CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE FENOMENUL SATANIST

Preot Ioan

Iubii credincioi,
Trim n secolul despre care Andre Malraux spunea c fie va fi religios, fie nu va fi deloc. Cu toate c au trecut 14 ani de la revoluia care n 1989 ne-a adus printre altele i libertatea religioas, pe lng romnii care s-au ntors cu faa ctre Dumnezeu, grefat pe fondul lipsei de cunotine religioase n primul rnd i mai apoi al sentimentelor de eec sau ratare i al dezechilibrelor psihice, ntr-o ar ocrotit de Dumnezeu din anul 40 d.Hr. ncoace i binecuvntat cu peste 360 de Sfinte Mnstiri, mii de Sfinte Biserici Ortodoxe, a aprut Gaca lui Aghiu - SATANITII. Aceti tineri, mndri c sunt sataniti, din dorina de a nu se supune regulilor de nici un fel (i n primul rnd celor 10 porunci dumnezeieti), adopt atitudini diametral opuse, ct mai exagerate (cruzime i intoleran), fiind aadar n total discordan cu religia cretin (creia de fapt i aparin prin Taina Sfntului Botez), care ndeamn la iubire i pace.

Fenomenul satanist: evoluie i situaie actual

Confundndu-se cu sectele religioase (dup raportul S.R.I. n Romnia sunt peste 1000 de secte, ziarul Libertatea 29.09.2004.), satanismul este una dintre cele mai bine organizate reele care prolifereaz traficul de droguri i crima organizat ... S.R.I. atrage atenia c, n momentul de fa, la noi n ar activeaz 23 de grupri sataniste, micarea ncercnd s se extind. (ULTIMA OR nr. 671 din 18 iunie 2001). Modul n care mass media abordeaz fenomenul satanist continu s fie, marcat de numeroase confuzii i inexactiti.

Cteva repere
nchinarea la Diavol, la spiritele Rului este practicat din timpuri imemoriale, fiind adesea asociat cu practici magice (vrjitorie, ghicit). Ritualuri satanice ancestrale, transfigurate folcloric, supravieuiesc pn n zilele noastre n colectiviti restrnse sau chiar ca tradiii de clan - invocarea demonilor apelor de ctre practicantele pretinsei magii albe ori festivalul de la Brneti-Ilfov, cu ai si cuci ri imortalizai de pictura Margaretei Sterian, fiind exemple binecunoscute (nu ntmpltor la Brneti s-a nregistrat prima sinucidere satanist din ara noastr). Totui, nu trebuie confundate practicile satanice folclorice cu satanismul. La fel, nu trebuie confundat luciferismul cu satanismul. Unii pretini specialiti situeaz momentul naterii satanismului modern la sfritul secolului al XIX-lea, ntemeietorul acestei doctrine fiind considerat ocultistul american Albert Pike. Sistematiznd dogmatic credine luciferice multimilenare, cel n cauz a formulat, la 4 iunie 1889, n celebrele sale INSTRUCIUNI, dogma divinitii lui Lucifer: Lucifer, zeul luminii, lupt mpotriva lui Adonai, Zeul Bibliei; Lucifer este adevratul dumnezeu. Faptul c Albert Pike este i autorul lucrrii DOGM I RITUAL, baz a Ritului Scoian Antic i Acceptat al Masoneriei Universale, este speculat n sensul c masoneria ar avea un caracter satanist. Satanismul modern a fost de fapt ntemeiat cu opt decenii dup Albert Pike, de un fost saltimbanc, devenit inapt pentru profesia de circar ca urmare a consumului de droguri - Anton (Antal) Szandor
2

LaVey. n 1969, el a redactat un fel de catehism satanic (BIBLIA SATANIC), care nici mcar nu are caracter teologic, ci se limiteaz la parafrazarea rudimentar i blasfematorie a unor fragmente de text biblic. Contient de lipsa total de valoare teologic sau ezoteric a operei sale, LaVey nici nu a formulat pretenia c BIBLIA SATANIC ar fi produsul vreunei revelaii (fie ea i diavoleasc), drept care i-a asumat statutul de autor, acumulnd o avere considerabil din copyright-ul respectivei lucrri. Mai mult, pentru a-i proteja de fisc aceste venituri, n 1970 LaVey s-a pus sub protecia permisivei legislaii americane referitoare la culte, ntemeind n California prima Biseric a lui Satan (CULTUS SATANAS). Totui, n absena unui coninut teologic coerent i a unei dogmatici demne de acest nume, satanismul nu este cult i nici mcar sect, ci un curent spiritualist (n sens larg) de orientare anomic (termen provenit din limba greac i consacrat n sociologie, anomia desemneaz absena de norme - morale, sociale, religioase) cu manifestri antisociale. Excepionalul succes financiar al iniativei pretins cultice a fostului saltimbanc poate fi explicat nu numai prin fondul preexistent de anomie social din acei ani, ci i prin alte implicaii, mai puin afiate, ale satanismului de rit LaVey. America deceniului al aptelea al secolului trecut era marcat de o evoluie dramatic ascendent a consumului de droguri n mediile de tineret. Pe bun dreptate, anturajele implicate n narcotrafic, formate din clanuri ale criminalitii transfrontaliere, au descoperit n teoriile nihiliste, imorale ale lui LaVey o justificare pseudo-cultic de natur s faciliteze racolarea unor medii de tineret la consumul de droguri - practic pe care Biserica lui Satan a nceput s o promoveze cu struin, sub pretextul c ar fi indispensabil comuniunii cu Duhurile ntunericului. Numrul mare de sataniti arestai sau condamnai pentru deinere i comercializare de droguri constituie o dovad indirect c, dincolo de pospaiul cultic, extinderea satanismului de sorginte LaVey s-a fcut i cu implicarea clanurilor crimei organizate transfrontaliere, semnificative fiind i tirajele nregistrate, n anii 1970, de BIBLIA SATANIC, a crei traducere, tiprire i difuzare n milioane de exemplare nu poate fi explicat dect prin masive
3

