Plano de Aula - 3 AULA

1. Identificao Escola Joo Loyola Turma: 3 ano do Ensino Mdio Turno: Vespertino Professora: Joseane Javarini Tema: Trabalho e Sociedade Subtema: O Que Trabalho? AULA: 3: Isso sim Trabalho! (continuao da aula anterior) DATA: 31/10 - Sexta-feira 15 horas CARGA HORRIA: 1hora e 20 minutos de aula 2. OBJETIVOS: Conhecer os conceitos: Trabalho, Modo de Produo, Fora de Trabalho, etc. Relacionar os conceitos de alienao, modo de produo, fora de trabalho, diviso social do trabalho com suas vivncias cotidianas. Refletir sobre a importncia de muitos trabalhadores e seu baixo reconhecimento social; Reconhecer que o trabalhador muitas vezes gera uma mercadoria no tem acesso a ela, ou no participa do uso, no tem condies de comprar, muitas vezes, aquilo que ele mesmo produziu.

3. CONTEDO Isso sim Trabalho! Conceitos a serem trabalhados: Modo de produo Fora produtiva Alienao Mais-valia

4. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS Exposio dialogada

5. RECURSOS Giz e quadro Texto com os conceitos

6. DESENVOLVIMENTO DA AULA 1 Tempo da aula Leitura do texto Isso sim trabalho! (aproximadamente 10 minutos) A professora repete a leitura do texto Isso sim trabalho! feita na aula anterior para relembrar. 2 Tempo da Aula - Conceituao (aproximadamente 40 minutos) O professor far uma exposio dialogada, usando o quadro de giz e material didtico entregue aos alunos e apresentando os seguinte conceitos: Modo de produo Fora produtiva Alienao Mais-valia

7. REFERNCIAS 7.1. PARA O PROFESSOR JOHNSON, Allan G. Dicionrio de Sociologia: Guia Prtico da Linguagem Sociolgica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997. Acesso ao site http://pt.wikipedia.org/wiki/Mais-valia em 28/10/2008 as 14:27 hs.

7.2 PARA O ALUNO ROCHA, Priscila P. Isso sim Trabalho! Texto adaptado para fins didticos de SANTOS, Cludia F. G e SILVA, Mariana P. C.

8. Anexos Para o professor Modo de Produo e Fora de Produo Para a anlise marxista, o modo de produo a maneira como uma sociedade organizada para produzir bens e servios. Consiste de dois aspectos principais: as foras produtivas e as relaes de produo. As foras produtivas incluem todos os elementos reunidos para a produo da terra, matrias primas, combustvel, qualificaes e trabalho humano maquinaria, ferramentas e fbricas. Juntamente com o trabalho, na sociologia as partes mais importantes na fora produtiva so os meios de produo ou seja, as ferramentas e a maquinaria usadas para transformar matrias primas em produtos acabados. Uma vez que a produo uma atividade social, todo modo de produo tambm deve incluir um conjunto de relaes sociais as relaes de produo atravs das quais as foras produtivas so usadas e define-se o que fazer com os resultados. Esse processo inclui no s relaes entre os indivduos, mas tambm as relaes deles com as foras produtivas se eles so proprietrios da terra ou dos meios de produo, por exemplo, ou se recebem salrios para usar meios que pertencem a outras pessoas. Um modo de produo consiste de um conjunto particular de foras produtivas combinadas com certas relaes de produo. Sob o capitalismo industrial as relaes de produo e as foras produtivas so muito diferentes das que vigoram nas sociedades escravista e feudal. Essas foras incluem tecnologia sofisticada, atravs da qual a produo principalmente industrial e no agrria, dependente de insumos macios de energia de fontes como combustveis fossis e energia nuclear. As relaes de produo implicam posse de meios de produo por uma classe capitalista, controle dos meios por uma classe gerencial, e uma grande classe de trabalhadores que os utilizam para produzir bens em troca de salrio. O conceito de modo de produo essencial para a anlise marxista, segundo o qual o mesmo serve de base e molda as instituies sociais e atravs delas, os aspectos mais relevantes da vida social. Alienao - da forma desenvolvida por Karl Marx e outros autores, a alienao um conceitos que se refere simultaneamente a um estado psicolgico do individuo e, mais importante, a um estado social que o gera e o promove. O trabalho alienado, por exemplo, refere-se no ao estado psicolgico de trabalhadores que se sentem alienados mas sim a sistemas econmicos, como o CAPITALISMO, que so organizados de maneiras que alienam os trabalhadores de seu trabalho. Em outras palavras, mais o trabalho do que o trabalhador que alienado, e o trabalho alienado que afeta a maneira como individuo se sente. Marx argumentava que a alienao resultado da posse privada do capital e do emprego de trabalhadores por salrio, um arranjo que concede a estes pouco controle sobre o que fazem. A alienao ocorre primeiro na relao rompida entre trabalhadores e trabalho. No sentido mais completo, produzir alguma coisa implica um processo humano complexo, que se inicia com idias sobre o que fazer e como fazer. Dessa situao segue-se uma unidade de mente e corpo, a medida

