que los padres y maestros deban tener una gua atinada que acostumbre a los nios desde temprana edad a que realicen los actos debidos Virtud intelectiva: Equivale a la inteligencia que se incluye en todas las dems cualidades que auxilian al hombre para lograr su propsito en la vida, esta se da mediante la enseanza. Pero qu es para Aristteles la felicidad? Significa vivir la buena vida hacer el bien adems de pasarla bien basando este comportamiento en la razn y la moralidad que debe perdurar para toda la vida (educacin moral.) Aristteles plantea el tipo de educacin que se requiere para producir un estado ideal y lo divide: en gobernantes, guerreros y trabajadores en el cual los esclavos no cuentan como miembros de este, y cree que el estado deba poseer el control completo sobre la educacin la cual debera ser la misma para todos y esta educacin deba consistir en moldear a los nios para que se convirtieran en los tipos de ciudadanos requeridos por el estado.

Para esto Aristteles hace una divisin en el desarrollo educativo de los nios en 5 etapas: Primera etapa: La infancia es un periodo de crianza y de formacin de hbitos. Segunda etapa: Llega hasta los 5 aos de edad esta determinado por habilidades fsicas y juegos. Tercera etapa: Dura desde los 5 a los 7 aos es una continuacin de la educacin anterior donde los nios empiezan a observar y a remedar a los dems. Las etapas cuarta y quinta va desde los 7 aos a la pubertad, y de la pubertad a los 21 se da una educacin publica dirigida por el estado (gimnasia, lectura escritura, msica y dibujo.) Sexta etapa: Deba durar por el resto de su vida y pasar mas haya de los confines de la escuela llamada educacin liberal ya que libera a las mentes de la ignorancia idnea para los hombres libres (idea de la contemplacin ociosa), una de las asignaturas ms importantes para le educacin liberal es la msica. Es importante resaltar algunas de las diferencias entre Platn y Aristteles. Platn es idealista (postura filosfica que consiste en sostener que la realidad es una creacin de la mente humana, las ideas y los pensamientos no tiene mas realidad que su existencia en la mente) de aqu que Platn diga que el conocimiento esta en nosotros. Por otra parte Aristteles es realista (los objetos que percibimos son independientes de la mente humana), por ello dice que para llegar al conocimiento se tiene que recurrir a la experiencia. Estos dos tericos tienen como fin la adquisicin del conocimiento para producir filsofos o al menos hombres que tengan tiempo y capacidad de entregarse a la vida de la razn (seres virtuosos), aunque Platn lo enfoca al estado ideal y Aristteles a la bsqueda de la felicidad.

Por qu su pensamiento educativo es tomado de manera tradicional?

Lo abordamos as ya que ellos forman espacios en los cuales se aprende algo otorgado por la sociedad, al igual que crean figuras (maestro, alumno) donde el maestro es el que habla con el fin de que el alumno obtenga el conocimiento para formar una sociedad justa, al igual que nuestra la organizacin del conocimiento fragmentado debido a que crean ciertas disciplinas de estudio.

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