IGLESIA BETANIA

DOCTRINA

1. ¿Qué entendemos por doctrina?

R= La doctrina puede ser definida como la enseñanza de las verdades fundamentales de las
Sagradas Escrituras ordenadas sistemáticamente. Es tanto el acto de enseñar como la materia
enseñada.

2. ¿Qué diferencia hay entre doctrina y dogma?

R= a) Doctrina, es la revelación de una verdad como está expuesta en las Sagradas escrituras.
b) Dogma, es la declaración de un hombre o iglesia respecto a esa verdad, expresada en un
credo.

3. ¿Qué creemos en cuanto a las Sagradas Escrituras?

R= Que es la palabra infalible y final de Dios al hombre, expresada en los 66 libros del Antiguo
y Nuevo Testamento y son nuestra única regla de fe y conducta y por el mismo ningún precepto
que esté en desacuerdo con ella podrá imponerse a los fieles como artículo de fe o como
requisito necesario para la salvación.

4. Mencione los artículos de Fe.

R= Dios, Jesucristo, Espíritu Santo, Las Sagradas Escrituras, el hombre, el pecado, la
salvación, la santificación, las ordenanzas: Bautismo y Santa Cena, sanidad divina,
presentación de niños, matrimonio, divorcio y enseñanzas prácticas.

5. ¿Quién y qué es Dios?

R= Dios es Espíritu, infinito y perfecto en quien todas las cosas tienen origen sostén y fin.

6. ¿Qué significa la doctrina de la Trinidad de Dios?

R= La Biblia enseña que aun cuando Dios es uno, en su naturaleza esencial existen tres
distinciones enteras, representadas en tres personas, iguales en sustancia, majestad,
eternidad, poder y gloria: el Padre, el Hijo y Espíritu Santo. (Génesis 1:26; 11:7, Is 48:16; 63:8-
10, Mt 28:19; 2 Cor. 13:14)

7. ¿Cuáles fueron las dos naturalezas de Cristo?

R= La Biblia nos presenta a Cristo como un ser dotado de dos naturalezas: la divina y la
humana, siendo a la vez perfecto Dios y perfecto hombre.

8. Pruebe con las Escrituras esas dos naturalezas

R= a) Su naturaleza divina (Is 9:6; Jn 1:1; Rom. 9:5; Col 1:15-19; Heb. 1:3)
b) Su naturaleza humana (Jn 1:14; Fil. 2:7-8; 1 Tim. 3:16; 2:5-6; Heb 2:14)

9. ¿Qué prueba tenemos del nacimiento virginal?

R= a) El testimonio profético (Is 7:14)
b) El testimonio del ángel (Mt 1:20; Lc. 1:26-33)
c) El testimonio de la virgen (Lc 1:34-35)
d) El testimonio histórico (Mt 1:18-24)

10. ¿Cuáles son las consecuencias doctrinales del nacimiento virginal?

R= Al nacer Jesús de una virgen, engendrado por el poder del Espíritu Santo y no por conducto
humano, no participó de la naturaleza de pecado que heredamos de nuestros padres y pudo
ser así nuestro Salvador.

11. ¿Qué significado tiene la muerte de Cristo?

R= Cristo, fue muerto por nuestros pecados declara la Escritura.
a) Su muerte fue expiatoria porque quitó o deshizo el pecado (Heb 9:26,29:10:12-14)
b) Fue propiciatoria porque apaciguó la ira de Dios a nuestro favor. (Rom 3:25,26; 1 Jn 2:2; 4-
10)
c) También fue una muerte substitutoria, es decir Él murió en nuestro lugar, recibió el castigo
que nosotros merecíamos (Is 52:4-6; 2 Cor. 5:21; 1 P 2:24)
d) Su muerte fue redentora, pagó el recio de nuestro rescate (1 P 1:18-19)
e) Finalmente la muerte de Cristo, logró para nosotros que éramos enemigos de Dios, nuestra
reconciliación con Él. ( 2 Cor.5:18; Rom 5:10; Col 1:21,22)

12. ¿Por qué es importante la resurrección de Cristo?

R= La resurrección de Jesucristo es la mejor prueba de que Jesús es todo lo que afirmó ser,
Hijo de Dios, Salvador y Señor. Es la doctrina sobre la que se sustenta o se desploma la fe
cristiana. Si Cristo no resucito, su muerte no tiene significado; entonces los cristianos hemos
sido engañados, los predicadores hemos proclamado mentiras “¡Más ahora Cristo ha
resucitado de los muertos”!

13. ¿Qué valor práctico tiene la ascensión de Cristo?

