Templos em Jerusalm

HISTRIA Desde os primeiros tempos, o homem tem construdo templos ou santurios onde pudesse adorar seu Deus, na sua "casa". A Torre de Babel a primeira estrutura da ordem mencionada na Bblia, Babel o nome de uma grande cidade fundada por Nimrod na terra de Sumer ou antiga Babilnia. Ninrode era um construtor prolfico, e era rei de Babilnia, no tempo da Torre. Embora no haja evidncias arqueolgicas que confirma a existncia de uma cidade e uma torre de Babilnia antes de 1800 AEV, um texto Sharkalisharri, Rei de Agade AEV circa 2250, menciona sua restaurao do templo-torre ou "zigurate" na Babilnia, sugerindo a existncia de uma cidade sagrada anteriormente no local. Acredita-se agora que, quando Ur-Nammur, Rei de Ur, construiu um zigurate AEV em 2100, re-convocado a primeira Torre de Babel, provavelmente construdo antes de 4000 AEV O zigurate foi uma srie de plataformas sobrepostas, diminuindo gradualmente em rea , acessvel por rampas ou escadas. A estrutura foi cercado por um templo, que se acredita Deus cairia para se comunicar com a humanidade. A histria tradicional da Guilds Manica disse que os segredos de seu comrcio receberam primeiro ao escritrio por Nimrod. O ritual maons operativo inclui ainda o antigo "Comisses Nimrod ', em que a primeira carga requer que todos os maons devem ser fiis ao seu Deus, seu Rei, seu Senhor e Mestre. Quando eu tinha 70 anos, Abro, nascido em Ur em torno de 2.160 AEV, recebeu um chamado divino para procurar um terreno onde pudesse construir uma nao livre Israeltica idolatria. Para cumprir sua misso, Abro se mudou para Harran em Balikh rio, um afluente do Eufrate 1.000 km a noroeste de Ur, onde permaneceu at a morte de seu pai, cinco anos depois. Em seguida, ele viajou para o sul em etapas para o vale de Mor, na terra de Cana (Israel de hoje). Foi aqui que Deus prometeu a Abrao posse de toda a terra do Eufrate para o sudoeste.Abro construiu um altar ao Senhor ali. Como os cananeus eram cimes de Abro, moveu-se rapidamente para o sul no distrito montanhoso entre Beth-El e Ai, ao norte de Jerusalm, onde ele construiu um

altar a Deus. Abro continuou se movendo para o sul at a escassez de alimentos empurrou o Neguev para o Egito, mas depois voltou como um homem rico para as montanhas, onde mais uma vez estabelecidas a adorao de Deus, que reiterou sua promessa de Abro - desta vez mudou-se para Manre, perto de Hebron, onde construiu um outro altar. Cerca de 2.080 AEV depois de resgatar seu sobrinho L de Sodoma, ganhando uma confederao de quatro reis babilnicos, foi abenoada em nome de Deus por Melquisedeque, rei de Salm. (A cidade foi mais tarde se fundiu com a cidade de Jerusalm, por David, dando Jerusalm). Abro pagou a Melquisedeque impostos em troca de este reconhecimento. Deus, ento, renovou sua promessa a Abro, mas disse que antes de seu povo herdar Cana, gastaria 400 anos em um pas estrangeiro, a primeira referncia para o exlio no Egito. Deus tambm revelou a Abro como El Shaddai, "o Todo-Poderoso. Foi ento que Deus mudou o nome de Abro (que significa "pai eminente") a Abrao (que significa "pai da nao"). Abrao foi de 175 anos, quando ele morreu, que foi de 115 anos antes de Jac e sua famlia migraram para o Egito.Quando Jac deixou Cana por volta de 1870 AEV, Deus garantiu-lhe que seus descendentes seriam voltar para a terra prometida.

