NO CREO EN LAS

GUERRAS...
“LIBERTAD PARA
EL TIBET”
Por
Sri Deva Fénix
Breve Reseña Histórica
de una Atroz Injusticia
Bandera del Tibet
 El Dalai Lama, también llamado " Océano de Sabiduría " por los
tibetanos, es considerado como una reencarnación de
Avalokiteshvara, el Buda de la
compasión, que es también el protector de Tíbet.
Tenzin Gyatso, el 14º Dalai Lama, hijo de una familia de paisanos,
nació el 6 de julio de 1935 en el pueblo tibetano de Takser.
Su nombre era Lhamo Dhondrup. A la edad de 2 años, sobre la
base de profecías, fue reconocido como la 14ª reencarnación del
Dalai Lama y llevado a Lhasa.
-El 22 de febrero de 1940, a la edad de 4 años y medio, el Dalai
Lama fue solemnemente entronizado y recibió el nombre de Tenzin
Gyatso.
Su educación en tanto que Dalai Lama empezó a la edad de 6 años;
comprendiendo la dialéctica, la cultura y las artes tibetanas, la
gramática y la lingüística, la medicina así como la filosofía budista
– la materia más importante
-En 1950 las tropas chinas invadieron el Tíbet. Un año más tarde,
cuándo la situación en el Tíbet se convertía cada vez en más y
más amenazante, el Dalai
Lama a la edad de 16 años debió asumir la plena responsabilidad
política del país.
En 1954, fue a Pekín con el fin de negociar un acuerdo de paz
con Mao Tse Tung y otros dirigentes chinos, entre ellos Chou En
Laï y Deng Xiao Ping.
-En 1956, para la ocasión del 250º aniversario del Paranirvana de
Buda, hizo un viaje a la India.
Numerosos consejeros del Dalai Lama le pidieron de permanecer
en la India y de no volver al Tíbet. Pero el Dalai Lama decidió
volver a Lhasa y continuar sus esfuerzos por lograr una
coexistencia pacífica con las fuerzas de la ocupación china.
 -HUÍDA AL EXILIO
La despiadada política de China en el Tíbet oriental frustró sus
esfuerzos para una solución pacífica de la situación. Las fuerzas
de ocupación chinas aplastaron en sangre el levantamiento
popular de marzo de 1959. En 1959 y 1960, (100.000 tibetanos
perdieron la vida durante el curso de esta revuelta).
Al ver el giro que tomaron los acontecimientos, el Dalai Lama y
decenas de miles de tibetanos se vieron obligados a huir a la India
a través de las montañas del Himalaya.
Desde entonces, los tibetanos conmemoran cada año las víctimas
de 1959.
-Desde 1960, el Dalai Lama reside en Dharamsala, en el norte de
la India, donde tiene su sede también el gobierno en el exilio.
Durante los primeros años de exilio, hizo un llamamiento a las
Naciones Unidas para tratar de encontrar una solución al
problema tibetano.
 En 1959, 1961 y 1965, las Naciones Unidas aprobó resoluciones
en las que instó a China a respetar los derechos humanos de los
tibetanos y su derecho a la libre determinación.
-En su exilio, el Dalai Lama y su gobierno se han comprometido a
salvar el pueblo tibetano y su cultura.
Se ocupan de los refugiados, apoyan el desarrollo económico y un
sistema de escuelas y de universidad tibetano ha sido fundado.
Más de 200 monasterios han podido también ser recreados en el
exilio.
-En 1963, el Dalai Lama presentó un ante-proyecto de constitución
para un futuro Tíbet libre. Desde entonces, el Dalai Lama ha sido
el más ferviente defensor de la democratización de la sociedad
tibetana.
Además de sus esfuerzos en favor de los tibetanos en el exilio, es
incansable en su búsqueda de una solución pacífica al problema
tibetano.
 - LOS ESFUERZOS POR LA PAZ
En 1987, el Dalai Lama dio a conocer un Plan de Paz en 5 puntos
como el primer paso hacia la clarificación del futuro estatuto del
Tíbet y en junio del año siguiente, profundizó este plan ante el
Parlamento Europeo en Estrasburgo. A través de esta iniciativa,
hizo un llamamiento para una verdadera autonomía del Tíbet
dentro de la Republica Popular China.
Además, hizo un llamamiento a la China para hacer del Tíbet una
zona de paz, para poner fin a la masiva implantación de chinos en
el Tíbet, para restaurar los Derechos Humanos y para prohibir el
