Sunteți pe pagina 1din 21

Sfintele Pati

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE SFINTELE PATI

Hristos a nviat! Adevrat a nviat!


Preot Ioan

Iubii credincioi,
Despre Sfintele Pati s-au scris o mulime de lucrri, religioase i laice, s-au fcut mai multe filme, artistice sau documentare, dar nimic nu poate descrie n cuvinte i imagini marea tain a nvierii Domnului, a biruinei vieii asupra morii i a luminii lui Hristos asupra ntunericului pcatului. Aceast mare srbtoare cretin este precedat de un post de 40 de zile (apte sptmni, ncepnd cu lsatul secului), perioad numit Postul Patelui. Iar ultima sa sptmn, numit Sptmna Patimilor, are menirea de a pregti credincioii pentru nviere. Duminica nvierii este imediat dup ultima Duminic dinaintea Patelui, cea a Floriilor, n care se srbtorete intrarea lui Iisus n Ierusalim. n ultima sptmn, n Sptmna Mare, se rememoreaz tot ce a fcut Mntuitorul pe pmnt. Prin post, reculegere i rugciune, credincioii parcurg acum cele apte trepte ale ultimelor zile ale lui Hristos-Omul, fiecare zi din Sptmna Patimilor semnificnd un nou pas al lui Iisus pe drumul ctre rstignire i nviere. n ziua de luni este pomenit Iosif Patriarhul, cel pe care proprii frai l-au btut i, crezndu-l mort, l-au prsit pe cmp. Dar acesta tria i, dup ce a dus o via de sclav, a ajuns prin al Egiptului, i-a iertat pe cei care i-au greit i i-a salvat de la foamete familia i poporul. Povestea
1

Sfintele Pati

lui Iosif prefigureaz apariia lui Iisus, care - dei vndut pentru 30 de argini, arestat i batjocorit, condamnat la moarte i rstignit - a iertat i a mntuit omenirea. Ziua de mari este dedicat Predicii de pe Muntele Mslinilor, n care Hristos a prevestit distrugerea templului din Ierusalim, dar i propria Sa nviere. Slujba de miercuri aduce aminte despre dou personaje pctoase: desfrnata care - splnd cu lacrimile sale, pline de cin, picioarele lui Iisus - se mntuiete i apostolul Iuda, cel care trdnd se pedepsete. Joia Mare este ziua n care a avut loc Cina cea de tain i vnzarea lui Iisus de ctre Iuda. Hristos s-a pregtit la Cina cea de Tain pentru moarte i nviere, oferindu-le la acea mas ucenicilor trupul i sngele Lui - pinea i vinul mntuirii. ncepnd din acea zi, pn la nviere, nu se mai trag clopotele la Biseric, ci doar se bate toaca. Vinerea Mare (sau Vinerea neagr) este ziua n care Iisus Hristos a fost rstignit pe Muntele Golgota. El se ruga n Grdina Ghetsimani cnd a fost prins, arestat, judecat de evrei i de romani, ncoronat cu spini, btut i batjocorit. i-a purtat pe umeri crucea pn n vrful Golgotei, unde a fost rstignit ntre doi tlhari. Smbta Patelui simbolizeaz odihna n mormnt a trupului Mntuitorului. Seara, n Biserici se aprind luminile, anunndu-se astfel c se apropie vremea ca toi credincioii s se pregteasc pentru veghea din noaptea nvierii. i nvierea s-a produs! Duminic, este ziua nvierii Domnului, srbtoarea cea mai mare a credincioilor cretini care o vor prznui pn la a doua venire a Mntuitorului. Iisus a nviat din mori i s-a artat viu ucenicilor Si i Fecioarei Maria. n miez de noapte, n Biserici se oficiaz slujba Sfintelor Pati. Credincioii iau Lumin din Lumin, spun Hristos a nviat! i rspund Adevrat a nviat!, formule cu care urmeaz s se salute timp de 40 de zile, pn la srbtoarea nlrii Domnului. Iar de la nlare pn la Rusalii cretinii se salut spunnd: Hristos S-a nlat! Adevrat S-a nlat! Preotul mparte Sfintele Pati (pine stropit cu vin, sfinit prin rugciune de ctre preot), care se mnnc dimineaa, nainte de orice, iar dup slujb credincioii pornesc ctre casele lor innd n mini lumnri aprinse, simbolul biruinei lui Iisus asupra ntunericului.

Sfintele Pati

Noaptea de nviere
n noaptea de nviere credincioii pleac spre casele lor cu o lumnare aprins n mn. Bucuria nvierii Mntuitorului este deplin dac n acea noapte participm la Sfnta Liturghie i dac avem lumina n mn (o lumnare), dar s avem lumina aprins i n suflet. A avea lumin n suflet nseamn a fi spovedit i mprtit, dup ce am postit fiecare dup putere, cci numai n aceast stare sufleteasc fiind, Hristos nviaz (virtual) i n sufletele noastre. Pentru o parte din cretini, bucuria nvierii se confund cu bucuria unei mese pascale: ou roii, carne de miel, prjituri, vin, muzic, fripturi la grtar... i att, nimic mai mult. Nu este srbtoare mai mare care s umple inimile noastre de ndejde ca aceast zi pe care a fcut-o Dumnezeu s ne bucurm i s ne veselim ntr-nsa. nvierea Domnului este chezia cea mai deplin c pe pmnt nu va mai stpni pcatul i nu va mai birui moartea cu ntunericul ei, ci viaa. n aceste zile, parc mai mult ca oricnd, trebuie s ne gndim c att de mult nea iubit Dumnezeu, nct suntem datori s-i fim recunosctori. De la mic la mare, de la bogat la srac, de la cel care se bucur de libertate i pn la cel din nchisoare, cu toii simim n aceste zile ale Sfintelor Pati o bucurie tainic, o bucurie duhovniceasc. Important este s ne dm seama de unde vine aceast bucurie. S bem paharul de vin ales, dac-l avem, s mncm i s ne veselim, dac masa este plin de bunti pmnteti, dar toate cu msur, mulumind i dnd slav lui Dumnezeu care ni le d. Dar s nu uitm s ne hrnim sufletul din ospul credinei. Adic s venim ct mai des la Sfnta Biseric, unde masa cu bunti venice este totdeauna ntins i bogat. S venim i s bem butura cea nou pe care cu atta iubire ne-o ntinde Mntuitorul. Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Srbtoarea Sfintelor Pati


