Tema: 01 La Filosofa

ORIGEN DE LA FILOSOFA
Naci en Grecia durante el siglo VII antes de Cristo. Los griegos afirmaron que la actitud filosfica se origin por la admiracin que sintieron los hombres por el mundo y las cosas que les rodeaban. As se asombraron frente al desarrollo constante de los fenmenos naturales que provocaron miedo y terror, luego buscaron una explicacin sobre el dinamismo de dichos fenmenos. Empezaron a preguntarse sobre el origen del mundo. Surgieron entonces tres grandes preguntas: una descriptiva, cmo es tal fenmeno u objeto?, basadas en las simples caractersticas que perciba luego, una explicativa, Por qu es este fenmeno u objeto?, cuya respuesta busca encontrar su causa y su movimiento. Por ltimo, surgi la pregunta reflexiva, para qu es este fenmeno u objeto?, cuya respuesta analtica lleva a cerciorarse sobre la transcendencia, consecuencia y finalidad de la existencia. La palabra filosofa proviene de las races griegas: Philos = amor, amistad. Sofos = sabidura, sapiencia. cuyo significado general es amor a la sabidura. QU ES LA FILOSOFA? Para los filsofos jonios, Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides, Herclito y Demcrito, la filosofa consiste en la bsqueda de un principio o elemento nico, raz constitutiva de todas las cosas del universo. Para Aristteles, la filosofa es la ciencia de las ciencias, la totalidad de los conocimientos humanos. Para los estoicos, como Zenn de Citio, la filosofa es el camino de la virtud. Para Descartes, la filosofa es la ciencia de los primeros principios y de las causas primeras. Para los antiguos pensadores de la India es el camino de la salvacin del alma. OBJETO DE LA FILOSOFA Segn Wihlen Dilthey, en su obra, la esencia de la filosofa es la siguiente: la filosofa es un hacer personal, es un conocimiento autnomo, con una vocacin a la totalidad, que se realiza como un saber sin supuestos y que intenta concebir el universo mediante la auto-reflexin del espritu humano sobre sus valoraciones y sus funciones valorativas y prcticas. MOTIVACIONES DE LA FILOSOFA Est impulsada por la necesidad imperiosa del alma de saber por saber, sin ninguna mirada a la aplicacin prctica, no slo los primeros sino tambin los ltimos. Por lo tanto, la filosofa presenta tres motivaciones claras: a) El deseo de saber por saber, sin ninguna mira a lo utilitario. Es el verdadero amor a la sabidura. b) Las ciencias levantan inventarios minuciosos de la realidad. La filosofa no es un inventario, sino el deseo de desentraar el sentido de la vida y del universo. c) A las ciencias le interesan los cmo y los por qu y a la filosofa, adems, los para qu. LA FILOSOFA, SEGN LAS CIVILIZACIONES DE ORIENTE Y OCCIDENTE, EN EL TIEMPO AXIAL China: Destacan filsofos como Lao Tse, Me Ti, Chuang Tse y Confucio. India: Los upasnihadas, Buda, los textos de Mahabbarata, Bhagavadgita. Grecia: Tales, Pitgoras, Herclito, Demcrito, Platn y Aristteles. Irn: Zaratustra. Israel: Los profetas Isaas y Jeremas. DISCIPLINAS FILOSFICAS Al principio, ciencias y filosofa se confundieron como disciplinas culturales que comprendieron el pensamiento humano. Hoy, cada una de ellas tiene su campo definido actualmente la filosofa domina todo, porque toda ciencia particular recurre a ella para resolver problemas esenciales, domina panoramas de las ciencias especializadas, cuyas visiones le sirven para dar pautas. Las disciplinas que la conforman son: La Lgica Ciencia que comprende las leyes, formas del pensamiento humano. Hoy se define como la teora de la inferencia. La Antropologa Filosfica Estudia la ciencia, el origen y el desarrollo del hombre en el cosmos.