almacenamiento de armas o residuos nucleares en el Tíbet.
Este plan también pedía la apertura de negociaciones serias para
el futuro del Tíbet.
En 1989, el líder tibetano recibió el Premio Nóbel de la Paz por
sus esfuerzos en la búsqueda de una solución pacífica al problema
tibetano.
 El Comité para el Premio Nóbel declaró:
"El Dalai Lama ha desarrollado su filosofía pacífica sobre la
base de un inmenso respeto por todos los seres humanos y
sobre la idea de la responsabilidad universal que engloba a la
vez la humanidad y la naturaleza ".
-En el curso de sus viajes a 52 países y de sus reuniones con otros
líderes religiosos, así como con políticos, el Dalai Lama ha hecho
campaña por la
resolución pacífica de la cuestión del Tíbet así como por la de
otros conflictos, especialmente los problemas de los derechos
humanos y los problemas
ambientales que afectan al planeta.
Ha sido recibido oficialmente por muchos jefes de estado.
Numerosos son los líderes en los ámbitos de la política, la
religión, la ciencia y la economía que
aspiran a tener un encuentro con él y poder intercambiar sobre los
problemas cruciales.
Es invitado regularmente a muchos
países para expresar sus ideas
acerca de la armonía y la paz en el
mundo en el curso de conferencias
a las que asisten
miles de personas. Además de sus
responsabilidades como líder
espiritual y político del Tíbet, Su
Santidad es igualmente uno de los
maestros mas eruditos y mas
realizados de la tradición budista
tibetana. Por lo tanto, pasa una
gran parte de su tiempo a transmitir
su saber y su experiencia espiritual
a muchos otros maestros budistas,
así como a enormes audiencias.
 -La Ocupación China
Los chinos haciendo buenos negocios han comenzado a ofrecerles
a los habitantes de sus aturdidas y saturadas ciudades que ocupen
“su puesto” en el Tibet, que la habiten y críen a sus hijo bajo
principios comunistas.
Este tipo de invasión ha desplazado a los Tibetanos a una zona
limitada de su territorio, encontrándose hoy dos terribles
realidades, las de los muy pobres habitantes originales del Tibet y
la de los ricos y poderosos chinos invasores.
No conforme con esto, China limita cualquier tipo de protesta, y
mantiene en el exilio al líder de los Tibetanos, al Dalai Lama, un
puesto que cada día menos tibetanos están dispuestos a ocupar, por
el sufrimiento que representa.
A esta lamentable situación se suma la política Tibetana de control
de natalidad y esterilización de las mujeres budistas tibetanas, y la
multiplicación desenfrenada de los chinos que ocuparon territorio
tibetano.
 -Algo sobre El Budismo
Una de las religiones que me genera una total y completa
admiración son los budistas y en especial los Tibetanos
Mahayanas, quienes mantienen la idea de
la transformación espiritual.
Creen que el hombre debe cambiar su forma de pensar y vivir
para alcanzar la evolución, pero lo más formidable es que creen
que la evolución es colectiva.
Por ende, ninguna de las presiones chinas ha doblegado su
creencia, más bien la aviva.
Ningún tibetano será feliz y estará en paz hasta que los niños,
jóvenes, y seres humanos sean libres espiritualmente, esta
creencia choca contra el materialismo y pragmatismo comunista
chino.
China con su política de “Laboratorio Mediático Comunista”
ha atacado ideológicamente al Dalai, acusándolo de llevar a su
pueblo a la ruina y de ser un criminal, pero para decepción de los
chinos, su campaña no ha surtido efecto alguno.
 Y... ¿Qué podemos hacer?
Una de las estrategias que más ha ayudado a los tibetanos ha
sido el grito de otras creencias y otros países de apoyo a la
libertad de culto y forma de vida.
Mientras muchos griten, pareciera que los chinos como que lo
piensan 3 veces.
Hay que decirle NO Rotundo a las políticas expansionistas,
opresoras y desmedidas del sistema político comunista de
China y de cualquier otro.
Por encima de cualquier interés está el respeto incondicional de
los Derechos Humanos.

