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La influencia de la Tor en los topnimos y los antropnimos

Intervencin de Pere Bonnn en la jornada La lucha por la identidad de los criptojudos de las Illes Balears, Netanya 15 oct 2012 Los hebreos llegaron a las Islas Baleares y a la Pennsula Ibrica con los fenicios. Dieron el nombre de Ebro al ro y de Iberia a las tierras regadas por el ro. Ebro tiene la misma raz que Ebreo (Hebreo) y es probable que, en su origen, tuviera el mismo significado. Tambin dieron nombre a las islas Pitiusas (islas de pinos) y a las islas Baleares, baale, topnimo que hace referencia al dios Baal y a las posesiones que los fenicios establecieron en sus incursiones en las dos islas situadas al norte de las Pitiusas: Mallorca y Menorca (nombres romanos). Es probable que las islas tuviesen mayor relacin con el desaparecido reino de Israel, situado en la costa mediterrnea, que con el reino interior de Jud, que al desaparecer Israel dara nombre a todo el colectivo hebreo. Durante el Imperio Romano, los judos de las islas gozaron de la misma libertad que en otras zonas del Imperio. Pero sufrieron represin los que apoyaron a los fenicios-cartagineses en las guerras pnicas. Con el decreto de Caracalla del ao 212, que conceda la ciudadana romana a todas las personas nacidas en las provincias de Roma, los judos de las Baleares y Pitiusas se convirtieron en ciudadanos romanos. No tuvieron problemas para practicar su religin. Los problemas comenzaron con el Concilio de Nicea, convocado y presidido en el ao 325 por el emperador Constantino el Grande, quien exigi a los padres conciliares una religin til para la cohesin del Imperio. En principio el judasmo fue tolerado como una de las fuentes principales de la nueva religin oficial: el cristianismo, mezcla de judasmo, mitrasmo y politesmo. Pero pronto se desat el acoso y derribo de la religin hebrea, declarada caduca. En poca del emperador Teodosio el Grande (379-395), hispano nacido en Coca (Segovia), los judos fueron obligados a convertirse al cristianismo. La invasin de los visigodos, que practicaban el arrianismo compatible con el Dios nico (Shema Yisrael...), supuso cierto alivio para las comunidades judas. Pero la tolerancia acab al convertirse Recaredo al catolicismo romano en 587 y uniformar la legislacin religiosa. Sisebuto (612-621) impuso restricciones a los judos y el acoso continu hasta la invasin musulmana. Durante el dominio musulmn, los judos se convirtieron en dhimis (sbditos protegidos a cambio de un tributo), pero gozaron de cierta libertad. Las comunidades judas isleas, igual que las de la Pennsula, comerciaban tanto con los rabes como con los cristianos y tenan relacin con los judos de Barcelona, Lleida y Perpiny, as como con los del norte de frica. La piratera de los moros isleos contra las naves cristianas era casus belli. Por ello en 1114 catalanes y pisanos, junto con Florencia, Lucca, Siena y Roma, formaron una cruzada bajo el mando de Ramon Berenguer III de Barcelona, Dux Catalanensis, para conquistar Mallorca. Fue un fracaso. En la estacin de ferrocarril de Pisa hay un cuadro mural de 677 x 510 cm titulado La battaglia di Mallorca que recuerda este hecho. Su autor, Daniel Schinasi, naci en Egipto en 1933 en el seno de una familia sefardita originaria de Liorna (Livorno). Para destacar la presencia juda en Mallorca, uno de los personajes del cuadro cubre la cabeza con un un talit o talet. Con la llegada de los almohades, que ocuparon Menorca en 1202 y Mallorca en 1203, la vida de las comunidades judas sufri el fanatismo religioso yihadista que impona la conversin forzosa. De ah que los judos mallorquines facilitasen con informacin y logstica la conquista cristiana de las islas en 1229 bajo el mando del rey Jaume I. Las comunidades judas de Barcelona y de los condados de Empries, Rossell i Cerdanya financiaron gran parte de la exitosa campaa. Por esto Jaume I incluy a los judos en el reparto del botn. La comunidad juda balear floreci con la tolerancia de Jaume I, pero sufri enormes exacciones tributarias para sufragar las guerras de los monarcas sucesivos. Especialmente durante el reinado de San I, los judos fueron prcticamente expoliados y el Reino de Mallorca entr en tal