que a idia adquire forma no processo de execuo. Sob o capitalismo, contudo, tal processo rompido, porque os que produzem bens no tm voz sobre o que produzir e como produzir. A alienao ocorre tambm na relao interrompida entre operrios e o produto de seu trabalho, j que eles no exercem controle sobre o que feito com o mesmo. Uma vez que o senso a self fundamenta se at certo ponto na integridade do indivduo, Marx argumenta que a produo capitalista rompe tambm essa conexo, o que resulta na tendncia dos trabalhadores a se distanciarem do trabalho, vivenciando-o como uma tarefa enfadonha. Mais-valia medida que o sistema capitalista se desenvolvia, os capitalistas foram alm da mera compra e venda do que os que produziam e adquiriram a propriedade e o controle dos meios de produo, tais como ferramentas e fbricas. Segundo Marx, esse fato deu ao capitalismo poder para extrair uma nova forma de lucro. Uma vez que os trabalhadores no controlam e nem possuem nem controlam os meios de produo, eles dependem dos patres que compram seu tempo em troca de salrios. Os empregadores exploram essa dependncia pagando aos trabalhadores apenas uma parte do valor que eles produziram e conservam o resto a mais-valia para si sob forma de lucro. Esse sistema forma a base para a acumulao de grande riqueza. JOHNSON, Allan G. Dicionrio de Sociologia: Guia Prtico da Linguagem Sociolgica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.

Mais-valia o nome dado por Karl Marx diferena entre o valor produzido pelo trabalho e o salrio pago ao trabalhador, que seria a base da explorao no sistema capitalista. A Mais-Valia em Marx e na Escola Clssica Inglesa. Ao analisar a gnese do lucro capitalista, Marx toma como ponto de partida as categorias da Escola Clssica Inglesa: j Adam Smith havia observado que o trabalho incorporado em uma mercadoria (o seu custo de produo em termos de salrios), era inferior ao "trabalho comandado" (aquilo que a mercadoria podia, uma vez vendida, "comprar" em termos de horas de trabalho). Para Smith, esta discrepncia que explicava a existncia do lucro, mas no suas causas. Smith considerava que o lucro estava associado propriedade privada do Capital, na medida em que a renda de um empresrio dependia menos do seu trabalho como gerente do que do volume dos seus investimentos, mas tal no explicava a existncia do lucro como um overhead sobre os custos de produo em termos de salrios. Para David Ricardo tal se dava devido ao fato de o salrio gravitar sempre em torno dos seus nveis "naturais" - isto , de um mnimo de subsistncia fisiolgica,