La 3 zile dup intrarea lui Iisus n Ierusalim, Iuda l trdeaz pe nvtorul su mai marilor evreilor, pentru suma de 30 de argini. Iisus era ntotdeauna nconjurat de mulime mult i de aceea iudeii nu puteau s-L aresteze. Ei au avut nevoie de un trdtor din anturajul
3

Sfintele Pati

Mntuitorului pentru a le spune cnd i unde este momentul cel mai potrivit pentru arestarea lui Iisus. Iuda nu este la prima nclcare a principiilor sale de dragul banilor. Astfel, nainte de Florii, pe cnd Iisus i Sfinii Apostoli se aflau n Betania n casa Mariei care i-a uns cu mir picioarele lui Hristos, Iuda, suprat, obiecteaz c mirul ar fi putut fi vndut iar banii mprii sracilor. Este posibil ca Iuda, care pstra economiile Apostolilor, -i fi pstrat banii acetia pentru sine, cine tie pentru a cta oar??? (Ioan 12: 1-8). n ziua urmtoare trdrii svrite de Iuda, a avut loc Cina cea de Tain, eveniment la care au participat doar Iisus i Apostolii. Dup ce Iisus, dovedind maxim smerenie, spal picioarele tuturor Apostolilor, le mrturisete c unul dintre ei l va vinde n acea sear. Le spune c cel care va ntinge cu El n blid, acela l va trda. Cel care ntinge n farfurie dup Mntuitorul este Iuda care, atunci cnd vede c a fost dat de gol, pleac. n continuare, Iisus se roag transformnd pinea i vinul n Trupul i Sngele Su i i mprtete pe Sfinii Apostoli spunndu-le: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu Bei din acesta toi, acesta este Sngele Meu (Matei 26:26-28). Aceasta s facei spre pomenirea Mea (Luca 22:19). Tot la Cin, Hristos i spune lui Petru (care nu l crede) c n acea noapte nu va cnta cocoul pn ce nu se va lepda de 3 ori de credina sa. Dup Cin, Iisus nsoit de Petru, Iacob i Ioan merge pe Muntele Mslinilor, n Grdina Ghetsimani pentru a se ruga. Fiind nu numai Dumnezeu, ci i om n acelai timp, evident c i era fric de chinurile care urmau i ar fi dorit s se mplineasc, altfel dect prin suferina Lui, mntuirea neamului omenesc. n 3 rnduri se roag lui Dumnezeu pentru acest lucru, att de intens, nct picturile de transpiraie se transform n picturi de snge: Iar El, fiind n chin de moarte, mai struitor Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca picturi de snge care picurau pe pmnt (Luca 22: 44). Acceptnd voia Tatlui i moartea Sa ca singurul mijloc de salvare a noastr, i ia pe cei trei Sfini Apostoli i coboar de pe munte. La poale era ateptat de Iuda i de soldai (evrei i romani) pentru a fi arestat. Fiind noapte, pentru a nu se nela cnd efectueaz arestarea, Iuda este pus s-L srute pe obraz pe Mntuitorul. De aici ne-a rmas expresia srutul lui Iuda (srutul
4

Sfintele Pati

trdrii). Vznd pe cine trebuie s aresteze, soldaii s-au i npustit asupra Lui pentru a fi siguri c nu le scap. n nvlmeala creat: Simon-Petru, avnd sabie, a scos-o i a lovit sluga arhiereului i i-a tiat urechea dreapt; iar numele slugii era Malhus (Ioan 18:10). Iisus, n loc s profite i s fug, i-a lipit urechea soldatului rnit i l-a certat pe Petru pentru fapta sa, spunndu-i c: toi cei ce scot sabia, vor muri de sabie (Matei 26:52). Prin aceste cuvinte, Iisus a vrut s ne spun c, n funcie de ce fel de fapte facem semenilor notri vom primi rsplata de la Dumnezeu. Arestarea lui Iisus a fost ilegal, deoarece la ea nu au participat doar soldai romani, ci i garda templului format din ceteni evrei crora legea le interzicea s aresteze n timpul nopii. Iisus a fost dus pentru a fi judecat de ctre Anna i Caiafa. Aici martori mincinoi au ncercat s-L acuze dar mrturiile lor nu se potriveau (Marcu 14:56). Nici mcar acuzaia c vrea s drme templul din Ierusalim nu a putut fi folosit la condamnare, deoarece Mntuitorul se referise la trupul Su care este templul Duhului Sfnt, spunnd c de va fi omort, va nvia dup 3 zile. Vznd marele preot Caiafa c toate ncercrile de acuzare i-au fost zdrnicite, L-a ntrebat pe Mntuitorul n faa ntregii adunri dac este Fiul lui Dumnezeu: Te jur pe Dumnezeul cel viu, s ne spui nou de eti Tu Hristosul, Fiul lui Dumnezeu? (Matei 26:63). Recunoscnd, Iisus a fost condamnat la moarte dup legea iudaic. Conform legii iudaice, fiind considerat vrjitor (datorit minunilor svrite) nu putea fi omort n interiorul cetii. n acei ani, evreii fiind sub stpnire roman, nu puteau executa un condamnat la moarte, de aceea s-au vzut nevoii s apeleze la guvernatorul Pilat. Pilat a fost unul din cei mai sngeroi guvernatori pe care i-au avut evreii n timpul stpnirii romane. Se tie c n timpul lui au fost executai prin rstignire cca. 300 de oameni. El nu avea aceeai credin cu evreii, nu-l interesa c Iisus spunea c este Fiul lui Dumnezeu, nu-l interesa dac a fost condamnat pe drept sau nu; tot ce dorea el era pacea i linitea n provincie. Dac asta nsemna rstignirea lui Iisus, fie! Nu era dect un alt evreu executat. Atunci de ce asistm la o aa schimbare n atitudinea sa? De ce deodat Pilat se transform n avocatul lui Iisus?