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La Gnoseologa Estudia el problema del conocimiento referente a la verdad del saber humano. La Epistemologa Es la doctrina que se ocupa de los fundamentos y mtodos cientficos de la hiptesis, principios y leyes. La Axiologa Es la ciencia que estudia el problema del valor en cuanto a su contenido inmaterial e intelectivo y su aplicacin. La tica Se ocupa del comportamiento moral y las normas de conducta. La Esttica Se ocupa de la belleza y teoras filosficas acerca del arte. La Metafsica Estudia al ser en su contenido y la mente para razonar sobre su modo de ser. La Teologa Trata de los atributos y existencia de Dios. La Semitica Comprende el estudio del lenguaje como sistema de comunicacin social y la semntica filosfica con el sentido de los signos, las sintaxis filosficas (combinacin de los signos) y la pragmtica (el uso de los signos).

LA ACTITUD FILOSFICA El hombre por naturaleza anhela saber, la obra empez en un lapso de 2000 aos, hasta llegar a modelar la mente del hombre moderno, siendo sus ms grandes representantes Platn y Aristteles.
QU ES LA ACTITUD?

Es la postura que adopta el hombre ante determinados objetos, es decir la tendencia intelectiva de saber cmo y por qu es as un objeto (color, contenido, forma, significado, extensin, etc.). La Actitud Filosfica Es la actitud cognoscitiva por la que el hombre se extraa y se sorprende de que las cosas sean como son y no de otro modo, dirige su inteligencia y conocimiento hacia la solucin del problema de la vida, del universo y del valor.

CARACTERSTICAS a) La actitud Filosfica es una Concepcin Universal. Desde su aparicin, manifestada como un conocimiento de la totalidad de las cosas, es decir el tratado de todo. o En las ciencias. Divide el trabajo y el estudio especializado. o En la filosofa. Alcanzan todos los objetos. Abarca todo. o Las ciencias. Se ocupan de objetos, cosas y fenmenos muy variables, es decir ciencias que aparecen y desaparecen. o A la filosofa. Le interesa descubrir lo permanente, lo que perdura y dura detrs de los cambios. b) La Aprehensin Mental y Racional Es un estudio racional del universo. Es un producto de la razn humana, no es obra de los sentidos ni de la imaginacin ni del sentimiento. La filosofa es obra de la razn. La razn es una aprehensin penetrante del planteamiento de los problemas, es minuciosa y exhaustiva, examina todo, sus demostraciones son rigurosas, muy precavidas en todo, y pretende la mxima coherencia y claridad del conocimiento filosfico. c) Es Fundamento Radical Persigue la raz de todo el fundamento, busca el fundamento, pero no cualquiera. d) Busca el conocimiento necesario universal Es un saber que vale antes de la experiencia (apodctico), porque es un saber que exige pruebas, razones, demostraciones, el saber apodctico es necesario y universal, necesario porque es captado por todos. EL SABER Y SUS CLASES El saber es conocer las cosas en su estructura y utilidad, esto es todo lo que el ser humano adquiere en forma emprica, racional o reflexiva y de acuerdo a una capacidad consciente y formativa.

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a) Saber Vulgar: Es aquel que est constituido por un conjunto de conocimientos que tenemos en la realidad y se adquiere en forma espontnea o emprica, natural o reflexiva. Caracteres: Es sensorial, subjetivo, prctico, no es metdico, es irreflexivo e impreciso. b) El Saber Cientfico: Se adquiere mediante la experimentacin de un proceso funcional, pretende encontrar leyes y principios que rigen todo fenmeno. Caracteres: Es racional, objetivo, selectivo, terico, metdico, sistemtico y reflexivo. c) El Saber Filosfico: Es aquel que se adquiere mediante la indagacin ltima sobre la esencia de los principios y fines de los seres. Caracteres: Es racional, universal, trascendente, metafsico, crtico y fundamental .

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