Caso, em funo de uma escassez de mo-de-obra, o salrio subisse alm do nvel natural, os operrios se reproduziriam de tal forma que a oferta excessiva de trabalho deprimiria de novo os salrios ao mesmo nvel natural. Para Ricardo, o lucro acabava sendo simplesmente um "resduo" - aquilo que sobrava como renda do empresrio depois de pagos os salrios de subsistncia e as rendas da terra; como a teoria da renda da terra ricardiana propunha que a ocupao de terras sempre piores inflava os custos de reproduo da mo de obra, haveria uma tendncia aos lucros serem comprimidos no longo prazo. Marx adotou tal teoria ricardiana nas suas obras de juventude, como o Manifesto Comunista; mais tarde, no entanto, verificou que os valores dos salrios, variando de uma sociedade a outra, no se reduziam ao elemento biolgico, mas pelo contrrio incorporavam elementos sociais e culturais ("como poderia um operrio francs subsistir sem seu vinho?" diz ele em O Capital). Ele tambm reparou que o lucro dependia, pelo menos em parte, da produtividade fsica do capital, o que fez com que buscasse sair das constataes simples de seus predecessores para elaborar uma teoria mais aprofundada das causas efetivamente sociais do lucro capitalista. importante lembrar que, segundo o Marx maduro, o valor do trabalho no uma grandeza concreta: o operrio no vende sua "fora" (caso contrrio um operrio fisiculturista deveria ser mais bem remunerado que um outro de fsico normal que realizasse o mesmo trabalho) ou sua "habilidade". Pelo contrrio, o progresso da mecanizao garante um padro uniforme de produtividade fsica dentro de cada ramo de atividade e para cada tipo de ocupao, igualando, at certo ponto, a habilidosos e obtusos. Como coloca Marx, se o valor em trabalho (e, portanto, o valor do salrio como parcela do valor da mercadoria)correspondesse ao tempo concreto gasto na produo de cada mercadoria individual, seriam os trabalhadores menos habilidosos que produziriam as mercadorias mais valiosas, pois demorariam mais tempo para produzi-las. O valor do trabalho abstrato, no sentido em que o valor padro de um salrio para uma determinada atividade (e para uma determinada durao da jornada de trabalho) dado pelo Mercado, isto , pela demanda agregada dos capitalistas. Para Marx, em princpio o salrio capitalista "justo": o capitalista no necessita espoliar seus operrios do seu salrio de mercado para lucrar; o lucro tem uma causa concreta: ele tem por causa a propriedade privada do Capital; mas supor que ele seja uma remunerao automtica deste mesmo capital, uma vez investido, , para Marx, "fetichismo", pois supe que uma coisa possa gerar sua remunerao, que o capital produza lucros e/ou juros como uma laranjeira produz laranjas. Esta origem do lucro no est, na sociedade capitalista, numa espoliao direta, como a apropriao da pessoa do trabalhador escravo, ou a cobrana de uma renda feudal, mas na medida em que o prprio salrio "justo" tem seu valor estabelecido de modo a remunerar os trabalhadores por um valor menor do que o valor total das mercadorias por eles produzidas durante a jornada de trabalho contratada; o que Marx chama de "jornadas de trabalho simultneas" (uma paga, a outra no).

 certo, como dir mais tarde a economia neoclssica, que a mais-valia necessitaria ser realizada pela venda lucrativa da mercadoria, e que esta venda depender das flutuaes da demanda, e que nem sempre o excedente potencial resultante da explorao ir realizar-se aos nveis esperados; como dir o economista ingls Alfred Marshall o custo de produo e a demanda so duas lminas de uma mesma "tesoura" entre as quais determinado o preo da mercadoria. A teoria de Marx, no entanto, preocupa-se menos com o lucro capitalista enquanto tal e mais com a sua gnese social; ele se importa menos com o modo como o lucro realizado e dividido do que com a maneira como gerado. O lucro capitalista, para Marx, no apenas um simples excedente; ele o excedente como mediado por uma relao social historicamente especfica.