2 decadencia que su sucesor Jaume III no pudo evitar su derrumbe. En 1349 el reino fue conquistado e incorporado a la Corona de Aragn por su to Pere el Cerimonis. El reinado de Joan I (13871396), hijo del Cerimonis, fue nefasto para los judos. En 1391 se produjo el asalto al Call de Palma, conectado con la agitacin anti-juda propagada por el arcediano de cija, Ferran Martnez. Su consecuencia fue la conversin forzada de casi toda la judera de Palma, excepto los que se refugiaron en los pueblos o consiguieron escapar de la isla, como el rabino talmudista Sim ben Semaj Duran. Las comunidades judas del Reino de Mallorca, igual que las del Principado y del Reino de Valencia, sufrieron las funestas consecuencias del Compromiso de Caspe (1412), que entroniz en los reinos catalanes la casa castellana de los Trastmara en la persona de Fernando I, el de Antequera. El fraile valenciano Vicent Ferrer, que hizo campaa por el Trastmara contra el candidato Jaume dUrgell, fue el principal impulsor de la persecucin judefoba junto con Pablo de Santa Mara, obispo de Burgos, y el antipapa Benedicto XIII. Despus de haber tomado posesin, el rey Fernando I de Trastmara introdujo en los pases catalanes en 1414 las Leyes de Ayllon, conocidas tambin como el Ordenamiento de Doa Catalina o de Valladolid, promulgadas por su cuada Catalina de Lancster, viuda de Enrique III y regente de Castilla durante la minora de edad de su hijo Juan II. El Ordenamiento consista en una recopilacin de todas las leyes contra los judos ordenada por el obispo de Burgos, Pablo de Santa Mara, con el objetivo de no dejar a los judos otra alternativa que la conversin. Pablo de Santa Mara no era otro que el antes admirado rabino de Burgos Salomn ha-Lev, quien, seducido por el verbo de fray Vicent Ferrer y sobre todo por las matanzas de judos, se haba convertido al catolicismo en 1391, a la edad de 40 aos. Junto con l se convirtieron sus dos hermanos, una hija y cuatro hijos, pero su esposa Juana, con la que llevaba cuatro aos casado, permaneci fiel al judasmo hasta su muerte en 1420. Las comunidades judas de Baleares haban conseguido hasta entonces salvar su identidad a pesar de la constante asimilacin sufrida bajo los diferentes dominios: romano, godo, rabe y cataln. Pero la aplicacin del Ordenamiento de Doa Catalina constituy para los judos su muerte civil, pues los dejaba sin ningn derecho y expuestos a cualquier vilipendio, robo o asesinato. Himmler se inspir en estos textos legales para confeccionar las leyes anti-judas de Nuremberg. El caso es que los judos de Baleares tuvieron que emigrar o convertirse al catolicismo para salvar su vida y su patrimonio. En 1435, despus de una conversin general forzada, la comunidad juda del Reino de Mallorca se dio oficialmente por extinguida. Ya slo habra cristianos nuevos, que apenas conocan la prctica de la religin impuesta y continuaban celebrando las fiestas y las ceremonias judas. Lo denunci en 1460 Fray Alonso de Espina en su libro Fortalitium Fidei, en el que reclamaba el establecimiento de una Inquisicin para vigilar a los conversos y la expulsin de los judos para acabar as con la prctica de la religin caduca. En 1484, durante el reinado de Isabel la Catlica, nieta de doa Catalina, fue creada la Inquisicin castellana, que tena jurisdiccin sobre los conversos, pero no sobre los judos. Fue introducida en los pases catalanes por su esposo Fernando II de Aragn, el Catlico, contra la voluntad de las autoridades, pues consideraban el tribunal inquisitorial castellano una injerencia extranjera en los asuntos internos de la confederacin catalana-aragonesa. De hecho fue la primera institucin que impuso el uso oficial del castellano en los procedimientos abiertos en los Pases Catalanes. No voy a detenerme en las torturas y asesinatos legales perpetrados por los esbirros de la Inquisicin en Mallorca hasta culminar en el ltimo Auto de Fe de 1691, que dej tras de s, para oprobio de la Iglesia y de la sociedad mallorquina, el grupo discriminado de los juetes (derivado de jueus y transcrito al castellano como chuetas). El concepto inclua todas las personas con el apellido de los condenados, fueran o no descendientes directos de ellos. La Inquisicin mallorquina tena jurisdiccin sobre todos los territorios del Reino de

