PRINTELE ARSENIE PAPACIOC I PROCLU NICU DESPRE JUDECAREA PREOILOR

- Printe, ce ne putei spune despre posibilitatea criticii n Biseric? Exist critic ziditoare n Biseric? - Pi, deh, v-a rspunde, privind aa cuvntul acesta critic: nu nsemn numaidect a judeca pe cineva. Dar problema, cum o punei dumneavoastr, mi se pare c ar nsemna cam asta, ca s judece. Critica ncununeaz opera. Dar ce critic s permitem noi s existe? La ce v referii? - La orice: dac se poate critica ntr-un fel ziditor n Biseric. Nu oamenii, nu n sensul de a critica oamenii, de a judeca oamenii, ci de a critica o stare de fapt, o situaie, cnd s-a ntmplat un lucru. - Adevrul trebuie aprat de orice fel de cretin. C dac chiar un cleric, superior, n-ar susine adevrul vorbesc de adevrul ortodox, adevrul mntuitor - poate s fie nfruntat. C nu nfruni clericul, nfruni ereticul, cnd e vorba de adevr. Dar dac v-ai referit la o serie ntreag de micri care se fac: c nu tiu ce, c a vorbit, c a rs, c a fcut aia... astea sunt nite lucruri care nu mai trebuiesc discutate, adic iese un clieu mzglit, tii? E ngduit critica, dar nu judecata. A critica pe cineva, o oper, o ncununezi. Dar dac se judec un cleric, unde nclin toi oamenii s critice, pentru c sunt cei care eman fora i harul lui
1

Dumnezeu i toat lumea este cu ochii pe ei - totui sunt i ei nite oameni, i au posibilitatea s se mntuiasc mai uor dect tine, pentru c au harurile i au lucrrile bisericeti n mn, i or avea i ei o frm de contiin; dar Doamne ferete! i s tii c nu s-a fcut cleric fr voia lui Dumnezeu i Dumnezeu l pzete. Dar vorbeam deja de lucrul acesta: Stai cu ochii pe cellalt, nu stai cu ochii pe tine, asta este! Te-ai dus la Hristos acolo i acolo l-ai judecat pe preot c-a luat-o la stnga n loc s-o ia la dreapta, sau nu tiu ce. Asta este o mare greeal, pentru c, v repet: dac vinul l bei dintr-un pahar de cristal sau dintr-unul de pmnt, vinul tot vin este. El ns se servete de Sfntul Potir, unde este tot Sfntul Trup. Pentru c nu vrednicia preotului a fcut marea transformare din vin n Snge, i din pine n Trup, ci Harul lui Dumnezeu. Deci fie vrednic, fie nevrednic preotul, nu e-n funcie de om, e n funcie de har, aa c nu te grbi s-l judeci, c faci o enorm de mare greeal. i trebuie s m ntorc la o ntrebare anterioar: c sigur, judecnd pe un ticlos, care poate chiar a ucis, n-ai voie s-l judeci, dar pentru un preot? De ce te bagi aa, acolo, pentru c vei fi mult mai mult osndit, pentru c te-ai bgat. Te-ai dus la Hristos, roag-te la Hristos s-l ajute! Domnilor, repet: suntem vinovai de toate greelile care se fac n lume, noi personal, fiecare! i trebuie s avem aceast poziie de jertf! Pentru c Taina mntuirii omului, pentru fiecare dintre noi se svrete pe Cruce, nelegnd c Crucea este cel mai mare folos al pmntului. Deci jertfete a nu-l judeca pe acela care a fcut greeli, iar dac te bagi n Biseric unde e harul lui Dumnezeu i judeci pe preot, amar greeti. Obinuii-v toi s vedei acolo pe Hristos, pentru c spune aa o rugciune, pe care o citete preotul nainte de Heruvic: c Tu eti Cel ce aduci, Cel ce Te aduci, Cel ce primeti i Cel ce Te mpari. i atunci preotul ce este? Da, dar fr tine, preote, nu pot s fac lucrul acesta, spune Hristos, fr harul tu al preoiei. i la poate c nu e un preot lustruit, dar harul l are, care e divin. i atunci tu te-ai osndit amarnic. Acela rspunde amarnic de faptele lui, dar tu o s rspunzi amarnic si de tine i de faptele lui, pentru c l-ai judecat. Un mare pustnic, care a primit din satul lui un credincios, acolo n pustie i n satul lui era un om foarte defectuos -, l-a
2

