A fraude de Freud

"Por que Freud Errou"

O maior trote da histria da cincia

o ano de 1896, pela primeira vez, o desconhecido neurologista austraco Sigmund Freud pronunciou a palavra "psicanlise". Era a origem de um

importante movimento considerado "cultural" e "intelectual" do sculo XX e da histria humana, s menor que o de Cristo e Moiss. a primeira proposta secular de viagem pelo mar dos conflitos da vida. A validade cientfica da proposta de Freud vem sendo questionada nos ltimos tempos at culminar com o arrojado livro de Richard Webster, "Porque Freud Errou". O livro da Editora Record, lanado em 1999, bastante volumoso, sofreu contnuos crivos e auditagens do seu manuscrito, por gente especializada.O relato seria o seguinte: Freud era um neurologista que no era voltado para o psquico ou psicossomtico, mas sim para a viso fsica e biolgica das doenas. Numa viagem a Paris foi influenciado por Charcot quanto teoria de predominncia de fatores psicossomticos. Freud ficou impactado. Era inseguro e sempre seguiu mentores ou lderes, apesar de ter personalidade carismtica. E os trs mentores que ele seguiu... erraram. Charcot e Freud viveram na chamada "idade mdia da diagnose" (um perodo escuro de muita especulao). Charcot era auto-suficiente e Freud megalomanaco, depressivo e, sob pretexto mdico, aficcionado ao uso da cocana. Foi um "evangelista" do uso da cocana. Tinha fortes instintos messinicos de auto-engano (chegou a se comparar a Moiss). Assumiu a teoria de Charcot, que continuaria a teorizar com Breuer, e passou a buscar, com determinao, uma "roupa" do tamanho e formas do seu "manequim" terico. A largada, pois, totalmente anti-cientfica, pois a teorizao veio antes dos fatos (primeiro cai a ma no cho, depois o cientista fundamenta a exposio lgica e sistematizada da lei da gravidade; essa sim a seqncia certa). Na sua determinao de "fundar" uma cincia, Freud teria trabalhado com diagnoses equivocadas (no percebendo traumatismo cerebral sem traumatismo craniano externo, um caso de possvel meningite no identificada e diversos casos da chamada "histeria", doena hoje desaparecida (em minha opinio com subsintomas de possesso demonaca). Os erros o teriam levado a concluses erradas, montando um "jogo de baralho" de diagnose em que, como um atleta de luta livre, passa leo em todo o corpo para escorregar sempre das mos do adversrio: 1) a viso de sua antiga linha de neurologista que tinha nfase ao fsico ou biolgico (fisio-mecanicista) vai sendo esquecida; 2) troca, portanto, esse lado concreto e objetivo pela "fumaa" do abstrato-subjetivo das idias psicanalticas; 3) se o paciente sarar (mesmo por retrao ou regresso expontnea da doena) ele reivindica o crdito da cura; 4) se recair, nasceram outros traumas emocionais somatizantes; 5) idem, idem, se novas doenas surgirem; 6) se um crtico de uma diagnose atacar, ele racionaliza, psicanalizando; 7) se um crtico da psicanlise atacar ele psicanaliza e racionaliza em cima do crtico. Genial! Com o "gnio" ou astcia do "cientista" que apertava a fronte (dos dois sexos?) para "espremer" a escria psicanaltica. O maior "conto do vigrio" da histria do pensamento humano Aps a triturao de Richard Webster da qual demos este "flash" (leia o livro) h uma pergunta lgica: o "consciente" (que cnscio) tem todo o direito de esquecer e ter amnsia (afinal de contas l no "inconsciente" que est o segredo do "fato traumtico" a ser trabalhado). O "inconsciente" (que cnscio no )

