Nito Biassi

Premisas para una nueva humanidad

Crdoba, 2012
Editado por Luzbelito Ediciones Editorial de Fomento Anarquista Folleto para difusin y divulgacin. La reproduccin total o parcial de esta publicacin est completamente permitida y fomentada.

Prlogo
El hombre es un eterno buscador, que va descubriendo paulatinamente el universo que le rodea pero, la respuesta a la pregunta fundamental permanece como un misterio. La cuarta pregunta que Kant formul y que, segn l, englobaba a todas las anteriores preguntas, todava no tiene una respuesta concreta y que satisfaga. Intentar la respuesta a la cuarta pregunta de Kant Qu es el hombre? Es dar, a mi manera de entender, la respuesta que dilucidar todas las dems preguntas aunque, no exenta de generar nuevas incgnitas. Lo que se leer a continuacin es el borrador-ndice de un intento de responder a que es el hombre, partiendo desde la epistemologa, por qu se parte de una teora del conocimiento? Porque como se dice en uno de los pargrafos, el hombre ha desarrollado el conocimiento como un arma de subsistencia, conociendo el hombre domina al mundo entonces, partiendo desde el arma de ataque-defensa, se intentar llegar al hombre mismo. Est escrito en forma de pargrafos, ya que cada uno de ellos se desarrollar a posterior en una obra ms extensa, que lleva como nombre: El Big-bang epistemolgico, obra que est en gran parte ya escrita.

1- El ser humano pertenece a la tierra como un elemento ms en una gran cadena que se fue y se va formando, constituyendo el universo y con l, el tiempo. Pertenece a la tierra porque surgi en ella como uno ms de los seres que evolucionaron y son conformados principalmente por el elemento conocido como carbono (todo esto y lo que sigue hasta que se demuestre lo contrario) y no es la tierra la que le pertenece al ser humano, por ms que ste no lo comprenda.

2- Los seres humanos somos huesos, msculos, carne, sangre en sntesis materia y energa, que nos reproducimos mediante la unin de dos elementos producidos por nuestro cuerpo, para dar vida a un nuevo ser humano, cada uno de esos elementos incumben a la divisin correspondiente a los miembros de las especies que procrean mediante la reproduccin sexual, conocidos comnmente como hembra y macho.

3-El ser humano hembra y el ser humano macho son esencialmente iguales, accidentalmente diferentes y necesariamente complementarios, aunque la inmensa mayora piense lo contrario.

4- Todos los seres vivos como seres individuales, cumplen un ciclo conocido como vida, en el cual su cuerpo se desarrolla, se reproduce o no y cambia de plstica. La materia que lo compona no se pierde, sino que se transforma para permitir que surja otra forma de vida, similar a como los seres vivos transforman la materia (alimentos) en parte de sus cuerpos y permitir seguir manteniendo la energa (vida), lo que conocemos como muerte es un proceso necesario dentro del universo y de la vida, ya que de no existir el proceso llamado muerte, sera incompatible la vida y, hubieran desaparecido todos los seres vivos, como se entiende la vida en la actualidad, en la tierra.

5- Todos los seres vivos han desarrollado aptitudes para sobrevivir como un proceso evolutivo de supervivencia, esas capacidades son por ejemplo, el olfato en el perro, la velocidad en el guepardo y la fuerza en el oso y len; cada desarrollo comprende un rgano o grupo de rganos que, formando el cuerpo de los seres vivos, se ha ido especializando y

sirve no solo como arma de ataque y defensa, tambin como elemento de supervivencia, como medio para conseguir los elementos necesarios para la vida. El ser humano ha desarrollado el conocimiento como ese tipo de arma, siendo su rgano el cerebro y su forma de uso es mediante la abstraccin, que le permite tomar las caractersticas ms importantes de lo que conoce para poder definirlo, delimitarlo y as, por ejemplo, poder duplicarlo y, con la imaginacin que le permite pasar de elementos u objetos conocidos a otros desconocidos o crear objetos nuevos.

