BRACHYLOGIE ET MACROLOGIE DANS LES DIALOGUES DE PLATON Author(s): Djibril Samb Reviewed work(s): Source: Revue Philosophique de la France

et de l'tranger, T. 175, No. 3, PLATON HEIDEGGER (JUILLET-SEPTEMBRE 1985), pp. 257-266 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41093876 . Accessed: 27/09/2012 16:12
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BRACHYLOGIE ET MACROLOGIE DANS LES DIALOGUES DE PLATON

En hommage M. V. Goldschmidt, grand matre dos tudes platoniciennes. O yp Stj ycoys non oTSoc,dcXX* 7r cv Xyo coOTuep 7rveu{Jia pfl, TOtrfl Irov. Rpublique III, 394 d 7-9.

1. A notre connaissance, la brachylogieet la macrologie en tant que procds de la discussion dialectique dans l'uvre de Platon, n'ont pas, jusqu' prsent,fait l'objet d'tudes spcifiques de la part des platonisants.Nous nous efforons, d'en inaugurer ici, dont nous attendonssimplement une tude systmique, qu'elle ait au moinsle mritede susciterune tude plus approfondie cherde cheurs plus comptents.Seul un tel espoir nous a encourag et raffermi dans cette entreprise. 2. Dans plusieursdes dialoguesplatoniciens jeunesse, Platon de condamne svrementla macrologie et, au contraire,prne la dont il vante les vertusdialectiques.Cette condamnabrachylogie, tion date du dbut de sa carrire1.Dans VHippias Mineur, il dclare au sophiste : Mocxpov jxsv ouv Xoyovsi OXsiXyetv, aot 6xi ox v [jls aato - ou yp v xoXou6y)crat(xi, TupoXyco (373 a 2-4). Il n'est pas indiffrent que cette dclaration vienne aprs un contexte o Socrate a expos certaines caractristiques de sa mthode (tnacit, etc.), dclar qu'il livrait toujours ses sources2 assimilson ignorance une maladie, qui demande une et
1. Cf. Alcibiade Premier 106 & 1-2 (2 infra); Protagoras 334 d 5, 336 d I (5, n. 14) ; Gorgias449, 6-9 (5 n. 0), 461 d 6-7 : Socrate Polos : T^v ixaxpoXoyiav, G> n&Xs, rv xaOpETi,fi t ttotov 7reYsp7](ja YDTjOat. 2. 372 c 3-8. Ceux qui s'intressent aux premiersdialogues doivent mditer livrerses sources. ce passage, o Socrate affirme n Revuephilosophique, 3/1985 rp 10