Sfintele Pati

Ei bine, Claudia, soia sa, era cretin! Din aceast cauz Pilat ncearc de mai multe ori eliberarea lui Iisus pentru a-i face pe plac soiei sale: i pe cnd sttea Pilat n scaunul de judecat, femeia lui i-a trimis acest cuvnt: Nimic s nu-i faci Dreptului aceluia, c mult am suferit azi, n vis, pentru El (Matei 27:19). Astfel, de 3 ori l judec i l declar nevinovat, ns evreii l antajeaz spunndu-i c l vor informa pe Cezar, care l va pedepsi deoarece vrea s-L elibereze pe cel ce se proclam regele iudeilor. Vrnd s scape, Pilat l trimite pe Iisus spre a fi judecat de Irod, n jurisdicia cruia se afla. i acesta l gsete nevinovat i l trimite napoi guvernatorului. Vznd c nu poate s scape, Pilat hotrte s renvie o veche tradiie evreiasc: n ajunul Patelui era eliberat un condamnat la moarte. Alege din nchisoare un tlhar criminal pe nume Baraba Care era aruncat n temni pentru o rscoal fcut n cetate i pentru omor (Luca 23:19) i d porunc s fie biciuit Iisus pentru a inspira mil i pentru a se asigura c Iisus va fi cel eliberat de popor. Batjocorit de soldaii romani, Lui Iisus I se pune pe cap o coroan din spini, iar apoi este btut n cap cu un b de trestie pn i pierde cunotina. Biciurile folosite de romani erau confecionate din fii de piele mpletite i terminate cu crlige i buci de fier ascuite, astfel nct orice atingere s provoace leziuni serioase. Ce nu tia Pilat despre Baraba (i tiau cpeteniile evreilor) este c nu era un rufctor obinuit, ci conductorul zeloilor. Zeloii erau o grupare ce urmrea rsturnarea puterii romane printr-o revoluie. n Gabbata nu au fost lsai s intre (de ctre mai-marii evreilor) dect zeloii care, evident c i-au ales liderul pentru a fi eliberat, iar pe Iisus L-au condamnat la moarte prin rstignire. Rstignirea era considerat cel mai ruinos mod de a muri pentru un evreu, fiind rezervat tlharilor, nicidecum lui Iisus. Pilat vznd c nu mai poate face nimic pentru a-L ajuta pe Hristos, ncearc s se dezvinoveasc n faa mulimii splndu-se pe mini i spunndu-le c pentru pcatul acesta s fie ei pedepsii. Zeloii nu numai c iau asupra lor vina, ci spun n btaie de joc s fie pedepsii i copiii lor: Iar poporul a rspuns i a zis: Sngele Lui asupra noastr i asupra copiilor notri (Matei 27: 25). Dreptatea lui Dumnezeu nu a ntrziat s se arate la sfritul secolului I i nceputul secolului II, cnd zeloii sunt nvini, iar
6

Sfintele Pati

Ierusalimul distrus. Lng Marea Moart a avut loc un adevrat masacru, peste 1000 de zeloi mpreun cu femeile i copiii lor i-au gsit sfritul. Pilat se sinucide nnecndu-se i fcnd gestul splrii pe mini pe msur ce se afund n ap, dovedind c nc avea remucri pentru c a lsat s fie rstignit Iisus. Iisus a fost obligat s-i care Crucea pn pe Dealul Golgota care este situat n apropierea Ierusalimului. Unii cercettori spun c Sfnta Cruce ar fi avut ntre 60 si 100 de kilograme. Pe drum, unei femei, pe nume Veronica, i s-a fcut mil de El i L-a ters pe fa cu o bucat de pnz pe care s-a imprimat chipul Su. De team c nu va rezista s duc crucea pn sus, soldaii l-au obligat pe Simon din Cirene s-i duc crucea. Iisus a fost rstignit ntre 2 tlhari. Cel din stnga l batjocorea, ndemnndu-L s demonstreze c este Fiul lui Dumnezeu. Cel din dreapta a recunoscut c el este vinovat i pltete pentru pcatele sale, ns Iisus este nevinovat. Dup ce i cere iertare pentru pcatele fcute, Iisus l iart i i promite c va ajunge mpreun cu El n rai. Singurul dintre Apostoli care a rmas lng Iisus pn la sfrit este Ioan, n grija cruia o i las pe Fecioara Maria. Fcndu-I-Se sete, cere soldailor puin ap, ns acetia i dau s bea oet provocndu-I vom i deshidratndu-L i mai ru. n momentul cnd Iisus a murit au avut loc mai multe minuni: s-a ntunecat cerul, a avut loc un cutremur foarte mare care a despicat catapeteasma templului i a dat la o parte pietrele de pe unele morminte, au nviat mori. La vzul attor minuni, muli au exclamat: Cu adevrat, Fiul lui Dumnezeu era Acesta! (Matei 27:54). Pe cruce, moartea survenea n urma asfixierii. Iisus fiind foarte slbit din cauza btilor repetate i a deshidratrii, a fost primul care a murit, celorlali fiindu-le zdrobite fluierele picioarelor, pentru a li se grbi moartea. Pentru a se asigura c este mort, soldaii L-au nepat pe Iisus cu sulia n coast. Abia dup aceasta, Iosif din Arimateea i Nicodim au fost lsai s-L coboare de pe cruce i s-L ngroape. Dup ce L-au nfurat n giulgiu, L-au pus n mormnt. Acesta a fost nchis cu o piatr, iar evreii, pentru a fi siguri c Apostolii nu-L vor fura pe Iisus, au adus soldai s-L pzeasc. Dou tipuri de giulgiu au fost folosite: primul

Sfintele Pati

era ca o fie lung, nmuiat n aloe i mir, iar al doilea era de forma unui cearceaf. Duminic, dup 3 zile de la moartea sa, femeile mironosie au venit s ung trupul lui Iisus, ns au gsit giulgiurile goale. Nu trecuser 3 zile ntregi, dar fuseser cuprinse n acest interval ore din 3 zile diferite. Evreii socotesc nceputul zilei de la asfinitul soarelui. Giulgiurile nu fuseser gsite n dezordine, ci pe forma corpului lui Iisus, deci cnd nviase trecuse prin ele. Singurul care nu a crezut minunea nvierii lui Hristos a fost Toma, care a spus c nu va crede pn nu va vedea. n Duminica urmtoare nvierii, pe cnd Apostolii se mprteau dup cum le fusese poruncit la Cina cea de Tain, a venit Mntuitorul. A trecut prin uile ncuiate i a venit la Toma pentru a-i arta c nu este o nluc sau o nchipuire, ci este viu. Abia dup ce i-a atins rnile, Toma a crezut n nvierea Sa. Dar ce s-a ntmplat cu Petru i Iuda? Pe cnd Iisus era judecat de ctre evrei, Petru a fost recunoscut ca fiind unul dintre ucenicii Mntuitorului. De fric s nu fie i el prins, Petru i neag credina de 3 ori, ultima dat chiar jurndu-se pe Dumnezeu c nu-L cunoate pe Iisus. Dup nviere, Iisus l iart, ntrebndu-l de 3 ori dac l iubete. Iuda, fiind cuprins de remucri, se sinucide, spnzurndu-se n loc s-I cear iertare lui Iisus care, dac ar fi vzut n sufletul lui cin sincer, l-ar fi iertat. Acestea sunt ultimele zile ale vieii lui Iisus, ultimele zile ale condamnrii omenirii la pieire datorit faptei lui Adam i Evei. i nu n ultimul rnd, primele zile ale biruinei asupra diavolului i asupra morii, primele zile de fericire alturi de Dumnezeu a celor ce au urmat voia Sa n vremea Vechiului Testament. De ce este important srbtoarea Sfintelor Pati pentru noi? Pentru c Iisus a fost chinuit i omort -nevinovat fiind- pentru fiecare dintre noi, pentru a ni se asigura fericirea venic alturi de Dumnezeu (dac o meritm!!!). S avem mereu naintea ochilor marea jertf pe care a svrit-o Iisus din dragoste pentru noi i s ncercm s fim vrednici s primim roadele aduse de ea. Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Sfintele Pati