O TABERNCULO DE ISRAEL Como os patriarcas, Abrao, Isaac e Jac eram semi nmade, eles poderiam construir um santurio permanente para o culto, como era costume nas cidades da Mesopotmia, quando Abrao saiu de Ur Depois de uma residncia de 430 anos no Egito, a nao de Israel (assim chamado pelo novo nome dado por Deus a Jac) apareceu com o xodo do Egito por volta de 1440 AEV, sob a liderana de Moiss e da orientao divina da coluna de nuvem durante o dia ea coluna de fogo durante noites. Durante o segundo ano do xodo, Moiss intercedeu em favor de seu povo, atravs de dois perodos de quarenta dias e quarenta noites no monte Sinai. Moiss foi recompensado quando se revelou a glria do Senhor, as Tbuas da Lei, foram renovados e uma aliana feita com Israel. Em reconhecimento do acordo, e de acordo com as instrues dadas por Deus a Moiss, um Tabernculo, ou "congregao" tenda, foi construdo como um santurio porttil. O Tabernculo era um retngulo orientado leste a oeste, e colocados em um ptio fechado perto do lado ocidental. A estrutura pendurar roupas barra de urso. Um altar de bronze foi instalado apenas dentro do ptio, perto da entrada no lado oriental. A 'tigela' de bronze, em que os sacerdotes

lavavam, foi colocado a meio caminho entre o altar de bronze ea entrada para o Tabernculo em seu lado oriental. O Tabernculo foi composto de duas partes, o 'Mishkan' ou tabernculo em si, e os "Ohel ', ou tenda. O interior do Mishkan foi dividida em dois compartimentos. A maior delas foi no lado oriental e chamado de "Hechal 'ou lugar sagrado (Sanctum). O compartimento ocidental era um cubo perfeito, chamado de 'Kodesh Kedoshim' ou Santo dos Santos (Sanctum Sanctorum), em que a Arca da Aliana descansado. O conjunto foi coberto pela Ohel. O Tabernculo foi ainda usado como o local de encontro temporria entre Deus e os 'povo escolhido' at muito tempo depois de sua chegada a Cana. Durante o tempo dos juzes foi a Shiloh, no reinado de Saul foi mais tarde Nob e Gibeo. Embora David construiu outra Tabernculo em Jerusalm para receber a Arca, o Tabernculo de Israel permaneceu em Gibeo original at os dias do rei Salomo, junto com o altar de bronze usado para ofertas de sacrifcio. O REI SALOMO Templon Com a morte de Saul, cerca de 1.010 AEV, David foi rei da Judia. Sete ou oito anos mais tarde, foi ungido rei de todo o Israel. Quando Davi consolidou seu poder e construiu uma residncia para si mesmo, a falta de um santurio de Deus incomodava. Como estava manchada pelo sangue de seus inimigos, no foi capaz de construir um templo para o Senhor, mas recolheu os materiais, juntamente tesouros, e comprou um local para a construo.O local escolhido foi a eira de Arana, os jebuseus, dentro da rea do Monte Moriah, na parte oriental da "Cidade Velha" de Jerusalm, tambm conhecido como Monte do Templo. Acredita-se que o topo da rocha, agora coberta pela mesquita conhecida como a Cpula "do 'Rock quase certamente foi a posio do Santo dos Santos no primeiro Templo. Esta foi a pedra onde Abrao estava prestes a sacrificar seu filho Isaac antes da interveno divina impediu esse ato consumado. (Um dos dez testes de Abrao). Tradio judaica tambm tem um cofre secreto sob o Templo foi construdo no local onde ela poderia ter reunies secretas onde eles podiam manter todos os documentos e tesouros sagrados. Esta cpula tambm est presente na tradio manica, e um elemento vital em muitas das suas cerimnias, especialmente Arco Real. A construo de abbadas sob tais edifcios eclesisticos e outros edifcios importantes era comum nos tempos antigos, e tornou-se praticamente essencial na era medieval. Recentes estudos sismolgicos indicam que h, provavelmente, uma caverna abaixo da mesquita, mas as escavaes para confirmar a existncia da cpula tradicional impossvel agora. Nos ltimos 10 anos os turistas que visitaram