no pode esquecer-se ou ter amnsia para que o segredo no v embora pelo ralo! A psicanlise racionaliza com o paradoxo "o inconsciente nunca se lembra e nunca se esquece". Richard Webster discute isso com profundidade. um livro necessrio ao pensamento do sculo XX. E quem no tiver dinheiro para ter um terapeuta ou tiver o azar de ter um terapeuta incompetente est destinado a ser um rob (inconsciente) desse determinismo fatalista. No h livre arbtrio ou responsabilidade pessoal plena. "Inconsciente" inconsistente que "no sabe" e que colocado no lugar do "esprito do homem que sabe" (I Corntios 2:11 e 12). Com o reconhecimento do arrojo da obra de Richard Webster, confrontemos Freud com a Bblia toda, e no s I Corntios 2:11 e 12. O apstolo Paulo tinha proposto apagar ou deletar as memrias, boas ou ruins: "esquecendo-me das coisas que para trs ficam, prossigo para o alvo". Mas Sigmund Freud insiste na "sacanlise" com seu "zigomundo da fraude", do sofisma e dos seus ziguezagues de quem no tem mais rumo, nem lgica, nem alvo espiritual, persistindo ora com auto-enganos, ora com "dolo" e "falsidade cientfica" e, o pior, com contrafaes espirituais adiante explicadas. O maior "conto do vigrio" luz da teologia e do discernimento