Modo de produo, em economia marxista, a forma de organizao socioeconmica associada a uma determinada etapa de desenvolvimento das foras produtivas e das relaes de produo. Rene as caractersticas do trabalho preconizado, seja ele artesanal, manufaturado ou industrial. So constitudos pelo objeto sobre o qual se trabalha e por todos os meios de trabalho necessrios produo (instrumentos ou ferramentas, mquinas, oficinas, fbricas, etc.) Existem 7 modos de produo: Primitivo, Asitico, Escravista, Feudal, Capitalista, Comunista, Socializao fascista. Fora Produtiva - Na economia marxista, foras produtivas so os elementos que exercem na sociedade uma influncia para modificar ou transformar uma natureza. Bem como a produo dos bens materiais, e que compreendem os meios de produo e os homens que deles se utilizam a fora de trabalho. Alienao - filsofo alemo, se preocupava muito com a questo da alienao do homem, principalmente em duas de suas obras, Os Manuscritos EconmicoFilosficos de 1844 e Elementos para a Crtica da Economia Poltica (1857-58). Procuravam demonstrar a injustia social que havia no capitalismo, afirmando que se tratava de um regime econmico de explorao, sendo a mais-valia uma grande arma do sistema. Assim, a alienao se manifesta a partir do momento que o objeto fabricado se torna alheio ao sujeito criador, ou seja, ao criar algo fora de si, o funcionrio se nega no objeto criado. As indstrias utilizam de fora de trabalho, sendo que os funcionrios no necessitam ter o conhecimento do funcionamento da indstria inteira, a produo totalmente coletivizada, necessitando de vrios funcionrios na obteno de um produto, mas nenhum deles dominando todo o processo - individualizao. Por isso, a alienao no trabalho gerada na sociedade devido mercadoria, que so os produtos confeccionados pelos trabalhadores explorados, e o lucro, que vem a ser a usurpao do trabalhador para que mais mercadorias sejam produzidas e vendidas acima do preo investido no trabalhador, assim rompendo o homem de si mesmo. "A atividade produtiva , portanto, a fonte da conscincia,

e a conscincia alienada o reflexo da atividade alienada ou da alienao da atividade, isto , da auto-alienao do trabalho." Mszaros (1981, p.76). No entanto, a produo depende do consumo e vice-versa. Sendo que o consumo produz a produo, e sem o consumo o trabalhador no produz. A produo consome a fora de trabalho, tambm sustentando o consumo, pois cada mercadoria consumida vira uma mercadoria a ser produzida. Por conseguinte, ao se consumir de um produto que no por si produzido se fecha o ciclo de alienao. Pois, quando um produto comprado estar alimentando pessoas por um lado, e por outro colaborando com sua alienao e suas respectivas exploraes. H tambm a questo de alimentar a alienao, sendo outro prejudicial perante o consumo, que se trata das propagandas de produtos, que desumaniza os homens, tendo o objetivo de relacionar o produto com o consumidor, apropriando-se dos homens, e atingindo seu propsito a partir do momento que o produto consumido, e a sensao de humanizao entregue aps a utilizao. Em sntese, para melhor compreender o problema da alienao importante observar sua dupla contradio. Por um lado, h a ruptura do indivduo com o seu prprio destino e h uma sntese de ruptura anterior, que apresenta novas possibilidades de romper mesma alienao. O outro lado se apresenta como uma contradio externa, sendo o capital tentando tirar suas caractersticas como humano, que leva o homem a lutar pela reapropriao de seus gestos. Aps Marx confrontar a economia poltica, lanando pela primeira vez o termo alienao no trabalho e suas conseqncias no cotidiano das pessoas, Marx expe pela primeira vez a alienao da sociedade burguesa fetichismo, que o fato da pessoa idolatrar certos objetos (automveis, jias, etc). O importante no mais o sentimento, a conscincia, pensamentos, mas sim o que a pessoa tem. Sendo o dinheiro o maior fetiche desta cultura, que passa a iluso s pessoas de possuir tudo o que desejam a respeito de bens materiais. muito importante tambm destacar que alienao se estende por todos os lados, mas no se trata de produto da conscincia coletiva. A alienao somente constri uma conscincia fragmentada, que vem a ser algumas vises que as pessoas tm de um determinado assunto, algumas alienadas sem saber e outras que no esboam nenhum posicionamento. Acesso ao site http://pt.wikipedia.org/wiki/Mais-valia em 28/10/2008 as 14:27 hs.