6- El ser humano ha ido desarrollando el conocimiento y se puede decir que es finito, pero ilimitado, es finito porque el ser humano durante las etapas de su evolucin ha ido llegando a los lmites, pero tambin con el transcurso de su historia los ha ido superando, no es el mismo conocimiento del hombre de las cavernas que los del hombre de la edad media y que los del hombre del futuro, el caudal cognitivo del hombre se ha ido aumentando, con la oposicin de conocimientos distintos, como la evolucin de las especies que se han ido superando por el enriquecimiento de distintos tipos de genes.

7- La forma con que el ser humano aumenta su caudal cognitivo es partiendo de objetos ya conocidos como una escala comparativa y, a partir de ellos, como ya estn definidos, es decir con sus lmites establecidos, los compara con el objeto nuevo similar, as fue conociendo y midiendo el universo que le rodeaba, hasta que se encontraba con objetos que no eran igual en ninguno de sus aspectos a objetos antes conocidos, entonces a partir de all utilizando tambin el objeto ms similar, usaba la imaginacin y sobrepasando los limites de la comparacin se animaba a definir objetos que estaban ms all de los lmites de su entendimiento.

8- Con la imaginacin el ser humano supera los lmites de lo conocido para adentrarse en el campo de lo nuevo, l va creando y modificando definiciones, objetos o sistemas a partir de la imaginacin, definiendo y delimitando esos objetos como si fueran creados no por l, sino por un ser ajeno a l. El problema empieza cuando a algunos de stos objetos o sistemas se le otorga calidad de reales y absolutos, cuando solamente son productos de la imaginacin del hombre.

9- La naturaleza acta de forma sencilla y simple, todo elemento hace algo, sino se transforma o se va perdiendo y esa materia que se usaba, se usa para otro objeto. En el cerebro humano, las neuronas que son sus clulas no se reproducen, por lo tanto las cadenas de ADN y ARN permanecen libres, pero no ociosas, sino que conforman los cdigos, en este caso no para reproduccin sino como cdigos de memoria, los cdigos de la memoria gentica que van atesorando todo el conocimiento que va conformando la esencialidad de la humanidad.

10- El ser cognitivo es propio del ser humano y todo el gran sistema cognitivo fue creado por l, lo nico que quiere decir esto es que, todo conocimiento es humano y que las delimitaciones, definiciones y medidas son humanas, la frase de Protgoras el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son y las que no son en cuanto no son cobra un nuevo sentido, el hombre, el nico sistema cognitivo que conoce es el que creo l, y por ms simple y estpido que parezca, es porque no hay ningn tipo de conocimientos expresados por otras especies que, por lo menos lo podamos entender.

11- Dentro del conocimiento humano se podran distinguir a grandsimos rasgos dos tipos, lo producidos por conocimiento directo de objetos externos al ser humano, como los ros, tierra, etc. llamados geografa; los conocimientos de hechos producidos por l mismo en el tiempo llamados historia; los que conocen los fenmenos de la naturaleza tanto en su parte mecnica, llamados fsica o en su produccin, llamados qumica, etc. Y por otra parte los producidos a partir de objetos conocidos o no, pero en los cuales interviene el ser humano, como parte activa y modificatoria con la imaginacin, para producirlos, por ejemplo, las artes plsticas, la msica, donde se reproduce la naturaleza en si misma a partir del tamiz del ojo humano y a partir de ella se crean elementos nuevos, y por otro lado los elementos de convivencia, donde elaboramos teora para poder convivir sin destruirnos o con el menor dao posible, como la sociologa, el derecho, la economa, adems para tratar de comprendernos, sin poder hacerlo, la filosofa, la psicologa, etc.

