Jornalnacionaldaumbanda.com.br So 25 de 25 de Novembro de Edio 25 contato@jornaldeumbanda.com.br Jornal Nacional da Umbanda So Paulo, Paulo, Novembro de 2011.2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 1 pg.

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Expediente: Alan Levasseur Rubens Saraceni

JNU - JORNAL NACIONAL DA UMBANDA RECEBEU A MEDALHA PAI ZLIO FERNANDINO DE MORAES, CONCEDIDA PELO ICAPRA - INSTITUTO CULTURAL DE APOIO E PESQUISA S TRADIES AFRO, COMO DESTAQUE DE 2011.

Sandra Santos, Pai Rubens, Alan Levasseur e Pai Ricardo no Clube de Regatas Tiete, aps o recebimento da Medalha Pai Zlio Fernandino de Moraes, concedida ao JNU- Jornal Nacional da Umbanda pelo Icapra, de Marcelo Fritz.

Corimba do Colgio de Umbanda, vencedora do Festival promovido pela UDU com o ponto BOIDEIRO SETE LAOS, no momento de recebimento da premiao.

A.U.E.E.S.P.
Voc pode se cadastrar na A.U.E.E.S.P., sendo pessoa fsica ou jurdica. Pode ser associado individual, ncleo (centro, associao), colaborador jurdico ou colaborador fsico. Se voc acredita que vale a pena lutar por nossa religio, venha juntar-se a ns, que nada mais queremos alm de ver a Umbanda crescer e de valorizar nossas prticas religiosas e nosso sacerdcio.

Falar com Sandra Santos Fone: (11) 2954-7014 E-mail: sandracursos@hotmail.com

EVENTOS UMBANDISTAS Sesso Solene homenageia dia da Umbanda (J.N.U.) pg. 15 ndice de Matrias 2 semana da Umbanda (Sandra Santos) pg. 15 EDITORIAL CURSOS E AGENDA UMBANDISTA JNU um ano de existncia (Rubens Saraceni) pg. 02 Sagrados Orixs - Manifestao de Deus (Andr Cozta) pg. 17 DOUTRINA CURSOS E AGENDA UMBANDISTA Aldeia da Jurema (William Oliveira) pg. 04 Festival de Corimba e Dana (J.N.U.) pg. 18 O Urubu na mitologia Caraj (William Oliveira) pg. 06 CADERNO DO LEITOR Direitos humanos e religiosos (William Oliveira) pg. 07 Fala srio (Sebastiana Penha Campana) pg. 19 Porque o caboclo chora (Marcelo Cordeiro) pg. 08 Sarav Seu Jos Pelintra (Me Monica Berezutchi) pg. 19 Mensagem do Pai Tom de Angola (Pai Eneias) pg. 09 A Religio Umbanda nos ensina (Paia Enas) pg. 21 Mensagem do Exu Quebra Tudo (Marcelo Cordeiro) pg. 10 Pomba Gira Guardi da Morte (Rosana Cardoso) pg. 21 BALUARTES DA UMBANDA Ponto em homenagem todos os terreiros (desconhecido) pg. 23 Pai Paulo e Me Ctia Ludogero (JNU) pg. 11 Umbanda Brasil para o mundo (Douglas O. Elias) pg. 24 OFERENDAS, MAGIA E TRABALHOS DE UMBANDA Prece ao Sr. Exu Tranca Ruas (Cicera C. Neves) pg. 25 Efeito sequencial das Magias (Rubnalvo) pg.12 Duas regras espirituais da religies (William Oliveira) pg. 25 Despachos na Umbanda (Franz Meier e Fabiana Cardoso) pg.13 Boiadeiro Z Mineiro (Joo Galerani Jr.) pg. 26 Auto conhecimento e Ego (Rafael Marcondes) pg. 14 LTIMA PGINA Caminhando agente se entende (Sandra Santos) pg. 16 Como mudar um terreiro de lugar (Rubens Saraceni) pg. 28

Jornal Nacional da Umbanda Edio n 25

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EDITORIAL
JNU, UM ANO DE EXISTNCIA, UMA INICIATIVA DE SUCESSO!
H um ano, em 15 de Novembro de 2010, foi lanado via web a primeira edio desse nosso jornal virtual, a qual enviamos s pessoas cujos e-mails estavam cadastrados no site do Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda por pessoas que visitavam-na para saberem sobre nossas atividades. Mas tudo havia comeado em Agosto, quando, auxiliado pelo nosso co editor, o Alan Levasseur, finalmente assumi o site do colgio, at ento sempre administrados por amigos que cuidavam dele para mim, porque eu no sabia como faze-lo e no dominava sequer o conhecimento sobre como enviar um simples e-mail. Aos poucos o Alan me ensinou algumas coisas bsicas e comecei a responder aos e-mails enviados pelas pessoas, sempre pedindo algum tipo de informao ou esclarecimento. Vendo tantos e-mails com questes, simples para mim, mas que incomodavam quem as enviavam, me ocorreu varias ideias ao mesmo tempo, sendo que a que mais me atraiu foi a de fazer via web um informativo que abordasse vrios temas relacionados Umbanda e que servisse para leituras instrutivas e doutrinrias. Aos pouco a ideia foi amadurecendo e tomando corpo at que em Outubro o Alan e eu formatamos um informativo umbandista que, inicialmente seria enviado uma vez por ms aos assinantes de uma Newsletter criada para cadastrar quem quisesse receber o nosso informativo atravs do site www.jornaldeumbanda.com, sim, este foi o primeiro endereo eletrnico. Depois adicionamos o endereo www.jornaldeumbanda.com.br, para, posteriormente nos afixarmos no nome www.jornalnacionaldaumbanda.com.br, seu nome atual. Ao enviar a primeira edio virtual do nosso informativo, convidamos nossos amigos leitores a re envia-la aos seus amigos cadastrados em seus Mailings, convidando-os a se cadastrarem em nossa Newsletter para receber por e-mail as novas edies que lanaramos. Divulgamos onde foi possvel o novo veiculo de informao umbandista e rapidamente o numero de cadastrados em nossa Newsletter cresceu, tendo dias em que mais de cinco mil pessoas se cadastravam para receber as novas edies. Em paralelo convidvamos nossos leitores a enviarem textos, artigos e mensagens relacionadas Umbanda e ao seu vasto universo religioso e magstico, que seriam inseridos nas novas edies, convite este que estimulou muitos umbandistas a nos enviar textos e artigos magnficos, enriquecendo cada nova edio com os mais variados temas. Ns exigimos uma nica condio: que os textos e artigos se restringissem unicamente Umbanda e com tica, pois sabamos da falta de tica e respeito que grassava, e ainda grassa, em listas e fruns de Umbanda, aparentemente criados para se discutir a nossa querida religio. Os tais fruns de Umbanda, lamentavelmente, haviam se transformado em uma imprensa marrom umbandista, onde seus fundadores ou seus membros os usavam para atacar de forma covarde quem eles queriam, sempre com todos se arvorando em defensores dos mais elevados valores umbandistas. Muitas pessoas foram atacadas covardemente nesses fruns por desconhecidos, ocultos por traz de nomes falsos e seus administradores ou moderadores s os excluam quando ameaados de serem levados Justia, pois, em ultima instancia perante ela, eles so os responsveis pelos e-mails nelas postados por seus membros. Eles, (quando era dos seus interesses), respondiam que eram a favor da liberdade de expresso e que cada pessoa podia expor a dela. Mas s davam liberdade de expresso aos atacantes, pois quando as vtimas tentavam defender-se, seus e-mails no eram colocados nesses supostos fruns de discusses, a maioria deles tendenciosos e a servio e seus administradores ou moderadores, que tambm ganhavam

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 3 alguma expresso no meio umbandista porque se arvoravam em grandes defensores da Umbanda. E os supostos fruns acabaram dando no que hoje vemos: veculos a servio de algumas pessoas, mas que j no atraem mais ningum porque s uns poucos ainda perdem tempo para ler as mensagens postadas neles. A Umbanda perdeu muito com essa guerra de egos entre os membros desses supostos fruns de discusses umbandistas, onde se discutia a vida ou o trabalho alheio. Sempre para atacar de forma covarde suas vitimas. E ns no queramos que nosso jornal virtual viesse a se transformar em mais uma Lista de ataques Umbanda e aos nossos irmos umbandistas, repetindo a frmula fracassada dos tais fruns de Umbanda, com a maioria deles j totalmente desacreditados e evitados pelos verdadeiros seguidores da Umbanda, que no pregam o dio e o rancor, mas sim, prega o amor, a fraternidade, a tica e o respeito a todos, sejam eles nossos amigos ou adversrios, e mesmo, nossos inimigos declarados. Graas a Deus, fugimos do modelo dos supostos fruns de discusses umbandistas e, a cada nova edio angariamos mais e mais leitores e assinantes em nossa newsletter, sendo que, se no comeo pedamos a quem recebesse o nosso jornal virtual que o re enviasse aos seus amigos para que alcanssemos um milho de endereos e de leitores, hoje, um ano depois, temos muito mais de dois milhes e quinhentos mil (2.500.000) assinantes que recebem o JNU em formato PDF a cada quinze dias em seus e-mails. Hoje, o JNU - Jornal Nacional da Umbanda www.jornalnacionaldaumbanda.com.br o maior veiculo de divulgao da Umbanda, sendo lido e apreciado at por muitos assinantes que no so seguidores dela, mas que apreciam os artigos aqui publicados, porque so escritos com tica, respeito e amor por esta religio to fraterna e to acolhedora, fundada por Pai Zelio Fernandino de Moraes e pelo Senhor Caboclo das Sete Encruzilhadas. Nossos amigos leitores nos enviam os seus textos e artigos, sempre escritos com tica e respeito e voltados para a verdadeira Umbanda, de paz, amor e fraternidade entre os seres humanos. Eles no esto interessados em atacar ningum que os desagradou e sim, querem transmitir a todos o que de bom aprenderam com a Umbanda e com a espiritualidade que os assiste, e que, atravs deles vem praticando a caridade em nome de nosso Pai Oxal. No permitimos que aqui se repetisse a formula malfadada dos supostos fruns de Umbanda e hoje, um ano depois, comemoramos com vocs, nossos leitores e nossos colaboradores, o sucesso deste informativo doutrinrio Umbandista. Queremos que todos vocs se sintam responsveis pelo sucesso do JNU e se sintam parte dele, pois ele se tornou em um ano o jornal da imensa famlia de umbandistas, todos irmos em Deus! Nosso muito obrigado a todos os nossos colaboradores e assinantes. Que nosso Divino Criador Olorum, que o nosso Pai Oxal e que todos os Sagrados Orixs os abenoem!
Pai Rubens Saraceni. E-mail: contato@colegiodeumbanda.com.br

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ALDEIA DA JUREMA.
Por William Oliveira

"Sua Legio formada por Espritos de Luz, que amparam os sofredores... Ela uma das Entidades mais significativas na Encantaria Brasileira, a Cabocla Jurema, realiza um importante trabalho de cura nos mundos espirituais, de Proteo, Resgate e Libertao de espritos. Ligada a Natureza, ela a rvore, ela a Vida... ela o Templo."

