EXTRACT FROM THE BOOK A GIFT TO THE QUEEN ( TOHFA E QAISRIYYA ( PAGES 4 TO 9) COMMENT DISTINGUER UN VRAI PROPHETE DUN

DUN FAUX ? L'un des principes sur lesquels j'ai t suscit est le suivant: Dieu m'a inform que de toutes les religions qui, par le biais des prophtes, se sont rpandus et sont fermement tablis dans le monde ; qui exercent une certaine influence sur une partie du monde; qui survivent et perdurent, nulle dentre elles ntait fausse a lorigine. Leurs prophtes ne pouvaient tre des faux, car c'est la pratique ternelle de Dieu qu'un faux prophte qui ment Son sujet - qui nmane pas de Lui, mais ose dire des choses de lui-mme ne prospre jamais. Dieu dtruit une telle personne, impudente et audacieuse, qui dit qu'elle est de Dieu, alors que Dieu sait trs bien qu'elle n'est pas de Lui. Toutes ses machinations volent en clats, tous ses suivants se dispersent, et son avenir est pire que son pass parce qu'il a menti propos de Dieu et La effrontment calomni. Dieu ne lui confre ni l'honneur rserv aux justes, ni ne lui accorde l'acceptation et la stabilit, qui sont rserves aux vrais prophtes. La question peut se poser que si ceci est le cas, comment explique-t-on la dissmination dans le monde, de ces religions, dont les livres acceptent comme divinits les cratures tel que les humains, les pierres, les anges, le soleil, la lune, les toiles, le feu, l'eau ou l'air, etc. ? La rponse est que ces religions ont pour origine des personnes qui n'ont jamais revendiques dtre des prophtes ou les rcipiendaires de la rvlation divine, mais qui taient beaucoup plus inclins vers lidoltrie par la fausset de leur propre rflexion et leur comprhension. Par ailleurs, il existe certaines religions dont la base fut tablie par un vrai prophte de Dieu, mais, avec le temps, leurs vritables enseignements ont t oublis. Les adeptes de ces religions sadonnrent, malheureusement, lidoltrie, en donnant une interprtation littrale certaines similitudes et paraboles. En fait ces prophtes vridiques nenseignrent jamais ce type de religion. Ce n'est pas la faute ces prophtes, car ils ont apport un enseignement sain et pur. Cest plutt des adeptes ignorants qui ont perverti le sens de leurs enseignements. De tel gens ignorants nont jamais prtendu que la parole de Dieu est descendue sur eux ou qu'ils taient des prophtes. Au contraire, ils ont mal compris et mal
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interprt les enseignements prophtiques. Bien que de telles erreurs et carts sont des pchs et sont hassables Dieu, Il ne met pas un frein leur prolifration de la mme faon quIl arrte le travail d'un menteur qui ment Son propos. Aucun gouvernement, qu'il soit cleste ou terrestre, ne donne de rpit un menteur qui fabrique une loi et prtend qu'elle est endosse par le gouvernement. Un gouvernement ne permettrait jamais quelqu'un de se faire passer pour un employ de ltat et dexercer de l'autorit et faire croire aux gens qu'il est un fonctionnaire du gouvernement, quand il est non seulement pas un officier, mais mme pas un employ subalterne. Par consquent, cette loi fait partie de la pratique ternelle du Dieu ToutPuissant qu'Il n'accorde pas de rpit un faux prophte. Une telle personne est bientt saisie et subit Sa punition. Dans cette perspective, nous honorons et acceptons comme vrais tous ceux qui ont revendiqus tre des prophtes, nimporte quelle poque, et dont les revendications ont t tablies et leur religion s'est rpandue et a prospr sur une longue priode. Si nous devions dcouvrir des erreurs dans leurs critures saintes ou constater quelque exemple de mauvaise conduite parmi leurs disciples, nous ne devrions pas attribuer ces dfauts et manquements aux pres fondateurs de ces religions, dans la mesure o la perversion des critures est possible, de mme quil est possible quil y ait des erreurs d'interprtation dans leurs commentaires. Mais ce n'est pas du domaine