A la fecha de hoy entre 1 y 2 millones de tibetanos han sido

asesinados: torturados, violados, mutilados, apaleados hasta
morir, envenenados, etc.
 Un monje tibetano relata 33 años de torturas en cárceles
chinas
"Dice que no se puede expresar con palabras la tortura china a los
presos tibetanos.
Pese a la contundencia de esta afirmación, lo intenta.
Es Palten Gyatso, monje tibetano de 75 años, que ha pasado 33
en la cárcel por defender la independencia del Tíbet, país ocupado
por China en 1959.
Pisar tierra helada hasta que la piel de los pies se queda pegada,
ser atado encima de una hoguera a la que se añade Ají para
incrementar el dolor de las quemaduras y
padecer extracciones de sangre a la fuerza para debilitarlo son solo
tres ejemplos de hasta dónde puede llegar la crueldad del
torturador.
La privación de comida y sueño, los trabajos forzados y los golpes
y violaciones con garrotes eléctricos para ganado completan
algunas torturas de la lista de atrocidades, según este superviviente
de los centros de detención chinos.
Ejecuciones
Colectivas
 Algunos Pensamientos de su Santidad Dalai Lama

-A través de la paz interior se puede conseguir la paz mundial.

Aquí la responsabilidad individual es bastante clara ya que la
atmósfera de paz debe ser creada dentro de uno mismo, entonces
se podrá crear en la familia y luego en la comunidad.
-Para crear una paz interior, lo más importante es la práctica de la
compasión y el amor, la compresión y el respeto por los seres
humanos.
Los más poderosos obstáculos para ello son la ira y el odio, el
temor y el recelo.
De modo que, mientras la gente habla de desarme en el mundo
entero, cierto tipo de desarme interno es prioritario.
 -La compresión genuina entre los seres humanos, no es
simplemente una cuestión religiosa, sino una condición para
sobrevivir.
Creo que ésa es la religión universal.
Hay aspectos en los cuales las diferentes religiones pueden
aprender unas de otras, pero no por ello deben resignar sus
respectivas identidades.
Los cristianos, por ejemplo, pueden encontrar de utilidad las
técnicas budistas para desarrollar la concentración, o los
prodigios de la meditación.
-También hay muchas técnicas que apuntan a desenvolver la
tolerancia, la compasión, el amor y la amabilidad.
De la misma manera, los budistas pueden encontrar que las
prácticas cristianas de acción social son una gran ayuda y que
lo conduce a su entrenamiento mental.
-El enojo, el orgullo y la competencia son nuestros verdaderos
enemigos.
Nunca se puede ser feliz con actitud de ira.
-Que la religión pueda ser usada como un instrumento para
crear divisiones y provocar más pelea, es un hecho muy
infortunado.
-Existen terrenos muy claros para desarrollar relaciones más
estrechas entre las distintas religiones y esto es muy importante
hoy en día.
Hay signos positivos en esta dirección.
Hay una mayor compresión entre la comunidad del budismo
tibetano y los monjes y monjas cristianos.
Nosotros, los tibetanos, tenemos que aprender muchas cosas de
las demás tradiciones.
 -El problema humano básico es la falta de compasión.
Mientras este problema subsista, subsistirán los demás
problemas.
Si se resuelve, podemos esperar días más felices.
-Personas erradas, usan la religión en forma errada.
Como resultado de ello, la religión contribuye a mayores
luchas y mayores divisiones.
-La esencia del cristianismo y el budismo es la misma: la
práctica del amor, para lo cual es necesario poner énfasis en
el perdón y compartir el sufrimiento ajeno.
-La compasión es la raíz de todas las formas de veneración.
-Esa oscuridad interior que llamamos ignorancia, es la raíz
del sufrimiento.
A mayor luz interior, menor oscuridad.
Ésta es la única forma de alcanzar la salvación.
 Para poder valorar mejor a los demás, es importante primero
reflexionar sobre el error de valorarnos a nosotros mismos y en la
cualidad de apreciar a otros.
Si estimamos a los demás, entonces nosotros y los otros, seremos
felices.
Creo en la determinación humana.
A lo largo de la historia se ha comprobado que la voluntad
humana es más poderosa que las armas.
Mi verdadera religión es la bondad. Si la practicamos en nuestra
vida, no importa si sabemos mucho o poco, o si creemos en la