3 Mallorca, es decir, las islas Balears y Pitiusas, as como la parte continental conocida actualmente como la Catalunya Nord, perdida en 1659 por el Tratado de los Pirineos. Pero su mayor actividad se centr en la isla de Mallorca y ms concretamente en la comunidad juda de Palma. Sus reos, aunque procediesen de otras islas o del continente, figuran en los archivos como mallorquines, es decir, sbditos del Reino de Mallorca. Si los juetes no podan esconderse, puesto que su apellido los delataba, los dems judos conversos de las Illes Balears, en particular de Mallorca, buscaron la asimilacin con frecuencia a travs de un anti-chuetismo exagerado. Escalaron puestos en la Administracin, en la Iglesia, en el Ejrcito, en la nobleza y en los gremios haciendo valer, con o sin certificado, su pureza de sangre cristiana vieja, aunque nadie sabe a ciencia cierta en qu consiste eso, pero sobre todo vilipendiando a los chuetas con el fin de esconder su propio origen. La terrible persecucin secular del judasmo en las Illes Balears cre tanto en los juetes como en los conversos no discriminados un resorte de defensa, que impulsa a rechazar cualquier relacin con el judasmo. Personas con apellido judo no discriminado, como Bonet o Barcel, que se sienten ofendidas si se las relaciona con los judos, aceptan en cambio con orgullo su ascendencia fenicia. Con todo, sorprende que al cabo de los siglos las races judas hayan calado tan hondo. Los conversos mantuvieron costumbres ancestrales como la de poner a sus descendientes nombres bblicos, camuflados como santos catlicos. Tambin se han conservado nombres judos en apellidos cristianos, como Salom, Maym, Massana, Bennasser, Ramon, Colom, Abraham, Vives, Vidal, etc. Los Colom, por ejemplo, ignoran que llevan el apellido del profeta Jons traducido al cataln, Palomo en castellano, Taube en alemn, Colombo en italiano. Si a Joan Colom, verdadero nombre de Cristbal Coln, lo nombramos por sus nombres hebreos Joan, Jons queda clara la ascendencia del descubridor de Amrica. Los chuetas sirvieron de chivo expiatorio para que los dems descendientes de conversos pudiesen asimilarse sin problemas y vivir sin ser molestados. As, los Torres, Serra, Muntaner, Dol, Nebot, Nadal, Perez, Ribas, Riera, Oliver, Sastre, etc. pasaron en Mallorca por cristianos viejos, mientras que en otros territorios de la Corona espaola eran condenados por judaizantes o integraban comunidades judas en el extranjero. Tambin existen en Mallorca topnimos de antiguos propietarios judos, como Magaluf, son Valls o can Gatzar (escrito ahora Gatz). Resulta difcil distinguir si fue el topnimo el que gener el apellido, como Bellver, Bonany, Farac (escrito tambin Farag, Faraix y Faraig), Farruch (escrito tambin Ferrutx), son Flor, etc. o si el apellido gener el topnimo. La persecucin fue incesante, minuciosa, cruel. En Mallorca la discriminacin se ha prolongado hasta la actualidad. Con frecuencia slo qued el nombre como supervivencia de la asimilacin forzada. Pero en el judasmo el nombre es crucial, porque conecta la persona con la Tor. En el Be Midbar (Nmeros 1: 1-4), se dice que el Seor orden a Moiss que hiciera con Arn un censo general de todos los hijos de Israel por familias y por linajes, registrando uno por uno el nombre de todos los varones. Muchos de estos nombres se han ido repitiendo en los descendientes, ya como patronmicos, ya como apellidos familiares. Una vez que los israelitas regresaron del cautiverio de Babilonia, sintieron la necesidad de reanudar la