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gurisonde Tme3 (372 e 7). Mais pourquoi Socrate se dclare-t-il trois incapable de suivre un long discours? On peut identifier raisons au moins. La premireest d'ordre mthodologique.Dans mmele discours Socrate carte en son principe VAlcibiade Premier, comme moyen de discussion : TAp*spora s tiv*%<swuev long ; Xyov [xaxpv,oou 8r xoeiv zQigoli ou yp sera toioutov c'est la brachylogiequi est b 1-2). Implicitement, to fxv (106 suppose tre la manire socratique. Au demeurant,cette observation est mise en relationdirecteavec l'interrogation dialectique que la capaqui ne pose commeseule conditionde son dploiement cit de l'interlocuteur rpondreaux questions. rvlepar le textede YHippias La seconderaisonest clairement Mineur que nous avons dj invoqu. Socrate s'y dclareincapable de suivre un expos long - ou yp v axoXou0YJ<jat(xi a 4). (373 Le sens de ce texte nous est donn par le Protagoras334 c 10-d 1, o Socrate allgueson peu de mmoire4 pour rcuserla macrologie: sv tic [loi (xaxp Xyfl rapt ou v fj Xyo.On mXavOvojxai La cet verraplusloins'il fautprendre argument la lettre6. troisime C'est le sens de VEuthyphron raisonest la ncessitde l'instruction. ei & 14 b 8-10 : TH ttoXu Si paxuTcp<ov, Eu0<ppov, souXou, (jloi &v XX yp ou 7up0u(x<; e v zLtzzc, to xstpXaiov jjp&rcv* 'iz SiSat. Au demeurant,lorsqu'il argue de la gurison de l'me dans le texte sus-mentionnde YHippias Mineur (372 a 2-4), Socrate ne dit pas autre chose. Car c'est une doctrineplatonicienne bien connue,que l'ignorance,maladie de l'me, se guritpar l'instruction(supra). 3. La macrologieprsentebien d'autres inconvnients6 sont qui exposs dans les dialogues. Un passage intressantdu Protagoras un mrite examen. Il s'agit du morceaubien connu320 c 8 - 328 d 2. Le clbrecitoyend'Abdrevientde faireun long expos mythique sous forme va dialogue. Aprs (296 lignes!) ; l'entretien reprendre
des dialogues. 3. C'est l une positionconstante du le 4. Lorsque, dans le Mnexne, personnage mmenom demande : celui-ci le Socrates'il se rappellerait discours rpond ... j'apprenais d'Aspasie, des de sa bouche,et j'ai faillirecevoir coups parce que j'oubliais 236 c 1-2 le (Bud). En effet, discoursd'Aspasieest fortlong. dans le Protagoras. est 5. Cet argument cartpar Alcibiade 6. Platon ne manque pas une occasionde fairel'loge du laconismedes Il de Lacdmoniens (Prot.,342 e sqq.) assimil la culture la philosophie. en est de mmedes ancienssages (Solon,Thaes,etc.) ; cf. 343 b 4-5. Sur la liste 343, a 1-3.
de ces sages, voir L. Robin, Les Origines de la pense grecque,p. 26 et Proi.,

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Socrate compare Protagoras aux orateurs poliFavoir flicit7, de Ceux-ci sont capables de prononcer fortbeaux discours tiques. mais ils sont comparables aux livres,c'est--dire l'crit,en ceci qu'ils ne sont pas capables de rpondre une question supplmenils taire. Ils ne sont bavards que lorsque prcisment ne sont pas ils s'isolent dans un nigmatique silence8. interrogs.Interrogs, ni ni tandisque sur le Car les livres ne peuvent rpondre interroger9, trait eux,pareils ces vasesd'airain qu'un chocfaitrsonner par sujet de et jusqu' ce qu'on les touche, mmela longuement10 qui vibrent un u. moindrequestionleur fait dvelopper discours interminable On croit entendre, les reprochesclbresque Socrate adresse ici, l'Ecrit dans le Phdre(276 a-276 d). C'est que l'Ecrit et la macrologie communes. certainesdfections prsentent 4. L'une de celles-ciest que, comme l'Ecrit, non seulementla maisencorelorsqu'elle efforce, ne elle s'y macrologie saitpas rpondre, une double faithorssujet. Socrate, s'adressant Gallias, formule le puisse se poursuivre: Et o5vmOufie exigencepour que l'entretien xoci IIpiOTayopouxoeiv, totou Sou, cnrsp to 7CpUTv fxou 8t outcoxal [loi aTOxpivocTO pa^etovte xal aT Ta pamofASva, La ncessit de la brachylogieest ainsi rafvuv,7Toxpvea0ai12. en firme mme temps qu'un reprochede diversionest adress au du discourslong. Celui-ciest coupable de dcentrement processus en occultant ce qui est en question et en tant source dialectique de dviation. La macrologieest l'envers de l'exigence du dbat dans le mme morceau- immdiatement dialectique.A contrario, ce passage - Socrate fait remarquerque le discours bref aprs du est la condition dbat : etSe 'vr, t>6tzo gtolit<5v tl SiocXycov13. utile de s'attarder sur 5. A cet gard, il est particulirement d'Alcibiade pour que s'organiseun dbat dialectique, l'intervention
texte mythique 7. Il s'agit du premier qu'on trouvedans Platon. Il est significatif qu'il soit prononc par Protagoras. dans les premiers 8. D. Samb, Le Prcepte unificateur dialoguesde Platon. et Les diffrentes tapesde son laboration le destin finalde Venqute, 3, Unip. versit Dakar. 1981. de l'critet son statut cf. dj concernant 9. Sur la positionplatonicienne 329 365 274 Hippias Mineur, d 1-2; Protagoras, a 1-8; Phdre, d, 275 c, 276 a, c... 276 d ; LettreVII 341 c-d,343 ft-344 et l'analyseintressante V. Desde combesin Le Platonisme, 9 sqq. (Paris,puf, 1971). p. 10. Nous soulignons. de 11. 329 a 4-0 1. Cit d'aprsla traduction M. Groiset dans la Collection de des Universits France. 336 12. Cf. Protagoras, a 4-0 1. 13. 336 b 1-2.

