VIII.

EPICUR I EPICURIENII

Constantin Marin Epicur este fondatorul unei coli filosofice care a intrat n istoria filosofiei sub denumirea de Grdina lui Epicur. Din antichitate s-a transmis o informaie cum c Epicur ar fi scris vreo 300 de lucrri, din care n-au ajuns pn la noi dect trei Scrisori (ctre Pythokles, ctre Menoikeos, ctre Herodot) i o culegere de sentene morale intitulat Kyriai dxai, Maxime principale. Diogene Laertios transmite un catalog cu aproximativ 40 de titluri de scrieri ce ar fi aparinut lui Epicur (Despre atomi i vid, Despre criteriu, Despre fatalitate .a.), care ne ndreptesc s reinem cel puin dou importante constatri: Epicur era la curent cu principalele probleme filosofice din vremea sa (destinul, criteriul adevrului cunotinelor, libertatea etc. i, n al doilea rnd, ataarea lui la filosofia atomist a lui Democrit. O problem destul de obscur, este aceea a coincidenei dintre dispariia numeroaselor sale scrieri i pierderea multelor scrieri ale magistrului su Democrit, despre care se presupune c ar fi fost fcute disprute n primele secole ale cretinismului. Nu aderm la ipoteza privitoare la o manipulare conspiraionist, pus la cale de adversarii si, totui, informaia transmis de Diogene Laertios preluat din lucrarea lui Aristoxene, Amintiri istorice, cum c Platon ar fi vrut s ard toate scrierile acestui filosof, este n msur s pun pe gnduri, pe cercettorul onest al istoriei atomismului materialist din Grecia antic.

Se spune c Platon ar fi renunat la un asemenea funest i neobinuit gest n antichitate (cu excepia distrugerii tuturor scrierilor adversarilor dinastiei Han, din China antic, probabil i arderea sau ngroparea de vii a autorilor lor), la sugestiile a doi filosofi pitagoricieni (Clinias i Amyklas); acetia, l-ar fi convins pe Platon de inutilitatea gestului, de vreme ce rmneau nc multe exemplare n posesia altora. Pare-se c Platon a avut un complex de inferioritate fa de acest gnditor, cci nu-l critic niciodat; Democrit avea faima unui gnditor de o erudiie i profunzime, aa cum doar numai Aristotel va reui s le egaleze. Epicur a preluat principalele teze ale fizicii atomiste ale lui Democrit, de care nu se deosebete dect printr-o singur idee aceea despre devierea spontan a atomilor de la micarea necesar pargchlsis, aa cum reiese din Scrisoarea ctre Pythokls, n care analizeaz problemele de filosofia naturii. Deoarece n exegeza contemporan i-a fcut loc ipoteza c aceast tez nu ar fi a lui Epicur, ipotez prin care se contrazice tradiia ncetenit nc din antichitate, vom aduce precizrile necesare la locul cuvenit. Pentru moment ne rezumm s menionm c prestigiul i autoritatea lui Epicur, printre discipolii si erau att de mari, nct unul dintre ei, Diogene din Oinoanda a dispus gravarea n piatr a sentenelor magistrului, pentru a fi cunoscute de ct mai muli. Aceasta, pentru c doctrina lui era simpl, pe nelegerea tuturor, scopul filosofiei fiind dobndirea fericirii, fericirea fiind totuna cu plcerea, iar plcerea nefiind altceva dect absena durerii. neleptul epicurean trebuie s triasc conform naturii, ca i cel stoic, tiind s disting ntre necesitile naturale i necesare physika ka anagka, cele dearte, kena, adic nici

naturale nici necesare i cele naturale dar nenecesare. Dac aceast terapeutic a sufletului, mai este asociat cu abolirea fricii de moarte i de zei, atunci epicureul se pune la adpost de tot ceea ce-i poate primejdui linitea sufleteasc i fericirea, iar epicurismul poate fi considerat un fel de senzualism ascetic.

Set By T-D1 (yth_1100ro@yahoo.com)