12- Con el desarrollo de estos tipos de conocimientos, denominados ciencias, el hombre se empez a cuestionar si todo lo que l conoca era verdadero, desarrollando lo que se dio a conocer como teora del conocimiento o epistemologa, y de preguntarse si el conocimiento era verdadero se pas a preguntar si el mtodo del conocimiento era el adecuado para llegar a un conocimiento verdadero, de all cuestion los mtodos, es lo mismo decir, cuestion los caminos por el cual se llega a tal meta y, cuestion si tal o cual mtodo llegaba a un conocimiento verdadero. De all empez a buscar el rigor cientfico, es decir el mtodo que segn l podra ser contrastable y daba un conocimiento verdadero, es decir planteado un hecho, por ejemplo, todos los hombres tienen diez dedos en los pies. Se toma un conjunto de hombres y se corrobora que tengan diez dedos, si no es as en un 100 %, pero si lo es en un 98%, entonces se acude a la estadstica, se habla de margen de probabilidad significativa, se introduce una hiptesis ad hoc, y nuestra teora y la verdad est salvada, o mejor dicho, nuestra forma de entender al mundo est salvada.

13- Todo conocimiento humano esta tamizado por las creencias, sean cuales estas sean, religiosas, cientficas, esotricas, estadsticas, ateas, humansticas, egocntricas, etc. El hombre en la bsqueda de la verdad mira todo a travs de la lente de ellas, y selecciona de acuerdo a ese vidrio los objetos del color que le favorezcan, esto quiere decir que toda teora en ms o menos puede ser demostrada, la refutacin de una teora no determina que nadie ms crea en ella y, en ltima instancia todo nuestro conocimiento est basado en la fe, entendida sta como el conocimiento dado por una autoridad, sea divina, cientfica, esotrica, estadstica, atea, humanstica, egocntrica, etc.

14- El ser humano, mediante el conocimiento procesa la naturaleza para de ella poder obtener los medios necesarios para la subsistencia y de esa manera satisfacer las necesidades fisiolgicas, alimentos y reproduccin; necesidades de los msculos y huesos, ejercicios y deportes; necesidades del cerebro, cultura y diversin. En su desarrollo el ser humano recolectaba y cazaba, despus aprendi a cultivar, cosechar y criar, y a producir elementos para poder realizar esas tareas. Con el paso del tiempo las producciones se fueron especializando y aumentando en cantidad, a su vez se fueron creando nuevos

elementos porque iban surgiendo nuevas necesidades no solo en el trabajo, sino en la locomocin y en los medios de satisfacer esas necesidades unidas al placer.

15- Lo que el ser humano llama evolucin es evolucin de la tcnica, es decir es una evolucin de los medios para desarrollar los mismos fines que vena desarrollando desde el hombre prehistrico, ahora, sin cambios en los fines, la evolucin es una ficcin creada por la propia megalomana del hombre, hay evolucin cuando no solamente cambian los medios sino tambin el fin.

16- En el transcurso de la evolucin el ser humano ha ido creando sistemas para poder convivir supuestamente en armona entre s y con la naturaleza, aunque esencialmente lo que ha ido realizando eran distintas formas de poder y de dominio, y este poder y dominio lo ha ido justificando mediante leyes o teora que justificaban por qu, el que mandaba tena que mandar, es decir justificaban el poder, mientras que otras leyes eran para poder defenderse de ese poder y que no termine con todo.

17- Con el desarrollo cognitivo el hombre tiene la tendencia de que lo cultural (entendido esto como progreso del aprendizaje humano) refrene lo corporal, la satisfaccin de las necesidades, que se podran decir, eran slo corporales, se ha transformado tambin en un hecho cultural, por lo tanto se han ido creando nuevas necesidades hasta que, el crear necesidades se transform en una forma ms de poder y dominio, creando nuevas necesidades hacia elementos o productos que yo poseo, creo una dependencia y por lo tanto una forma de dominio.