R= En el Cristo ascendió tenemos ante el Padre un Mediador, un Intercesor y un Abogado.
Como Mediador obtiene acceso, para nosotros a la presencia de Dios, como Intercesor, lleva
nuestras peticiones ante Dios, y como Abogado, hace frente a las acusaciones que el “acusador
de los hermanos”, lanza contra nosotros y al ascender Él, envió a su Espíritu.

14. ¿Cómo vendrá Cristo y cual es el propósito de su Venida?

R= La segunda venida tiene dos fases: 1ª En su venida a las nubes recogerá a su iglesia (1 tes.
4:13-18)
2ª En su manifestación visibles o su parousia vendrá de manera visible, establecerá su reino
milenial y hará juicio contra los que rechazaron y contra Satanás.

15. De pruebas de que el espíritu Santo es una persona y no una mera influencia.
R= El Espíritu Santo posee los tributos de una persona. Posee; intelecto, sentimiento y
voluntad. Ama, se entristece, enseña, envía, ordena.

16. De algunas pruebas de la deidad del Espíritu Santo.

R=a) Se le confiere atributos divinos. Eternidad (Heb 9:14); Omnipresencia (Sal 139:7-10),
Omnisciencia (1 Cor. 2:10-11), Soberanía (Hech. 13:2-4)

17. ¿Qué relación tiene el Espíritu Santo en la regeneración?

R= Es el autor de la regeneración, la Escritura declara que “el que no naciere del agua y del
espíritu no puede ver el reino de Dios”, (Jn 3:5-8), y que nadie puede llamar a Jesús, Señor si
no es por el Espíritu” (1 Cor. 12:3). El Espíritu usa la palabra como agente en esta obra (1 Ped.
1:23)

18. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en el creyente?

R= El Espíritu Santo mora, guía, enseña, santifica y reviste de poder al creyente.
19. ¿Qué se entiende por el Bautismo del Espíritu Santo?
R= El bautismo o llenura del Espíritu Santo es el revestimiento de poder para el servicio de
carácter sobrenatural y para vivir una vida de victoria y no para regeneración (Hech. 1:5.8). La
evidencia inicial externa de esta llenura es hablar en lenguas (Hech 2:1-4; 8:14-19; 10:44-46;
19:1-6)

20. ¿Qué distinción existe entre dones, ministerios y fruto del Espíritu Santo?
R= Los dones son las capacidades o habilidades espirituales otorgados por el Espíritu Santo
para el servicio y edificación de la iglesia. Los ministerios son tareas asignadas a algunos
hombres y para el desempeño de las mismas el Señor los dota de habilidades espirituales. El
fruto del Espíritu difiere de los dones y ministerios en que refleja el carácter de Cristo en los
creyentes, por lo mismo es superior a los anteriores.

21. ¿Qué significa la imagen y semejanza de Dios en el hombre?

R= significa que hemos sido creados con los atributos de la personalidad que Dios mismo
posee, además significa que somos seres morales capaces de conocer la decisión de
tomemos. Por otro lado la imagen de Dios en el hombre nos dice que somos seres espirituales
como Él.

22. ¿Qué entendemos por depravación total?

R= La Biblia declara que el pecado ha corrompido todas las partes de la naturaleza humana y
la ha hecho incapaz de ejecutar bien espiritual alguno. En lo que respecta a su relación con
Dios los hombres están muertos en sus pecados y delitos.

23. ¿Qué es el pecado original?

R= Es la tendencia o inclinación pecaminosa que Adán transmitió o heredó a sus descendientes
y está profundamente arraigada en la naturaleza del hombre.

24. ¿Cuáles son las consecuencias y el alcance del pecado?

R= El pecado trajo las más terribles consecuencias sobre el hombre, éste quedó separado de
Dios y por lo tanto expuesto a su ira en la condenación del infierno, trajo sobre sí y su
descendencia todas las miserias de la vida presente; enfermedad, aflicciones, fatigas, muerte.
El pecado afectó nuestro espíritu, nuestro intelecto y nuestra voluntad, así miso afectó no solo a
la naturaleza humana, pero también a los animales, y alos vegetales y a toda la creación (Rom.
8:21).

25. ¿Cómo puede el hombre ser libre de la condenación del pecado?

R=Creyendo y recibiendo el señor Jesucristo como Salvador (Jn 1:12; Hech. 16:31; Rom 10:9-
13)

26. ¿Qué entiende por la doctrina del purgatorio?

R= Es la creencia de un lugar intermedio donde van las almas de los difuntos para sufrir la pena
de sus pecados hasta ser purificados, de donde salen para ir a la gloria, concediendo alos vivos
ayudar a los muertos por medio de rezos, misas y sacrificios y librarse de su culpa. La doctrina
del purgatorio es una perniciosa invención de Satanás, si así fuera por demás murió Cristo, la
iglesia Católica, con esto ha hecho un vergonzoso comercio con las almas de los muertos. Esta
doctrina no puede ser sustentada con las Sagradas Escrituras.