ntrebat pustnicul: a lui cutare tot aa este?. Tot aa este printe!. i a zis printele (cu gnd de osndire, nu de comptimire, n.n.): Of, of, of!. A doua zi a venit ngerul la pustnic i a spus: M-a trimis Dumnezeu s te ntreb unde s pun sufletul omului la, care a murit azi-noapte, n Rai sau n iad, c tu l-ai judecat. Sa cit toat viaa n plns i amar, s-i dea Dumnezeu un semn de iertare, i n-a primit nc. i la era defectuos, dar l-a judecat. Doamne, miluiete-l, Doamne apr-l! trebuia s zic. Repet foarte mult, i cu scuze c am fcut aceste repetri: suntem vinovai noi de greelile altora. Asta este. Dac ntreaga tragedie a omenirii e n funcie de nenorocirea vieii noastre! C dac e iubire, e iubire, nu ne mai jucm. Privii lucrurile adevrat, cum sunt. Adic domne sunt om, sunt om i cu mini, i cu degete, i cu nu tiu ce, i cu inima. Nu merge! nvtura cretin este integritatea fiinei omeneti. Aa, i atuncea nu trebuie s facem abateri de la o serie ntreag de lucruri care poate sau ne in viaa pe loc. Judecata asta, v spun c nu greesc, c am i scris, c am impresia c cei mai muli din iad sunt cei care vorbesc de ru. Se scuz: ce, numai eu vorbesc, sau: nu merita la? Nu! Este vinovat cineva?, eti vinovat i de vinovia lui, pentru c nu te-ai rugat pentru el, i bineneles dac l-ai judecat, mult mai mare greeal ai fcut. - Privind aceast vin a noastr pentru toate greelile, sau pentru rul din lume, muli spun c ei nu rspund dect de pcatele personale i c ei nu se amestec n restul. - Nu m intereseaz ce spun ei. Ce spune Hristos ne intereseaz, domnilor. Asta este. i Hristos a spus: S v iubii unii pe alii, s v iubii dumanii votri. sta e rspunsul. Nu mai tot repetm. Dumneavoastr mai nti de toate, ocupai-v de sufletele voastre, i nu v ocupai de a nregistra defectele pe ici pe colo, pentru c nvtura cretin este cum spune Mntuitorul: facei ce v spun, nu facei ce fac ei. Dar prin asta a vrut s spun c nu oprim viaa pe loc. i privete. Trebuie s v obinuii s v controlai propria voastr via. i v repet, aceste tragedii sunt i datorit greelilor mele personale, ale fratelui meu Aa cum spuneam: tragedia umanitii, s o trieti ca pe propria ta nenorocire.