subvenii ce nu puteau proveni din rndurile declasailor social crora lucrarea li se adreseaz. Aceasta ns nu justific afirmaia c satanismul ar fi una dintre cele mai bine organizate reele care prolifereaz traficul de droguri i crima organizat. n primul rnd, satanismul nu are coerena unei reele, n cadrul fenomenului satanist coexistnd mai multe grupri concurente. Astfel, n mediile marginale ale culturii hippye au luat fiin, n anii de glorie, ai generaiei Flower - Power (vezi imaginea din dreapta i semnul satanist, adic crucea cu braele frnte, fcut din flori...), zeci de asociaii i grupri care, profitnd de legislaia californian a acelor ani, se declarau cultice. n al doilea rnd, activitile acestor grupri (n cea mai mare parte disprute) nu pot fi asimilate crimei organizate, rezumndu-se la rituri care mai de care mai exotice, agrementate cu practici sexuale situate mult dincolo de limita moralei i chiar a bunului sim. De altfel, nici o grupare criminal care se respect nu ar accepta n rndurile sale declasai drogai i fr cpti, adepi ai necrofiliei, zoofiliei i onaniei n grup, pur i simplu, ar fi prea riscant. A califica satanismul drept cult, reea a crimei organizate ori grupare anarhist nseamn a-i acorda un credit pe care n nici un caz nu-l merit, fie i datorit faptului c principala preocupare a satanitilor este de a se distruge pe sine prin practici njositoare i inumane, fa de care alte forme de sinucidere par de-a dreptul elevate... Evident, organele de ordine public i siguran naional din rile afectate nu puteau asista pasive la evoluia ascendent a acestui fenomen anomic n mediile de tineret. Msurile luate s-au concentrat ns la nivelul adevratelor reele ale crimei organizate, care aprovizionau cu droguri anturajele sataniste. Msurile nu au ntrziat s dea rezultate, n anii 1990 fenomenul nregistrnd, n Occident, o involuie general - cel mai ilustrativ exemplu fiind dispariia comunitii sataniste ntemeiat de LaVey, dup moartea acestuia, pe fondul disputelor dintre urmaii si. Cu totul alta a fost ns situaia n Europa Central i de Est - inclusiv n Romnia.

De unde vine numele de diavol, de satana?

Numele de diavol vine din limba greac i se traduce cu nvrjbitor, calomniator, ispititor, fiind un spirit ru care dezbin pe om de Dumnezeu i care inspir ur, perfidie i minciun ntre oameni. Este cunoscut i sub numele ebraic satana (rul suprem, dumanul lui Dumnezeu), prinul Infernului sau mpratul dracilor.: Atunci Iisus i-a zis: Piei, satano, cci scris este: Domnului Dumnzeului tu s te nchini i Lui singur s-I slujeti (Matei 4:10). Cuvntul satanism provine din ebraicul Satanas. n Biblie, diavolul poart i denumiri care arat lucrrile sale: pr, nvinuitor (Apocalipsa 12:10), ispititor (Matei 4:3), tatl minciunii (Ioan 8:44), balaurul cel mare, arpele, stpn al puterilor vzduhului (Efeseni 2:2) sau chiar prin al veacului acestuia (2Corinteni 4:4). Alte nume date Satanei: Lucifer, Belzebuth, Leviathan sau, popular: dracul, necuratul, scaraochi, ucig-l toaca, naiba, ducse pe pustii...

ngerii czui
n Dicionarul de cunotine religioase, preotul prof. dr. Ene Branite scrie despre ngerii czui: La nceput, toi ngerii au fost n comuniune cu Dumnezeu, dar ulterior, abuznd de libertatea lor i ndemnai de cpetenia lor, Lucifer, care a vrut s fie asemenea lui Dumnezeu, o parte dintre ngeri L-au prsit pe Dumnezeu, Care i-a creat, i cznd n pcatul nesupunerii i mndriei, i-au pierdut puritatea i vrednicia demnitii corespunztoare firii i menirii lor, devenind ngeri ri, diavoli. Sfntul Ioan Damaschin spune: Dintre toate puterile cereti, ntistttorul cetei celei mai de jos (Lucifer), satana, nu a fost fcut ru prin natur, ci a fost bun, a fost fcut spre bine i nu avea nici cea mai mic urm de rutate, cu toate acestea n-a suferit luminarea i cinstea pe care Creatorul i-a druit-o, ci, prin voina lui liber, s-a mutat de la starea sa natural la o starea contrar naturii sale i s-a ridicat mpotriva lui Dumnezeu, Care l-a fcut, voind s se mpotriveasc Lui... Mulimea nenumrat
5

de ngeri, aezai sub ascultarea lui, s-a dezlipit, a urmat lui i a czut mpreun cu el. Aadar (demonii), cu toate c erau de aceeai natur cu ngerii, totui au devenit ri, nclinndu-i de bun voie voina lor, de la bine spre ru. Aceti ngeri czui, diavolii, au fost pedepsii de Dumnezeu, Care i-a alungat din lumina feei Sale, aruncndu-i n ntunericul cel venic, n mpria iadului, dup cum spune Mntuitorul: Am vzut pe satana ca un fulger cznd din cer (Luca 10:18). Sfntul Apostol Pavel scrie ntr-una din Epistolele sale: Dumnezeu n-a cruat pe ngerii care au pctuit, ci, legndu-i cu legturile ntunericului n iad, i-a dat s fie pzii spre judecat (2 Petru 2:4). Aceast cdere a nsemnat rupere definitiv de Dumnezeu, mpietrire n ru, pentru care nu mai este posibil nici pocina, nici mntuirea, aa cum spune Sfntul Ioan Damaschin: Ceea ce este moartea pentru oameni, aceea este cderea pentru ngeri. Dup cdere ei nu mai au posibilitatea pocinei, dup cum nu o au nici oamenii dup moarte. Aceast posibilitate a pocinei s-a pierdut pentru totdeauna pentru diavol, dup ce, pcatul mndriei i-a adus cderea; a pctuit i prin invidie, cci a ispitit pe om, creatura lui Dumnezeu, pur i fericit iniial, pentru a-l face s pctuiasc i s-i piard astfel fericirea i curia n care fusese creat s triasc. Fiindc urte adevrul i face totul mpotriva lui Dumnezeu, diavolul este caracterizat, n numeroase texte ale Noului Testament, ca tatl minciunii, cci de la nceput a fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru adevr, pentru c nu este adevr ntru el...cci este mincinos i tatl minciunii (Ioan 8:44), ca cel ce nal pe toat lumea i pe care Arhanghelul Mihail i ngerii lui l-au aruncat din cer: Mihail i ngerii lui au pornit rzboi... i a fost aruncat balaurul cel mare, arpele cel de demult, care se cheam diavol i satana cel ce nal pe toat lumea... (Apocalipsa 12:7-9), cel care i pe Iisus a ncercat s-L ispiteasc (Luca 4:3-13).