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sur la brachylogie.Son argument c'est--direax principalement est subtil. Socrate avoue son incomptenceen macrologie en ; revanche,pour ce qui est de l'art du dialogue,il ne le cde personne14. Donc, de deux choses Tune : ou Protagorasreconnatson infriorit pour ce qui est de l'art du dialogue - Socrate n'en demande pas plus - ou il prtend le contraire,alors, il doit se A cette occasoumettre un dbat pomovre xa a7roxpiv(xevoc16. ici sion,Alcibiade,qui s'inscrit dans une lignetout faitsocratique, fait troisreprochesprcis au discourslong, savoir : 1) il esquive et 2) l'argumentation, il refusede se justifier 3) il dcentrela discussionen faisantoublieraux auditeursa surquoi portaitla question que, dans le mme mouvepose 16.Il est par ailleurssignificatif en de ment,Alcibiade remette cause l'argument la mmoireavanc par Socrate en 334 c 10-d 1 (2 supra). Car, dit-il,il s'agit d'une Socrate ayant une excellentemmoire17 ce qui est, plaisanterie, du reste, comme bien nous savons, une caractristiquedu philosophe18. 6. Une autre dfectionde la macrologieest qu'elle oblige s'appuyer sur les mythesou les citationsdes potes. On est ainsi, au fond, le porte-parolede voix trangres19. Or, cela pose un Car on ne peut les convoquer important. problmehermneutique pour rpondre sur ce qu'elles ont voulu rellementsignifier20. Enfantssans pre21, lgendeset pomes se prtent tous mythes, de les dtournements sens possibles,car il est essentiel,d'aprs un passage clbre du Gorgias, que l'interlocuteurtmoigne pour au Il lui-mme22. faut,donc,commey invitela brachylogie, contraire dans un entretien du discourslong, se fonder, dialectique,sur ses Ainsi le refusde la ressourcespour dcouvrirla vrit23. propres du macrologieest l'interdiction discourspar procuration.
14. 336 c sqq. 15. 336 c 5 ; ibid., in Gorgias, o S. demande un entretienqui se droule : to to jxvpcoT&v, 8'TTOxptvfAevo... b 6. , 449 16. 336 d 2-3. 17. Cf. Rp. 7, 535 c 1 sqq. ; Lettre Vil, 344 a 3-4, 6-8 et V. Uoldsmcniat, et Les Dialogues de Platon. Structure mthode dialectique,puf, 1947, p. 4.

soit de du 18. Cf. note 17. On comprend coup que l'argument la mmoire ponctuel(2) et tactique. 347 19. Protagoras, e 3. 20. Ibid., 347 e 4 sqq. ; Hippias Mineur,365 d l-* Mnon,71 d b-b. ; 21. Phdre,275 c - 276 a. 22. Platon est sans doutele premier par penseur rejeter, avance,l'argu mentd'autorit pendantlongtemps, la qui, commel'on sait, futsi nuisible, 5 sqq. 472 penselibreet vivante,cf. Gorgias, b 23. Protagoras, a 1 sqq. 348