18- Al mismo tiempo que se iba asentando y abandonando la vida nmada, el hombre se iba concentrando en poblaciones con mayor cantidad de habitantes. Las transacciones de trueque, el primer sistema de intercambio conocido, no era suficiente por la magnitud de los elementos de trueque, de esa manera el hombre le asign un valor a elementos para poder realizar el trueque, por ejemplo, una caparazn de caracol vala por 100 quintales de trigo, as el hombre invent la moneda. Con el tiempo alguien se dio cuenta que era ms fcil

juntar caracoles que trabajar la tierra, as naci el primer usurero, llamados con el tiempo, banqueros.

19- Con el correr de las cosechas el hombre se olvid que el valor real del caracol era algo para satisfacer una necesidad concreta y facilitar el conseguir los elementos para satisfacer esa necesidad, como la de alimentacin y, alegando que el valor del trigo era fluctuante a los vaivenes de la naturaleza (lluvias, sequas, etc.) le busc algo que no fluctuar, el oro o la plata, elementos que no sirven para nada, salvo algunos adornos o medicacin que no se usa ms, como las sales de oro, pero si le sirvieron a los que tenan oro para crear una nueva forma de dominio; logrando dominar a su vez a los que tenan los caracoles pero, como los caracoles se rompan alegaron necesitar algo ms duradero, y pasaron al dominio total creando monedas de elementos como bronce u otra aleaciones o, por ltimo, el papel moneda, que a su vez tiene como respaldo a otra moneda o al oro. Es decir que lo que se cre para facilitar una transaccin de elementos tiles para la satisfaccin de necesidades vitales, se ha transformado en un fin en si mismo, y en una de las armas de dominio ms perfecta creada por el hombre. Posee el dinero y poseers al hombre, sus ideas y sus revoluciones, ya que en el sistema creado necesitas dinero para todo. El pequeo hombrecito que sentado frente al templo le prestaba monedas al guerrero, soportando las burlas del poderoso, ahora se re viendo como la estupidez de ste lo llev a la dependencia total. No nos olvidemos que el principal arma del hombre para defenderse o atacar es el conocimiento y no la fuerza.

20- No hay ningn poder o ser supremo que haga que el hombre sea superior al resto de la naturaleza o que una raza sea superior a otra, salvo su propia megalomana y que l fue creando los parmetros para decidir que ser es superior, es decir, invent el juego, cre las reglas, puso las leyes, indic los rbitros, y seleccion contra quienes y quienes jugaban.

21- Slo la estupidez humana nos lleva a creer que, un sistema que condena a muerte a miles de congneres, establecido por leyes creadas por otros seres humanos, es absoluto y, tiene que ser respetado y venerado como algo universal y absoluto. Lo ms lamentable y estpido es que, cuando se quiso cambiar un sistema por otro supuestamente ms justo, lo

nico que se logr fue que los dominantes pasaran a ser dominados y los dominados pasaran a ser dominantes; mientras, la gran mayora se mueve en un espacio intermedio de lograr vivir sin mayor ni menor poder, dependiendo para vivir de las decisiones de los otros dos. Quizs toda teora poltica es utpica o pesimista, pero ninguna tienen en cuenta que el hombre es animal y, el sentido de pertenencia territorial se halla desarrollado a travs del conocimiento, transformndose en necesidad de poder, que es lo mismo que voluntad de poder.

22- El ser humano tiene una tendencia a buscar y querer encontrar mundos mejores de los que vive, lo que le ha dado un arma de superacin. Es ese afn por lo perfecto que lo ha llevado a imaginar utopas que le permiten seguir viviendo, a pesar de que sabe que muchas de esas utopas son imposibles de realizar, sin terminar en un estado de sumisin, quietud y desesperacin.

23- Un paso importante en la evolucin del hombre, sera la prdida del sentido territorial, la prdida de la necesidad de poder, la prdida de la voluntad de poder, y que el hombre viva en un lugar donde todos seamos iguales, no slo en el derecho y las leyes, sino en el pensamiento, y en donde todos, pero que no le falte a nadie, puedan tener un buen desayuno, es la utopa del ser humano que escribi estas premisas.

Nito Crdoba, noviembre del 2007