genealoga interrumpida. Los censos oficiales eran cuidadosamente guardados por los sacerdotes y transmitidos de generacin en generacin. Reciban el nombre de Sefer Toledot (Libro de las Generaciones), y probablemente de ah deriva el nombre de la ciudad castellana de Toledo, donde siempre hubo una comunidad juda y, despus de la expulsin, criptojuda. Muchos nombres bblicos incorporan el nombre de Dios, El, como Elas (Yahv es mi Dios), Saltiel (llamado de Dios), Ariel (len de Dios). Algunos se han traducido, como Semtov (nombre de Dios) convertido en el apellido Nomdedu, o bien camuflado, ya que Semtov es el origen del apellido Santo; Eliezer, Esperandu, Vedios, Amadeo, Cardedu, Dedu, Gottesman, Godman, etc. siguen la misma regla de adaptacin al idioma del entorno. A veces el nombre de Dios se omite, aunque se sobrentiende:

4 Ahuv, Yacar: Amat, Caro, Querido, Lieb, Aim; Natan: Donat, Dato; Yeshua: Salvador, Salvat, Salvado, Heiland. Al adaptar su nombre de mes hebreo a las lenguas latinas, los judos y los conversos usaron preferentemente los siete meses con referencias culturales romanas, desechando los que indican orden (septem, octo, novem, decem). -En Castellano: Enero, Febrero, Marzo, Abril, Mayo, Junio, Julio, Agosto. -En cataln: Janer, Gener o Giner; Febrer, Mars (Mar), Abril, Mai (Maig), Jun (Juny), Gost o Agost. Algunos de estos apellidos pertenecen a altos personajes actuales e histricos. Son frecuentes los apellidos judos que aluden al sbado, fiesta juda, y al domingo, fiesta cristiana adoptada por los conversos: Sbado, Sbato, Samstag; Domingo, Domenge, Sonntag. Los dems das tambin se adoptan como apellidos, pero sin incluir la alusin al da. Por ejemplo Lunes, apcope del latn Lunae dies, se queda en Luna. Algunos nombres se refieren a las distintas partes del da: Shahar, Alba, Aube, Mat, Bonmat, Matin, Bonmatin. Morn, Morgen, Dawn. Muchos nombres de persona son adoptados de animales, criaturas de Dios (Gnesis 1: 26); de rboles, plantas, frutos y accidentes geogrficos, porque el hombre es como un rbol del campo (Deuteronomio 20:19) y porque Dios te introduce en una buena tierra: tierra de arroyos de agua, de torrentes, de fuentes, de aguas profundas que brotan en los valles y en los montes; tierra de trigo, de cebada, de vias, de higueras, de granados; tierra de olivos ricos en aceite y de miel (Deut. 8: 7-8). Tambin se adoptan nombres por los oficios y actividades, aspecto fsico, etc., que son traducidos o adaptados del hebreo al idioma del entorno. En la lista de mallorquines de religin juda que se convirtieron al cristianismo tras la matanza de 1391, se puede observar cmo muchos conversos deciden usar el apellido que tenan: Duran, Catan, Massana, Mili, Vidal, etc. Otros lo cambian, pero el apellido elegido es tambin hebreo traducido al cataln, como el caso de los Natjar (o Najar) traducido por Fuster, carpintero. Los topnimos antiguos conservan a veces la antigua forma hebrea. En la Rioja existe el municipio de Njera, escrito tambin Ngera, cuya principal economa es curiosamente la fabricacin de muebles. La historiografa oficial hace derivar el nombre del rabe najara (naxara) con el significado de lugar entre peas o lugar al medioda. Sin embargo, durante la Edad de Hierro los habitantes del lugar construan sus viviendas rectangulares parcialmente excavadas en la roca con entramados de madera y adobe. Es decir que ya entonces eran buenos najerim o carpinteros. Desde que publiqu en 1998 la primera edicin de Sangre juda. Espaoles de ascendencia hebrea y antisemitismo cristiano (Flor del Viento, Barcelona, 2006, 4a edicin), recibo casi cada da cartas y mensajes de personas que me preguntan por el origen judo de su apellido en vistas a una eventual conversin o retorno al judasmo. Existe una misteriosa conexin entre la persona y el linaje que va ms all de toda lgica. Pero tambin los enemigos de los judos buscan esta conexin y se basan en los apellidos para definir la pertenencia o la ascendencia juda de las personas. Permtanme, antes de