Les événements d’Algérie

Date 1/9/2002 17:34:21 | Sujet : Avertissements

Les événements d’Algérie

Shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn 'Abdullah Ibn Baz (d.1420H)

Allah le Glorifié dit :

« Ne tuez qu’en toute justice la vie qu’Allah a fait sacrée » [Sourate Al-An'am : 151]

« Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l’Enfer, pour

y demeurer éternellement. » [Sourate An-Nisa : 93]

L’imam Muhammad Nasirud-Din Al-Albani (d.1420H) (rahimahullah) a dit : « Nous

soutenons quiconque appelle à la réfutation de ceux qui sortent contre les dirigeants et ceux
qui encouragent les musulmans à sortir contre les dirigeants. » [Fatawa Al-'Ulama'il-Akabir
(p. 97)]

Al-'Alamah Ibn Baz (d.1420H) (rahimahullah) a dit : « Si quelqu'un de parmi les prêcheurs
en Algérie a dit de moi que je leur ai dit : 'Assassinez la police, ou employez les armes dans
l'appel à Allah ' alors c'est faux, c’est un mensonge. »

L’imam Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin (d.1421H) (rahimahullah) a dit : « Nous voyons
qui leur est obligatoire de baisser leurs épées et de se rencontrer en paix. Et si non, ils
doivent supporter ceux qui se battent et prennent la richesse par la force et violent les
femmes. Puisqu'ils sont responsables de cela devant Allah le Puissant et Majestueux. Et il
leur est obligatoire de revenir. »

En effet, on a demandé au shaykh (Ibn Baz) à Makkah le 26ème jour de Dhul-Hijjah 1414,
ce qui suit :
Question 1 : Le Groupe Islamique Armé d'Algérie dit que vous les soutenez dans ce qu'ils
ont entrepris dans l’assassinat de la police et le transport d'armes. Ainsi quel est le jugement
concernant leurs actions, en mentionnant ce qui est possible de preuves, qu’Allah vous
récompense par un bien

Réponse 1 : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. La louange est

à Allah et que la Paix et les Salutations d'Allah soient sur le messager d'Allah, sa famille,
ses compagnons et quiconque est guidé par leur guidée.

En effet, nous conseillons tous nos frères en tout lieu - je fais référence aux prêcheurs- nous
leur conseillons d'être sur la science et la preuve claire (basira). Ils doivent conseiller les
gens par la bonne parole, la civilité et de bonnes exhortations. Ils doivent débattre par ce qui
est meilleur, agissant selon la Parole d'Allah le Glorifié :

« Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur.
Et discute avec eux de la meilleure façon. » [Sourate An-Nahl : 125]

« Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre
eux qui sont injustes. » [Sourate Al-'Ankabut : 46]

Ainsi Allah le Sublime et Glorifié a commandé que les serviteurs appellent à Allah et Il les a
guidés au chemin sage. Ce chemin est l'appel à Allah avec sagesse, c’est à dire avec
science : ' Allah a dit ' et ' Son messager a dit. ' Et Il a commandé qu'ils emploient de bonnes
exhortations et débattent par ce qui est meilleur, afin d'enlever le doute qui vient en
débattant avec ce qui est meilleur et en faisant preuve de civilité jusqu'a ce que le doute soit
levé.

Et si quelqu'un parmi les prêcheurs en Algérie a dit de moi que je leur ai dit, ' Assassinez la
police, ou employez les armes dans l'appel à Allah ' alors c'est faux, ce n'est pas vrai. Plutôt
c'est un mensonge ! La da'wa (l'appel) doit seulement être fait avec civilité : ' Allah a dit ' et '
Son messager a dit. ' Il doit être fait selon le rappel, la remontrance, l’encouragement et
l'avertissement. Ceci est l'appel à Allah, comme le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) et
ses compagnons le faisaient à Makkatul-Mukarrama avant qu'ils n'aient le pouvoir. Ils
n'appelaient pas les gens par l'épée [1], mais par les versets du Qur'an, le bon discours et la
civilité, parce que c'était plus efficace dans la rectification et plus efficace dans l’acceptation
de la vérité.