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7. Cependant, les adversaires de Socrate ne s'astreignentpas Dans le Protagoras, de de bon cur aux contraintes la brachylogie. en 329 b 2-6, Socrate a beau louer la double capacit de Protagoras ou celui-cimatrise rpondre longuement brivement, parfaitement recle la question, 335 a 4-8 : y 7uoXXo l'enjeu tactique que xat sic v0pco7UQi, e tooto coouv f$y yva Xycov q>ix[iY)v 8 d xeXeei, vTiXycov xXeoev(jls SiaXyeaGat,otco ouSs v yveTO oSevov sXTiovaivfxiqv SisXsyfXTQV, IIpcoTasv toc "EXXyjcnv24. Gorgias de Lotium ne se ypoo 6vo(xa lorsque, tout en se flattant place pas dans une optique diffrente d'tre un expert aussi bien en macrologie qu'en brachylogie,il dclare cependant Socrate : Ejlv [iiv, & StoxpocTe, viai tv Si {xaxpcov 7uoie<T0ai26. to Xoyoix; 7TOxp(recv avayxaat 8. Il est symptomatiqueque Socrate ne conteste pas cette position du Lontin, se contentantsimplementde lui demander des rponsesbrves.C'est que, pourla premire fois,dans le Gorgias, un processus de valorisation de la macrologie,qui est s'esquisse reconnue,si l'on peut dire, d'utilit dialectique (9)2*. un Socrate vient de prononcer discoursrelativement long pour la dfinir rhtorique27 lignes!). Puis, il dclare : Cesi peut-tre (57 une singulireinconsquence ma part d'avoir parl si longuement de les aprs Vavoir interdit longs discours: j'ai pourtantune excuse : tu et quand je te parlais brivement, ne lirais riende mes rponses tu 28. me demandaisdes explications Au livre VI de la Rpublique, Socrate dclarant qu'il avait fallu une longue discussion pour Glaucon rtorque : dmarquer le philosophe du non-philosophe, aco yp, I97), Sta pa^eoc ou pSiov29. Socrate, en effet, l'approuve30. Immdiatement aprs le passage du Gorgiasque nous avons cit Socrate prciseque les rponsespeuventtre dveloppes, (supra),
24. Il faut se souvenirque le Phdreprsente sophistes, les notamment les comme inventeurs discours Tisias et Gorgias, des brefs des discours et longs. le le a Toutefois, Sophiste l'air de prsenter sophistepluttcommel'expert et comme en discours brefs, le STjjJLoXoytxv celuides discours longs.Cependant, la diffrence porteplus sur le pointde vue que sur le fond. 25. Gorgias,449 b 10-11. 26. Dj, le Protagoras, avait esquiss une limite la bratimidement, chylogie(334 c). 464 6 3 - 465 e 1. 27. Gorgias, 28. 465 c 3-7. 29. 484 a 4. 30. 484 a 5.

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dans la mesure o il les trouveraitinsuffisantes. Autrement,il le droit de se contenterde rponsesnon dveloppes revendique i.e. brves. de 9. On note, bien entendu,que les condamnations la macrosemble mme se fontmoins nettes partirdu Gorgias31 qui logie leur amnager une utilit dialectique (8). Cette tendance,dj dans les timidement esquisse avec le Protagoras( 7), se confirme et de ultrieurs la maturit de la vieillesse.Dans le Phdre, dialogues en 267 c, Socrate racontequ'aprs avoir prsent Prodicos,Tisias ou condenss amplifis et Gorgias, commeles inventeurs desdiscours il se vit rpondreque l'art du sur Vinfini n'importe quel sujet 8a, discoursne consistaitni dans la prolixitni dans la concision,mais sont plutt dans la juste mesure.Ainsi, macrologieet brachylogie toutes deux rpudies comme principesdevant prsider la discussion dialectique. Comme procds rhtoriques,le Phdre les rattache trs nettement la Sophistique38. la 10. Confirmant mme tendance, le Politique procde une en critiquemthodologique rgle de la macrologieet de la brachyIl commeprincipes84. est significatif l'Etrangerait, que logie poses au pralable, dfinile but des entretiensdialectiques. On ne se du lance pas la chasse d'une dfinition tissage par amourpour le sur mmesi Ton s'attarde longuement les dtails lui-mme, tissage les de cet art36. Ainsi, le dialecticienprvient-il reproches que l'on antrieurs faire la longueurde certainsdveloppements pourrait le touchant la rvolutionrtrogradede l'univers37, sophiste luiCe l'existencedu non-tre39. disant, le dialecticiense prmme88, Car, maintenant, munit,pour l'avenir, contrede telles critiques40.