Para o aluno
Isso sim Trabalho! Fala-se em trabalho a todo momento e por toda parte. S essa constatao j demonstra a importncia dele para a nossa sociedade. Mas o que trabalho? Quem trabalha? Bom, voc j deve ter escutado algum dizer que as abelhas e as formigas, enfim, que os animais trabalham. certo, que tambm os animais produzem, mas ser que eles podem produzir pensando em expectativas futuras como ns pensamos? Creio que no, pois, os animais interagem com a natureza de forma inconsciente, no cumulativa, visando atender suas necessidades imediatas, diferente do homem, que produz conscientemente, que produz o que precisa e o que no precisa para viver, que produz para hoje e para daqui a vinte anos. Apenas, ns, os seres humanos projetamos. S os homens trabalham! Ao observarmos a forma como ns nos organizamos socialmente para produzir, ou seja, as relaes de produo, que poderemos identificar o modo de produo, ou seja, o sistema econmico que estamos vivendo. Ento, responda: Que modo de produo vivemos hoje? Para responder essa pergunta voc tem apenas duas alternativas, ou pergunta para o seu professor ou procura pensar como tem sido organizado o nosso processo de produo. Se voc optou pela segunda alternativa pense primeiro num trabalhador assalariado. Isso, aquele que recebe salrio. Veja que este trabalhador deve ter um patro, que quem lhe paga todo ms uma quantia em dinheiro por um servio executado, ou seja, o patro aquele que compra a capacidade de trabalhar de algum, que compra a fora de trabalho desse trabalhador, o dono das ferramentas de trabalho e do produto do trabalho. E o trabalhador, nesse nosso sistema econmico, aquele que nada tem, a no ser a capacidade de trabalhar (a fora de trabalho), que ele vende em troca do salrio. Agora, me responda uma pergunta muito fcil! O patro paga toda a riqueza que o trabalhador produz? A Resposta bem simples: no! Paga apenas uma parte para que o trabalhador sobreviva e volte no dia seguinte para vender sua capacidade de trabalho novamente, e o restante, o lucro, voc j deve imaginar com quem fica. Assim podemos identificar a mais-valia, o trabalhador fica apenas com uma pequena parcela do que produz e o patro fica com o lucro. Voc pode observar tambm que no modo de produo que vivemos existe uma crescente diviso tcnica do trabalho e uma diviso social do trabalho. A diviso tcnica do trabalho uma maneira que encontraram de aumentar a produtividade do trabalhador, de aumentar o trabalho. Nada mais do que separar, por exemplo, a produo de bombons em etapas e fazer com que os trabalhadores sejam especialistas apenas em uma das fases e no trabalhem em todas as etapas da produo de bombons. Assim caba gerando a alienao, o trabalhador se torna alheio, indiferente ao que ele produz. O trabalhador no conhece todas as etapas da produo e pode at nem saber a utilidade do que est produzindo. J a diviso social do trabalho a diviso entre o trabalho fsico e o trabalho intelectual. Voc j ouviu aquela frase? Voc pago para trabalhar e no para pensar! Uns so pagos para executar tarefas intelectuais e geralmente ganham mais e tm maior prestigio junto a sociedade, como acontece com os advogados. E outros trabalhadores que dispe maior fora fsica, como os pedreiros ganham menos em relao aos mdicos, porque entende-se de forma errada que seu trabalho no denota intelecto. Pois , isso o reflexo a diviso desigual que se d em nossa sociedade ao saber til para a produo. A explorao dos trabalhadores existe no mundo inteiro, graas ao sistema capitalista que tem como prioridade o lucro. s atravs da educao que os trabalhadores, as pessoas em geral podero se libertar de tais jugos capitalistas, porque atravs da educao que um povo pode reivindicar melhor seus direitos. (ROCHA, Priscila P. Adaptado de SANTOS, Cludia F G e SILVA, Mariana P C)

ROCHA, Priscila P. Isso sim Trabalho! Texto adaptado para fins didticos de SANTOS, Cludia F. G e SILVA, Mariana P. C.