Dac nviere nu e, nimic nu e !


Mormintele s-au deschis i multe trupuri ale sfinilor adormii s-au sculat. i ieind din morminte, dup nvierea lui, au intrat n cetatea sfnt i s-au artat multora (Matei 27:52-53). Fr nviere, existena pmnteasc efemer este o imens pcleal. Nu putem cugeta la condiia omeneasc nimic optimist fr s lum n calcul nvierea. Ne apuc disperarea, ne cuprinde ntunericul, viaa n-are nici un sens, ne micm pe pmnt ca nite fiine jalnice, trim n zbucium i tulburare i coborm n rn ca toi fiii lui Adam. Cum poate rezista ncercrilor pmnteti un om care nu crede n Dumnezeu, n nviere? Moartea pare pentru muritori cea mai mare nenorocire. Desprirea sufletului de trup, cci aceasta este moartea, este nefireasc. Nu a fost n planul Creatorului dintru nceput, de aceea provoac spaim. Un trup din care a plecat sufletul nu-i dect un cadavru, o cas prsit, rmas n paragin, care ateapt pe stpnul restaurator. Ne mai poate ncredina cineva de nviere? Da! nvierea lui Hristos! Dar de nvierea lui Hristos cine ne poate ncredina? Doar Iisus nsui! Dei le-a vorbit ucenicilor despre nviere de multe ori, cnd s-au vzut n faa trupului chinuit i zdrobit al Domnului, ei s-au ndoit. Nu numai Toma a fost necredincios. Petru i Ioan s-au dus s vad mormntul, dar nu s-au lsat convini de nvierea nvtorului. Maria Magdalena a crezut c-I grdinarul i L-a recunoscut pe Mntuitorul doar cnd a strigat-o pe nume. Le-a spus apostolilor vestea cea mare, dar nici cuvintele ei n-au adus lumin, ci mai mult tulburare. Luca i Cleopa, mergnd spre Emaus, erau triti, tristeea lor fiind dovada faptului c nu credeau nvierii i sunt numii de Mntuitor: zbavnici cu inima (Luca 24:25). Cine crede cu trie n nviere, acestuia i s-a descoperit de la Tatl (Matei 16:17). A crede n nviere este semnul c Hristos a prins chip n sufletul omului. Sfntul Serafim de Sarov i ntmpina pe cretini cu salutul: Bucuria mea, Hristos Cel nviat! Sfntul Simeon Noul Teolog spunea: Nu voi muri, viaa nete din toate mdularele mele, mdularele unite cu Hristos. Chiar i cei din timpul Vechiului Testament credeau n nvierea trupurilor. Iat ce spune Dreptul Iov: Dar eu tiu c Rscumprtorul meu este viu i
9

Sfintele Pati

c El, n ziua cea de pe urm, va ridica iar din pulbere aceast piele a mea ce se destram. i afar din trupul meu voi vedea pe Dumnezeu. Pe El l voi vedea i ochii mei l vor privi, nu ai altuia i de dorul acesta mruntaiele mele tnjesc n mine (Iov 19:25-27). Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

S-I mulumim Domnului


S-I mulumim Domnului, Celui ce ne-a trecut pe noi noianul postului i ne-a adus cu veselie la limanul Sfintei nvieri. S-I mulumim Domnului, c am svrit calea postului, cu osrdie, cu rvn fierbinte i cu nevoin de fapte bune. S-I mulumim Domnului, c celor srguitori le d cu prisosin cununile i plile cele vrednice de lucrul lor, iar celor mai neputincioi le mprtete iertarea, ca un milostiv i de oameni iubitor.

Fr rstignire nu exist nviere


Muli oameni ai zilelor noastre, dei au trecut 2000 de ani de la nvierea Domnului Iisus Hristos, nc nu sunt pregtii pentru nviere i chiar o nesocotesc pentru c nici nu o neleg. Ar trebui s tie c pentru a nvia trebuie mai nti s mori, s treci prin chinuri, s suferi. n moarte i are rdcinile nvierea. Smna nvierii noastre germineaz n bobul rstignirii noastre, cci, dup cuvntul Sfntului Apostol Pavel: Bobul de gru, de nu se va ngropa n pmnt, nu va aduce road. Acolo unde domnesc legile crnii, ale suficienei i bunstrii, acolo unde binele omenesc satur toate nevoile, unde totul se rezolv prin mintea i priceperea omului, acolo unde omul se face pe sine izvor de toat plintatea, acolo, nu-i loc pentru Minunea nvierii. De ce? Pentru c n-a avut loc Minunea Rstignirii, fr de care nimeni nu va nvia. De rstignire fug toi, fugim i noi. Evitnd Rstignirea, evitm nvierea. ntreaga societate astzi, mai mult ca oricnd, lupt din rsputeri mpotriva Rstignirii (deci mpotriva nviereii). n toate structurile, prin toate metodele toi refuzm Crucea de dragul vieii, uitnd avertismentul Mntuitorului: Cel ce-i iubete viaa i-o va pierde. Toi se feresc de nviere prin rstignire, tineri i btrni, prini i copii, muncitori i
10