Nasceu de manh, despertou seu poder ao primeiro raio de sol. E seu grito foi um estrondo! Saltava entre os galhos, junto dos pssaros ela era o bem maior... Dona da Floresta... Guardi da Luz! Amiga de todos os bichos encantou at mesmo com seu canto a cascavel e a aranha da escurido.

Mergulhava no Rio Profundo, e nadava junto com os botos... Dizem que ela emergiu feita das guas... Dizem que ela nasceu da rvore... que lhe deu o nome. A arvore que liga todos os Mundos... A arvore da Vida! Sabe-se que bem cedo conheceu a pajelana, conversou com as plantas de poder, e encontrou os espritos ancestrais. Era valente e nada lhe punha medo, forte filha de Tupinamb, manejava qualquer arma e nenhum homem podia lhe vencer. Mas um dia, em tempos de guerra e dor, encontrou o seu amor, prisioneiro de sua tribo. Ele era um dos filhos do sol e por ele Jurema se apaixonou, libertando o bravo guerreiro de seu cativeiro mortal. E, por isto, foi caada pelos prprios irmos, foi morta por uma flecha do desengano, seu amado fugiu a seu pedido: "Leve-me consigo, viva em seu corao"! E o guerreiro Huascar, partiu livre para a Terra do Sol.

Jurema deu um estrondo, Que toda terra estremeceu! Por onde andam os companheiros da Jurema? At hoje no apareceu!

Quando chegou, diante dos Filhos do Sol, os seus irmos, ele fundou, um grande imprio dourado nas montanhas andinas e mandou erguer um templo, chamado Machu Pitchu, em homenagem a sua amada Jurema, um lugar que somente seria habitado por mulheres, que l deveriam se tornar, to guerreiras como a mulher que um dia o libertou!... Surge assim as Guerreiras do Sol, que acabaram com as guerras trazendo paz a toda Terra... Dizem que nasceu um girassol, onde a Jurema morreu... dizem que o mesmo girassol, l nas montanhas do sol renasceu... quando a Cidade da Luz foi construda por seu amado.

"Oh Jurema Filha da Lua... As guas vo te levar... germinar tua grande bravura..."

Surgindo assim a fora mais poderosa da Encataria Brasileira, o Culto a Jurema. A Encantaria o resultado da fuso dos ritos indgenas com a religio trazida pelos brancos

"Moa bonita a Cabocla Jurema Ela vem com um girassol Ela vem com um girassol... Ela a luz do Amanhecer..."

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 5 colonizadores, e mais tarde pelos negros que aqui em nossas terras se libertaram e muito nos ensinaram. Voltada para a fauna e a flora, nasce o Culto da Jurema Sagrada, a rvore que teria abrigado a Sagrada Famlia na fuga para o Egito... a rvore que teria dado vida a Cabocla Jurema... a rvore que teria nascido do corpo da Cabocla Jurema... Considerada uma planta psicotrpica, o ritual consiste em beber o seu suco, ou o Vinho da Jurema... e atravs dele dar passagem aos Encantados, Mestres Juremeiros do Mundo Espiritual que habitam as regies conhecidas como as Cidades Sagradas da Jurema... eles descem terra incorporando em seus mdiuns, e ento do consulta e realizam curas, ao som do Catimb. Este ritual ganhou fora em todo o Nordeste do Brasil, especialmente na cidade de Alhandra, na Paraba que considerada o Marco Zero da Jurema. Genuinamente Brasileira, esta forma de religiosidade integra o indivduo com a natureza e suas foras e seus iniciados so chamados de Juremeiros ou Encantados. Estes Mestres Encatados so os principais responsveis por levarem o Culto a Jurema para dentro dos Cultos de Nao o Candombl, iniciando assim a primeira ponte entre os Caboclos e os Orixs. Seus primeiros principais Guardies eram: Tup, Yara, Caapora, Curupira, Boiuna, Mo Boitat, Jaguar, Rud e Carcar. Tribos diferentes cultuavam assim as mesmas divindades, o que uniu os povos e realmente acabou com os conflitos. Esta arvore, agrega todas as propriedades fitoterpicas e msticas do ritual indgena.

A Linha dos Caboclos considerada a responsvel por levar o Culto da Jurema Sagrada para os Rituais de Umbanda, j que foi um Caboclo, O Caboclo das Sete Encruzilhadas que fundou a Umbanda Sagrada... Os Caboclos so os Guardies da Umbanda e uma das linhas de maior atuao dentro de seus rituais, ao lado dos Exus e Pomba giras considerados os Guardies da Esquerda enquanto os Caboclos seriam os Guardies da Direita. Temos nesta religio os traos bsicos da formao da Encantaria, que a miscigenao de raa, credo e cultura, proporcionando assim uma integrao social e uma igualdade entre os diferentes, igualdade esta que funciona como lei e base dentro destes rituais. A Umbanda formada da unio de Rituais Indgenas e Catlicos juntamente aos cultos Africanos que para c foram trazidos no corao dos negros. Nesta sinergia de Brasilidade pura, as sete linhas de Trabalho Espiritual Umbandista so formadas por espritos de Caboclos; Pretos Velhos; Crianas; Boiadeiros; Baianos; Marinheiros e os Exus e Pomba giras. Todos estes a servios dos Orixs, em um sincretismo religioso que se manifesta inicialmente no Mundo Espiritual para materializar-se em nossa dimenso humana, dando exemplo de igualdade e fraternidade. Estas Entidades, que tambm so acessadas, atravs da abertura da Jurema no incio dos Rituais Umbandistas... onde as entidades 'arreiam'... descem pela rvore, que cabalstica, une todas as Esferas da Criao e todos os nossos Parentes que l moram, e atravs da rvore que o contato se estabelece. A Abertura da Jurema seria como a abertura do Espao Sagrado a ser trabalhado. Assim como o Candombl possui a sua rvore Sagrada, o Iroko, outro trao igualador que a Umbanda e a Encantaria possuem a Jurema como rvore Sagrada, assim tambm como diversas outras religies pelo mundo tm na rvore a sua fundamentao inicial. Nesta espiritualidade to presente em nosso dia a dia, a Cabocla Jurema possui um importante papel que transcende todos os Mistrios Escritos. Ela tida como Chefe da Linha dos Caboclos, comandada por Oxssi, o Orix Senhor das Matas!

"O trabalho da Jurema, todo mundo quer saber! Como o segredo da abelha, trabalha sem ningum ver"!

"Cabocla teu penacho verde

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Hoje, todos ns somos Guardies da Jurema, filhos da Terra, das guas, do Fogo, do Vento, da Mata, da Lua e do Sol... Todos ns que levamos adiante a sua mensagem de libertao. Um dia toda a humanidade despertar para a conscincia de que somos todos membros de uma mesma Aldeia Sagrada!

Teu penacho verde da cor do mar."

"Jurema Paz, Luz, Amor Caridade".

Ok Caboclo!

E-mail: williamgaribaldi@gmail.com

O URUBU NA MITOLOGIA CARAJ:

Por William Oliveira.

Os Carajs, Nao Indgena que habita as margens do Rio Araguaia, possuem uma Lenda da Criao toda especial e prpria. Eles se consideram o povo que veio do furo da pedra, em uma semelhana incrvel com Omulu do continente africano. O mesmo Mito reverbera em diversos locais! Eles caavam vaga-lumes para prend-los em pequenas cestas de palha, as quais eram utilizadas como lanternas. O Mundo era escuro e frio e os feiticeiros tentavam a luz a qualquer preo. Pajs eram responsveis por clarear a vida. Um dia um Bravo feiticeiro desafiou o Urubu Rei para que este libertasse o Sol. Mas foi vencido e quando o Grande Urubu pousou vitorioso sobre o corpo do Paj Guerreiro, abriu suas asas e delas o grande astro surgiu, Iluminando a vida! Conta outra parte da Lenda de Origem dos Carajs que eles moravam dentro das pedras... onde era escuro (Feito a Alegoria da Caverna de Plato). E um dia um bravo grupo de guerreiros resolveu sair, e por isto foram caados e perseguidos, e tidos como loucos 'hereges' e 'profanos' pelos seus irmos que amavam ainda a escurido! Ao cruzar o furo da pedra imensa... depararam-se com o Dia! E perceberam que estavam agora no Paraso! Que grande lio nos trs esta lenda... este mito... se tornaram profanos aos olhos dos seus familiares para serem moradores do Paraso! Que grande alegoria, das nossas religies, e do comportamento scio religioso que nos exigido! Acaso no sempre que o novo tentado... perseguido quem o tenta? Este Povo est intimamente ligado a Tribo Urubu... ao Povo Urubu, sim isto mesmo! Aqueles pssaros pretos imensos, que aqui no Brasil costumamos ver no cu toda hora, (Os Abutres tambm trabalham como Totens, com o mesmo poder). Aqui temos os urubus voando bem alto, ou no meio da carnia. Os Carajs sabiam, que alm de serem lixeiros naturais, limpadores da Terra, os Urubus eram os Guardies da Luz e a eles eram atribudos Dons de Cura e Iluminao. Caboclo Pena Preta: Desta linhagem de Espritos Trabalhadores, surge o Caboclo Pena Preta, Feiticeiro Vodum, de Omulu e de Kananciu (ou Oxumar!) ligado ao culto de Dahom pela Serpente do Arco-ris que Oxumar, o Renovador da Vida. Caboclo Urubu ou Pena Preta Curador Exmio, Despertador da Luz, onde as trevas reinam absolutas, trabalha com os Exus do Cemitrio e da Morte (Guardies da Morte) e com os Guardies da Vida! Um Caboclo pouco conhecido na Umbanda. Salve Caboclo Urubu! Sarav Feiticeiro Negro!