du possible qu'une personne puisse fabriquer des mensonges contre Dieu et prtendre tre un prophte , ou alors proposer ses propres inventions , tort, en disant ceci est la parole de Dieu , et que ce Dernier lui accorde le mme rpit quun juste et lui permette une vaste acceptation digne dun vridique. Donc, ce principe est une vrit fondamentale et une grce infinie, qui jettent les bases dune entente, qui nous permettent daffirmer la vracit de tous les prophtes dont la religion a t bien tablie ; a survcu pendant une longue priode et a eu des millions dadhrents. Ceci est un principe trs bni. Si tout le monde devait adopter ce principe fondamental, nous serions pargns de ces milliers de troubles et de blasphmes, qui perturbent la paix parmi la population en gnral. Il est vident que les personnes qui considrent les adeptes d'une autre religion comme les suiveurs d'une personne qui, leur avis, est un menteur et un fabricateur, posent les fondements mme de gros troubles. Ils diffament les prophtes en parlant deux en de termes extrmement irrespectueux. En employant un langage abusif ils perturbent l'harmonie et la paix publique, en dpit du fait que leur
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conception est mauvaise. Aux yeux de Dieu ils sont des transgresseurs eus gard leurs points de vue irrespectueux. Dieu, qui est le Bnficient et le Misricordieux, n'aime pas qu'un menteur puisse prosprer de faon injuste et mettre les gens dans le doute en tablissant sa propre religion. Ni ne permetIl, quaux yeux du monde, une personne soit lgal des vrais prophtes, alors qu'il est un fabricateur et un menteur. Par consquent, ce principe tablit le fondement de l'amour, la paix et l'harmonie, et il est en accord avec les valeurs morales, en ce sens que nous devons considrer comme vrai tous ces prophtes qui se sont manifests dans le monde - que ce soit en Inde, en Perse, en Chine ou dans tout autre pays. Dieu a inculqu pour eux le respect et la grandeur dans le cur de millions de personnes et a consolid les fondements de leur religion, qui est reste dactualit pendant des sicles. C'est ce principe directeur que le Coran nous enseigne. En nous basant sur ce principe, nous honorons tous les fondateurs des religions qui tombent sous le coup de cette description,qu'ils soient les fondateurs de la religion des Hindous, ou la religion des Perses, ou la religion des Chinois, ou la religion des Juifs ou la religion des Chrtiens. Malheureusement, nos adversaires ne sont pas disposs nous traiter de cette mme faon, et ils ne peuvent garder en vue la puret de cette loi immuable de Dieu qu'Il naccorde pas un faux prophte la bndiction et lhonneur qu'Il confre a un vrai. La religion d'un faux prophte ne simplante pas et nest quphmre, a loppos de la religion d'un prophte vridique. Par consquent, les personnes qui souscrivent ce genre de croyance-qui diffament les prophtes des autres nations en les traitants de menteurs -sont toujours les ennemis de la paix et de l'harmonie, car il n'y a pas plus grand tort que d'abuser les ans des autres nations. Parfois, une personne prfre mourir plutt que dentendre des paroles viles et mprisantes sur ses ans. Si nous avons une objection sur les enseignements d'une religion, nous devons viter dattaquer l'honneur du prophte fondateur de cette religion ou de faire mention de lui de manire ostentatoire. Nous devons plutt objecter uniquement sur les pratiques courantes de cette religion. Nous devons nous convaincre que le prophte que Dieu le Tout-puissant a honor de millions de suivants, et dont l'acceptation a perdur pendant des sicles, vient sans aucun doute dAllah. S'il n'tait pas le bien-aim de Dieu, il n'aurait pas obtenu autant de respect. Il nest jamais dans la pratique de Dieu dhonorer un fabricateur, le laisser propager sa religion parmi des millions, et de prserver cette fausse religion pendant longtemps.
