Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Los principios de bienestar de la Iglesia, no son simplemente buenas ideas, son verdades reveladas de Dios, son Su manera de a udar al necesitado.
Hace sesenta y cinco aos, poco despus de la Segunda Guerra Mundial, fui beneficiario de las bendiciones del programa de bienestar de la Iglesia. Aunque era un nio pequeo, an recuerdo el dulce sabor de los duraznos env asados con trigo cocido y el olor especial de la ropa donada que los generosos miembros de la Iglesia que v iv an en Estados Unidos env iaron a los santos alemanes. Siempre lo recordar y atesorar para siempre esos actos de amor y bondad a fav or de los que estbamos en gran necesidad. Esa ex periencia personal y el 7 5 aniv ersario del inspirado plan de bienestar, me hacen reflex ionar de nuev o en los principios bsicos de v elar por los pobres y los necesitados, ser autosuficientes y prestar serv icio a los dems.
En la raz de nuestra fe
A v eces consideramos el bienestar como otro tema ms del Ev angelio, una de las muchas ramas del rbol del Ev angelio. Pero en el plan del Seor, nuestro compromiso con los principios de bienestar debe estar en la raz de nuestra fe y dev ocin a l. Desde el principio de los tiempos, nuestro Padre Celestial habl con gran claridad sobre este tema, desde la tierna splica, Si me amas te acordars de los pobres, y consagrars para su sostn lo que tengas para darles de tus bienes 1 , hasta el mandato directo: Y recordad en todas las cosas a los pobres y a los necesitados, a los enfermos y a los afligidos, porque el que no hace estas cosas no es mi discpulo 2, y la fuerte adv ertencia: De manera que, si alguno toma de la abundancia que he creado, y no reparte su porcin a los pobres y a los necesitados, conforme a la ley de mi ev angelio, en el infierno alzar los ojos con los malv ados, estando en tormento 3.
25/02/12
El Dador de toda v ida proclam: Para m todas las cosas son espirituales; y en ninguna ocasin os he dado una ley que fuese temporal 5. Para m esto significa que la v ida espiritual es en primer trmino una vida. No es slo algo para conocerse y estudiarse, sino que es algo para v iv irse 6. Lamentablemente hay quienes pasan por alto lo temporal por considerarlo menos importante. V aloran lo espiritual y minimizan lo temporal. Aunque es importante que nuestros pensamientos se inclinen hacia el cielo, perdemos la esencia de la religin si no inclinamos tambin nuestras manos hacia nuestros semejantes. Por ejemplo, Enoc edific una sociedad de Sin mediante el proceso espiritual de crear un pueblo de un solo corazn y una sola v oluntad, y la obra temporal de asegurar que no hubiera pobres entre ellos 7 . Como siempre, podemos v er a Jesucristo, nuestro ejemplo perfecto, como el modelo. Como el presidente J. Reuben Clark, Jr. ense: Cuando el Salv ador v ino a la tierra, tena dos grandes misiones; una era cumplir su papel de Mesas y efectuar la ex piacin de la cada y el cumplimiento de la ley ; la otra era la obra que realiz entre Sus hermanos y hermanas en la carne al aliv iar sus sufrimientos 8. De manera similar, nuestro progreso espiritual est inseparablemente unido al serv icio temporal que demos a los dems. Uno complementa al otro. Sin uno, el otro es una falsificacin del plan de felicidad de Dios.
25/02/12
Ahora mismo hay muchos miembros de la Iglesia que sufren. Tienen hambre, pasan dificultades econmicas y padecen todo tipo de afliccin fsica, emocional y espiritual. Oran con toda la energa de su alma pidiendo socorro, pidiendo aliv io. Hermanos, por fav or no piensen que es la responsabilidad de alguien ms. Es la ma y es la de ustedes. Todos hemos sido llamados a esta obra. Todos significa todos, todo poseedor del Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec, ricos y pobres, en toda nacin. En el plan del Seor, todos pueden contribuir con algo 1 1 . La leccin que aprendemos, una generacin tras otra, es que los ricos y los pobres, todos tienen la misma obligacin de ay udar a sus semejantes. Requerir el que todos trabajemos juntos para aplicar con x ito los principios de bienestar y de autosuficiencia. Con mucha frecuencia v emos las necesidades de los que nos rodean y esperamos a que alguien de lejos mgicamente las satisfaga. Quizs esperamos que ex pertos con conocimiento especializado resuelv an problemas especficos. Al hacerlo, priv amos a nuestro semejante del serv icio que podramos darle, y nos priv amos de la oportunidad de serv ir. Aunque no tiene nada de malo usar ex pertos, seamos realistas: nunca habr suficientes para resolv er todos los problemas. En lugar de eso, el Seor ha colocado Su sacerdocio y la organizacin de ste al umbral de nuestra puerta en cada nacin donde la Iglesia est establecida. Y a su lado l ha puesto la Sociedad de Socorro. Como poseedores del sacerdocio sabemos que ningn esfuerzo de bienestar tiene x ito si no se v ale de los asombrosos dones y talentos de nuestras hermanas. La manera del Seor no es quedarse sentados al lado del arroy o esperando que el agua pase para cruzar. Es unirnos, arremangarnos la camisa, ponernos a trabajar y construir un puente o un barco para cruzar el agua de nuestros desafos. Ustedes, v arones de Sin, poseedores del sacerdocio, son los que pueden dar aliv io a los santos al aplicar los inspirados principios del programa de bienestar! Es suy a la misin de abrir los ojos, usar el sacerdocio y ponerse a trabajar a la manera del Seor.