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 7 Ok Seu Pena Preta! Ele ensina que este mundo possui Mistrios Profundos, e que a noite necessria, para 'embalar' o dia! Ensina que nas trevas mais densas existe Luz! Ensina assim Integrao da Personalidade! E desperta o Dom da Cura e da Expulso de espritos vagantes! Eu tenho um amor imenso pelos Urubus, desde pequeno. Uma amiga e irm querida que tambm os ama, me ensinou a observ-los e assim aprendi o Orculo dos Urubus. E agora reencontro o Guardio Poderoso, Caboclo Pena Preta! E a Famlia do Povo Urubu! Reencontrei minha linhagem de Antepassados Carajs. E lhes pude retribuir tanto Amor e Conhecimento! Que lindo! (Chorei de Alegria quando os reencontrei!). E como diz um Ponto de firmeza dele, (Passado pelo prprio!) ele Desperta o Amanhecer, ele , portanto, um dos Despertadores do Novo Sol, do Novo Mito!
E-mail: williamgaribaldi@gmail.com

DIREITOS HUMANOS E RELIGIOSOS.

A Cidade de So Paulo est com dificuldade para manter o Direito Religioso de seus habitantes! Voc sabia disto? "Direito Direito! Est na Constituio". Humanidade Igualdade e Paz a todos! Vamos Pensar Juntos Sobre isto?
Por William Oliveira.

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948. aceita e est em plena atividade! Artigo XVIII: -Toda pessoa tem direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este direito inclui a liberdade de mudar de religio ou crena e a liberdade de manifestar essa religio ou crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletivamente, em pblico ou em particular. uma vergonha o que vem acontecendo no Brasil. Os Evanglicos, quando chegam ao Poder Pblico, (seja na Poltica ou na Polcia) comeam uma ferrenha perseguio aos cultos Africanos! A Umbanda em So Paulo tem sofrido perseguies! Especialmente na Zona Leste. A Umbanda de Pai Zlio de Moraes no tem prtica de matar animais em seus cultos; e mesmo se tivesse, no vivemos em um pas de vegetarianos! Quando algum critica a matana de animais nos Centros, deveria escutar esta pergunta de rplica: --"Voc vegetariano"? A Umbanda no tem a prtica de cobrar atendimento;

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 8 No cobra para ensinar Oferendas e Trabalhos ou Preces e Rezas. No pode tocar atabaque e nem fazer qualquer outro Rito aps as 22 horas em seus Centros, Tendas e Colgios. O que mais eles querem? Que todos se convertam a religio deles, claro! Pois os mesmos perseguidores acreditam sempre que fazem parte de uma "religio eleita" que deve imperar sobre a terra. Querem com isto uma nova Inquisio? Se pudessem fariam com certeza! NO! AO FANATISMO RELIGIOSO! NO! A PERSEGUIO A UMBANDA! DENUNCIE!

ONU no BRASIL: http://www.onu-brasil.org.br/ ONU Internacional: http://www.un.org/en/law/index.shtml

Secretaria dos Direitos Humanos do Governo Brasileiro: http://www.direitoshumanos.gov.br/ Telefones: (61) 2025.3536 / 3454 / 3106 Setor Comercial Sul - B, Quadra 9, Lote C, Edifcio Parque Cidade Corporate, Torre "A", 10 andar, Braslia, Distrito Federal, Brasil CEP: 70308-200 Ouvidoria Geral da Cidadania. Telefone: (61) 2025.3116
Email: williamgaribaldi@gmail.com Site: onovomito.blogspot.com

PORQUE O CABOCLO CHORA.

Enviado por Marcelo Cordeiro

Irmos em Oxal! Certa manh de Gira no Santurio Nacional de Umbanda, os trabalhos transcorriam normalmente, quando o Caboclo foi visto parado em um canto da Tenda, e os que observavam com mais ateno puderam ver que seus olhos derramavam lacrimas de um choro silencioso. Era dia de Festa, de oferendas, portanto um dia feliz, de alegria para todos os presentes, por isso o choro no foi compreendido. Meses depois aquela cena relatada a mim ainda me incomodava e ento fui buscar a resposta para aquele pranto rolado. Por inspirao a resposta veio: -Meu filho, o Caboclo chora por todos os filhos que l estavam, no porque no havia firmeza, no porque a oferenda estava incorreta, no porque a gira no estava firme, mas porque olhos famintos e atentos vigiavam tudo o que acontecia e eu sabia que muito em breve uma onda de choque energtico negativo cairia sobre todos. Esta onda em forma de desafio e de provaes seria muito intensa e os que no se abatessem ou se desviassem de seus caminhos sofreriam consequncias emocionais e afetivas muito fortes. Filho, tambm eu, esse Caboclo que h muito lhes acompanha, j sabia que esta provao era reflexo da necessidade de todos, como um carma coletivo, e que mesmo relacionamentos antigos seriam abalados, pois ainda reinava em vossos coraes sentimentos prprios dos humanos encarnados como INTOLERNCIA, ORGULHO, INCOMPREENSO e MESQUINHARIA e que em todos, em maior ou menor grau, algum desses sentimentos se afloraria ainda mais e causaria grande transtorno .

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 9 Por consequncia todos evoluiriam sim, mas pela DOR, apesar de, quisera eu, meu filho, fosse pelo AMOR, COMPREENSO e TOLERNCIA MTUA. Filho, esse Caboclo saiba tambm, que assim como a gua daquele riacho prximo de onde os trabalhos aconteciam no para de correr, suas vidas prosseguiriam rumo evoluo to almejada e procurada, pois, como diz o distado, filho de Umbanda balana mas no cai, ajoelha mas no deita. Mas nenhum estaria livre de sentir na pele e no corao as marcas deixadas por aquele evento. Mas isto far parte de vossa evoluo, e em breve mais este ponto de LUZ de nossa Querida UMBANDA SAGRADA voltar a brilhar fortemente, pois no se apagou, mas apenas teve sua intensidade diminuda, e voltar revitalizada, fortalecida e mais coesa. Mas quisera eu meu filho que tudo tivesse sido com AMOR, TOLERNCIA e COMPREENSO! Sarava a todos os irmos em OXAL!
E-mail: cordeiro.pires@click21.com.br

MENSAGEM DO PAI TOM DE ANGOLA.

Enviado por Pai Eneias.

Amados filhos do meu corao, que o Divino Criador possa cobri-los com Seu manto divino e abrig-los no interior de Seu amor eterno, que a divindade que os conduzem possa desperta-los para um perodo de igualdade, humildade, paz e caridade, pois somente vivenciando os princpios virtuosos da luz que podero, em seu devido tempo, irradiar o mistrio divino e encontrar a plenitude de seu amor. Que diferenas de cor, raa, cultura e religio no se tornem empecilhos em sua evoluo, onde deveriam aprender que todos os seres que habitam esta terra abenoada seguem um desgnio de Deus. A oportunidade que um esprito tem de evoluir nesta terra de extrema importncia para o melhoramento de sua caminhada evolutiva, pois as passagens neste plano so muito rpidas e se no forem bem aproveitadas, deixaro um resduo de algo inacabado, onde tero que esperar por uma nova oportunidade. Ento, amados filhos, aproveitem para aprender o que for necessrio com as diferenas de seus irmos, porque apesar de alguns de vocs terem herdado geneticamente certa semelhana, so totalmente diferentes uns dos outros, pois o Divino Criador criou cada ser como nico. Faam do tempo de sua existncia um tempo prspera e que na Justa Lei do Retorno possam colher tudo que foi semeado em sua caminhada eterna. Que os Governantes Celestiais da Criao possam estar sempre de frente a vocs. Que seus Guias e Protetores espirituais de luz, possam gui-los durante o dia e durante a noite, em suas alegrias e em suas tristezas, em suas conquistas e em seus fracassos, em sua luz e na suas prprias escurides e que todos eles sejam abenoados em suas atribuies junto a vocs, que nunca deixem que a ausncia do Divino Criador instale-se em suas vidas. Que o Pai da Criao e seus Divinos Governantes abenoem e amparem suas evolues divinas.
E- mail: nucleopaitome@gmail.com

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 10

MENSAGEM DO EXU QUEBRA TUDO.

Enviado por Marcelo Cordeiro

Meu Pai Ogum A minha esquerda Tranca Ruas A minha firmeza e minha f Quebra Tudo! E nela Eu quebro: - As intrigas - A intolerncia - A discrdia - A desavena - A perdio - E a iluso E aqueles que amparo - No h demanda - No h feitiaria - No h amarraes - No h vcios - No h mentiras Que no possam ser quebradas! Porque eu sou Exu Quebra Tudo e quem no me conhece e que em mim no acredita Que merecedor da minha f e da minha ordenana no ser amparado! Abraos a todos.
E-mail: cordeiro.pires@click21.com.br

Haver nibus saindo da porta do Colgio de Umbanda, no dia 10/12, s 14h30min. O preo da passagem ser R$40,00. Contamos com a presena de todos em mais esta grande homenagem a nossa Rainha do Mar. Os convites j esto venda no Colgio a R$20,00. Fone: 2954.7014 e 9284.2668 com Sandra Santos.