31. Ce qui confirme,une fois de plus, le rle de rupture du Gorgias, cf. D. Samb, op. cit., p. 123 sqq. 32. Trad. Ghambry. 268 33. Dans le Sophiste, l'orateur populaire (y)(jloXoyixov, b 7) est prsent comme le spcialiste des discours longs, alors que le sophiste est l'expert des discours brefs qui contraignentl'adversaire la contradiction (268 6 4). 34. L ambigut du statut de la Dracnylogie et de la macrologie va tre

dissipe (11, 12, 13).

35. 36. 37. 38. 39. 40.

Politique, 285 d 13-14 (Bud). 286 b 7-9. 269 a-b sqq. Ibid., passim. 284 b-c. 286 e 1-3.

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le critregnral41 pour juger de la longueurou de la brivetest ou nettementdfini comme tant le [lxpiov4* le 7up7rov48, qui relventde la (iTpY)Tuc)44, science permettantd'apprcier l'excs donc - et assume pour son ou le dfaut46. L'Etranger confirme - la position que Prodicos, dans le Phdre,par Socrate compte interpos, opposait aux sophistesTisias et Gorgias(9). 11. Cependant,ici, la critiqueva beaucoup plus loin. En effet, d'une part, la longueuret la brivetne seront pas dtermines des parties du discours,mais bien par par rapportaux dimensions tout ne sera pas ; rapport au 7rp7rovd'autre part, semble-t-il, soumis au seul critredu 7cp7rov46. ni la considration Car esthtique ni mmecelle de l'efficacit quant la solutionla plus conodu mique47de la question dbattue ne sont primordiales point de vue de la raison. Il s'agit avant tout, commel'atteste une dclarationantrieure, de l'amourde la dfinition non pourelle-mme 10), ( mais de devenir de meilleursdialecticiens.Car tcoXSe {laAurwc Aussi bien : Kai S) xal 7Tpa>TOV (xOoSov t]v ocuttjv Tifxav...48. xal Xyov, vxe 7ca(jLfZY)XY) Xe^OslT^v xo<javT/a epeTixcoxepov toutov crrouSeiv xal tc [iY)xei[xv)Sv OLTzepyt^TOLi, yavaxTStv Du vT5a5 Ppax^Tepo xraTC49. reste,l'adversairede la macrologie est somm de produire ses raisons. En d'autres termes,il doit dmontrer la brachylogie mieuxconvenuaux auditeurs et que en les rendant la foisplus dialecticiens plus comptents et dans la dcouverte des dmonstrations conduisent l'exhibitiondes qui ralits0. C'est du mmepointde vue que Socrate oppose les orateursaux et tout philosophes.Les philosophesont du loisir51 s'entretiennent

41. 283 c 3-7 : IIp&TOV tovuv t$G>(Xsv rccaavnfjv Te 7rep6oX7)v t9)V xal Kai ^ycojiev xa (axpxepa tou Sovro XXei^tv,va xax Xyov 7caiW5(zev xal xaroTe XeYOtxeva xvavra rceplTa ToacreSiaTpi. 42. 284 a 2. 43. 286 d 2. 44. 283 d 1. 45. 283 c 11 saa. 46. 286 d 3-4. 47. 286 d 8 sqq. 48. Ibid. yd 8-9. bil est vrai que le texte nomme en propres termes la diairesis... too xaT* etr) SuvaTvelvat 8iaipsTv... (286 c 1), il faut, nanmoins mettre, ici, l'accent sur la mthode en gnral. 49. 286 c 1-4. 50. 287 a 4. 51. 272 b 9-GI et, plus tard, Aristote.