próxima vida o no, en Dios o en Buda. En nuestra vida cotidiana
tenemos que ser
pasivos. Ése es el pasaje a la luz.
La esencia de la vida espiritual está formada por nuestros
sentimientos y nuestras actitudes hacia los demás.
 Hablamos mucho de la paz, pero ésta sólo puede existir
cuando el ambiente es propicio.
Debemos crear esta atmósfera y para hacerlo debemos adaptar
la actitud correcta.
La paz, básicamente, debe nacer en nosotros mismos.
El cariño paternal, el contacto físico, la ternura amorosa hacia
todos los seres vivos, la responsabilidad social y la atención
especial a los menos privilegiados, todos estos conceptos son
tan simples de entender.
Entonces, ¿por qué su práctica parece costarnos tanto?.
Es mucho mejor hacer amigos, comprender mutuamente y
hacer un esfuerzo para servir a la humanidad, antes de criticar
y destruir.
 Ya sea que podamos lograr la armonía mundial o no, no
tenemos mejor alternativa que trabajar hacia esa meta.
Buscamos comportarnos correctamente porque es una buena
actitud. Produce buenos frutos.
La razón principal es que uno busca la felicidad y uno no
desea el sufrimiento y en función de esto, uno realiza buenas
acciones y evita las malas.
Todas las grandes religiones son básicamente lo mismo, ya
que todas buscan la paz mental y la bondad, pero es muy
importante practicar esto en nuestra vida diaria.
No únicamente en la iglesia o el templo.
Tanto el creyente como el no creyente son humanos.
Debemos tenernos un gran respeto mutuo.
 Aunque no sabemos lo que nos depara el futuro, debemos
siempre hacer algo por la vida a favor de otros.
La bondad o la maldad de los actos la determina su fruto.
Estoy tratando desde mi lugar de subrayar la verdadera
fraternidad entre los hombres.
Siento que la armonía se basa en un sentido auténtico de la
hermandad.
Creo que es útil que existan las distintas religiones, ya que la
mente siempre busca distintos caminos para inclinaciones
diferentes.
No tiene sentido estar apegado exclusivamente a esta vida, ya
que por muy larga que sea, no podemos vivir más de
determinada cantidad de años.
Por eso no importa cuánta riqueza o recursos acumulemos en
esta vida.
En ese momento no nos servirán de nada.
 Para tener sabiduría es necesario tener fuerza interior.
Sin un desarrollo interno, podemos perder la confianza en
nosotros mismos y el valor.
Lo imposible puede ser posible con fuerza de voluntad.
Si nuestra mente se ve dominada por el enojo,
desperdiciaremos la mejor parte del cerebro humano: la
sabiduría, la capacidad de discernir y decidir lo que está bien o
mal.
El enojo es uno de los problemas más serios que el mundo
enfrenta hoy.
Para el momento de la partida de esta vida deberíamos haber
cultivado en forma intensa los valores del espíritu.
La humanidad, la entrega, el servicio y la compasión.
La muerte nos iguala a todos.
Es la misma para un hombre rico que para un animal salvaje.
 Si dominamos nuestra mente, vendrá la felicidad.
Cometemos errores cuando las emociones la invaden y
nos conducen a las malas acciones.
Estoy convencido que al final siempre prevalecerá la
verdad y el amor entre los hombres por sobre la
violencia y la opresión.
-¡Todas las religiones del mundo tienen los mismos
ideales de amor y la misma meta de beneficiar a la
humanidad a través de la práctica espiritual y la
intención de hacer de sus seguidores, mejores seres
humanos.
-Desde que nacemos, dependemos de la bondad y
protección de nuestros padres.
 Más adelante en la vida, cuando nos oprime la
enfermedad y la vejez, volveremos a depender del
altruismo de los demás, y ya que al inicio y al final de
nuestra vida, necesitamos de la bondad del prójimo, ¿
como es posible que en el transcurso de ella no seamos
igualmente generosos?

-Los Proverbios, Pensamientos, Máximas y Sentencias de

la religión en El Tibet y la Ciudad de Lhasa en El Palacio
de Potala , son parte de la ideología y enseñanzas
del Dalai Lama Tenzin Gyatso.
 -Por eso desde estas NOTAS nos unimos a la
Libertad Política, Ideológica y Religiosa del Tibet.
http://es.youtube.com/watch?v=uhXKOPVDJiA
 "NO CREEMOS EN LAS GUERRAS...
LIBERTAD PARA EL TIBET"

Sri Deva Fénix

AYÚDANOS A PRESERVAR EL PLANETA PARA TODOS