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Par consquent, une religion qui se rpand dans le monde, simplante, et trouve honneur et longvit, ne peut certainement pas tre fausse dans son origine. Par consquent, si quoi que ce soit dans ses enseignements apparait tre rprhensible, il se pourrait que ce soit parce que les enseignements de ce prophte ont t modifis, ou parce qu'une erreur a t commise dans lexgse de ses enseignements. Il est galement possible que lon ne soit pas justifi dans nos objections. Il peut tre observ que certains prtres soulvent des objections par rapport certains principes noncs dans le Saint Qur'an, mme s'ils croient quils sont de vrai enseignements de Dieu, selon la Torah. De ce fait, ces objections sont soit dues leur propre erreur ou une interprtation htive. En rsum, le bien-tre de l'humanit, la paix, l'harmonie, la justice, et la crainte de Dieu nous appellent adhrer ce principe que nous ne dclarions pas comme faux les prophtes dont la vrit a t tablie de par l'opinion de millions de personnes pendant des sicles, , et qui ont eu le soutien de Dieu depuis la nuit des temps. Je suis convaincu que tout chercheur de vrit, qu'il soit d'origine asiatique ou europenne, chrirait ce principe, et quil regretterait profondment de ne pas y tre adhr tout moment. Je place ce principe devant Sa Majest, la Reine, l'impratrice de l'Inde et de l'Angleterre, car seul ce principe peut propager la paix dans le monde. C'est l notre principe. L'Islam est fier d'tre unique en souscrivant ce principe noble et attrayant. Est-il convenable pour nous de calomnier les sages qui Dieu a assujetti tout un monde et devant lesquels des rois se sont inclins pendant des sicles? Est-il convenable que nous soyons mfiants vis--vis de Dieu, en pensant qu'Il veut tromper les gens en donnant le statut de vridique des menteurs, en faisant d'eux les sages vnrs par des millions, en donnant leurs religions longue vie et en montrant des signes clestes en leur faveur? Si Dieu lui-mme devait nous tromper alors comment pourrions-nous distinguer le bien du mal? C'est un des principes fondamentaux : un faux prophte ne peut atteindre ni grandeur, ni acceptation, ni lminence rserve quaux vridiques. Les plans des menteurs ne peuvent prosprer au mme titre que ceux issus des activits dun vridique. C'est la raison pour laquelle le premier signe de la vrit est que le vridique a un soutien perptuel, et Dieu implante sa religion dans le cur de millions, et lui accorde longue vie.
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Finalement, gardant en vue le jour de notre mort et le jour des rcompenses, nous ne devrions pas calomnier un tel grand sage; nous devrions plutt promouvoir le respect et lamour pour un prophte qui manifeste de tels signes. C'est le premier principe que Dieu nous a enseign. Cest grce cela que nous sommes devenus hritiers d'un code moral grandiose. Le deuxime principe sur lequel j'ai t suscit est la rformation de cette fausse notion du jihad qui a gagn en popularit parmi certains musulmans ignorants. Dieu le Tout-puissant m'a permis de comprendre que les moyens utiliss comme jihad ces jours-ci sont totalement contraire aux enseignements du Coran. Sans doute, il y avait un ordre prendre les armes dans le saint Coran. Il tait plus raisonnable que les guerres de Mose, et plus acceptable que les guerres de Josu, fils de Nun. Il reposait uniquement sur le fait que ceux qui ont injustement brandit leur pe pour massacrer les musulmans et injustement rpandre leurs sang et commettre des cruauts extrmes, devraient galement tre expdis par l'pe, quoique, cette punition n'avait pas la mme gravit que les guerres de Mose. Au contraire, la punition tait supprime si un Arabe cherchait protection en acceptant l'Islam ou si un non-Arabe faisait de mme en payant la jizyah. Cette procdure tait conforme aux lois de la nature.