Sfintele Pati

intelectuali, savani i politicieni etc.. Toi se tem de nviere, fiindc nvierea cere nti chinuri, mucenicie, moarte. Nimeni nu i-o mai dorete, n-o mai caut. Toi i prepar reete de fericire pentru viitor. Toi fug de crucea ascezei i suferinei martirice, a lipsurilor i nevoilor, a srciei i defimrilor, fug de crucea ncletrii cu necazurile lumii. nvierea nu este a fricoilor, nici a cldiceilor, ci a celor ndrznei dup cum ne-a spus-o nsui Mntuitorul: ndrznii, Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). Iar Sfntul Serafim de Sarov la ntrebarea ucenicului su Motovilov de ce nu sunt toi oamenii sfini a rspuns aa: Pentru c nu au ndrzneal!

nvierea tatlui necredincios Sfnta Muceni Irina - fiica mpratului Liciniu


Numit iniial Penelope, Sfnta primete prin chemare ngereasc numele Irina (5 mai). Acelai nger a nvat-o credina lui Hristos i i-a spus c se vor mntui multe suflete prin ea. A aflat prin aceeai voce ngereasc c va veni la dnsa Timotei, ucenicul Sfntului Apostol Pavel i o va boteza. Iar cnd acestea s-au mplinit, ea zdrobete idolii necredinciosului i asupritorului ei printe. Mniat peste msur, Liciniu i cerceteaz fiica, poruncind apoi s fie dat s o calce caii. Unul dintre cai ns, n loc s-i fac vreun ru, s-a repezit asupra tatlui su. L-a trntit la pmnt i l-a omort, fericind-o pe Sfnta Irina cu glas omenesc. Iar ea, ndat fiind eliberat de legturi, la rugmintea poporului a fcut rugciune i a nviat pe tatl su. Aceast minune dumnezeiasc l-a fcut pe crudul mprat Liciniu s cread cu trie n Mntuitorul Iisus Hristos mpreun cu mprteasa i cu ali 3.000 de pgni, s primeasc botezul cretin i si lase mpria. i-a petrecut restul zilelor n rugciune i umilin chiar n turnul zidit pentru cuvioasa sa fiic. Propovduindu-L pe Hristos i svrind minuni, Sfnta Irina a adus cteva mii de suflete pe calea vieii venice.

11

Sfintele Pati

nvierea scamatorului prefcut mort Cuviosul Iacob din Nisibe


Cuviosul Iacob (13 ianuarie), nscut i crescut n marea cetate a Nisibei mesopotamiene, a iubit din copilrie viaa panic i a ales linitea munilor i lipsurile pustiului spre a-L slvi pe Creatorul tuturor. Prin asprele sale nevoine a devenit vztor cu duhul i fctor de minuni, cci mult iubete Domnul pe ai Si cuvioi. A fost pus apoi n dregtoria de episcop, schimbndu-i petrecerea vieii singuratice cu zumzetul neobosit al cetii, ns nu i-a schimbat nici haina, nici hrana, nici rnduiala vieii. Dimpotriv, ostenelile sale erau mai mari, cci prin post, prin culcare pe jos i-a mrit grija pentru cei srmani, pentru vduve, pentru cei npstuii, ajutndu-i pe toi i ndemnndu-i la bine. ntr-o vreme, mergnd Sfntul Iacob printr-un sat, a ntlnit n cale nite sraci, care-i cerur milostenie pentru un mort, care se afla zcnd acolo chiar n drum. Dar ei mineau, cci mortul era numai prefcut pentru ca lor s le fie mai uor s cear milostenia. Arhiereul le-a dat i s-a rugat pentru cel mort, s i se ierte pcatele i s fie i el aezat n rndul drepilor. Pe urm episcopul a plecat. Dar, cnd mincinoii vrur s scoale pe cel ce se prefcuse mort, au constatat c el zcea cu adevrat fr via. Vznd c se adeverise minciuna lor, au alergat dup omul cel sfnt i, czndu-i la picioare, i-au mrturisit pcatul, artnd c din nevoie i srcie l-au svrit. Episcopul Iacob cel bun la suflet le-a ascultat plngerea i, nlnd o rugciune cald lui Dumnezeu, a adus iari sufletul n acel trup mort, mustrnd prin aceasta mai vrtos pe cei mincinoi, dect dac i-ar fi asuprit n alt fel.

La zece ani i-a nviat mama Sfntul Mucenic Neofit


Fiu de prini binecredincioi din Niceea Bitiniei lui Diocleian, Sfntul Neofit (21 Ianuarie) s-a artat din pruncie plin de darul lui Dumnezeu, svrind mai multe minuni n folosul semenilor. Cnd ieeau copiii de la coal, fericit, micul Neofit lua cu sine pe cei mai sraci cu care nva i le ddea hrana sa. El rmnea totdeauna flmnd, sturndu-se cu dragostea i purtarea de grij a Mntuitorului Hristos.
12

Sfintele Pati

nsoea colegii de nvtur la poarta dinspre rsrit a colii, unde se afla un zid de piatr, i acolo, dup ce nsemna zidul cu semnul crucii, l lovea cu piatra i scotea ap, ca odinioar Moise. Ddea astfel copiilor s bea. Aa fcea n fiecare zi, rugndu-i colegii s nu dezvluie prinilor taina aceasta. Mama sa, Florentina, care era foarte iubitoare de Dumnezeu, a primit prin somn o vedenie care i-a descoperit minunatele fapte ale fiului ei. Dup ce s-a trezit, a rugat pe Dumnezeu s-i arate mai cu ncredinare despre Neofit. Ca rspuns a vzut zburnd din cer un porumbel alb, strlucind ca o lumin orbitoare. Porumbelul s-a aezat pe patul lui Neofit i a vorbit ctre el cu glas omenesc: Sunt trimis de la Mntuitorul ca s-i pzesc patul tu cel curat. Auzind acestea, Florentina, de mare spaim, a czut la pmnt i a murit. S-a adunat atunci o mare mulime de oameni, mirndu-se de o astfel de ntmplare. Venind acas Teodor, brbatul Florentinei, i-a gsit soia moart i a nceput a plnge, sfiindu-i vemintele dup el de atta durere. Atunci, copilul Neofit s-a apropiat de tatl su spunndu-i cu glas blnd: De ce te ntristezi, tat, c maica mea nu a murit, ci doarme... Mergnd cu tatl ndurerat, Neofit a luat de mn pe maica sa i i-a zis: Scoal-te, maica mea, c ai dormit destul! Atunci Florentina, s-a sculat ca din somn i mbrindu-i copilul l-a srutat. Toi cei de fa s-au minunat i au preamrit pe Dumnezeu. Muli au crezut i s-au botezat, creznd n Domnul nostru Iisus Hristos.