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 11

PAI PAULO E ME CTIA LUDOGERO

Paulo e Ctia Ludogero foram iniciados e desenvolvidos na cinquentenria Tenda Esprita de Umbanda Santa Rita de Cssia, no bairro do Jabaquara, que teve como primeiro dirigente espiritual Pai Durval Jos dos Santos (in memoriam), e hoje dirigido por Me Maria Imaculada dos Santos e Pai Edson Ludogero. Formaram-se em Sacerdcio de Umbanda Sagrada, no Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, com o sacerdote Rubens Saraceni, de quem tambm receberam

outorgas em cursos de Magias Divina. Em uma noite de 2005 o Caboclo Flecha Certeira, manifestou-se e informou a Ctia Ludogero que havia uma misso a ser cumprida por eles. Atnitos e felizes com a mensagem, junto com seu filho Renan, decidiram abrir suas portas, ainda que fosse na sala de sua casa, tendo que retirar todos os mveis para serem realizadas, todas as ltimas sextas-feiras do ms, os trabalhos espirituais. Depois de um ano, o Preto-Velho Pai Manuel de Arruda determina que a misso devia tomar um rumo mais contundente e que as giras deveriam acontecer todas as primeiras e ltimas sextas-feiras do ms. No demoraria muito para que mdiuns viessem participar dos trabalhos e solicitassem a entrada na corrente, fazendo com que Paulo e Ctia Ludogero, comeassem a pensar em construir, um local destinado somente aos trabalhos espirituais. Em 2007 inauguraram a sede social do Ncleo Umbandista e de Magia Caboclo Flecha Certeira e Pai Manuel de Arruda, um local destinado a prtica da caridade, o desenvolvimento medinico, encontros, debates e cursos voltados para o esclarecimento da religio (Teologia de Umbanda, Sacerdcio Umbandista, cursos de Ervas, Exu, Benzimento, Tar), alm de Magia Divina das Sete Chamas Sagradas, das Pedras, Ervas e Raios Sagrados. Os trabalhos espirituais acontecem todas as sextasfeiras, a partir das 19h30min. 2010 chega e trs uma grata surpresa: surge o Projeto Ax-Mirim, que nasceu da constante observao das crianas que sempre acompanham seus pais nos trabalhos espirituais e ficavam deslocadas na assistncia, sem entender o que estava acontecendo. Vamos vestirem o branco, adentrarem a corrente medinica para somente acompanhar seus pais ou porque achavam bonito. O Projeto Ax-Mirim veio para trabalhar com o resgate de valores de famlia, solidariedade, desenvolvimento de trabalhos em equipe, promoo da cultura de paz e conceitos bsicos de educao ambiental, numa proposta que visa socializar a criana atravs do

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 12 conhecimento e do prazer por aprender. Centenas de templos j so parceiros neste Projeto, que chegou em muitas cidades do interior de So Paulo, e para nossa alegria, em vrios estados brasileiros. Deste Projeto nasceu em novembro de 2010, o livro DOUTRINA UMBANDISTA PARA CRIANAS: AX-MIRIM, esgotado nas lojas e j na sua segunda edio. Pai Paulo e Ctia Ludogero so diretores atuantes da AUEESP Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo e o Ncleo est situado Rua Dr. Victor Eugnio do Sacramento, 260 Jabaquara So Paulo. Saiba mais visitando o nosso site: www.paiflechacerteira.com.br

OFERENDAS, MAGIAS E TRABALHOS DE UMBANDA.

O EFEITO SEQUENCIAL DAS MAGIAS.
A prtica da Magia divina regularmente desencadeia processos energticos que comeam a influenciar a vida dos consulentes ou beneficirios. Muitos comentam que h casos que o efeito mnimo ou insuficiente para resolver o caso relatado. necessrio considerar alguns fatores para se conseguir um resultado satisfatrio; que varia desde o merecimento e a pr-disposio at longas cobranas crmicas e reaes da prpria Lei de causa e efeito. No entanto, o Mago sempre consegue fazer algo por aquele que busca ajuda, comeando pelo equilbrio dos chacras, limpeza da urea, remoo de miasmas e larvas astrais que, se permanecessem poderiam causar algum tipo de doena. Podemos citar tambm, a induo a reforma ntima e a reformulao das atitudes e pensamentos, partindo da orientao inspirada do Mago prestador de caridade e ajuda. Mas por diversas vezes os consulentes no procuram esses tipos de auxlio, s vezes querem algo mais elaborado; como consertar um relacionamento, um emprego imediato ou uma cura rpida, esquecendo-se de que a situao seja ela qual for percorreu caminhos para se agravar, assim como tudo na vida tem o seu ritmo, tanto positivo quanto negativo. O que precisa ficar esclarecido que o efeito de um poder magstico em ao sempre perceptvel para aqueles que tm um mnimo de f, pois h casos que necessrio toda uma sequncia de trabalhos magsticos para se conseguir o efeito desejado, isto dependendo do esforo, da busca e procura de quem quer alcanar a graa. Aqui, como na sabedoria popular, vale o "ditado: - Deus ajuda quem quer ser ajudado, ou faz por merecer. Se algum quer uma cura no deve deixar de procurar um mdico, pois se a magia pode auxiliar, e pode mesmo, tendo o mdico como coadjuvante, este pode ser at um instrumentochave que poder ser intudo ou inspirado no melhor tratamento para o consulente. Se a pessoa precisa de uma abertura de caminhos e busca alternativas e bate nas portas, este est mais propcio a conseguir do que aquele que espera a convocao chegar na sua casa como um milagre.

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 13 Em todas as situaes necessrio perseverar, buscar, lutar e tomar atitudes, a sim, a prpria magia e energia natural da pessoa j estar ativa em sua vida, restando para o poder da Magia Divina ativar mistrios realizadores e propiciadores da soluo, ou seja o Poder Divino atuar onde o poder humano no alcana. E, se o caso complexo, o Mago bem assessorado pelo seu mentor deve orientar as pessoas para uma sequncia de trabalhos de magia, para que, a cada etapa v se criando condies de melhoria para a soluo da causa ou do problema, tal qual a construo de uma edificao que comea com o alicerce e o primeiro tijolo.
Enviado por Rubnalvo - Mago do 15 grau da Magia DivinaColgio Tradio de Magia Divina.

DESPACHOS NA UMBANDA
Muitas pessoas tm dificuldade de entender o fundamento dos DESPACHOS na Umbanda. Muitas vezes, deixam de ser beneficiadas por pr-conceitos e por falta de informao, sendo que ns, os prprios umbandistas, muitas vezes no nos preocupamos com certos rituais. E o despacho mais um deles. O despacho dentro da Umbanda um dos recursos mais utilizados para benefcio das pessoas e, quando bem feito, desencadeia verdadeiros milagres, afastando espritos obsessores, trabalhando na cura, no equilbrio, na positivao, na energizao, na abertura de caminhos com os elementos colocados na Natureza em complemento s orientaes que as entidades passam durante os atendimentos. Lembrando os leitores que nenhum dos elementos usado na Umbanda como comida para a entidade clamada ou para os Orixs. Mas sim, so usados como elementos mgicos que so manipulados pelos guias espirituais, que se utilizam da sua essncia material natural (da natureza do alimento), retirando deles as energias necessrias para a realizao do trabalho pedido pela pessoa necessitada. Essas essncias abrem verdadeiros portais nos Santurios Naturais (Pontos de Foras indicados pela entidade), se projetando at a pessoa ou ao local que precisa ser trabalhado, irradiando seu Ax, sua essncia divina, as Foras e Bnos da oferenda. Abaixo, segue uma adaptao de um procedimento para despachos. Como tudo na vida, se a pessoa fizer direito, estar se beneficiando por completo. Agora, se fizer de qualquer jeito, provavelmente a ajuda tambm sair de qualquer jeito. PROCEDIMENTO PARA UM BOM DESPACHO 1) Pegue os elementos e coloque-os em uma sacolinha (no coloque dentro do bolso ou bolsa para que ele no entre em contato com o corpo ou com objetos de uso pessoal); 2) Quando sair do trabalho espiritual, v direto para o local indicado pelo Guia; 3) Quando chegar nesse local (ponto de foras), fazer a seguinte orao: Amado Senhor Deus, Sagradas foras responsveis por esse ponto de foras, vos peo licena para deixar aqui esse meu despacho para que continue o trabalho j comeado pelo Guia Espiritual _______________________________ (nome do Guia). Amm. 4) Colocar o despacho com a Mo Esquerda no local escolhido e dizer: Sagrado Senhor Guardio deste ponto de foras, em nome de Deus respeitosamente vos peo que recolha e anule esse despacho. Amm! 5) Depois disso feito, dizer a seguinte orao: Sagradas foras responsveis por esse ponto de foras, Sagrado Senhor guardio deste ponto de foras, vos agradeo por todo amparo que me deram e peo licena para sair do vosso

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 14 ponto de foras. E que os senhores possam reter e recolher nesse Vosso campo quaisquer cargas negativas que ainda restarem em meu esprito, em nome de Deus. -- Amm. 6) Dar 7 passos para trs e ajoelhar no ltimo, fazendo um agradecimento a Deus com suas prprias palavras. Quando acabar deve levantar-se, virar de costas e ir embora. Lembre-se: Nenhuma entidade (de Oxal a Exu) que esteja em nome de Deus poder lhe fazer mal. Confie sempre no poder divino. Umbanda a manifestao do esprito para a caridade. Adaptado do Livro Rituais Umbandistas. Autor: Rubens Saraceni. Editora Madras
Equipe UCJ - Franz Meier e Fabiana Cardoso http://umbandaconscienciaejuventude.blogspot.com