terminar, que narre un solo caso acaecido a una familia mallorquina en la Alemania nazi. Cuando Hitler tom el poder y emprendi su campaa antisemita, Catalina Valls i Arbona viva en Alemania con su marido Francesc Cardell i Vicens, ambos de Sller. Conscientes del peligro que supona llevar un apellido jueta, que los identificaba como descendientes del rabino Rafael Valls, quemado vivo en Palma en 1691, los padres inscribieron a sus hijos nacidos en Alemania como Pere y Maria Cardell i Valls, en vez de Valls. Al requerir en 1981 a Maria para firmar la aceptacin de una herencia, la notaria de Sller,

5 Catalina Nadal Reus, se encontr que en unos documentos apareca como Maria Cardell i Valls y en otros como Maria Cardell i Valls. La notaria tir por el camino de en medio y la identific textualmente en el documento como Mara Cardell i Valls o Valls. El peligro de los Valls en Alemania era real. Los consulados de Alemania e Italia en Mallorca, as como la Falange Espaola y de las JONS, confeccionaban listas de judos y descendientes de conversos para encerrarlos en un campo de concentracin en la isla de Cabrera. Obedecan la circular remitida a todos los gobernadores civiles por la Direccin General de Seguridad, firmada por Jos Finat Escriv de Roman, conde de Mayalde, el 5 de mayo de 1941, un da antes de ser designado embajador de Espaa en Berln. La circular ordenaba a los gobernadores civiles que enviasen a la central informacin personal de los israelitas nacionales y extranjeros residentes en la provincia respectiva, indicando la filiacin personal y poltico-social, medios de vida, actividades comerciales, situacin actual, grado de peligrosidad, conceptuacin policial. La circular aclaraba: Las personas objeto de la medida que le encomiendo han de ser principalmente aquellas de origen espaol designadas con el nombre de sefardes, puesto que por su adaptacin al ambiente y similitud con nuestro temperamento poseen mayores garantas de ocultar su origen y hasta de pasar desapercibidas sin posibilidad de coartar el alcance de fciles manejos perturbadores. Similares rdenes fueron cursadas por los gobiernos europeos colaboracionistas de los nazis con las consecuencias nefastas que conocemos bajo el nombre de Holocausto. El personaje enviado por los nazis a Mallorca para confeccionar las listas e informar sobre la eventual deportacin de judos se llamaba Johan Dumpert Brutting. Tras la cada del nazismo, el rgimen de Franco le concedi el ttulo oficial de intrprete y vivi muchos aos como gua turstico con domicilio en la calle Calvo Sotelo de Palma. Si los nazis hubiesen ganado la guerra, probablemente se habra ejecutado este proyecto y otro de limpieza tnica de catalanistas diseado por el coronel de las SS Franz Jost. El traslado de los archivos de la Generalitat de Catalunya a Salamanca era la primera fase. A travs de esta documentacin se pretenda identificar a las personas y aplicar tambin una solucin final al llamado separatismo cataln. Era una poltica anunciada. Poco despus del golpe de Estado de Franco, efectuado el 18 de julio de 1936, el diario falangista Arriba publicaba en agosto del mismo ao la siguiente consigna dirigida a los militantes de Falange: Camarada tienes obligacin de perseguir al judasmo, a la masonera, al marxismo y al separatismo. Destruye y quema sus peridicos, sus libros, sus revistas, su propaganda. Camarada! Por Dios y por la Patria. La Iglesia catlica y su brazo armado el Reino de Espaa asumieron la herencia del Imperio Romano cristianizado fundando su expansin en la espada y en la cruz, como revela el lema nacional catlico por el Imperio hacia Dios. En su pretendida uniformidad nacional catlica y castellana, no tiene cabida la variedad tnica, la disidencia poltica o la pluralidad oficial religiosa. ste es el trasfondo del fracaso en los repetidos intentos de democratizar Espaa y distribuir el poder centralista de la oligarqua dominante. Por eso John Locke deca que los espaoles cuando abrazan la libertad la ahogan. Pere Bonnn 2012