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leur aise : Que la discussion soitlongue62 brve, leur importe ou que le vrai63.Comme le fait remarquer,avec pourvu qu'ils atteignent est au service du Thtte, l'argumentation raison, l'intelligent64 et non l'inverse56. philosophe, 12. Il nous faut, prsent, retournerau Phdre, qui nous renseigne,aussi clairementque possible, sur la nature du critre de suprme qui prside la dtermination la longueurou de la brivetdes discours.Socrate part, en 270 , d'une analogie entre Pour donnerau corps forceet sant, et la rhtorique la mdecine66. il faut analyser et connatrela nature du corps; de mme, pour conduire,par le discours,l'me la justice et la vertu, il faut connatre la nature de l'me. Il faut pouvoir dterminer et - les diffrentes leurs affections classer espces d'mes, rpertorier et leurs passions, reprerleurs causes spcifiques.Alors, on peut ou tablir les diffrents types de discours efficients inefficients selon les diffrentes espces d'mes (271 6). Car chaque espce d'me correspondune catgorie particulirede discours,si bien qu'il y a autant de types de discoursqu'il y a d'espces d'mes, avec leurs qualits et caractristiquespropres. Lorsque l'on est on arm de cette typologiedes mes et des discours67, est mme le le discoursappropri(ou parfois silence)et l'opporde dterminer tunit d'tre long, ou au contraire,concis68.Cependant, il reste tant gales par ailleurs,on choisirala route que, toutes conditions de la plus facile et la plus rapide car ce seraitsottise nous engager ! dans les dtours une roulelongueet pre, quand nous pouvonsen ici et On une prendre courte unie69. croitentendre les proposbienplus tardifsde Socrate, dans le Thtte, reprochant son interlocuteur
52. Cf. dj 163d, o Socratedclareavoir eu recours une bien longue phrasepour expliquerune question Thtte. 53. 172d. Il n'en est pas de mmedes orateurs presss le tempset qui par diretoutce qu'ils veulent(172d-173c). ne peuvent 54. Cf. 144a-d. ae au est 55. L orateur, contre, toutentier service son argumentation. par c'est--dire obtenirgain de Il ne pense pas la vritmais l'efficacit, de dclaration Goebbels: Je ne parle l'difiante cause. Citons,de mmoire, un ! pas pourdirequelque chose,mais pourobtenir certaineffet 56. Sur lutilisationde 1analogie de la mdecinedans le corpus piatoG. Bulletin VAssociation Bude, de cf. nicum, R. Joly,Platon et la mdecine, La 1961; Kucharsky, spculation , 1971,Paris,p. 171. platonicienne de 57. Cf. un bon commentaire ces passages chez Kucharsky, op. cit., p. 177-188. 58. 272 a et sqq. 59. 272 d (Chambry).