Hristos a nviat! Adevrat a nviat!


n perioada de timp de la nviere i pn la nlare cretinii cnd se ntlnesc folosesc salutul mrturisitor: Hristos a nviat! Adevrat a nviat! Uneori la salutul Hristos a nviat! primesc rspunsul Bun ziua! Dar la salutul: Hristos a nviat! cineva a dat rspunsul ateu Dar ce, L-ai vzut tu?. Nu L-am vzut, dar cred acest lucru cu toat fiina mea, cred n nviere pentru autoritatea celor care L-au vzut nviat i au mrturisit: Sfinii Apostoli, ucenicii, femeile mironosie, ostaii care au zcut ca mori, strpuni de lumina nvierii, nenumraii mucenici care n clipa morii lor martirice, au avut viziunea lui Iisus cel nviat. Nici dumneavoastr nu ai vzut Polul Nord, dar nu v ndoii de

13

Sfintele Pati

existena lui, pentru autoritatea celor care v-au informat. Nu l-ai vzut nici pe Eminescu, Creang, Cobuc sau Caragiale, dar credei c sunt operele lor pentru autoritatea profesorilor care vorbesc despre ei.Cnd spunem Hristos a nviat! sau rspundem Adevrat a nviat!, atunci Hristos nviaz (n mod virtual) i n sufletele noastre de cretini.

Cnd cade srbtoarea Sfintelor Pati?


Diferitele concepii cu privire la data serbrii Patelui au dus la serioase discuii ntre adepii anumitor practici, care uneori puteau provoca adevrate rupturi n rndul bisericii. O prim uniformizare a datei serbrii Patelui a ncercat s introduc, pentru ntreaga lume cretin, Sinodul I Ecumenic (desfurat la Niceea, n anul 325, din iniiativa Sfntului mprat Constantin cel Mare), care a decis: Patele se va serba ntotdeauna Duminica. Aceast Duminic va fi cea imediat urmtoare lunii pline de dup echinociul de primvar (pentru c aa calculau i iudeii data Patelui lor, de care era legat data Patelui cretin). Cnd 14 Nisan (aprilie) sau prima lun plin de dup echinociul de primvara cade Duminica, Patele va fi serbat Duminica urmtoare, pentru a nu fi n acelai timp cu Patele iudeilor, dar nici naintea acestuia. Sinodul de la Niceea a mai stabilit c data Patelui din fiecare an va fi calculat din timp, de Patriarhia din Alexandria (ora din Egipt, n care triau cei mai pricepui astronomi ai acelor timpuri), iar aceasta o va comunica i celorlalte biserici cretine.

Cum se serbeaz Sfintele Pati n Romnia?


n Bucovina, fetele se duc n noaptea de nviere n clopotni i spal limba clopotului cu ap nenceput. Cu aceast ap se spal pe fa n zorii zilei de Pati ca s fie frumoase tot anul i aa cum alearg oamenii la nviere cnd se trag clopotele la Biseric, aa s alerge i feciorii la ele. n zona Cmpulung Moldovenesc, datina se deosebete prin complexitatea simbolurilor, a credinei n puterea miraculoas a rugciunii de binecuvntare a bucatelor. n zorii zilei de Duminic,
14

Sfintele Pati

credincioii ies n curtea Sfintei Biserici, se aeaz n form de cerc, purtnd lumnri aprinse n mn, n ateptarea preotului care va sfini i va binecuvnta bucatele din coul pascal. n faa fiecrui gospodar este pregtit un astfel de co, dup ornduiala strmoilor. n coul acoperit cu un ervet esut cu model specific zonei sunt aezate, pe o farfurie, simbolurile bucuriei pentru tot anul: semine de mac (ce vor fi aruncate n ru pentru a alunga seceta), zahr (ce va fi pstrat pentru a aduce belug), sare (folosit de cte ori vitele vor fi bolnave), fin (pentru ca rodul grului s fie bogat), ceap i usturoi (cu rol de protecie mpotriva insectelor). Deasupra acestei farfurii se aeaz pasca, unca, brnza, oule roii, dar i oule ncondeiate, bani, flori, pete afumat, sfecl roie cu hrean, i prjituri. Dup sfinirea acestui co pascal, ritualul de Pati se continu n familie. n prile Sibiului, exist obiceiul ca de Pati s fie mpodobit un pom (un arbust) asemntor cu cel de Crciun. Singura deosebire const n faptul c n locul globurilor se aga ou vopsite (golite de coninutul lor). Pomul poate fi aezat ntr-o vaz frumoas i farmecul srbtorii sporete cu o podoab de acest fel. La Clrai, la slujba de nviere, credincioii aduc n coul pascal, pentru binecuvntare, ou roii, cozonoc i cocoi albi. Cocoii sunt crescui anume pentru mplinirea acestei tradiii. Ei vestesc miezul nopii: datina din strbuni spune c, atunci cnd cocoii cnt, Hristos a nviat! Cel mai bucuros este gospodarul al crui coco cnt primul. Este un semn c, n anul respectiv, n casa lui va fi belug. Dup slujb, cocoii sunt druii oamenilor sraci . Pe lng datina coului pascal, se mai pstreaz cteva obiceiuri deosebite: ele vestesc ntmpinarea Patelui cu bucurie i dragoste pentru semeni. n Maramure, zona Lpuului se pstreaz o foarte frumoas datin. Dimineaa, n prima zi de Pati, copiii (pn la vrsta de 9 ani) merg la prieteni i la vecini s le anune nvierea Domnului. Gazda druiete fiecrui urtor un ou rou. La plecare, copiii mulumesc pentru dar i ureaz gospodarilor Srbtori fericite. La aceast srbtoare, pragul casei trebuie trecut mai nti de un biat, pentru ca n acea gospodrie s nu fie discordie tot restul anului.
15