Biblia satanist i principiile sale

Biblia satanist publicat de Anton Szandor LaVey n 1970 este o parafrazare, o rsturnare intenionat a textului biblic autentic. Coninutul dogmatic al lucrrii fostului saltimbanc nu depete pe acela al unor mai vechi parafrazri antiteiste ale Bibliei (de genul

Biblia hazlie), fiind aproape nul, ntruct se limiteaz la poruncide genul Nu ai voie s crezi n Dumnezeu, pentru c lumea este a mea i voi considera credina ta ca un pcat ori F-i un idol i nchin-te lui n fiecare duminic. Aceast nsilare de fragmente grosolan pastiate se limiteaz, n fond, la negarea tuturor valorilor sociale, de la credina n Dumnezeu i pn la morala minimal. Biblia neagr conine ritualuri satanice, ceremonia nchinrii la diavol i pe copert are o cruce ntoars cu capul n jos sau o stea cu cinci coluri (pentagrama). Biblia lui Satan este pentru biserica satanic un fel de catehism (adic nvtur de credin satanist), pentru autor este o afacere profitabil, pentru clanurile criminalitii, ale traficului de droguri i carne vie este un mijloc de racolare a tineretului n astfel de practici.

Exist Biblia hazlie?

Da, exist, dup cum exist o evanghelie satanist i o liturghie neagr. Fotografia coperii acestei Biblii se poate vedea n imaginea din partea stng. Autorul ei este L. Taxil. Biblia hazlie a fost tiprit la Bucureti, n anul 1962, Editura Politic (desigur sub strlucita ndrumare a Partidului Comunist Ateu Romn). Biblia hazlie este o parodie a Bibliei adevrate i de aceea, ca preot cretin ortodox, ndemn pe toi cei crora le va cdea n mn s nu citeasc din ea nici mcar un cuvnt, pentru c ea nu este dect o blasfemie, adic o batjocur de nedescris la adresa cuvntului sfnt pe care l conine Biblia cea adevrat. Aceast biblie hazlie trebuie s aib o singur destinaie: FLCRILE FOCULUI!

Biserica lui Satan

Anton Szandor LaVey, n anul 1970, a nfiinat la San Francisco, Biserica lui Satan i s-a ncoronat ca Papa cel Negru.
7

Biserica lui Satan practic liturghia neagr care este exact inversul celei cretine, adic este plin cu ritualuri dominante de magie neagr, practici pornografice, droguri, sex. Printre principiile propovduite se numr violena instinctual, intolerana. Se ncearc propagarea proxenetismului, a consumului de droguri, a anarhiei. mprtirea satanic reprezint un sacrificiu adus demonilor i lui Satan, ca form de adoraie. Adepii acestui cult respect un calendar impus de idolul lor. Calendarul anuleaz anii dinaintea naterii lui LaVey, ngerul Negru. Prin pactul pe care satanitii l ncheie cu biserica lor, sunt obligai la sinucideri, crime si apostazie (apostazie = lepdarea de Dumnezeu). n timpul ritualurilor, discipolii consum droguri pentru a fi capabili s depeasc momentele sngeroase ale sacrificiului suprem, dar i orgiile sexuale. Potrivit literaturii de specialitate, satanitii comit chiar crime, ca jertfe nchinate lui Satan, i anual, la ncheierea unui an satanic i nceperea altuia nou, stabilesc o persoan care trebuie s fie sacrificat, iar sngele este colectat ntr-un pocal din care, ntr-o ceremonie special, se mprtesc cei 12 apostoli (apostoli ai satanei). Singurii care nu fac dect s priveasc i s dea indicaii sunt efii cultelor, care nu se drogheaz i nu fac sacrificii umane sau de animale. Alte asociaii i grupri sataniste sunt: BISERICA FRIEI SATANICE, BISERICA SATANIST DE RIT NETHILUN, ORDI TEMPLI SATANAS, FRIA BERBECULUI, ORDINUL BERBECULUI NEGRU ETC.

Rugciunea satanist
n numele lui Lucifer, al Iadului i al celorlali ngeri negri. Tatl nostru care eti in iad, mreasc-se numele tu, precum n iad aa i pe pmnt. Pcatul cel de toate zilele d-ni-l nou astzi i du-ne pe noi n ispit i nva-ne de ru. Ave Satan! Jurmntul n numele Satanei: 1. VOI FURA! 2. VOI NELA! 3. VOI TRDA! 4. CHIAR VOI UCIDE DE VA FI NEVOIE! 5. VOI FI IPOCRIT! 6. VOI FI MESCHIN!
8

Simboluri
Simbolistica satanist a fcut carier n ultimii ani printre tinerii adepi. PENTAGRAMA. Pentagrama stilizeaz chipul Fiarei, cele dou coarne, mustile i barba, iar n mijloc, imaginea stilizat a Marelui ap. Este cel mai cunoscut simbol al acestei secte i reprezint stpnirea lui Satan peste ntreaga lume. Toate aceste simboluri se asociaz cu rugciunea satanist, n fapt o adaptare a rugciunii cretine Tatl nostru. Cele mai frecvente simboluri folosite sunt: capul de mort, scheletul uman, arpele, capul de ap, cuitul cu snge, crucea inversat sau crucea lui Nero, crucea vieii, cu ans, crucea strmb, cu braele ntoarse, un insemn roman reprezentnd nfrngerea credinei cretine (un simbol mai rar ntlnit la noi, steaua n cinci coluri i bineneles, teribilul 666, numrul satanic, semnul Fiarei apocaliptice. TRIUNGHIURILE. Triunghiul este unul din cele mai folosite simboluri satanice. Dac triunghiul are vrful n jos reprezint zeitatea i se numete Deitys Triangle sau Water Triangle. Cnd triunghiul are vrful n sus semnificaia lui este Omul divin, Perfeciunea. Referitor la omul divin i la perfeciunea lui, J. D. Buck n lucrarea sa Mystic Masonery afirma blasfemiator: Este mult mai important ca omul s ncerce s devin Hristos dect s cread c Iisus era Hristos. Folosesc aceast form geometric cu 3 laturi n mod constant. HEXAGRAMA. Hexagrama este alctuit din unirea celor dou triunghiuri, nct s formeze o stea cu 6 coluri, cunoscut sub numele de Sigiliul lui Solomon. Acest simbol este Steaua lui David contrafcut. Hexagrama conine semnul 666 este considerat a fi cel mai puternic simbol al lui Satan i este folosit de toi vrjitorii, magicienii, satanitii, ocultitii. Prima grup de 6 este alctuit din laturile triunghiului aflate n direcia acelor de ceasornic, a doua grup este alctuit din laturile opuse direciei acelor de ceasornic, iar ultima, din prile hexagonului din interior. Vrjitorii credeau c este forma labei
9

unui demon numit trud i era folosit n ceremonii pentru a-l chema sau a-l ine departe. PIRAMIDA. Piramida este ndrgit de toi satanitii pentru c reprezint treimea pgn: Satan, Antihrist i Falsul Profet.