25/02/12
Hermanos, estudien primero los principios y las doctrinas rev elados. Lean los manuales de bienestar de la Iglesia 1 3; aprov echen el sitio de internet prov identliv ing.org; relean el artculo de Liahona de junio de 201 1 sobre el plan de bienestar. Aprendan la manera del Seor de prov eer para Sus santos. Aprendan cmo se complementan los principios de la autosuficiencia, el v elar por los necesitados y el serv icio al prjimo. La manera del Seor para la autosuficiencia incluy e equilibrar muchas facetas de la v ida, entre ellas la educacin, la salud, el empleo, la economa familiar y la fortaleza espiritual. Familiarcense con el programa actual de bienestar de la Iglesia 1 4. Una v ez que hay an estudiado las doctrinas y los principios de bienestar de la Iglesia, procuren aplicar lo aprendido con los que estn bajo su may ordoma. Lo que esto significa es que, en gran medida, ustedes v an a tener que arreglrselas por s mismos. Cada familia, cada congregacin, cada rea del mundo es diferente. No hay una respuesta nica que se aplique a todos en el bienestar de la Iglesia. Es un programa de autoay uda en el que las personas son responsables de su autosufiencia. Nuestros recursos incluy en la oracin personal, las habilidades y talentos que Dios nos ha dado, los recursos que estn disponibles para nosotros por medio de nuestra propia familia, los diferentes recursos de la comunidad y , desde luego, el amoroso apoy o de los qurumes del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro. Esto nos conducir a trav s del inspirado modelo de la autosuficiencia. V an a tener que trazar un curso que concuerde con la doctrina del Seor y con las circunstancias de su regin geogrfica. Para poner en prctica los principios div inos de bienestar, no siempre tienen que mirar hacia Salt Lake City . En lugar de ello, tienen que v er los manuales, su propio corazn y el cielo. Confen en la inspiracin del Seor y usen la manera de l. Al final, deben hacer en su rea lo que los discpulos de Cristo han hecho en toda dispensacin: sentarse en consejo, usar todos los recursos disponibles, buscar la inspiracin del Espritu Santo, pedir la confirmacin del Seor y ponerse a trabajar. Les doy una promesa: si siguen este modelo, recibirn gua especfica en cuanto al quin, qu, cundo y d nde prov eer conforme a la manera del Seor.
https://www.lds.org/liahona/print/2011/11/providing-in-the-lords-way?lang=spa&clang=spa
4/5
25/02/12
Lo temporal y lo espiritual estn entrelazados. Dios nos ha dado esta ex periencia terrenal, y los desafos temporales que conllev a, como laboratorio en el que podemos crecer y llegar a ser lo que nuestro Padre Celestial desea que seamos. Ruego que entendamos el gran deber y bendicin que se reciben al seguir y prov eer conforme a la manera del Seor, en el nombre de Jesucristo. Amn.
Notas
1 . Doctrina y Conv enios 4 2 :2 9 , 3 0. 2. Doctrina y Conv enios 52 :4 0. 3. Doctrina y Conv enios 1 04 :1 8. 4. Vase Mateo 2 2 :3 6 4 0. 5. Doctrina y Conv enios 2 9 :3 4 . 6. Thom as Merton, Thoughts in Solitude, 1 9 56 , pg. 4 6 . 7 . Moiss 7 :1 8. 8. J. Reuben Clark Jr., en Conference Report, abril de 1 9 3 7 , pg. 2 2 . 9. Doctrina y Conv enios 1 04 :1 6 ; v ase tam bin el v ersculo 1 5. 1 0. Spencer W. Kim ball, en Conference Report, abril de 1 9 7 4 , pgs. 1 83 , 1 84 . 1 1 . Vase Mosah 4 :2 6 ; 1 8:2 . 1 2. Harold B. Lee, discurso pronunciado en una reunin agrcola de bienestar, 3 de octubre de 1 9 7 0, pg. 2 0. 1 3. Vase Manual de I nstrucciones 1: Presidentes de estaca y obispos, 2 01 0, captulo 5, Adm inistracin de
Bienestar de la Iglesia; Manual de I nstrucciones 2: Administraci n de la I glesia, 2 01 0, captulo 6 , Principios y liderazgo de Bienestar; El proveer conforme a la manera del Seor: Resumen de la Gua para los lderes del programa de bienestar, folleto, 2 009 .
1 4. El libro del lder Glen L. Rudd, Pure Religion: The Story of Church Welfare since 1930 (en ingls, disponible a
trav s de centros de distribucin de la Iglesia) es excelente para el estudio de las doctrinas y la historia del program a de bienestar del Seor.
Sit io w eb oficia l de La Ig lesia de Jesu cr ist o de los Sa n t os de los lt im os Da s 2 0 1 2 In t ellect u a l Reser v e, In c. T odos los der ech os r eser v a dos
https://www.lds.org/liahona/print/2011/11/providing-in-the-lords-way?lang=spa&clang=spa
5/5