Sfintele Pati

n Arge, printre dulciurile pregtite de Sfintele Pati se numr covrigii cu ou (numii aa pentru c n compoziia lor se adaug multe ou, 10-15 ou la 1 kilogram de fin). Fiecare gospodar se strduiete s pregteasc o astfel de delicates, care este i simbolul belugului. n Banat, la micul dejun din prima zi de Pati, se practic tradiia tmierii bucatelor. Apoi, fiecare mesean primete vin i pine sfinite. n meniul acestei mese festive se include ciolanul de porc fiert, ou albe i mncruri tradiionale, dup acestea se continu masa cu friptur de miel. n ara Moilor, n noaptea de Pati se ia toaca de la Sfnta Biseric, se duce n cimitir i este pzit de feciori. Iar dac nu au pzit-o bine i a fost furat, sunt pedepsii ca a doua zi s dea un osp, adic mncruri i buturi din care se nfrupt att hoii, ct i pgubaii. Dac aceia care au ncercat s fure toaca nu au reuit, atunci ei vor fi cei care vor plti ospul. Pe valea Criului Alb, la Alm, toat suflarea comunei se adun n curtea Sfintei Biserici. Femeile i fetele din localitate se gtesc n straie de srbtoare i vin n curtea Bisericii unde vopsesc i mpestriesc (ncondeiaz) ou. Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Vopsirea oulor folosind culori naturale


O mai veche tradiie romneasc, pstrat i acum, cere gospodinelor s vopseasc oule folosind culori naturale. Astfel, ele fac ou galbene i portocalii, fierbndu-le cu coji de nuc sau foi de ceap, roii - cu felii de sfecl, castanii - cu frunze de nuc, verzui - cu spanac i chiar albastre - cu foi de varz roie!

Oule roii i pasca


Unul dintre cele mai semnificative simboluri pascale sunt oule roii, a cror culoare amintete de sngele lui Iisus, care a curs pe cruce pentru mntuirea omenirii. Legenda spune c, la rstignirea lui Hristos, Fecioara Maria a pus un co cu ou sub cruce, ca s-i mbuneze pe soldaii care l pzeau, iar acestea au fost nroite de Sngele Mntuitorului. De asemenea, gospodinele cretine coc, o singur dat pe
16

Sfintele Pati

an, de Sfintele Pati, pasca. Aceasta are o forma rotund, pentru c se crede c scutecele lui Hristos au fost rotunde. Avnd la mijloc o cruce, pasca este mpodobit pe margini cu aluat mpletit. Dup tradiie, n familiile cretine se mnnc n zilele de Pati carne de miel. Mielul l simbolizeaz chiar pe Mntuitorul nostru, Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru pcatele lumii i a murit pe cruce ca un miel nevinovat.

Alte obiceiuri de Pati n rile Europei


i n rile cretine europene exist multe obiceiuri de Pati. n Anglia, se obinuiete ca de Pati s se druiasc ou foarte mari de ciocolat. n Bulgaria, pictarea oulor este o ndeletnicire a clugrielor din mnstiri. n Elveia sunt zone n care exist credina c oule de Pati sunt fcute de cuci sau chiar de iepurai. De aceea, copiii pregtesc din primele flori de primvar cte un cuib n care acestea s fie depuse. n Olanda, prinii vopsesc ou verzi, pe care le ascund n iarb, iar copiii le caut. n Suedia se orneaz oule cu desene hazlii i cu versuri n rime, care se citesc cu glas tare, nainte de a le mnca. n Ungaria, oule sunt vopsite n rou sau galben, iar pe ele se deseneaz apoi diferite motive ornamentale, cele mai ntlnite fiind cele ce reprezint stoguri de fn, case, fntni cu cumpn i femei cu couri n mini.

Felicitri kitsch i timbre potale iconi


Alturi de tradiionalele felicitri, de Pati, se strecoar i felicitri kitsch aa cum se poate constata din imaginile alturate. Nu prea nelegem ce legtur este ntre iepura i un Pati fericit (imaginea din dreapta) sau cum poate un iepura s ne aduc tot ceea ce ne lipsete cnd noi tim c: Toat darea cea bun i tot darul desvrit de sus este, pogorndu-se de la tine Printele luminilor (Iacov 1:17), cu alte cuvinte, toate le primim de la Bunul Dumnezeu. Felicitarea
17

Sfintele Pati

din partea stng, imaginea lui Hristos printre nori, nu este altceva dect o icoan kitsch i deoarece s-a adugat i textul: Un Pate fericit, dragii mei, a rezultat o felicitare kitsch. Timbre cu nvierea lui Hristos sau Maica Domnului cu Pruncul (imaginea din partea dreapt) se pot vedea uneori lipite pe scrisori. Dup ce este citit coninutul scrisorii respective poate c muli dintre cititori le arunc la gunoi. Odat cu ele arunc i aceste iconie timbru i astfel l mniem pe Dumnezeu. S nu uitm c Sfntul Apostol Pavel ne spune: Nu v amgii, Dumnezeu nu se las batjocorit; cci ceea ce va semna omul aceea va i secera (Galateni 6:7).

Sfintele Pati s fie nu doar n cas, ci i n suflet


Cu ocazia srbtorii Sfintelor Pati, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, n fiecare cas, pe mas se gsete o bucic mai mare sau mai mic de carne de miel, cteva ou roii, prjituri i un pahar cu vin. Aa trebuie s fie i minunat lucru este. Dar oare este de ajuns c am luat Sfinte Pati? Nu, nu este deajuns. Muli oameni consider c dac au luat Sfinte Pati sunt n rnduial. Este bine s nu confundm Sfintele Pati (pine stropit cu vin i sfinit) cu Sfnta mprtanie (care este chiar Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos). Aadar, este bucurie deplin n suflete numai atunci cnd cretinii au inut Postul Sfintelor Pati, s-au spovedit i s-au mprtit. Numai n aceast stare sufleteasc putem spune c Hristos nviaz (n mod virtual) i n sufletele noastre. Pentru a dovedi c suntem adevrai cretini trebuie s ne separm de cei ce se foiesc de colo-colo prin Sfnta Biseric sau stau de vorb n grupuri i s participm cu toat evlavia la Sfnta Liturghie n noaptea Sfintelor Pati.