Jerusalm ter sido envolvido no 'Tour dos tneis ". Isso comea no Muro das Lamentaes, o que a parede exterior ocidental do ptio do Templo e corre para o norte adjacentes ao Monte do Templo sob o trimestre atual rabe da Cidade Velha. Ao desenvolver o passeio, os guias no tm problemas para identificar um determinado tnel que leva diretamente para baixo para a posio do Santo dos Santos. Eles falam do tempo em que esses tneis foram originalmente descobertos e tem a ver com ter encontrado cofres certos nessa rea especfica. Estes dias, proibio religiosa e as questes de segurana no permitem uma anlise mais aprofundada do lugar. O Rei Salomo comeou a construir o templo no quarto ano de seu reinado e completou sete anos mais tarde, cerca de 950 AEV Por simplicidade fez um tratado com Hiram, rei de Tiro, pelo qual Hiram permitir Salomo madeira obtida cedro e cipreste e blocos de pedra do Lbano. Um trabalhadores Salomo tambm seria permitido cortar rvores e remover e esculpir as pedras sob a direo de trabalhadores qualificados de Hiram. Alm disso, Salomo foram fornecidos os servios de um arteso de Tiro chamado Hiro, para lidar com as fundies e na fabricao dos mveis mais valiosa do Templo. Em vez de todos os servios a serem prestados pelo Rei Hiram, Salomo concordou em enviar a cada ano 4,4 milhes de litros cada de trigo desfiado e cevada, e 440 mil litros de petrleo e cada vinho. Salomo fez uma imposio de trabalho forado em todo o Israel, num total de 30.000 homens, a quem enviou para o Lbano em turnos de 10.000 por ms. Adonhiram, que tinha sido um oficial do rei Davi, no comando das equipes, continuou sob Salomo e foi cobrado com o trabalho de cmara no Lbano. O Rei Salomo tambm usado transportadores 70.000 e 80.000 pedreiros nas colinas, e 3.300 funcionrios que trabalham pessoas. Cerca de trinta anos depois, quando Roboo enviou Adonhiram para impor a cobrana de impostos, o povo se rebelou e matou exasperados Adonhiram com pedras. O Templo de Salomo era um edifcio pr-fabricado orientada leste - oeste, sendo construdo de blocos de pedra calcria, com cuidado em forma, extrado da pedreira e corte em ou perto de Jerusalm e armado sem argamassa.O templo tinha uma nica entrada, no lado leste do que foi alcanado atravs de um ptio aberto. Olhar para o leste a partir do interior, o Tribunal foi confrontado por dois grandes pilares ou colunas. O lado direito ou para o sul foi chamado de 'Jaquim "e do lado esquerdo ou do norte, chamado de" Boaz ". Toda a madeira utilizada no templo veio das florestas do Lbano. O templo tinha as portas de madeira de oliveira e foram revestidas com madeira de cedro, decorado com talha e embutidos de ouro. Os compartimentos do Tabernculo

foram replicadas no Templo de Salomo, mas foram duas vezes maior. A entrada do ptio era "Hechal", ou lugar sagrado. No havia janelas no Santo dos Santos, que recebeu apenas a luz de fora do Lugar Santo, quando as cortinas foram abertas. O Santo dos Santos era acessvel apenas para o Sumo Sacerdote, uma vez por ano, para a cerimnia de expiao em Yom Kippur (Dia do Perdo). O templo foi cercado no norte, oeste e sul por tanques trs andares de altura.Entre estes, no lado sul, foi a "Cmara do Meio" a que foi acessado por uma escada em espiral no canto sudeste do edifcio. Toda a estrutura estava em uma plataforma de cerca de dois metros acima do ptio superior ou interior, e precisava de oito passos para escal-lo. Cada um desses ptios foi cercada por muros, que consistiram de trs fileiras de pedra esculpida, sobrepostas por uma fileira de vigas de cedro. No ptio superior ou interior, e no Ptio do Tabernculo, era um altar de bronze para holocaustos, um mar de bronze e dez bacias de bronze para ser usados pelos padres em suas ablues cerimoniais e purificao. Embora menor do que qualquer templo egpcio, o Templo de Salomo era um edifcio magnfico, superando qualquer outra que o precederam, sendo conhecida pela beleza de seus detalhes e opulncia de seus mveis, em vez de seu tamanho. No havia nenhuma pedra visveis, porque os compartimentos tinha paredes e tetos de cedro e pisos de painis de cipreste. Acesso ao Lugar Santo foi atravs de portas duplas de cipreste dobrvel de madeira, cada um dividido em partes superior e inferior. O Santo dos Santos foi separado do Lugar Santo por portas duplas de madeira de oliveira. Ambos os pares de portas so normalmente deixadas em aberto, mas coberto com folhetos foram igualmente ornamentado do Tabernculo. As paredes e portas foram esculpidas com palmeiras, guirlandas, flores e querubins, ricamente embutidos de ouro. O teto e piso do Lugar Santo, bem como todo o interior do Santo dos Santos, foram cobertas com folhas de ouro. O mobilirio do Lugar Santo, continha um altar para o incenso, 10 menorah ou candelabro de sete braos (agora o smbolo do Estado de Israel), tambm 12 mesas para pes simblicos (12 pes, um para cada tribo de Israel, em exposio permanente ). Dentro do Santo dos Santos, foram dois querubins esculpidos em madeira de oliveira e cobertos de ouro, simbolizando a presena majestosa de Deus. Os querubins estavam de p em pensamento com as asas abertas, as pontas das asas tocou adjacente acima da Arca da Conveno, que descansava no meio da baa, enquanto as pontas de suas asas tocou outras paredes, respectivamente ao norte e ao sul. A Arca da Aliana era feita de madeira de