Vida vivificante versus Conhecimento filosofante Para se discutir assunto desse porte preciso voltar ao comeo da Bblia em Gnesis 2:8 e 9 - "E plantou o Senhor Deus um jardim no den... ps nele o homem... e tambm a rvore da vida no meio (bem no ponto central) do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do mal (fora do ponto central)". Eva, tentada pela serpente, o prottipo proftico do humanista-racionalista ateu que diz: "acho que a rvore do conhecimento deve ficar no centro (Gen 3:3) e a rvore da vida (do autor da vida) deve ir para a periferia do "paraso psiconeurolgico". A partir dessa posio nem a prpria histria de Ado e Eva sobrevive. Mas Freud parece duas vezes pior que Eva. Primeiro ela realoca, loucamente as duas rvores. Depois, sutilmente, ele ainda troca a rvore do conhecimento pela rvore da pseudocincia da Psicanlise, cujo fundamento foi a teoria, a poesia (literria) e a arqueologia! Teoria, poesia e arqueologia formam a trilogia dessa "fria" que produziu a utopia. Foi enganado duas vezes pela serpente. O Trigo e o Joio Essa viso teolgica (agora reforada pelo "raio-X" cientfico) nos fora a ns, cristos e principalmente pastores, a tomar uma posio quanto a ser INTEGRACIONISTAS (os que tentam harmonizar a psicologia clnica ou psicanlise com o Evangelho) ou SEGREGACIONISTAS (os que no querem os dois juntos). Geralmente, tradicionais so integracionistas. Geralmente, excees parte, os pentecostais so segregacionistas. Esta polmica no envolve as psicologias tcnicas - de recursos humanos, psicopedagogia etc., e tambm no envolve os psiclogos clnicos no cristos - eles j se segregam por si. Esta discusso assunto da Igreja evanglica. Restam dois grupos de psiclogos clnicos dentro da Igreja: 1) os psiclogos clnicos bem cristos que crem no Evangelho como virtude e poder de Deus e que, sem deixar o lado profissional, esto ajudando a milhares neste nosso Brasil; 2) os do meio termo - os racionalistas-humanistas que "acreditam" na rvore da vida para acalmar a conscincia, mas correm para a rvore do conhecimento para ver o mar de conflitos da vida; a maior parte das depresses, para eles, fisiolgica, quando na realidade o inverso; no gostam de nada com "cheiro mstico", nem mesmo vindo da Bblia; e o pior - recusam-se a pesquisar ou auditar o que est pronto! Seguem seus mentores. Apoc 3:16 vale para eles: "Porque no s frio nem quente vomitar-te-ei da minha boca". Eu, particularmente, sou integracionista quanto ao profissional e segregacionista quanto matria psicolgica perigosa e isso somente dentro da minha rea de responsabilidade que, s vezes, pode ser proftica. Imitao no avesso Mas o "mistrio" de Freud "pro-fundo" nas propores das profundezas de Satans. Freud o idealizador dos trs elementos do ser - EGO, ID e SUPEREGO. Freud faz uma analogia forte e perfeita da funo e atributo dessas trs partes com funo e atributo das trs pessoas da Santssima Trindade: EGO..............pessoa e autoridade.........................(de Deus Pai) ID..................essncia e substrato.........................(de Deus Filho) SUPEREGO..atributo de juzo moral e julgamento.(de Deus Esprito Santo) Depois teoriza a "des-ordem" e a "des-harmonia" entre elas; pe um ego-final na contramo da cruz de Cristo como "super" e, numa ousadia psicanaltica blasfema, implanta as roupagens do avesso, da contrafao (imitao zombeteira ao contrrio). Prega desejo forte (carne ou libido a efervescncia do corpo do desejo) com administrao fraca em vez de desejo subjugado com administrao forte (auto-negao e cruz a morte do corpo do pecado). A "bblia" de Freud contrafao da Bblia de Deus. E Freud teve um amigo pastor - Oskar Pfister. Pastor pode ser amigo de Freud como Jesus foi de Judas, mas contra a sndrome de Judas e de Freud. Pfister, falando sobre a teoria freudiana arriscou: "A psicanlise um evangelho de amor comparvel ao pregado por Jesus". S faltou Pfister ter parafraseado Jesus: "Conhecereis a psicanlise e a psicanlise vos libertar". Aqui entra Paulo de novo: "Se algum vos pregar um outro evangelho (mesmo que seja o pastor Pfister) seja antema ou maldito!". impossvel, ainda, ser pastor ARMNIO-WESLEYANO (enfatizando livre arbtrio e responsabilidade pessoal) acreditando no determinismo e fatalismo de um "inconsciente" que no se pode administrar sem um psicanalista. Mais imitao no avesso Mas o "mistrio" de Freud no pra, ainda, por a! Existe mais uma contrafao ou "mistrio do avesso". Em Joo 1:1 (sobre o Verbo ou Palavra) os conceitos embutidos, expressos e implcitos do "logos" tm contundncia e definio: 1) verdade definida no s como verdade verdadeira mas como verdade em essncia e profundidade personificada em Cristo; 2) base de credibilidade forte para o encontro com a f; 3) empatia ungida para o encontro com o corao; 4) lgica racional definida, apesar de que, por sua amplitude, s pode ser alcanada por conhecimento revelado; 5) a Palavra da F. Comea-se pela f; 6) poder criativo ilimitado; 7) vinculao ao atributo redentor do Cordeiro, como conceito de primeirssimo grau de Deus, personificado em Cristo. Que acontece com a "bblia" psicanaltica? Nela, tudo vago, racionalizante, abstrato, nevoento, fumacento, ilgico, enfatuado, soberbo. Quando uma premissa (j negativista) assentada, logo se lhe segue outra vez, uma derivao negatria. Parafraseia Paulo no avesso: "sem deixar as coisas que ficam para trs, fao "fermentao" psquica, rejeitando fazer qualquer evacuao psicolgica, no prossigo para um alvo definido e fico sem rumo e sem alvo". Recalcado! A Psicanlise v o ser humano como "cachorro que caiu do caminho de mudana". No Evangelho Jesus Cristo faz do homem um ser e morre por ele. A Psicanlise faz do homem um "no-sei-o-qu" e continua matando-o. O "evangelho" da dvida Que faz a Psicanlise com a essncia semntica, espiritual e operacional da Palavra? Implode-a! Coloca "n" fantasmas por trs do significado de cada palavra e parte para uma ostentao dialtica e "intelectual" sem fim, se possvel fazendo pose com um charuto, como Freud. o avesso da Palavra da F. a palavra da dvida e da corroso! " pseudo-cincia louca atrevendo-se a elucidar a loucura", menos a sua prpria. a cincia infundada porque foi "fundada". Tiago 1:6 e 7 "Aquele que duvida como a onda do mar... ao vento; a pessoa (ou pastor) que assim ("en-freudizada") no deve pensar que receber alguma coisa do Senhor". Lder evanglico "en-freudizado" tem sua estabilidade ministerial em situao de risco.