Ritualuri. Ritualul satanic al oglinzii

Nicoleta Ilie din Satul Mare, n vrst de 20 de ani a auzit din btrni c dac n ziua de Boboteaz ine post negru i-i pune sub pern o crengu de busuioc din mnunchiul preotului, i va visa ursitul. Nu l-a visat pe viitorul so, dar o prieten s-a artat interesat de problema ei i i-a propus s ia parte la un ritual satanic. Din nefericire, Nicoleta i-a acordat toat ncrederea prietenei ei, dei tia c aceasta se drogheaz i se prostitueaz. Conform indicaiilor prietenei, Nicoleta a luat o oglind i a aezat-o pe covor, a pus un crucifix cu Iisus deasupra, dar cu faa spre oglind, apoi a aprins 4 lumnri luate de la un mort. A fcut incantaia respectiv ctre puterile din oglind i a picurat civa stropi de snge pe aceasta. n clipa urmtoare a auzit un uierat prelung i a leinat. Cnd i-a revenit era foarte speriat. Auzea o respiraie grea, ceva care nu avea nimic omenesc i de fiecare dat cnd adormea avea un comar ngrozitor: visa un tnr frumos necunoscut, care se apropia de ea. Cnd voia s o apuce de mn faa lui cpta un aspect ngrozitor. ncerca s fug, dar nu putea, iar el rdea i-i spunea c nu are cum s fug pentru c este mireasa lui. Timp de o sptmn fata a fost terorizat de acest comar. Cum nchidea ochii i aprea n vis creatura monstruoas. Pn la urm Nicoleta a apelat la un preot care a ndemnat-o s mearg cu consecven la Sfnta Biseric, s posteasc, s se roage mult i s participe la Sfntul Maslu. (Evenimentul Zilei, 21.09.2003, pag.3).

10

Penetrarea fenomenului satanist n Romnia

Marile transformri geopolitice ale anului 1989 au deschis noi piee narcotraficului, a crui expansiune, nsoit de extinderea fenomenului satanist i a subculturii Heavy Metal, a nceput mai nti n cele mai dezvoltate dintre rile Estului ex-socialist, unde tineretul dispunea de o anume solvabilitate. Primul val de expansiune a satanismului n Est (1990) l-a constituit formarea, pe filier german, a unor grupri sataniste n Ungaria, Polonia i Cehia (Moravia). Urmrirea dinamicii consumului de droguri n aceste ri i, n special, compararea datelor din anii 1990 - 1991 cu cele din anii 1995 1996 poate da o imagine sintetic asupra eficienei pretextului ritual n promovarea, printre adepii satanismului, a consumului de droguri. Al doilea val de expansiune a nceput nc din 1991, cnd, cu sprijinul satanitilor polonezi, iau natere n Ucraina grupri de aceast factur, mai nti n rndurile minoritii poloneze (la Lvov), apoi extinzndu-se n rndul tineretului din Kiev, Cernui i Tiraspol, ajungnd n Rusia i Basarabia, odat cu prbuirea URSS i consolidarea noilor rute transcontinentale de trafic cu droguri, din Asia Central ex-sovietic spre pieele de desfacere din Vest. S-a spus c satanismul a intrat n Romnia pe filier ungar, dar prima grupare satanist care a sondat n 1992 posibilitatea extinderii n Romnia a fost grupul aa-ziilor galaxieni din Kiev, care se nchinau celor 33 de spirite astrale sub conducerea unui fost ofier K.G.B., reangajat de gruprile mafiote post-sovietice, cunoscut sub pseudonimul Pater Disciplinarius. n prima sa etap, accesorii de tip satanist (CD-uri, publicaii, amulete etc.) au fost difuzate pe teritoriul Romniei preponderent de grupri ungare de aceast factur. Semnificativ n acest sens este faptul c primele concerte de satanic trash i dead metal au fost susinute, n ara noastr, de formaia ungar THE BELDAMN, cu prilejul turneului efectuat n mai multe orae din Transilvania. La acea dat, existau deja nuclee sataniste autohtone bine nchegate, spre exemplu ngerii Morii din Brneti - anturaj n care, la nceputul anului 1993, s-a nregistrat i un prim suicid ritual.
11

Etapele fenomenului satanist n Romnia

Epoca Romparkin (1993 - 1995) n etapa iniial, fenomenul satanist a aprut n Romnia n mediile de declasai - vagabonzi, aurolaci, boschetari, ceretori. Pentru acetia, practicile pretins sataniste constituiau un accesoriu destinat s dea o brum de prestigiu sordidelor orgii heterosexuale, dar preponderent homosexuale agrementate de consumul masiv de spirt medicinal aditivat cu Romparkin i ndulcit cu antigel (mono etilen - glicol, compus cancerigen). Ritualurile erau pe msura minilor nceoate de aurolac ale participanilor la aceste inoculri n grup cu maladii sexual transmisibile: onania colectiv, butul sngelui de gin, dezgropatul de strvuri. Semnele de apartenen la clubul select al consumatorilor de intestine de pisic, erau crucea lui Nero ( crucea ntoars cu capul n jos), crucea Vieii (cu ans), pentagrame (stele n cinci coluri, evocnd simbolul comunist) i amulete macabre (n general, confecionate din resturi de cadavre). Ctva timp, aceste practici au fost cantonate la ceea ce n limbaj colocvial se numete drojdia societii. ncepnd din 1994, s-au semnalat primele cazuri de prozelitism satanic n rndul unor elevi de liceu marcai de ratare i eec colar. Tinerii, n general semnalai i cu alte probleme, de genul prostituiei ori furturilor mrunte, s-au lsat atrai de anturajele de marginali, efectul fiind n general dezastruos. Astfel, n 1994, nucleul de boschetari sataniti constituit la Dorohoi (jud. Botoani) a reuit s racoleze dou eleve de liceu. Pentru a le convinge s participe la practicile orgiastice ale gruprii (pn atunci preponderent onaniste), celor dou minore le-a fost administrat un amestec de frecie Carmol cu excremente de cine, care le-a adus n stare de com alcoolic, fiind necesar spitalizarea de urgen pentru stabilizarea leziunilor hepatice i cerebrale. Alt elev, C. A., de la liceul Grigore Ghica din Dorohoi, nu a mai putut fi recuperat neuro-psihic, sinucigndu-se dup puin timp. Evoluia fenomenului a fost relativ lent, dar n 1995 nucleele de boschetari sataniti din majoritatea marilor orae din Transilvania i Banat reuiser s se insinueze n ariile marginale ale mediului colar.