Vezi, nu trebuie judecat, c sunt slbiciuni. Mai nti de toate poi s fii tu subiectiv cnd vezi c face toate lucrurile acestea. Pentru c s-ar putea ca un preot s ia o msur care se potrivete la salvarea lucrurilor, i tu, care nu tii direct care sunt lucrurile, s nu-i dai seama direct de tactica care se folosete s salveze lucrurile i ai judecat negativ. i oricum ar fi de bubos, preotul sta, are harul s te lege i s te dezlege, i ca bei vin dintr-un pahar de pmnt sau dintr-un pahar de cristal, vinul e tot vin. Harul e harul preoiei. Trebuie cu orice chip, dumneavoastr s plecai cu gndul s nu mai judecai preoimea, s nu mai judecai Biserica. Biserica trebuie caracterizat dup spusele Mntuitorului. Nimeni n-a plecat s slujeasc Mntuitorului fr nvtura Mntuitorului, dar iat c pe drum s-au ntmplat att de multe lucruri. Un Petru s-a lepdat, dar asta nu nseamn c nvtura cretin nu a fost adevrat. Dar care s-a ridicat dincolo, cu totul dincolo, mai mult dect cderea lui. Mai nti de toate, Dumnezeu ne iubete mai mult dect ne urte dracul, care nseamn un ndemn nemaipomenit, pe care trebuie s-l nsuim, i ct putem a ne pzi a nu judeca pe preot, a nu-l osndi, c ne las n prsire Duhul Sfnt. - N-avem niciun drept, chiar dac greete. - Vai, nu, nimica! Eu ca s spun mai clar: Dumnezeu nu m ntreab ce a greit altul. Eu cnd m duc n Biseric trebuie s-mi pun n minte c toi sunt mai buni, i eu sunt cel mai pctos. i cu ct pui n minte c eu sunt cel mai pctos, Duhul Sfnt nu m las n prsire. i trebuie s ne rugm ca Duhul Sfnt s aprind inima noastr de dorul lui Dumnezeu, i acel dor de Dumnezeu ne va odihni i dincolo. i dorul de Dumnezeu e aa: nu ne mai temem de moarte. C alta e pocina i alta e dorul de Dumnezeu. Dorul de Dumnezeu l simte cel care a dus o via de pocin; i s-aprinde inima de dorul de Dumnezeu. i Dorul acesta de Dumnezeu astfel este c noi nu mai vrem veacul acesta, l vrem pe cellalt. - i noi ce poziie s avem fa de ierarhii notri, care, vedei, fac fel i fel de ntlniri cu alte religii, alte confesiuni. - Uite ceva: a ne pzi de ei.
4

- Fr s-i judecm. - Fr s-i judecm treaba lor i a ne pzi credina fr erezii. C uite, cine face slujba cu ereticii, cu catolicii, [de] acetia s-a deprtat Duhul Sfnt de ei. C, eu ca s spun: a venit odat televiziunea pe la mine i m-a ntrebat ce prere am de ereziile astea. Aa, i eu i-am spus c dac ei vor face Sfnta Liturghie cu catolicii, cu ereticii, cu acei care hulesc pe Maica Domnului, s ca i mine bdie printe. Cci, cnd m-au scos din mnstire, mi-au tiat barba i a trebuit s fiu i nite copii de coal au venit, i mi-au cerut borcane, i acuma cnd m-au vzut fr barb, [mi] zic: cum s-i zic Printe?. N-aveam barb, i atunci or zis aa: bdie printe, d-mi nite borcane. Aa sunt i tia care se unesc cu sectarii, pot s fie mitropolii, pot s fie patriarhi, aa sunt, ca i mine: bdie printe. - i nu mai au harul Duhului Sfnt - Nu mai este, gata! Gata, s-o ters pe la gur. Dar aceia care s-au pzit, au pstrat credina cum au lsat-o Sfinii Apostoli, i Mntuitorul a lsat-o Sfinilor Apostoli, i Sfinii Apostoli i Sfinii Ierarhi au pstrat-o, i i-au dat viaa pentru adevr. i atuncea Duhul Sfnt aa a fcut: c s-a retras de unde este, adic de la aceia care hulesc Biserica. Cci pentru c muli vor s vin la Biseric, c Biserica i-ar primi, dar nu-s cumini, ca s spun [aa], c ei neleg tot pe dos, adevrul Bisericii. i adevrul Bisericii este n Biserica Ortodox; i toi care i-au vrsat sngele pentru dragostea lui Dumnezeu, Dumnezeu i-a fcut sfini, a fcut minuni prin ei. Uite cum e Sfntul Nicolae. Dar ci sunt? Milioane de Sfini! - Dar l au acolo la ei n Italia, la Bari, pe Sfntul Nicolae. - Da, dar ei dac ar asculta de Sfntul Nicolae, Sfntul Nicolae s-ar ruga pentru ei, s vin la dreapta credin.