27. ¿Cuál será el destino de los irredentos y cual el de los redimidos?

R= El destino final de los redimidos será morar con Cristo por la eternidad y el de los no salvos
será el lago de fuego y azufre eternamente.

28. ¿Qué importancia tiene las buenas obras en la salvación?

R= Las Sagradas Escrituras declaran: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; no por obra para que nadie se glorié” (Ef 2:8-9). Los
cristianos hacen buenas obras no para ganar la salvación, sino que las buenas obras son la
consecuencia natural de ser salvo.

29. ¿Puede el creyente que se aparta de Dios y permanece en su reincidencia, perder su

salvación?
R= Dios quiere que nadie se pierda, por eso ha hecho toda la provisión necesaria para la
salvación, sin embargo, si un salvo se aparta deliberadamente de Dios y muere en ese estado
pierde su salvación (Heb 3:12-14; Apoc 2:11 y 21)

30. ¿Para qué es necesaria la santidad?

R=La santidad es necesaria para ser un vaso útil en su servicio y para ver al Señor
(2Tim.2:21;Heb. 12:14)

31. ¿Cuáles son las ordenanzas de la iglesia?

R=Las ordenanzas dadas por el Señor a la iglesia son: el bautismo y la Santa Cena.

32. ¿Quiénes pueden ser bautizados?

R= Pueden ser bautizados solamente aquellos que han depositado su fe en Jesús como su
Salvador.

33. ¿Cuál es la forma bíblica del bautismo?

R= Es la inmersión del creyente en agua. La Palabra “bautismo” significa literalmente
“sumergir”. Jesús, después de ser bautizado “subió del agua”. “Juan bautizaba donde había
muchas aguas”. “Cuando el etíope fue bautizado se dice. “Y descendieron ambos del agua,
Felipe y el eunuco, y el bautizó… “Cuando subieron del agua…”

34. ¿El bautismo en agua es esencial?

R= El bautismo en agua no salva. El creyente es bautizado porque ya es salvo al aceptar a
Jesucristo. El bautismo es el testimonio público de nuestra fe en Cristo y nuestra aceptación
como miembros de la iglesia.

35. ¿Por qué no estamos de acuerdo con el punto de vista Católico Romano acerca de la
Cena del Señor?
R= La iglesia Católica cree que cuando el sacerdote en el sacrificio de misa consagrada el pan
y el vino; estos se convierten literalmente en la carne y la sangre de Cristo. No estamos de
acuerdo en esto porque Cristo fue sacrificado una sola vez y para siempre y porque el pan y el
vino son sólo de su cuerpo y de su sangre.

36. Para qué fue instituida la Santa Cena?

R= con el propósito de que al celebrarle lo hagamos “en memoria de él” y para que
proclamemos cada vez que participemos de ella su muerte y su segunda venida (Mt 26:26-28,
1Cor 11:23-26)
37. ¿Quiénes deben ser excluidos de la Cena del Señor?
R=Primeramente los que no han sido bautizados y en segundo lugar aquellos que están bajo
disciplina.

38. ¿Qué creemos en cuanto a la sanidad divina?

R= Que esta incluida en la obra redentora que Cristo realizó en la cruz a favor de los creyentes.
Que es la voluntad del Señor sanar a los enfermos por la imposición de manos y oración de los
creyentes. (Is 53:4; Mr 16:17-18,20; Stgo 5:14)

39. ¿Qué consideramos en cuanto a la presentación de niños?

R= Que los niños no deben ser bautizados, sino siguiendo el ejemplo de padres piadosos tanto
del antiguo como en nuevo Testamento, traemos a nuestros hijos para ser presentados al Señor
comprometiéndonos a criarlos en el temor del Señor.

40. Explique que creemos en relación al matrimonio y divorcio

R= El matrimonio correcto es la unión de un hombre con una mujer, siendo las autoridades
civiles las facultadas para realizarlo. Los ministros no casamos, solo imploramos la bendición
de Dios sobre la unión ya realizada. El matrimonio es para toda la vida por lo tanto es
indisoluble, por lo mimos, no aprobamos el divorcio, salvo por el pecado de adulterio que es la
única causa bíblicamente aprobada.

41. ¿Qué es la iglesia universal y la iglesia local?

R=La iglesia Universal de Jesucristo es la compañía de creyentes regenerados que están en el
cielo y en la tierra de todos los tiempos y edades.
La iglesia Local es un grupo de personas que creen en Jesucristo como único y suficiente
Salvador, que han sido bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y que
están asociadas en un lugar para fines de adoración, obra y disciplina.