12

Epoca Anioa (1995 - 1998)

Evoluia fenomenului satanist a intrat n atenia mass media i a marelui public odat cu incidentul de la Constana - astzi considerat momentul iniial al Epocii Anioa (dup numele unui canabis ieftin, dar caracterizat printr-o ridicat radioactivitate rezidual ca urmare a faptului c este cultivat n arii de pe Spaiul Est mai puin controlate de autoriti, afectate de catastrofa de la Cernobl). Printre primele nuclee sataniste care au aderat la consumul de droguri mai mult sau mai puin infestate cu cesiu i stroniu s-a numrat gruparea aurolacilor cu sediul n canalele din zona Grii de Nord din Bucureti, pompos denumit Fraii Stpnului,aflat n acel moment n conflict cu alt grupare similar bucuretean, Allzdam - de la All is Damned. Cei n cauz reinvesteau sumele obinute prin prostituie (n general homosexual) n droguri venite pe diferite filiere nistrene, crora principala gar bucuretean le servea drept punct de escal. Treptat, la grupare au fost cooptai elevi de la liceele din Bucureti, dar i din alte localiti. Prima roire a nucleului bucuretean a avut loc nspre Constana, cu sprijinul a doi sataniti locali - D. Marius (zis acalul), elev la Liceul ENERGETIC, i M. D. Andrei (zis Hiena), fr ocupaie, care au acceptat s se implice n traficarea drogurilor vehiculate de emisari ai Frailor Stpnului, revnzndu-le n mediul elevilor de la liceele ENERGETIC, TRAIAN i GEORGE CLINESCU din Constana. Printre boschetarii constneni racolai s-au numrat Pintilie Horaiu, fratele su, Pintilie Tiberiu, i Andronache Cristinel toi fr ocupaie, care, sub influena halucinogenelor, au svrit dou crime abominabile (3 i 8 mai 1995). Dei mass media a acordat o atenie aproape exclusiv acestui caz, n acea epoc penetrarea n medii sataniste a consumului de stupefiante ieftine i radiotoxice fcea ravagii i n alte zone ale rii. Astfel, n noaptea de 5 spre 6 iunie 1996, doi boschetari sataniti din Buzu au efectuat o descindere la domiciliul unui preot paroh din localitate. Vizibil sub efectul stupefiantelor, cei doi i-au solicitat preotului s-i spovedeasc ntruct au spurcat icoanele. n urma refuzului preotului de a da curs cererii, respectivii au declarat c sunt reprezentanii Satanei, iar n cazul n care va anuna organele de poliie l vor ucide att pe el ct i familia sa. De fapt, nu era nevoie de
13

aceast ameninare. Cei doi erau deja n atenie, amnarea msurilor cuvenite fiind determinat doar de necesitatea identificrii ntregului anturaj. De fapt, n Romnia se repeta scenariul care se derulase deja, n anii 1970, n S.U.A. i Europa de Vest, iar n anii 1990 - 1992 n Europa Central. Exponenii crimei organizate transfrontaliere cutau noi debuee pentru drogurile invandabile pe piee mai avizate ori pretenioase. De la boschetari i aurolaci, fenomenul satanist s-a deplasat spre rockerii din discotecile dubioase (mai mult sau mai puin prostituai hetero sau homosexuali) i spre tinerii gravitnd la periferia adevratei lumi interlope (n general ca ginitori ori ciorditori, penaliti n devenire). n unele cazuri, personajele sunt de-a dreptul pitoreti - spre exemplu D. G., poreclit PARANOIA, care bate rockotecile constnene cu Biblia Satanic la subra, ncercnd s conving turitii s-i piard sufletele, ori Nagy R., care a contactat presa din Miercurea-Ciuc, anunndu-i calitatea de purttor de cuvnt al satanitilor din jude. n alte cazuri, este vorba de psihopai periculoi - spre exemplu un anume D.R. Mihai din Cernavod, condamnat la nchisoare pentru furt calificat, cu suspendarea executrii pedepsei, care, n cadrul ntrunirilor pe care le organiza n Cimitirul Ortodox din ora (n locul cunoscut sub numele La Cavoul lui Farmache), incita adepii la omor i sinucidere. Una dintre tinerele aflate sub influena sa, C. V., i-a urmat ndemnurile, ncercnd s se sinucid (a fost salvat n ultimul moment). Mai puin norocoas a fost alt membr a grupului, care i-a reuit sinuciderea n aprilie 1997. Evoluia a fost mai rapid, astfel nct n perioada 1995 - 1997 au luat fiin grupri sataniste n 23 de judee: Arge, Arad, Alba, Bacu, Botoani, Buzu, Cara-Severin, Constana, Covasna, Cluj, Dmbovia, Gorj, Iai, Ilfov, Harghita, Hunedoara, Mure, Neam, Prahova, Slaj, Sibiu, Teleorman, Tulcea i Municipiul Bucureti. n pofida accelerrii evoluiei fenomenului, nu a fost nevoie de cine tie ce metode informative pentru o cunoatere aprofundat a situaiei. Labilitatea psihic a celor implicai, faptul c mediile interlope respective sunt oricum n atenie, dar i delaiunile stimulate de orgolii mrunte fac ca la cel mult dou sptmni dup aderarea la o grupare satanist, numele celui n cauz s apar pe calculatoare. Numai dou exemple dintre zecile de cazuri similare: liderul satanist din Piatra
14