AUTO-CONHECIMENTO E EGO.
Nenhum passo dado em falso nos caminhos tortuosos que encontramos em nossas vidas Muito alm da divisa de carmas e darmas, carregamos o ego infindvel. Mas qual a valia e a necessidade do Ego? Ele a chave do crescimento do autoconhecimento, do discernimento claro e puro. Pois sem ele nossos negativismos se excederiam ainda mais. O ego o escudo. O ego nos escuda de enfrentar a ns mesmos, ele o espelho distorcido. Umbandistas, somos servos dos senhores da natureza. O ego nos afasta da Luz Divina da razo e da unio. O ego egosta, pois somos egostas em nossa religiosidade. A vontade do ego deveras vezes traduzidas como vontade dos guias espirituais. Nosso dever saber separar nossas vontades como indivduos religiosos dos desejos do ego e aceitar, pois isso normal, temos que ter conscincia disso com ateno. Os Sagrados Orixs entendem essa natureza egica humana, ela til! O aprendizado s existir com o ego como promotor e cobrador consciencial O ego a balana do equilbrio, ele nos coloca defronte a ns mesmos. Ele um aliado armado, maquiavlico e dbio, por isso humano demais. O maior inimigo do ego o tempo, pois o tempo nos matura e nos equilibra, A ponto de conseguirmos enxergar onde nosso ele comanda. Tudo aquilo que nos machuca demais e simples o ego em ao. Quando ouvimos uma critica e nos sentimos ofendidos o ego, Pois somos aprendizes, somos primrios no aprendizado puro da luz do saber. E o ego brinca e nos faz sermos marionetes do divino, Pois o Poder Divino quer que enxerguemos com nossos olhos. E em primeira pessoa busquemos a compreenso do EU. Compreender essa codificao Divina que carregamos. No mudaremos radicalmente, jamais, Deus nos quer como somos! Mas a compreenso e o autocontrole sobre ns mesmos so teis e necessrios. O conhecimento puro sobre ns, sem dogmas, sem amarras esta em nosso ntimo. A busca do ser nesse estagio evolutivo que estamos de fora para dentro. Estamos voltando ao ventre gerador, e essa volta nos far expandir. E nessa expanso final no haver mais ego, nem haver o EU. Pois seremos universais, assim como a Umbanda, Assim como nossos Pais e Mes Orixs. Um dia seremos apenas um mental consciente de si, amparando o semelhante. Por isso, busquemos irmos, conhecer a si mesmos, hoje e sempre.
Enviado por Rafael Marcondes Casa de Umbanda Sagrada Sete Luzes Vivas e Divinas E-mail: rafael.marcondes@folha.com.br

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SESSO SOLENE HOMENAGEIA O DIA DA UMBANDA

Por iniciativa do vereador Quito Formiga (PR), a Cmara prestou homenagem nesta quinta-feira, em sesso solene, ao Dia da Umbanda e do Umbandista, comemorado no dia 15 de novembro. A Umbanda surgiu em 15 de novembro de 1908 com o mdium Zlio Fernandino de Moraes, que na poca tinha 17 anos de idade. comum ouvir dizer que a Umbanda foi trazida ao Brasil pelos escravos, entretanto considera-se que a Umbanda surgiu sobre o amlgama das crenas negras e nativas com o Foto: RenattodSousa cristianismo. O vereador Formiga autor do projeto de lei que instituiu a data no calendrio comemorativo de So Paulo. um momento de alegria muito grande na nossa Casa, na Cmara, promover junto com vocs um evento como este. Vocs j pensaram em como deve ser triste no ter uma religio? Como deve ser triste para algum acreditar que no acredita em Deus? No possvel que uma pessoa assim sinta felicidade. Para a umbanda e para o movimento esprita eu no sou o vereador, mas o amigo Quito Formiga, disse o vereador proponente. No decorrer do evento, vrias pessoas representando entidades do Estado de So Paulo foram homenageadas. Eu vejo aqui uma oportunidade de ouro para a gente resgatar o trabalho bom que a umbanda tem feito. mais uma oportunidade de dar conhecimento ao publico que ns existimos. Somos uma religio estruturada, com um passado do qual podemos nos orgulhar. Somos a primeira religio verde-amarela, defendeu o presidente da Federao Umbandista do Grande ABC, Pai Ronaldo Linares. Segundo o escritor e presidente do Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, Rubens Saraceni, importante trazer para dentro do espao pblico as lideranas religiosas do Pas. Somos uma religio que vem se elaborando, se transmutando e se adaptando. Se hoje estamos aqui, temos que agradecer ao vereador Quito Formiga, que viabilizou atravs de um projeto de lei a semana em homenagem umbanda, disse Saraceni, autor de 57 livros que tratam dos diversos aspectos da religio.

2. SEMANA DA UMBANDA DA CIDADE DE SO PAULO

Por Sandra Santos

Mais um ano os nossos irmos, o vereador Quito Formiga e pai Engels de Xang, capitanearam uma semana intensa em comemorao aos 103 anos da religio de Umbanda. Dia 15 de novembro, embaixo de uma chuva torrencial, foi aberta a II Semana com uma grande confraternizao, gira e orao com bnos dos Caboclos. Presentes nesta abertura a Federao Umbandista do Grande ABC com a Bab Dirce, pai Edson dos Anjos, da Associao Paulista de Umbanda, Sandra Santos, da Associao Umbandista e Espiritualista do Est. de SP AUEESP, pai Rubens Saraceni, do Colgio de Umbanda Sagrada, Og Juvenal e pai Aguirre representando a Unio de Tendas, Og Severino Sena, Me Juveni do Templo Amor e Caridade Caboclo Pena Verde, Marcelo Fritz e Daniel vindos do Rio, entre outros convidados.

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 16 Dia 16/11, na Cmara Municipal de So Paulo, aconteceu o Dilogo Inter-Religioso: Umbanda por uma cultura de paz, com uma mesa muito especial composta pelo Babaloris Nlson de Yemanj Diretor da Federao de Umbanda e Cultos Afro-Brasileiros de Diadema FUCABRAD, Rev. Christian Lepelletier da Igreja da Unificao, Dom Marcelo Rezende Bispo da Igreja Catlica Liberal, Mor Ventura representante do judasmo, Cris Gimenez membro da Wicca, Alfonso Odriozola representante da maonaria e Paullo Santos membro da URI, grandes interlocutores que prontamente aceitaram o convite para participar desta noite especial, e com muito carinho nos abenoaram com suas palavras e carismas. Dia 17/11 ainda na Cmara Municipal de So Paulo, ocorreu uma Sesso Solene em comemorao a Lei 15.323/2010 Dia da Umbanda e do Umbandista na cidade de So Paulo. A Mesa foi composta com os decanos Ronaldo Linares, Edson dos Anjos, Milton Aguirre, Silvio Mattos e ainda Rubens Saraceni, Sandra Santos, Og Juvenal, Og Franklin, pai Engels e o proponente vereador Quito Formiga. Pai Rubens explicou que: Somos uma religio que vem se elaborando, se transmutando e se adaptando. Se hoje estamos aqui, temos que agradecer ao vereador Quito Formiga, que viabilizou atravs de um projeto de lei a semana em homenagem Umbanda. Dia 18/11 na sede da Associao Paulista de Umbanda, um crculo de palestras foi realizado, onde pai Edson dos Anjos fez vrios relatos do trabalho realizado por pai Demtrio Domingues, fundador da Associao e um dos idealizadores dos festejos Iemanj, em Praia Grande. Em seguida og Juvenal, discorreu sobre intolerncia religiosa e leis absurdas que foram colocadas em votao. Me Imaculada da cinquentenria Tenda Santa Rita nos contou um pouco sobre o incio do trabalho de seu pai carnal e espiritual Durval dos Santos, na dcada de 40 junto a Associao Paulista e ao Primado do Brasil. Sandra Santos fez um resumo dos trabalhos realizados na II Semana da Umbanda. Pai Edson Ludogero falou sobre crianas na Umbanda, lembrando os projetos Ax-Mirim e da APEU, que j tem trabalhos consagrados com as crianas, o futuro da nossa religio. Nesta data, Pai Engels de Xang foi condecorado pelo presidente da Associao, com a Medalha Honra ao Mrito Demtrio Domingues, em agradecimento pelo seu trabalho em prol da Umbanda. Pai Aguirre encerrou esta mesa falando de sua trajetria na religio. Dia 19/11 na Cmara Municipal de So Paulo, o Projeto Crianas na Umbanda, teve a participao das crianas da APEU, Angara dos Raios, Filhos do Cacique e Aldeia de Caboclos, que fizeram as preces de abertura, cantaram, danaram, tocaram tambor e atabaques, mostrando que a nossa religio tem futuro sim! As competentssimas coordenadoras Ariane Aguiar da APEU e Francine Pierangeli do Projeto Ax-Mirim, expuseram a forma de trabalhos realizados em suas instituies. Francine espera que a corrente formada seja a semente, que multiplique e que no

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 17 futuro tenhamos muito mais umbandistas conscientes, e que saibam representar e defender nossa religio. E encerrando com chave de ouro essa 2. Semana, o Clube da Mooca, mais uma vez recebeu os umbandistas para a Virada de Tambor, no dia 20/11, onde 12 grupos se apresentaram, mais uma vez homenageando os 103 anos da religio de Umbanda. A apresentao de dana da Aldeia levantou o pblico presente, extasiados com a performance e profissionalismo deste seleto grupo. O Primado do Brasil em conjunto com Marcelo Fritz do ICAPRA prestaram uma homenagem pstuma a Pai Demtrio Domingues, entregando ao atual presidente Edson dos Anjos uma placa de agradecimento pela sua vida dedicada religio de Umbanda. Mais uma vez, numa semana muito atribulada, mas de alegria para os umbandistas, agradecemos as principais federaes e associaes irms, e aos umbandistas que estiveram presentes, irmanados, nestas justas homenagens. Pessoas realmente srias, ticas e comprometidas sempre com a religio de Umbanda, e que resgatam diariamente o Orgulho de Ser Umbandista. Novamente a comunidade umbandista parabeniza pai Engels de Xang pelo empenho e dedicao, nessa tarefa de agregar a todos, nestes dias de comemorao. Em nome de Me Silvia Miessa, parabenizo todos os integrantes da famlia Aldeia de Caboclo pela sempre brilhante organizao e recepo, e agradecimentos de forma especial ao Vereador Quito Formiga e Nlson Alves pela determinao e carinho com a famlia umbandista. E lembrando sempre a frase do Caboclo Mirim: Umbanda coisa sria para gente sria. Parabns UMBANDA !
E-mail: sandracursos@hotmail.com