18

Sfintele Pati

Iubii credincioi,
Sfintele Pati sau Srbtoarea nvierii Domnului este cea mai mare srbtoare a cretinilor. nfindu-se naintea Sfinilor Apostoli, Mntuitorul ni S-a nfiat totodat i nou tuturor. nvierea Sa este dovada vieii venice i vestirea vieii venice a ntregii omeniri. Prin nvierea Sa, El a ndreptit ndejdea oamenilor n nemurire. Prin nvierea Sa, El a desfiinat frica de moarte din inimile celor credincioi. nvierea Lui este nceputul unei zile noi i strlucite n istoria omenirii. nvierea Lui este pacea i tria noastr i nvierea sufletelor noastre ct vreme noi suntem nc n trup. nvierea Lui alung de la noi orice nedumerire, apsare ori tristee. nvierea Lui seamn n sufletele noastre linitea, curajul i buna voire. nvierea Lui ne ndeamn i ne ntrete spre lucrarea bun, att trupeasc ct i sufleteasc. nvierea Lui lumineaz fiecare lucrare bun a noastr cu lumina ndejdii n Dumnezeul Cel Viu, Care numr lucrrile noastre, le msoar i le pzete pentru ziua nfricoatei Judeci. nvierea Lui este o lumin mare care mprtie ntunericul ndoielilor, ignoranei i disperrii noastre cugetnd la viaa dup moarte. Cretinismul este bucurie i pace sufleteasc n Duhul Sfnt, este religia nvierii. Cuvntul de ntmpinare al Domnului de dup nviere a fost Bucurai-v!. Dup nlarea la cer apostolii i ucenicii s-au ntors n Ierusalim cu bucurie mare. Pe Muntele Tabor apostolii l rugau pe Mntuitorul s rmn acolo: Bine este nou s fim aici, nvenicete Doamne, clipa aceasta s nu mai coborm n lumea mizer! Cultul ortodox este centrat pe nviere. La slujba Utreniei cntm nvierea lui Hristos. n fiecare Duminic celebrm nvierea.Viaa nu se ncheie la mormnt. Pentru adevratul cretin viaa ncepe odat cu moartea. Mormntul nu este un sfrit, ci doar o staie spre mpria cea venic. Se spune c un mprat a chemat la sine pe cei mai nvai oameni din vremea sa i le-a poruncit s adune toate descoperirile din toate vremurile i s le aduc la el. Dup 10 ani au venit nvaii aceia nsoii de 250 de cmile pe spatele crora erau puse aproape 5000 de cri. mpratul le-a spus :
19

Sfintele Pati

Sunt prea multe cri, vreau s-mi aducei mai puine, cci nimeni nu are timp ntr-o via de om s le citeasc pe toate. nvaii au plecat i s-au ntors dup 20 de ani cu 50 de cmile ncrcate cu cri. mpratul le-a spus: Sunt prea multe, vreau mai puine. Dup ali 10 ani, la mprat a venit un singur nvat care avea cu sine o singur carte. mpratul l-a ntrebat pe nvatul care mai rmsese n via: Ei bine, i ce scrie n cartea aceasta? nvatul i-a spus: Aici scrie un singur lucru: Omul se nate, triete i moare! mpratul a spus: Nu se poate att de puin! Cum adic se nate, triete i moare i nici mcar nu cunoate scopul vieii sale pmnteti? Nu tie de ce triete? Eu cred c fiecare om are o carte a vieii n care sunt scrise absolut toate faptele lui, bune i rele. Cu fiecare an de via care trece ncepe a se scrie o nou fil din aceast carte. Rspunsul care l-ar fi mulumit pe mprat era acesta: Omul triete s-i mntuiasc sufletul, iar dup moarte urmeaz nvierea. La slujba Utreniei se cnt n Biseric: nvierea lui Hristos vznd. Nu se cnt: nvierea lui Hristos creznd. Aadar, Duhul Sfnt ne ndeamn s zicem nvierea lui Hristos vznd, ca i cum am fi vzut ceea ce n-am vzut, fiindc acum 2000 de ani a nviat Hristos i nici atunci nimeni nu L-a vzut cnd a nviat. Aadar, Patile este ziua cea de bucurie a nvierii lui Hristos i pricina a toat veselia i dulceaa i de aceea s zicem aa: Iisuse, Cel ce nu ai oprit a se zugrvi prea cinstitul Tu chip, d-ne i nou a avea pururea n suflete chipul nvierii Tale. Iisuse, Cel ce ai nviat din mori, nviaz i sufletele noastre (Acatistul Sfintei nvieri a Domnului). Considerat cea mai mare srbtoare cretin, Patile este celebrarea nvierii lui Iisus Hristos, ntemeietorul religiei cretine, nscut la Betleem, din Fecioara Maria. Botezat la 30 de ani de Sfntul Ioan Boteztorul i prezentat mulimii drept Mesia, Hristos i-a ales 12 ucenici i, vreme de trei ani, i-a predicat nvtura n Galileea i n Iudeea. S-a ntors apoi n Ierusalim, unde a trebuit s nfrunte mnia fariseilor (cultul mozaic) i arhiereilor, care i contestau dumnezeirea.

20

Sfintele Pati

Fiind trdat de Iuda, Hristos a fost adus la judecat n faa regelui Irod, a marilor preoi iudei Anna i Caiafa, a Sinedriului, n faa procuratorului Pilat, care L-au condamnat la moarte pentru blasfemia de a-i fi spus Fiul lui Dumnezeu. A fost rstignit pe vrful colinei Golgota, ntre doi tlhari, dup ce i-a crat Crucea n spate. nmormntat, Iisus Hristos a nviat dup trei zile i s-a ridicat la cer dup alte 40 de zile. Dup cuvntul Sfntului Isidor Pelusiotul: Dac dorim nvierea trebuie s facem tot ce duce spre ea. nchinndu-ne Sfintei nvieri a Mntuitorului nostru, s zicem din tot sufletul acest tropar: Cnd Te-ai pogort la moarte, Cel ce eti Viaa cea fr de moarte, atunci iadul ai omort cu strlucirea Dumnezeirii; iar cnd ai nviat pe cei mori din cele de dedesubt, toate puterile cereti au strigat: Dttorule de via, Hristoase Dumnezeul nostru, slav ie! Slav, cinste i nchinciune de la toat suflarea se cuvine Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!
BIBLIOGRAFIE: Biblia, E.I.B.M., Bucureti, 2004; Ceaslov, E.I.B.M., Bucureti, 1992; Pr.Prof. Dr. Ene Branite, Dicionar enciclopedic de cunotine religioase, Editura Diecezana, Caransebe,2001; Anca-Maria Vacariu, Colinde, Editura Candy,1998; Protos. Nicodim Mndi, Viaa Maicii Domnului, Editura Agapis, 2002; Petre Rcanu, Istoria romnilor, 1855; http:/www. danion vasile.ro.html/despre Crciun; tradiii/royahoo.com. mail;Cornel Drago, Roxana Mihalache, Oameni care au nviat din mori, Editura Dacpress, Curtea de Arge, 2005.

21