accia, cobertas de ouro. Continha duas tbuas de pedra em que os Dez Mandamentos foram esculpidas as palavras da aliana de Deus com Israel. Os dois grandes pilares

Os dois principais pilares ou colunas na varanda ou entrada do Templo do Rei Salomo eram ocas e lanou em cobre, no bronze, como se costuma dizer, porque contm zinco, silcio, fsforo e outros oligoelementos na poca desconhecida). As colunas ocas foram lanados moldes para Tirrios terra escavada. Fundies com grandes como as colunas, o ncleo interno da cera formado em torno de um ncleo de areia ou solo. Essas colunas eram comuns na Sria, Fencia e Chipre na poca e foram muito experiente Tirrios este tipo de vazamento. A investigao moderna indica que a bacia superior foi, provavelmente, um recipiente para conter leo, que pode inflamar noite. Semelhantes pilares decorados so conhecidos por seu uso em santurios na regio durante o perodo entre 1000 e 900 AEV AEV O historiador grego Herdoto, escrevendo por volta do ano 450 AEV descreveu dois pilares, perto do templo de Hrcules em Tiro, que "brilhou noite '. As duas plataformas enormes e colunas no ptio do Templo do Rei Salomo teria iluminado a fachada do templo, no Monte Mori, noite, alm de tambm pegar o primeiro sinal do nascer do sol em Jerusalm. Foram interpretados como obeliscos sagrados, suas mechas acesas e latente para os adoradores recordando as colunas de fogo e fumaa que tinha guiado os israelitas de outra poca, atravs do deserto. Os pilares foram concludos e deu-lhes nomes antes de o templo foi dedicado. Embora muitas vezes dito que os nomes das colunas eram de preservar a memria dos antepassados do rei Davi, agora sabemos que esta no era a sua interpretao. Tem sido demonstrado de forma convincente que os nomes dos dois grandes pilares mdio inicial ou palavras-chave faladas por orculos. As taas no eram ento conhecidas representaes de globos terrestres e celestes, nem os pilares serviu como arquivos para rolos constitucionais, como muitas vezes sugeridas.