PALESTRA "SAGRADOS ORIXS- A MANIFESTAO DE DEUS EM NS"

Muito se fala nos meios umbandistas acerca da manifestao dos Senhores e Senhoras Orixs. Infelizmente, com o passar do tempo, a "mitificao" no que se refere manifestao destas Divindades vem aumentando e afastando cada vez mais Seus cultuadores da verdade. Pois, saiba que h uma "Cincia Divina' ou "Cincia dos Orixs", fundamentando Sua presena na Criao de Deus. Os Sagrados Orixs esto em tudo e, sem eles, nada possvel! Fundamentada nesta cincia, est a palestra "SAGRADOS ORIXS- A MANIFESTAO DE DEUS EM NS". A partir dela e da apostila que a acompanha, voc poder entender fundamento e origem da manifestao destas Divindades em nossas vidas e em tudo o que acontece em nosso amado Planeta Terra. Este trabalho baseado nos ensinamentos trazidos ao plano material atravs do Senhor Mestre da Luz e do Conhecimento Pai Benedito de Aruanda e do Senhor Mestre da Luz Seiman Hamiser Y, atravs do Sr. Rubens Saraceni. Palestra: "SAGRADOS ORIXS, A MANIFESTAO DE DEUS EM NS" Data: 26 DE NOVEMBRO DE 2011 Horrio: 10h s 12h Endereo: Av. Dom Helder Cmara, 5027- Sala 2 (Shopping PromoInfo- Prximo ao Norte Shopping)- Del Castilho. Contribuio para confeco da Apostila: R$ 25,00 (As vagas so limitadas, por isso, necessria a confirmao de presena para reserva e confeco das apostilas) Palestrante: Andr Cozta Orientador Espiritual: Senhor Mestre Mago da Luz Preto Velho Pai Thom do Congo Informaes pelo fone: (21) 8162-3472 Ou pelo e-mail: umbandaemagia@gmail.com

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Alguns dos momentos do Festival de Corimba e dana realizado dia 15 de Novembro no Clube de Regatas Tiet. Confira mais imagens no site www.jornalnacionaldaumbanda.com.br

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FALA SRIO...
Texto escrito por Sebastiana Penha Campana.

Ns somos assim, aprendemos, mas quase nunca, aplicamos o que aprendemos e a, vamos acumulando, acumulando e est tudo gravado em ns, s acionar que as respostas vo chegando uma a uma. Porm, mais fcil perguntar queles que acreditamos que sabem mais do que ns, e a no desenvolvemos o nosso potencial, ficamos estacionado no nosso aprendizado, aceitando absorver as migalhas que os outros de dispe a nos conceder. assim mesmo, no adianta chiar, quantos mdiuns com um potencial imenso, orientam maravilhosamente as pessoas que os perguntam, mas, quando se tratam de si mesmo, no conseguem usar o mesmo potencial para resolverem seus prprios problemas. mais fcil perguntar para Pai Tal ou para Me Tal, veja se no assim no terreiro que vocs frequentam: - os filhos fazem fila para perguntar suas dvidas, e o incrvel que todos falamos a mesma justificativa: olha, eu s pergunto no ltimo caso estamos sempre naquela condio. J fizemos tudo que sabamos (magia, banhos, velas) e o problema persistem, mas, no paramos para ouvir a orientao dos nossos Guias. Como filhos imaturos, corremos para nossa Paternidade ou Maternidade Espiritual e quando eles nos orientam, percebemos que: J tinha vindo esta ideia na nossa cabea. Fala srio! Bom, vejamos, o Mentor do Chico Xavier, em um dos livros diz assim, -Ns precisamos ser tutores de ns mesmos, isto significa que j tempo de dirigirmos nossas vidas sem jogar para os outros a responsabilidade de nos direcionar e, em tratando de Umbanda, todos os mdiuns desenvolvidos conhecem a sua espiritualidade, j sabem a quem recorrer quando precisam. mais do que tempo de colocarmos os nossos conhecimentos em ao, perguntar menos e ouvir mais as orientaes, porque, tenham certeza que os Guias nos chamam ateno para os fatos que sucedem na nossa vida. Ns que, muitas vezes, nos mantemos cegos para enxergar, mudos para perguntar e, acima de tudo, surdos para ouvir suas orientaes. Depois reclamamos das consequncias, fala srio, consultemos a ns mesmos, se no foi por nossa prpria culpa se no fomos alertados, -Olha, cuidado!, -Pensem bem, vamos amadurecer, vamos crescer e direcionar nossa vida com bom senso e equilbrio. Que Oxal nos abenoe!
E-mail: penha.campana@syngenta.com

SARAV SEU JOS PELINTRA! DESMISTIFICANDO O SR. JOS PELINTRA

Enviado por Me Monica Berezutchi

Seu Jos Pelintra uma entidade, ou seja, um esprito que j viveu neste plano material. Por ter vivenciado a sua dualidade humana quando encarnado, ou seja, positivo e negativo, ativo e passivo, razo e emoo, luz e trevas, teve em seus erros e dificuldades humanas a grande compreenso da vida, sendo que todo Jos Pelintra aprendeu que, a maior lio o ser humano s aprender, conseguir evoluir, a partir do momento em que ele consegue harmonizar seu mental. Ento as palavras-chave desta entidade seriam flexibilidade e o jogo de cintura, para vivenciar a interatividade com a vida.

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 20 Ser sbio ao ponto de calar-se, ser humilde a ponto de desculpar-se, saber seguir em frente sendo jovial, bem humorado com as tantas matrias da vida. Sua falange imensa, aonde muitos espritos consagram-se no mistrio Jos Pelintra. Esta falange, por ser to imensa, j conquistou o seu grau hierrquico de mistrio em si. Isto significa que ele j assentou seus fundamentos em um determinado grau, sustentando assim um degrau na dimenso espiritual. O mistrio regente de Sr. Jos Pelintra a Me Ians, sendo a parte csmica e ativa da Lei, movimentao, ao, alternncia, mudana. A parte universal da Lei seria Pai Ogum (disciplina, ordem, retido, direo, moral, carter, segurana e proteo). Os Orixs Me Ians e Pai Ogum, divindades da lei Maior, so regentes sustentadores desse grau Sr. Jos Pelintra. Seriam os Orixs Diretos, tendo como atuao movimentar e disciplinar o caminho a ser seguido. Com os Orixs indiretos est a grande beleza desta linha, tendo vrios Pais e Mes Orixs tambm em sua regncia. Isto quer dizer que o Sr. Jos Pelintra trabalha para vrios Orixs Indiretos ao mesmo tempo, o qualificando como uma entidade cheia de mistrios. Ele atua na F, Amor, Conhecimento, Razo, Lei, Evoluo e Gerao. Sr. Jos Pelintra pode manifestar-se dentro de todas as linhas de trabalho. Na linha dos Baianos, pela regncia de Me Ians, que a mesma de Sr. Jos Pelintra, ele qualifica-se melhor na direita. Um Baiano Jos Pelintra ou simplesmente Baiano Seu Z, que diz que a roupa que o mdium usa ao incorpor-lo seria a mais elegante possvel, pois sua roupa de festa, j que ele nos fala que seria a melhor roupa para estar dignamente vestido a servio dos Orixs, que merecem o nosso melhor traje. O terno branco e a gravata vermelha seriam uma roupa de gala. como nos preparamos para ir a uma grande festa. Para ele todo dia dia de comemorao com o nosso Senhor Pai Olorum e nosso Senhor do Bonfim, que tem o sincretismo com Pai Oxal. O sapato de couro um dos mistrios de Z Pelintra. Ele pede para que os mdiuns coloquem o sapato, pois o couro deste est associado ao couro dos atabaques. A dana de Seu Z Pelintra tem os movimentos associados aos de Me Ians. O chapu, ornamento de respeito e credibilidade, utilizado em uma poca em que o homem assim de adornava para apresentar a dignidade cardinalcia. Simbolicamente, o chapu tem o formato de um crculo, que representa o crculo mgico. Alguns so de feltro, que um aglomerado de l ou emaranhados e empastados por presso, que representam os animais de poder sagrado dos Orixs. Tambm pode apresentar a pele de alguns animais, utilizados para proteo. A fita vermelha no chapu representa o crculo da justia, sendo o vermelho a cor do fogo e da vitalidade, do poder de ao e do estmulo. Ento o chapu serve para cobrir e proteger a coroa do mdium, alm de significar respeito para com a divindade regente de seu Z Pelintra. Ele pede permisso para a divindade regente da coroa de seu mdium. Pede para que, ao proteger a coroa no tenha interferncia externa. Chapu de bamba significa valente, corajoso, perito em determinado assunto. O Sr. Jos Pelintra conhecido, amado e respeitado em todas as regies do Brasil. Temos Z Pelintra como mestre do Catimb, ou mestre da Jurema, como conhecido. Z Pelintra na linha dos Baianos, dos Exus, inclusive com um grande mistrio de Sr. Jos Pelintra com a Pomba Gira Maria Padilha.
E-mail: colegioluzdourada@hotmail.com

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A RELIGIO UMBANDA NOS ENSINA.