Neam, Alexandru I., s-a prezentat n iulie 1995 la primria din localitate, unde a relatat c solistul unei formaii Metal locale, Ady B., a reuit s-i constituie un nucleu satanic alctuit din circa 100 de adepi (elevi la liceele Calistrat Hoga, Petru Rare i Liceul de Art din ora; lista era n cea mai mare parte exact). Pretextnd c adepii lui Ady B. sunt membri ai unei disidene satanice periculoase, cel n cauz a declarat c intenioneaz s constituie o filial oficial a adevratei Biserici a Satanei i a solicitat primriei s-i atribuie drept sediu Catedrala Domneasc Sfntul Ioan din localitate! n mod similar, n perioada 1993 - 1995, E. Adrian i aroga calitatea de ef al satanitilor din Rmnicu Srat, judeul Buzu. Reclamat de ali pretendeni la acest titlu, i s-a naintat dosar la Parchet privind svrirea unor infraciuni prevzute de art. 19 din Legea 51/1991. A beneficiat de oarecare clemen, colabornd impecabil cu organele de anchet, n special n elucidarea activitii altui satanist din zon, cunoscut sub porecla GAZA (cel care, de altfel, l reclamase anonim). La fel de cooperani cu organele de ordine public s-au dovedit a fi R. I. - lider al satanitilor din cartierul Micro IV Trgovite, B. Emil - luat la ntrebri dup ce doi sataniti din judeul Gorj s-au sinucis, E. Gyula - lider satanist din Harghita (surprins n timp ce se juca cu un revolver), N. Marian - lider satanist buzoian, cercetat de organele de poliie pe cnd era militar n termen la U.M. 01936 (fiind suspect de profanarea unor morminte din cimitirul Dumbrava) i muli, muli alii. n mai toate cazurile, listele furnizate organelor abilitate ale statului cuprind nu numai adresele exacte i numerele de telefon ale membrilor respectivelor grupri, ci i poreclele lor, uneori deosebit de pitoreti: -EDDIE MORTUL din Alba Iulia; -MORTUS CADAVERICUS din Piteti; -MCELARUL din Piteti; -DAVINA HAKKINEN din Urziceni-Ialomia; -MORTUL din Oneti; Dei curentul este ntr-o faz incipient la noi, manifestrile cu caracter satanist n-au ntrziat s-i terorizeze pe cuvioi. n 1997, cimitirul CFR din Bacu a fost devastat de un grup de indivizi rmai n legend, pentru c nici acum nu au fost identificai. Ei intenionau s fure dintr-un mormnt un cadavru pe care s-l foloseasc ntr-un ritual. Pentru c nu au reuit s mute placa de marmur, satanitii au
15

distrus peste 50 de morminte. Dup ce poliia din Bacu a extins cercetrile s-a aflat c adepii acestei secte se ntlneau n oraul Trgu-Ocna, n fiecare sptmn. Noaptea, ei se retrgeau la subsolul fostei Case de Ap din ora. La intrarea n aceast ncpere trona o ntmpinare care d fiori: Bun venit n paradisul negru al ngerilor. Din cnd n cnd mai rstignesc cte o pisic neagr n Cimitirul Eroilor din Slnic Moldova. Locul tradiional de adunare, cavourile Bisericii Domneti, nu a fost uitat nici un moment. Aici s-a serbat n 1999, ntoarcerea din Germania a unui membru al grupului, n cinstea cruia s-a sacrificat o pisic i s-a but pentru ultimele zile de guvernare ale lui Satan. ntmplrile din Bacu nu sunt singulare n ar. n judeul Mure exist o grupare numit Fiii Satanei, format exclusiv din tineri de naionalitate maghiar. n Bucureti, satanitii s-au grupat sub denumirea de Fraii Stpnului la care au aderat i luciferienii din Neam. n Timi sunt deja celebre ntlnirile lor din discoteca Sub-way. Activitile acestor grupri (n cea mai mare parte disprute) nu pot fi asimilate crimei organizate, rezumndu-se la rituri care mai de care mai exotice, la practici sexuale. Uneori fac i crime. Iat doar dou exemple: Jandarmul Flaviu Pop, aflat n corpul de paz al cldirii Arhivelor Statului din Baia Mare, i-a mpucat mortal 4 camarazi, apoi s-a sinucis cu arma din dotare. Anchetatorii au verificat dou piste: apartenena la o sect satanist sau consumul de droguri. Primele date arat c Flaviu Pop ar fi fost fan Marlyn Manson cntre cunoscut pentru mesajele sale sataniste. Un coleg de munc a declarat c Pop se ntlnea adesea cu biei de vrsta lui care purtau inele, lanuri i semne sataniste pe haine... (Evenimentul Zilei 21.09.2003, pag 3). O tnr din icleni, a urmat civa ani de liceu la Deva. Acolo a intrat ntr-un grup de sataniti. ntorcndu-se la icleni, a racolat i ea tineri. mpreun, se rugau satanei aezai cap n cap ca berbecii: Tatl nostru care eti n fundul iadului... Au vrut s-i aleag un ef i prin tragere la sori a ieit un coleg de-al lor de liceu. Grupul de sataniti i-a cerut tnrului s le aduc inima tatlui su. Acesta (fiind de fapt un copil cu suflet bun, ajuns n gruparea satanist din netiin) neputndu-i omor tatl, s-a
16

spnzurat. (Iat cum satana, prin sinuciderea acestui elev i-a ctigat sufletul pe venicie n iad).

Inscripionri sataniste n beciul de la Ferma 2

Unul dintre locurile de ntlnire ale satanitilor este i un beci prsit al Fermei Pomicole nr. 2 din Zalu, unde pot fi observate urmele unor ntlniri: un fel de altar pentru derularea ritualului, perei afumai, inscripionri cu zvastici, cu numrul diavolului, 666, pentagrame etc. Se vorbete i de sacrificarea, n cadrul ritualurilor, a unor animale mici (porumbei, gini, pisici etc), de consumul de buturi alcoolice cu diazepam sau chiar de consumul de droguri, dar cazuri concrete n acest sens, care s fie cercetate de organele abilitate, nu exist nc. Exist, n schimb, n Zalu, consemnate cazuri de violen sau de tulburare a linitii i ordinii publice, fapte comise, aa cum spun cei agresai, de indivizi rai n cap, cu zvastici pe piept i cu insemne cu capul de mort, dar nu s-a fcut o legtur direct ntre ei i micarea satanist. Au existat morminte profanate, rsturnri de cruci i de pietre funerare n cimitirele Zalului, dar n cazurile respective nau fost descoperii autorii i, astfel, nici nu s-a putut face legtura direct cu practicile sataniste (M. S. Avram). CA PREOT SUNT DE PRERE C N LOC S PROFANEZE MORMINTELE CELOR DRAGI NOU, LE-AR FI DE MARE FOLOS ATT LOR CT I SULETELOR CELOR NMORMNTAI ACOLO, DAC S-AR RUGA AA: DOAMNE, DUMNEZEULE ODIHNETE CU DREPII SUFLETELE CELOR ADORMII N CIMITIRUL ACESTA, IAR CND VOM MURI S NE IERI I PE NOI! . DESIGUR C ACEAST RUGCIUNE AR FI BINE S O SPUN FIECARE CRETIN, ORI DE CTE ORI TRECE PE LNG FIECARE CIMITIR SAU PE LNG ORICE CRUCE PUS PE MARGINEA OSELEI, PE CMP,... N AMINTIREA CELUI CARE ESTE NMORMNTAT ACOLO. CE FACEM, NI SE VA FACE, ADIC DAC NOI NE RUGM PENTRU ALII I ALII SE VOR RUGA PENTRU SUFLETELE NOASTRE CND VOM FI MORI.