Templo cativeiro e Ezequiel Templos antigos, muitas vezes serviu como cofres do Estado, a ser preenchido ou esvaziado com esplio a pagar impostos quando o poder do Estado diminuiu e diminuiu. O Templo do Rei Salomo no foi excepo a esta regra.Os tesouros que o rei Salomo construiu o templo foram saqueadas no reinado de seu filho, Roboo, por Sisaque do Egito. Reyes posterior, incluindo-se Ezequias que enfeitou os tesouros do Templo usado para comprar a amizade de aliados ou para pagar o tributo, e / ou compra de invasores. Em seguida, seguiram reis idlatras que profanou o Templo e permitiu a cair em decadncia. Na poca de Josias trs sculos aps a sua construo, o Templo necessrio grandes reparaes que tinham que ser financiado por contribuies dos fiis. Finalmente, o templo foi saqueado por Nabucodonosor, rei da Babilnia, que derramou em 586 AEV quando totalmente destrudo Jerusalm. A deportao dos judeus para o cativeiro na Babilnia comeou com a captura das Dez Tribos de Israel em 722 AEV e foi concluda aps a destruio de Jerusalm. Ezequiel, que foi capturado em 597 AEV e deportados para a Babilnia, tornou-se um profeta hebreu importante durante o exlio. Misso de Ezequiel era para confortar os cativos na Babilnia. Suas profecias foram numerosos, incluindo muitos dos pases vizinhos, que foram todas cumpridas. Ele fez muitas profecias sobre a restaurao final de Israel. Ele tambm falou da restaurao da terra e do povo, e deu sua viso da nao e sua adorao restaurada no novo reino. Os exilados foram incentivados em sua tristeza pela viso de Ezequiel de um novo templo, que segundo ele seria construdo durante o seu restauro. A descrio dada por Ezequiel era sobre como um templo do rei Salomo, mas no deu informaes adicionais e especficas que nos ajuda a estabelecer os detalhes que faltam na descrio bblica do Primeiro Templo. O decreto de Ciro e do Segundo Templo Cyrus subiu ao trono de Ansham, regio elamita, em torno de 559 AEV e colidiu com um meio de rei. Quando o exrcito se rebelou Mdio, Ciro capturou o baluarte da cidade de Ecbtana (atual Hamadan) e os persas foram ento subindo. Cyrus rapidamente estendeu suas conquistas, derrotando o rei Creso, da Ldia cerca de 546 AEV e Babilnia finalmente conquistando em 539 AEV Assim, Ciro fundou o imprio persa estendido, sob cujo comando seria Judia como uma provncia para os prximos dois sculos. Ciro estabeleceu sua capital em Pasrgada, na terra de Parsa e governou at sua morte, em 530 em 538 AEV AEV emitiu um decreto liberando os judeus que estavam no exlio na

Babilnia. Cerca de 42.360 israelitas voltaram progressivamente, sob a liderana de Zorobabel em 535 AEV, AEV em 548 sob Esdras e Neemias em 445 AEV baixo O primeiro grupo que retornou a Jerusalm, logo comeou a reconstruir o templo, sob o Sumo Sacerdote Josu e Zorobabel, governador. Seus parcos recursos e as muitas dificuldades encontradas adiada a sua concluso at 515 AEV, quase vinte anos depois de deixar a Babilnia, mas muito antes de todos os exilados voltaram do cativeiro.Na verdade, ele s foi feito pelos esforos do Ageu profetas e Zacarias, que insistiu em fazer avanar o trabalho em seus estgios finais. No h descrio precisa do Segundo Templo, mas a planta parece ter sido semelhante ao Templo de Salomo, com o aumento da altura. No entanto, foi muito menos ornamentado do que o Templo de Salomo, ele no tinha os acabamentos ricos e tinha poucos mveis. Como sabemos, o Segundo Templo, o Tabernculo como o original, teve apenas uma cortina na entrada para o Lugar Santo, uma lanterna, uma mesa para o po simblico e um altar de ouro do incenso. Outra cortina se abriu para o Santo dos Santos, mas estava vazia porque a Arca da Aliana no tinha sido visto desde o saque de Jerusalm por Nabucodonosor, em 586 AEV (H evidncias de que a Arca foi escondida em um dos cofres muitos acima, sob o Monte Mori / Monte do Templo, que continua at hoje). No entanto, o Segundo Templo, conhecido como o Templo de Zorobabel, sobreviveu quase 600 anos at que o general romano Pompeu capturaram quando capturou Jerusalm em 63 AEV Embora Pompeu no feriu o Templo, as cnsul romano Crasso Eu saquearam todo o ouro e outros objetos de valor, nove anos depois. Herodes E RESTAURAO DO TEMPLO Um estudo dos Templos em Jerusalm no seria completa sem mencionar o templo restaurado de Herodes. Nossa principal fonte de informaes Josefo, o historiador judeu que viveu cerca de 70 EV Herodes, o Grande, foi a regio de Negev, entre o Mar Morto eo Mar Mediterrneo. Ele era um descendente de Esa, e era um construtor incansvel, que queria mostrar a sua grandeza pela restaurao do Templo como um edifcio maior e mais complexa. Herodes no tinha a inteno de dedicar este templo restaurado ao servio de Deus, mas como um edifcio para a cultura popular Helnica novo. Para colocar uma guia dourada na frente como um sinal de lealdade para com o patrocinador, Roma. Ele teve o cuidado de fazer a reconstruo em partes, at 1.000 sacerdotes pedreiros treinados como construir o santurio. O trabalho comeou por volta de 20 AEV ea estrutura principal foi concluda 10 anos mais tarde, mas todo o complexo no foi concluda at 64 EV A rea do templo era agora o dobro