Querida Umbanda, que nos ensina que para existirmos temos de estar em plena comunho com Deus, pois tudo existe a partir Dele, pois Ele comeo meio e o fim. Atravs das suas Sete linhas mestras divinas, que so: F, Amor, Conhecimento, Lei, Justia, Evoluo e Gerao, aprenderam o sentido da vida e como devemos usar a razo para equilibramos nossas emoes, que nos levam a quedas profundas. Sabemos que no podemos visualizar a grandiosidade de nosso Pai com a viso material, porm encontraremos sua presena atravs dos Mistrios Divinos que se apresentam atravs dos nomes simblicos como Pretos Velhos, Caboclos, Boiadeiro, Guardies, etc. E, se prestarmos a ateno nas mensagens que so transmitidas dos espritos amigos, atravs do dom oracular, saberemos trilhar nossa caminhada terrena com sabedoria para resolvermos nossas dificuldades, pois a Umbanda nos ensina que tudo que plantarmos iremos colher um dia. Se caminharmos atravs das virtudes seremos amparados e guiados pela luz, mas se escolhermos o caminho do vcio seremos vergados e punidos pelas leis que regem as trevas e estaremos na escurido. As esferas negativas ou infernos conhecidos pelos seres humanos nada mais so que um reformatrio da lei Maior e Justia Divina que mostram ao faltoso que, na ausncia do Divino Criador nada existe, somente h dor, sofrimento, lamentao e culpa que paralisa a caminhada daqueles que escolheram o caminho sombrio. E que, para retornar a caminhada, tero ao longo do tempo de reparar os seus erros, crimes ou pecado diante o Criador. A umbanda sempre est pronta para abrigar os espritos que a escolhero como uma via evolutiva e tero todos os recursos necessrios para trilharem pelo amor, dependendo sempre das escolhas feita por ns A umbanda f em Deus e seus Tronos Divinos; A umbanda amor e caridade; A umbanda compaixo com o prximo; A umbanda o auxilio ao necessitado; A umbanda o melhoramento ntimo; A umbanda uma via luminosa que leva os seus seguidores ao seu ponto de partida, que encontrar Deus e sua Plenitude; A umbanda perseverana; A umbanda Resignao: A umbanda Pacifismo; A umbanda Bondade; A umbanda Piedade; Sou feliz por ser Umbandista e tenho pleno orgulho de servir essa magnfica religio. Dia 15 de novembro dia Nacional da Umbanda!
Enviado por Pai Enas nucleopaitome@gmail.com

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POMBA GIRA GUARDI DA MORTE.

Enviado por Rosana Cardoso

A Sra. da Morte uma Pomba Gira de Lei rigorosssima e ao mesmo tempo amorosa, preparada para o piores dos combates e os mais belos dos gestos. E a cada dia que passa ele ensina mais e mais sobre seu mistrio Divino, que to temido por ser o campo da morte, que regido pelo nosso amado pai Omolu, que muitos temem sem conhecer. Ela sempre fala que no precisamos temer a morte, porque a morte nada mais que um novo recomeo, o fim de um ciclo para o comeo de um novo, aonde ns teremos uma nova oportunidade de nos redimir de nossos erros, ou recomear construindo uma nova vida. Infelizmente ns, os humanos, banalizamos tudo e fomos condicionados para temer a morte, sofrer com ela, e por muitos no conhecerem seu verdadeiro significado, acabou fazendo dela um temor sem igual. E h os que julgam o nosso amado Pai Omolu, dizendo que ele a prpria morte, sem compreender esse maravilhoso e amparador Pai Orix. E hoje a Sra. da Morte, Guardi a esquerda do amado pai Omolu, vem me ensinando que a morte no s a partida dessa vida para o lado espiritual. Entre varias de suas atribuies, o seu campo abrange a transmutao dos sentidos negativos, sentimentos errneos, desequilbrios, vcios, desejos desvirtuados, de suicidas, de homicidas e todos os sentimentos e aes negativas que atentam contra o equilbrio da vida. Ela transmuta de dentro para fora, exteriorizando o intimo das pessoas para auxiliar e fazer com que elas percebam a negatividade que as envolvem, redirecionando-as ao nosso amado pai Olorum, fazendo com que esses sentimentos negativos morram, para nascer um novo sentimento positivo, de amor, paz e harmonia. Designada pelo divino criador e a mando do amado Pai Omolu, a quem ela obedece rigorosamente com seu alfanje, protegendo e guardando o que lhe determinado, e executando a quem tem que se executado. Eu agradeo a Deus pela oportunidade de conhece-la atravs da Umbanda Sagrada, onde a mesma tem me ensinado muito atravs dos trabalhos que realizo como mdium e sob seu amparo na linha da Guardio Pomba Gira. Hoje, na Umbanda Sagrada, ela uma Guardi pouco conhecida, mas muito poderosa em auxiliar os que precisam da sua ajuda. Como ela mesma diz: A morte no o fim e sim incio de uma nova vida. E sem a morte no h vida!
rsn_nbs@hotmail.com

Em minha vida!

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 23

ESTE PONTO UMA HOMENAGEM A TODOS OS TEMPLOS, TERREIROS E NCLEOS ESPIRITUAIS QUE FAZEM CARIDADE.
Autor desconhecido.
A paz em que me encontro Oh meu Deus Foi nesta casa que a encontrei Foi com carinho que nos acolheu E a verdade com amor nos concedeu Neste caminho muitos entes se passaram Uns te amaram outros te apedrejaram E dos teus olhos muitas lgrimas rolaram Muitos espinhos no teu corao cravaram Agora que comeo a viver Triste eu vejo o mundo l fora A Deus eu peo seu caminho iluminar Longa jornada e sofrimento ainda ter Cristo por todos ns na cruz morreu Sei para ele sofrimento iremos dar A Deus eu peo que ao sairmos daqui Muitas sementes boas possamos plantar Quis o destino esta casa no mostrar Qual linda estrela no espao a brilhar A Deus eu peo frutos possamos colher E o amor maior por toda terra estender

UMBANDA-BRASIL PARA O MUNDO

Enviado por Douglas Oliveira Elias

Os tantos campos verdejantes, cortejados por alamedas de rios caudalosos revezando cachoeiras; nas quinas das frondosas palmeiras, nos florescentes pastos, nos pomares de frutas, nos cumes das cordilheiras enfrentando o azul do cu no horizonte, fulgurando o sol a espraiar seus raios nas ondas de mares to intensos: -- Sois a Terra Abenoada, Brasil, que no teu solo preserva mais riquezas e na pluralidade da tua fauna, equilibra sua pureza! Em ti, povos no amor mestiam-se expressando novas artes, encantando mensageiros de outros ares, de outros rios e mares, de outras terras! Fala-se o idioma da natureza, que divina na lngua ptria do Amor, da F, da Alegria, da Paz, da Felicidade e da verdadeira Evoluo. Europeus que se fundiram com o ndio-ptrio, colorindo com a negra tessitura dos povos da frica, recm libertos, na ginga e nos barangands. Tambm, nas inteligncias e nas proezas, vinga o povo que o habitais, belos, sadios e joviais. Porque estranham tanta pompa? Porque no se valorizam? Ser que no conjugam a gratido a Deus preferindo outros parasos dos desertos e semi ridos dogmas europeus?

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 24 Talvez, encantaram-se com outras artes? Mas saiba Brasil, que tu s j artificado com a beleza de tudo o que h no mundo. Para que dogmas? Suas gentes so mais belas e que descende delas, as que se importam pelos benefcios que lhes ofertam e lhe retiram, e no pelas fices das cincias que eles lhes impem. Eles, nossos irmos que amas tambm, religam-se com Deus nas Expresses da Tua Natureza, nas tuas gentes, nas tuas artes, pois o que s. Porque procuram as Coisas Divinas nas Tradies dos Outros? No vm que jazem, pois as destruram? Porque profanais a religao que a Luz Divina lhes reservou e hoje, na sua Inaugurao, insistes em remend-las com coisas e pareceres que te diz respeito somente como parmetro de busca dos seus ancestrais e antecessores humanos? Pois, tendes de novo em esprito, os profetas, com as mesmas purezas e amor a lhes doar, consoante a Natureza fsica e dos povos que se pe a vivenciar a F Verdadeira. Esto nos seus Pontos de Foras Naturais. Sois, Brasil, o Maior Ponto de Foras Divinas para o mundo, tanto na matria como no esprito. Tem a Umbanda, religao com o Divino, implcita em teu bojo e explcita em suas gentes, que so ligadas a todas as raas do mundo para purificar de tantas inquisies que a ignorncia estrangeira podou nas pocas em que l, nos seus pases, as receberam. Contemplativos, se melanclicos, pela lembrana antiga ainda gravada nos seus mentais repetitivos das encarnaes passadas? Ouvi-as, ento, e aplica-as no presente, neste novo mundo, nessa nova Face Divina de Todos os Mensageiros e Profetas que o mundo teve e que ter. Vers na natureza as mesmas expresses ensinando o que Moiss, Buda, R, deuses egpcios, gregos e romanos ilustraram! Vers e ouvirs a todos profetizando sua F, na doce orientao dos Sagrados Orixs. Assim foi que na minha ltima encarnao, percebi e louvei pela arte da msica, valorizando este dom divino e ofertando para ti, Brasil, o despertar para suas coisas, nas coisas Divinas, para, a partir de ti, iluminar o grande mundo. Sim, pois, ao compor o trem caipira, a me inspirarem, caboclos, preto-velhos, crianas, em todas as expresses Divinas dos Orixs, l estavam! Ah! Como era lindo compor com Eles: na mata, ndios de Oxossi davam-me as notas musicais pelos gorjeios dos sabis; as compassadas do uirapuru e as filigranas expressadas pelos insetos e animais. O colorido das flores e dos pssaros infestavam os sis, enquanto os minerais magnetizavam-me os ritmos e na fortaleza das ondas, energizava as locues, cujo ar, navegava a prpria msica dando caminho ao trem de ferro representando por Ogum! Extasiado, redesenhavam as composies no equilbrio das irradiaes de Xang, elevadas pelo Amor de Oxum que, revigoradas por Yemanj, renovavam-se em Oxumare, creditando a orao em msica, enlevando-a a outras dimenses da Luz e da F de Oxal! Assim, a natureza fala e ns, seres humanos encarnados e em esprito, a conjugamos amando-nos pelas nossas expresses e atos em direo s coisas Divinas. Tambm, o meu povo amado, nas suas artes me inspirava. A cultura negra, do ndio e dos miscigenados, como eu, pudemos ser lidos em canes e sinfonias que falavam ao povo hebreu, cientfico, europeu e oriental, conclamando e ativando aqueles poetas. Mostrava ao mundo todo, que se extasiava ao ouvi-las. A msica. A Sinfonia despertava e ainda desperta vrios povos para as raas do Brasil. Assim foram as Bachianas, Os chores... e , alm, outros vrios artificadores das coisas brasileiras enlevaram outros povos para a paz, a sabedoria e o amor que, despertados em si mesmos, ativaram a semente Divina em cada um, provocando a euforia do amor , da alegria e da paz. Ainda hoje, daqui, espritos irmos recm retirados da vida fsica, desertam das trevas, ouvindo essas sinfonias e lembrando que em algum momento a sentiram na Terra.