17

ase concluzii
1. n Romnia exist fenomenul satanist, grupurile care-i clameaz aceast afiliere avnd activiti sporadice i foarte rar prin violene, reprezentate n special prin acte de vandalism sau atitudini ostentative, mai rar prin crime sau sinucideri. 2. Modelul importat dup 1990 a generat un vrf de activitate n perioada 1997-1998, dup care interesul public s-a estompat, iar forumul s-a mutat pe internet. 3. Fenomenul a impus pe pia, din raiuni de marketing, o serie ntreag de produse i creaii, ca de pild muzica rock. 4. Satanismul a atras pe fondul crizei de modele i sentimentelor de eec i ratare, un segment de tineri care se identificau cu o atitudine de rebeliune i anarhie promovat de muzic. 5. Satanismul contemporan, n special cel autohton este o micare de negare a sistemului i a valorilor tradiionale. 6. Din pcate, muli dintre adepi, n special cei cu o structur psihic delicat sau cu probleme psihice, ajung s comit crime sau s se sinucid sub presiunea anturajului i a ideilor sataniste.

Cum s faci din propriul copil un delicvent

Departamentul de poliie din Huston (SUA), a difuzat o list cu 12 sfaturi folositoare n educarea copiilor. Prinii crora le este destinat textul, trebuie s citeasc ndemnurile pe dos. Cci ei sunt nvai nu ceea ce ar trebui, ci ceea ce n-ar trebui s fac dac doresc ca odrasla lor s nu ajung mai trziu un delicvent. Iat cele 12 povee. Nimnui nu-i stric s le tie... 1. nc de mic, dai-i copilului tot ce vrea. n felul acesta va crete cu convingerea c toat lumea trebuie s-i ofere orice are el nevoie. 2. Cnd spune cuvinte urte (drcuie, njur, hulete), rdei n faa lui. Asta l va face s cread c este amuzant.

18

3. Nu-i asigurai nici o educaie spiritual (Nu-i spunei cine este Iisus Hristos, care-i scopul vieii noastre cretineti, nu-l ducei Duminica la Biseric, nu-l punei s posteasc, s se roage, s se nchine, s se spovedeasc i s se mprteasc...). Ateptai pn va mplini 21 de ani i lsai-l atunci s decid pentru sine. 4. Evitai s-i spunei nu este bine, pentru c i-ai putea crea un complex de vinovie. Mai trziu cnd va fi arestat de poliie, asta l-ar putea face s cread c societatea este mpotriva lui, iar el - un persecutat. 5. Strngei ceea ce las aruncat pe jos. Facei totul n locul lui, astfel nct s se obinuiasc a arunca responsabilitatea asupra altuia. 6. Fii de partea lui n disputele cu vecinii, profesorii i poliitii. Asigurai-l c toi s-au unit mpotriva lui. 7. Certai-v des n prezena copiilor. n felul acesta ei nu vor fi ocai cnd, mai trziu, totul va merge ru n familie. 8. Dai copilului ci bani de buzunar vrea. Nu-l lsai niciodat s i-i ctige singur. 9. Facei-i pe plac i mplinii-i toate dorinele n materie de confort i hran. Dar avei grij s i le satisfacei cu vrf i ndesat, copleindu-l. 10. Lsai-l s citesc orice text i s asculte orice muzic i cade la ndemn. 11. Cnd are probleme serioase, scuzai-v spunnd:niciodat nam tiut ce s m fac cu el. 12. Ateptai-v la o via grea. Probabil c vei avea nevoie s fii pregtii din timp pentru aceasta. Numai iubirea lui Dumnezeu i a semenilor le poate da att copiilor ct i prinilor starea de pace, de fericire interioar i de sntate trupeasc i sufleteasc. Numai o via cretin, o via n sfinenie, numai trirea real a nvierii din pcat i a unirii cu Iisus Hristos Dumnezeu n Biserica lui dreptmritoare ORTODOX le poate descoperi prinilor i copiilor lor, bogia infinit a vieii venice, a experienei fericirii dumnezeieti, n normalitatea ei plin de lumin i har.

19

Iubii credincioi
Aa a poruncit nsui Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos: Lsai copiii i nu-i oprii s vin la Mine, c a unora ca acetia este mpria cerurilor (Matei 19:14). Copiii reprezint o mplinire a poruncii dumnezeieti: Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei... (Facerea 1:28). Copiii sunt bucuria i sperana prinilor, sunt darul lui Dumnezeu, dup cum nsi viaa este darul cel mai de pre al lui Dumnezeu. Oare au uitat tinerii acetia ce-a promis naul sau naa n numele lor n Taina Sfntului Botez? Adic lepdare de satana, de toi slujitorii lui, de toat slujirea lui, mpreunarea cu Hristos, credina n El, nchinarea ntru Hristos zicnd: M nchin Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Treimii celei de o fiin i nedesprite. Iat cui a fost nchinat tnrul (lui Dumnezeu), iar acum amgit fiind de ali tineri debusolai, se leapd de Taina Sfntului Botez i trdeaz pe Preanaltul Dumnezeu, fcnd jurminte de supunere satanei. i apoi sunt muli prini care nu numai c nu i duc copiii Dumnica la Sfnta Biseric, nu-i nva s se roage, s posteasc, s se nchine, i mai i drcuie i apoi zic: Printe, eu nu-i bat pe copiii mei, n schimb i drcui. Iar eu ca preot le spun: Mai bine este s-i bai dect s-i drcui, pentru c atunci cnd se face mare, auzim c s-a fcut satanist. Diavolul a pus mna pe crma vieii lui i repectivul satanist dup cum scrie n Biblie: are nume, triete, dar este mort (Apocalipsa 3:1). L-a trdat pe Iisus Hristos. Ce lucru poate fi mai urt ca trdarea? Ct de mult ne ntristm ori de cte ori ne gndim la Iuda Iscarioteanul, la faptul c L-a vndut pe 30 de argini lipsindu-se de nalta treapt a apostoliei. Dac un osta jur credin patriei Jur credin patriei mele... i mai apoi trdeaz acest jurmnt i trece n tabra advers, cnd va fi prins de domnitorul pe care l-a trdat, ce pedeaps va primi el oare? Pedeapsa cu moartea. Dar acela care L-a trdat pe Dumnezeu prin jurmntul pe care l-a fcut n Sfnta Tain a Botezului? Ce pedeaps va primi el cnd va ajunge n faa Dreptului Judector? Va primi chinuri i moarte venic n adncul iadului alturi de satana cruia i s-a nchinat i i-a slujit. i muli prooroci mincinoi se vor scula i vor amgi pe muli. Iar din pricina nmulirii frdelegii, iubirea multora se va
20