A astcia da serpente Mas o "mistrio" de Freud ainda no pra por a! Porque essa onda internacional de "intelectualite" soberba? Imagine uma forquilha ou "psilon" deitado com duas pontas para a esquerda e a haste para a frente. Numa ponta coloca-se o chamado "pecado original" e na outra ponta o "raio-x" da personalidade conturbada de Freud que ele projetou na sua teoria - a potencialidade neurtica do sexo na criana. As duas pontas, que parecem compatveis se juntam na haste. Esse"casamento" triunfal, celebrado por protestantes, com marcha nupcial, forma a haste flecha que vai acertar um alvo. Que alvo? O alvo que o "fato traumtico" da teoria de Freud vai derrubar o "fato traumtico" apontado pela Bblia - o pecado! E a terapia de Freud entra para derrubar a cura bblica chamada arrependimento. S no derruba a converso positiva (o "sim" a Jesus Cristo) mas... casou-se de novo com ela, a converso positiva! Acordo de gibeonita! Bolorento! A "inspirao" que veio do inferno Mas o "mistrio" de Freud ainda no pra por a. preciso pensar em outra forquilha contraposta encostando duas pontas com duas pontas. Na haste da forquilha da esquerda est a verdadeira origem do movimento freudiano, espiritualmente falando. Recorro de novo ao apstolo Paulo e histria de Freud. I Co 10:16-22. Israel, comendo do sacrifcio, tinha comunho com o altar e com Deus; o cristo, no clice ou vinho, comunho com Cristo; o cristo, pelo po ingerido, comunho com Cristo; e qualquer pessoa, tendo dolo tem comunho com o demnio por detrs do dolo (versculo 20). o princpio da transferncia (democratizao espiritual da virtude e socializao espiritual do prejuzo). Liga! Pluga! Da tomada eltrica de casa, at a usina hidreltrica de Itaipu! Freud tinha somente dois mil dolos - egpcios, sumerianos, etruscos, romanos, gregos e da Nova Guin, Mxico e Peru. Este arsenal est em Londres, exceto cem peas que esto no navio-museu ambulante. Um dos objetivos da Psicanlise a sublimao cultural do lixo radioativo diablico e a instituio do "ANTEMA"num sistema cultural de valores invertidos. Trabalhos de Freud se fundamentam em obras de arte, deuses e mitos cujo entendimento "pro-fundo" alcanou por "busca pertinaz do seu significado psicolgico". "Pro-fundo" com profundezas do inferno, sob induo satnica da personalidade. Dois mil faz lembrar o endemoninhado gadareno! Idolatria! Em Apoc.2:15 e 2:20, e em Romanos, cap 1, idolatria e depravao sexual andam juntas. Idolatria sim, somatizante e psicossomatizante. Freud era psicossomatizado (veja o site www.manaedicoes.com.br/estudos ,"Segredos e Mistrios do Adoecimento com Causa Espiritual" ). Bateu! Fechou! O anticristo ainda usar a idolatria pela ltima vez, com a ajuda da TV, como "obra de arte" aos olhos da humanidade, mas feita " imagem e semelhana de sua bestialidade", aos olhos de Deus. "Inteligente" no ? "Mas a serpente mais sagaz que todos... disse..." E Freud ouviu! E inaugurou, com endosso do inferno, a maior obra de ostentao dialtica e "intelectual" de todos os tempos. A cincia que incha! E s vezes, estoura. Psicanlise depressiva. a deslocao da rvore da vida do seu ponto central. Naes que optaram pela rvore errada que o digam. A sade pblica delas est um caos. E o suicdio, por profisso, bate recordes na profisso mdica, com psiquiatras frente, liderando por muito tempo. No aguentam a soma da teoria que aprenderam na universidade com a outra soma das transferncias de sua"pacientela". S resta saber qual a distncia e interligao espiritual que porventura exista entre o Museu de Freud, como epicentro ertico, e o "Clube da Caverna dos Beatles", bem como com o comportamento sexual de adolescentes e jovens de Londres. Freud no s o pai da Psicanlise; , tambm, o pai da permissividadeque se espraiou por todo o mundo ocidental.

Pr. Juarez Subir - Campinas-SP, Janeiro de 2000