Jornalnacionaldaumbanda.com.br So Paulo, 25 de Novembro de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pg. 25 Lembraram-se de coisas do Brasil. Ouviram e sentiram Deus. E despertaram! Sim, Deus, que Olorum! Valorize-O assumindo as suas coisas, na sua religio que a Umbanda. Valorize teus Orixs, Teus caboclos, Teus preto-velhos, teus ciganos. Valorize o amor, que esta em cada um dos que habitam o Brasil, a Terra dos Orixs! Texto inspirado pelo espirito Heitor Villa Lobos, um brasileiro, graas a Olorum!
E-mail: doug.dedic@ig.com.br

PRECE AO SENHOR EXU TRANCA RUAS

Enviado por Cicera C. Neves

Senhor Exu Tranca Ruas, o Senhor que aplicador da Lei no ponto de foras do Senhor Ogum, que acolhe os cados em seus domnios. Eu vos clamo que me auxilie em minhas dificuldades, dores e tormentos, e que dentro dos vossos sagrados mistrios sejam recolhidos, do meu lar, dos meus sete campos, sete corpos, tudo e todos ligados mim e o que por alguma razo esteja atuando negativamente contra mim. Peo tambm por todos os espritos que nesse momento precisam de socorro. Senhor Exu Tranca Ruas, vos peo tambm que olhe por mim, para que eu no deturpe as leis divinas, e se, na minha ignorncia eu errar com meus irmos, que eu tenha a humildade para lhes pedir perdo. E que eu no me perca na escurido do meu ntimo, que muitas vezes insiste em aparecer; que, se diante das barreiras dos meus caminhos eu sentir medo, o Senhor me cubra com vossa sagrada capa e me d foras e coragem para eu seguir em frente. Tambm peo sade, vigor, sabedoria e equilbrio, para cumprir aqui na terra a misso que o Criador me designou; e que minhas virtudes sejam maiores que meus vcios. Senhor Exu Tranca Ruas com muito Amor e respeito que o agradeo. Que assim seja! SALVE O SENHOR TRANCA RUAS.
E-mail: cissa.neves@hotmail.com

AS DUAS REGRAS ESPIRITUAIS (DE OURO) DAS RELIGIES

Toda Religiosidade Sadia, deve ter dois traos: BELEZA E LIBERDADE! Beleza: Harmonia entre voc e o todo! Liberdade: Liberdade para voc e para o outro! Beleza: Para ver a Beleza do Amor Liberdade: Para sentir as muitas formas do Amor Beleza: Para Curar o mundo! Liberdade: Para deixar doente quem no quer ser curado e para ver nossas prprias doenas! Beleza: Para poder comungar com a Vida, que Bela! Liberdade: Para aprender a deixar a Vida seguir seu fluxo ininterrupto! Amemos a Liberdade da Beleza da F! A Liberdade filha mais moa da Beleza!

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Ponto de Maria Bonita (para ser musicado)

Bunita! Bunita Maria Bunita Que vem l do Serto Trabalha na Umbanda Junto com Lampio! A Realeza do cangao tem a sua funo banir o mal do espao e libertar o sofredor! Bunita! Bunita Maria Bunita Que vem l do Serto Trabalha na Umbanda Junto com Lampio!
Ditado pelo Esprito Virgulino Lampio William Oliveira ( Bill ) Web: http://onovomito.blogspot.com/

http://versosdefogo.blogspot.com/ http://sonhodecarnaval.blogspot.com/

BOIADEIRO Z MINEIRO.
Meu nome Z Mineiro Sou Peo, Caboclo Boiadeiro No se engane no seu moo Em baixo desse chapu te um cabra ligeiro No lombo de meu cavalo pantaneiro J cruzei o serto desse Brasil Inteiro Hoje com muita f estou a disposio aqui nesse Terreiro Com muito orgulho sirvo a corrente dos Boiadeiros Na fora de meu lao certeiro No h de ficar em p nenhum feiticeiro J toquei boi toquei boiada E assim criei minha filharada Oque importa nessa vida ser um cabra honesto Pois hoje lhe garanto ningum vai dizer que no presto Tomo minha cana, pro meu corpo cansado Mas tenho muito orgulho de meu passado Tive uma vida de muita felicidade Mas foi aqui que me achei na caridade Obedeo tudo que meu pai Oxal manda Pois hoje sou mais um soldado da Umbanda Salve o povo Mineiro Salve os Boiadeiros!
Enviado por Joo Carlos Galerani Jr. E-mail: joao@sophus.com.br

Curso Virtual de Teologia de Umbanda Sagrada

Ministrado por Alexandre Cumino

J esto abertas as matriculas, No deixe para ultima hora. Vamos comear em janeiro. importante que todos os interessados entrem no site Abaixo faam sua matricula e efetivem a mesma...
http://www.ica.org.br/Curso/Teologia-de-Umbanda-Sagrada

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CURSO DE DOUTRINA, TEOLOGIA E SACERDOCIO DE UMBANDA

Ministrado por Rubens Saraceni

Reserve sua vaga para o curso de Doutrina, Teologia e Sacerdcio de Umbanda que ser ministrado no Colgio de Umbanda Pai Benedito de Aruanda. O curso voltado somente para mdiuns incorporantes Aulas aos Sbados, no horrio das 20h00 s 22h00. Endereo: Rua Serra da Bocaina, n 427 - Belenzinho (prximo ao metro Belm) Faa sua reserva atravs do telefone (11) 4221-4288 ou pelo e-mail: contato@colegiodeumbanda.com.br INICIO: 21 de Janeiro de 2012. Atravs de aulas tericas e prticas sero abordados diversos assuntos, dentre eles: - Histria da Umbanda - Teologia de Umbanda (Teogonia) - Doutrina Umbandista - Descarrego, Transporte e Desobsesso - Desenvolvimento Medinico (procedimentos, ritualstica) - Apresentao dos Orixs, com a sustentao dos guias da direita e esquerda - Apresentao dos Guias Espirituais da direita e da esquerda, bem como do Guia Mentor, Guia Chefe e Guia de Frente de cada mdium - Utilizao e elaborao de oferendas, amacis, velas, pedras, imagens, ervas, defumao, fumos, pontos cantados, pontos riscados, assentamentos, firmezas, etc. - Montagem e sustentao de altares, tronqueiras, assentamentos, etc. - Sacramentos: Batizado, Casamento e Funeral.

LEITURA RECOMENDADA

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ULTIMA PAGINA
COMO MUDAR UM TERREIRO DE LUGAR.
Por Pai Rubens Saraceni.

De vez em quando recebo e-mails pedindo orientao sobre o que fazer com imagens, colares e outros objetos de uso de mdiuns que deixaram de frequentar a Umbanda ou que desencarnaram. Mas tambm recebo pedidos de orientao sobre como proceder com assentamentos de foras de mdiuns que vo se mudar de casa ou de terreiro ou que vo mudar o terreiro de lugar. Procuro dar a orientao mais de acordo com quem a solicita, sendo que h uma regra geral que deve ser obedecida para que no se estabelea o desequilbrio entre elas e as foras espirituais. Devido repetio de pedidos de orientao, resolvi colocar uma, que explica como mudar de imvel, no deixando resduos de fluidos ou alguma fora espiritual retidos no imvel que ser desocupado. As foras assentadas sabem que voc ir mudar. Ento, antes de retirar do lugar qualquer coisa, pea-lhes licena. Depois, retire tudo de uma vez. Onde esta o assentamento da esquerda, depois de retira-lo, jogue em cruz e em circulo ao redor do local um pouco de agua misturada com sal grosso, (com ambos anteriormente consagrados a Yemanj), pedindo para descarregar toda e qualquer carga energtica negativa ainda restante, para que o local fique neutro e no venha a prejudicar quem vier a ocupar o imvel depois. Quanto s imagens de Orixs, Santos e Guias espirituais, assim como outros objetos de culto ou das foras, eles devem ser lavados e depois, envoltos em tecidos at que voltem a ser reassentados em um novo altar. Depois de desmontar o cong voc dever lavar o cho com agua e sal grosso e defumar todo o imvel, tanto por dentro quanto por fora para que fique tudo neutro e no restem energias que venham prejudicar quem vier a ocupar posteriormente o imvel. Tambm se deve riscar no centro do local onde eram realizados os trabalhos uma estrela de cinco pontas, um pentagrama; devem firmar cinco velas brancas em suas pontas e mais uma em seu centro, consagrando-a a Oxal e pedindo-lhe que, atravs dela sejam recolhidos todo e qualquer esprito que ainda esteja retido dentro do imvel, encaminhando-os para o plano astral, onde sero acolhidos e orientados dali em diante. Faa tudo bem feito que valera a pena.