rci. Dar cel care va rbda pn la sfrit acela se va mntui. i se va propovdui aceast Evanghelie a mpriei n toat lumea, spre mrturie la toate neamurile (Matei 24: 11-14). Atunci, de v va zice cineva: Iat, Mesia este aici sau dincolo, s nu-l credei. Cci se vor ridica hristoi micinoi i prooroci mincinoi i vor da semne mari i chiar minuni, ca s amgeasc, de va fi cu putin, i pe cei alei. Iat, v-am spus de mai nainte (Matei 24: 23-25). Cei doi stpni au porunci diferite. Diavolul, stpnul rului din lume le-a dat celor ce se nchin lui porunca urii. De aceea se ursc popoarele, fiii aceluiai neam i chiar cei din aceeai cas. Dumnezeu ca Stpn a toate cele vzute i nevzute, ne-a dat porunca iubirii: Porunc nou dau vou: s v iubii unul pe altul precum i Eu v-am iubit pe voi. ntru aceasta toi vor cunoate c suntei ai mei, dac avei dragoste ntre voi (Ioan 13:34). Iubitorul de Hristos, Sfntul episcop Nicolae Velimirovici, vznd deprtarea de credin a multor oameni spune despre judecata dintre Hristos i Europa: Dac istoriei ultimelor secole, al XVIII-lea, al XIX-lea i al XXlea, ar fi s i se dea un nume corect, atunci nu ar exista vreo denumire mai potrivit dect nregistrarea judecii dintre Europa i Hristos. i aceasta ntruct nimic nu a avut loc n Europa ultimelor trei sute de ani care s nu fi avut legtur cu Hristos Domnul. n aceast judecat dintre Hristos i Europa se ntmpl urmtoarele: Hristos i spune Europei c ea a fost botezat n numele Su i c aceasta ar trebui s-i rmn credincioas Lui i Evangheliei sale. La acestea, Europa care se apr spune :toate religiile sunt la fel. Acest continent nu are nici o religie. Hristos ntreab cu tristee : Cum putei tri voi, oamenii, doar cu interesele voastre materiale, doar cu dorinele animalice pentru satisfacerea poftelor voastre trupeti? Am vrut s v fac fii i fiice ai lui Dumnezeu, dar voi v ndeprtai de Mine. La aceasta Europa rspunde: Eti demodat. n locul Evangheliei Tale noi am descoperit biologia i zoologia. i acum tim c noi nu suntem urmaii Ti i ai cerescului Tu Printe, ci ai urangutanilor i ai gorileleor, adic ai maimuelor. Noi suntem n stare s devenim dumnezei fiindc noi nu recunoatem nici un

21

alt dumnezeu n afar de noi nine. La aceasta Hristos spune: Voi suntei mai ncpnai dect iudeii de odinioar. V-am scos din ntunericul barbariei la cereasca lumin, dar voi v-ai ntors la ntuneric aa precum hipopotamul se duce n noroi. V-am artat dragostea Mea atunci cnd toi ngerii s-au ndeprtat fiindc nu puteau suferi mirosul de iad ce venea de la voi, cnd erai n ntregime ntuneric i duhoare. Eu am rmas singurul s v curesc i s v luminez. Acum ncetai cu necredina, fiindc v vei ntoarce la acel ntuneric i la acea duhoare de nesuportat. La aceasta Europa strig batjocoritor: Pleac de la noi. Nu Te recunoatem. tiina este steaua care ne cluzete. Mintea noastr este dumnezeul tuturor dumnezeilor. Tu eti doar un mit strvechi n care credeau bunicii i bunicele noastre. Cu lacrimi n ochi Hristos spune: Iat, Eu plec, dar voi vei vedea. Ai prsit calea lui Dumnezeu i mergei pe calea satanei. Binecuvntrile i fericirea v-au fost luate. Viaa voastr este n minile Mele, fiindc Eu am fost rstignit pentru voi. i, totui, n ciuda tuturor acestor lucruri, Eu nu v voi pedepsi, ci pcatele i apostazia (lepdarea de credin) voastr fa de Mine, Mntuitorul vostru, v vor pedepsi. Hristos i-a luat crucea i binecuvntrile i a plecat. Iar ceea ce a rmas n urma Sa au fost ntunericul i duhoarea. Iar acum voi trebuie s decidei cu cine vei merge: cu ntunericul i duhoarea Europei (satanismul) sau cu Hristos? Pe ua unei Biserici din Italia se afl scrise urmtoarele cuvinte:Un singur Dumnezeu am; dac el este vrjmaul meu (fiindc l ador pe satana), oare cine m va mntui?
BIBLIOGRAFIE: Biblia E.I.B.M., 1994, Bucureti; Miljurko Vukadinovici,Traian Manta, Viaa unui sfnt - Avva Iustin Popovici, Editura Bunavestire, Galai,2003;Revista Porunca iubirii, nr.3/2004,Editura Agaton; http://www.inoanpress.com/para/ezot/ezot99.html;http://www.cotidianul.ro/anterioare/2001/reportaj/rep0 309sep.htm; Pr. Prof. Dr. Ene Branite, Dicionar de cunotine religioase, Editura Diecezana, Caransebe,2001;Ieromonah Adrian Fgeeanu, Ieromonah Mihail Stanciu, De ce caut omul contemporan semne, minuni i vindecri paranormale? Editura Sofia, Bucureti, 2004.

22