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du mme nom, lorsqu' l'instar d'Euthyphron60 pour la pit, il - pour dfinir science - par une longue enumeration la rpond de sciences,d'emprunter une routeinterminable au lieu de donner une rponsebanale et brve61. 13. Il est temps,maintenant, dresser bilan de notreenqute. de le Les vues platoniciennes la brachylogie la macrologie sont sur et ne pas restes figes.Cependant,c'est moins le substrat de ses vues de que son pointde vue qui a volu mesurequ'il matrisait mieux en mieuxles ncessitsde la construction d'un entretien dialectique. bien, l'exigence brachylogiquede la part de Lorsqu'on y rflchit de demeureidentique. l'interlocuteur, VHippias Mineur au Thtte, Car il ne peut tre question,commele veut le polymatheHippias, d'opposer Xoyovrcocp Xoyov...62,laissant la masse, seul juge. Il est toujours demand l'interlocuteur une rponse brve et la prcise qui en permette,ventuellement, rfutationen bonne et due forme.Dans aucun dialogue, il ne sera laiss libre cours, durablement, la logomachie des rhteurset autres sophistes. Procder autrement rendraitimpossibletout dialogue63 en lieu et, et place, s'grneraitune suite de longs monologues d'o serait probablementexclu tout intrt dramatique. Toutefois, partir de certains indicesdu Protagoras en toutcas ds le Gorgias** (7), (7-8), Platon comprendpeu peu la ncessit de librerle dialecticien des chanes de la brachylogie.A cet gard, nous nous sommes parfoislaiss dire que le mot du Lontin dans le Gorgias (Etalv huai Tcov fiiv,& ZwxpocTe, 7coxp<ys<ov avayxaai St (zaxp&vto tre interprt,non sans d'infinies pourrait Xyou7uoist<i0ai)65 prcautions,comme une critique adresse par Platon une sorte de dogmeque son matreaurait profess. reste,dans un morceau Du Socrate ne s'accusera-t-ilpas d'inconsquence pour postrieur66,
60. Euthyphron, 5 d 7 sqq. 61. 146 c sqq. 62. Hippias Mineur : El 8 ouXet, o au vTi7cap6aXXeXyov Trapa Xvov, eTspo ixeivovaxL.., 369 c 6-7. 63. Cf. Sophiste, o Socrate le jeune demande l'Etranger s'il prfre s'exprimer (xocxpc Xoyco (217 c 3), ou s'il prfre la mthode interrogative 217 (pcTTjaecov, e 4-5) ; naturellement,l'interrogation suppose ici la brachylogie. Voici la rponse de l'Etranger : T<> jzv, co ScoxpaTe, Xrcoc Te xai eTjvco 7upoa8iaXeYOfjLevtp otc, to 7upXXov et kk jxrj,to xa* aurv, pov 217 c 8 - d 2. La docilit de l'interlocuteurest donc une qualit pour un bon dbat dialectique. 64. Cf. 7 n. 25. 65. 449 b 10-11. 66. 465 e 3-7.

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avoir fait, lui-mme,une macrologie Mais, on s'en souvient, ? il justifieimmdiatement procd macrologiquepar le fait que le Gorgias ne comprenaitrien ses discours brefs. Cette optique, timidement ouverte ici, s'exprimeraplus tard par le double rejet de la brachylogieet de la macrologiequ'opre le Politique et qui entreprocdset mthode. peut s'analyseren termesde distinction et macrologieseraientalors nettement peruescomme Brachylogie au regard de la mthode dialectique. Sous ce simples procds rapport,il n'est pas indiffrent notretexte associe cette double que de critique l'affirmation la primautde la mthode dialectique. commele Or, la doctrinedu Phdreadapte tout procdrhtorique, sont brachylogieet macrologie, l'me-cible ou, si l'on veut, destinatairedu message. Du coup, c'est l'exigence de vrit qui la du dtermine forme message,et non l'inverse. En somme,si le dialecticiens'est libr de la pesanteurde la l'interlocuteur reste, pour y brachylogiepose trop rigidement, soumis.A mesureque nous avanons dans les dialogues, l'essentiel, le caractre doctrinaldu message s'accuse - et Socrate cde la Aussi bien n'est-ilpas tonnantque, dans place des professeurs. se les dialogues les plus tardifs,l'interlocuteur soit transform, peu, en rpondantdocile et soumis67. peu
docteures Lettres BP 69, Dakar (Sngal).

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67. Sophiste {supra, n. 62).