do tamanho do anterior, mas a rea total foi desenvolvido ao longo de 4 hectares . Quando Herodes morreu, o reino foi dividido, ea crueldade de seu sucessor levou Grande Revoluo dos anos 66 EV Os romanos travaram uma guerra contra a populao, acabou atacando a prpria Jerusalm. O templo foi queimado quando a cidade caiu para os exrcitos romanos em 70 EV, quando os castiais de ouro, a mesa de ouro dos pes simblicos e outros objetos de valor foram levados para Roma. O Arco de Tito ainda est em Roma, mostrando soldados levando os mveis romanos saquearam o templo. ORIENTAO interessante notar que a orientao do templo em Jerusalm era o inverso da orientao das igrejas crists. Um adorador no santurio do templo olhou para o oeste para o Santo dos Santos ou o leste atravs da entrada para ver o nascer do sol. As igrejas crists em geral tm a sua entrada principal, no oeste e no altar, no leste. Lojas Operativas maons sempre adotou a orientao dos templos de Jerusalm, com a entrada no leste e do professor no oeste. A orientao dos maons especulativos Lodges o oposto, provavelmente porque o compilador e editor do "Constituies da Maonaria" original publicado por ordem da Grande Loja da Inglaterra em 1723 EV, o Rev. Dr. James Anderson era um pastor presbiteriano grande influncia, que, normalmente, tm tomado a orientao das igrejas crists. No importa o que foi a origem da mudana nas Lojas dos maons especulativos: esta mudana tem causado confuso na interpretao do seu simbolismo como as palavras do ritual foram adaptados para uso operacional com base na sua orientao original. Pena citar o Dr. George Oliver, um distinto membro da Maonaria incio de Ingls, que disse em suas palestras sobre "Sinais e smbolos": "A entrada principal da loja deve olhar para isso, porque este o lugar luz, tanto fsica como moral, ento os irmos tm acesso ao lodge como um smbolo da iluminao espiritual. " Para completar, um fato que todas as sinagogas tm um timo lugar em um armrio de parede. Este gabinete contm os rolos da Tor (lei judaica) e representa o Santo dos Santos. No importa onde voc est localizado em uma determinada sinagoga mudo, este muro vai sempre olhar para Jerusalm. RESUMO Em suma, o rei Davi conquistou Jerusalm em torno de 1000 AEV, fez dela a capital do seu reino e trouxe a Arca da Aliana para a cidade. Salomo, seu filho, construiu um templo que abrigava a Arca perto de 960 pessoas AEV gravitavam em torno do Templo e fez o seu centro religioso.

A destruio do Primeiro Templo e de Jerusalm por Nabucodonosor da Babilnia em 586 AEV s aumentou a santidade do local do templo nos olhos das pessoas, e quando eles foram autorizados a regressar sua terra, voltou a Jerusalm antes de tudo. Aqui eles construram o Segundo Templo ficou por 600 anos. Durante todo este perodo, Jerusalm, e mais importante do Templo, foi um foco importante para as pessoas. Nos livros de Jeremias e Isaas, os profetas prever um tempo vir quando o Terceiro Templo ser reconstrudo.Fontes Midrashic (interpretaes de textos bblicos antigos judeus) dizem que desta vez a toda estrutura parece j estar formado. Se os maons esto envolvidos neste processo, deixo de seus prprios pensamentos e especulaes.
A:. H:. V:. M:. Joseph Bruno Levy