Quant à la da'wa par les assassinats, la brutalité ou les coups, cela ne fait pas partie de la
Sunna du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), ni de la Sunna de ses compagnons.
Cependant, quand Allah lui a donné l'autorité à Al-Madina et que les émigrants s’y sont
rendus, il est devenu un leader à Al-Madina. Et Allah a légiféré le Jihad et les punitions
prescrites (hudud). Il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a exécuté le Jihad contre les polythéistes
(mushrikin). Et il a établi les punitions prescrites après qu'Allah les ait ordonnées.
Donc les prêcheurs à Allah doivent appeler à Allah avec civilité, avec les versets du Qur'an
et les ahadith prophétique. Et s’il n’y pas de da'wa, l'affaire doit être portée au dirigeant. Et
ils doivent conseiller le dirigeant jusqu'a ce qu'il la mette en application, et il est celui qui
peut la mettre en application. Ils doivent lui porter cette affaire. Ils doivent le conseiller : que
ceci et ceci est obligatoire et ceci et cela est obligatoire, jusqu'a ce que la coopération entre
les savants et les leaders parmi les rois et les présidents de républiques soit atteinte. Les
prêcheurs doivent leur porter les affaires qui nécessite une action, un emprisonnement, le
combat, ou l'établissement des punitions prescrites. Donc ils doivent conseiller les dirigeants
et les diriger vers la bonté avec civilité et de belles paroles. C’est pourquoi Allah le Sublime
et Glorifié dit :

« Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre
eux qui sont injustes. » [Sourate Al-'Ankabut : 46]

Ainsi si quelqu'un parmi les Gens du Livre, ou d'autres qu'eux transgresse, alors le dirigeant
doit lui faire ce qu’il mérite. Quant aux prêcheurs, ils doivent employer la douceur et la
sagesse en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) : « Certes Ar-Rifq
(la douceur) n'existe pas dans quelque chose, sans qu'elle ne l’embellisse. Et elle n'est pas
enlevée de quelque chose, sans qu'elle ne lui nuise. » [2]. Et il (sallallahu 'alayhi wa sallam)
a dit : « Quiconque déclare Ar-Rifq (la douceur) illégale déclare tout le bon illégal. » [3]

Donc ils doivent avertir les gens et leur rappeler avec les versets et les ahadith. Et
quiconque entretient un doute, alors ils doivent débattre avec lui avec ce qui est meilleur : '
le verset signifie ceci et ceci, ' et ' le hadith signifie ceci et ceci, ' et ' Allah a dit ceci et cela, '
et ' Son Messager a dit ceci et cela, ' jusqu'a ce que le doute soit enlevé et la vérité
manifeste.

Ceci est obligatoire à nos frères en Algérie et ailleurs qu’en Algérie [4]. Il leur est obligatoire
de suivre le chemin du messager (sallallahu 'alayhi wa sallam) et des compagnons quand ils
étaient à Makkah, par de belles paroles et civilité. Ceci parce que le dirigeant n'est pas avec
eux, à cet instant il est avec d'autres qu'eux. Donc ils doivent conseiller le dirigeant et les
responsables en employant sagesse, bonnes paroles et en les visitant avec de bonnes
intentions jusqu'a ce qu'ils soient capables de coopérer avec eux dans l'établissement des
ordres d'Allah sur la terre d'Allah et jusqu'a ce qu'ils puissent tous coopérer pour empêcher
le crime et établir la vérité. Donc, les dirigeants et les présidents doivent mettre en
application, et les savants et les prêcheurs à Allah doivent conseiller, expliquer et clarifier.
Nous demandons à Allah de guider chacun.

Question 2 : Le Groupe Islamique Armé a commencé à menacer les savants du Ministère

des Affaires Religieuses en Algérie en boycottant le vendredi et les prières en commun, ou
en les tuant sous prétexte qu'ils sont employés par les tawaghit [5], puisqu'ils ne se
précipitent pas pour dire du mal des dirigeants sur les chaires. En effet, ils combattent le
groupe de savants qui ne leur répondent pas en boycottant la prière en commun dans
certaines des villes. Ainsi quel est le jugement concernant cette action ?
Réponse 2 : Cela ne contient aucun bien ! C'est aussi incorrect, ce n'est pas bon !
L'obligation sur les prêcheurs est de conseiller les gens par de belles paroles. Ils doivent
conseiller les orateurs (khutaba) et les savants jusqu'a ce qu'ils commencent à faire ce
qu'Allah a légiféré.

Quant à insulter les dirigeants depuis les chaires, alors ce n'est pas la voie. Ce qu’il faut
c’est invoquer pour leur guidée, succès, rectification de leur intention et action et pour une
rectification intérieure. Ceci est la voie correcte, car les insulter ne fait que les augmenter
dans le mal, et ne les augmente pas dans le bien. Les insulter ne contient aucun avantage.

Cependant, il faut invoquer pour leur guidée, succès et rectification jusqu'a ce qu'ils
établissent l’Ordre d'Allah sur la terre d'Allah. Et il faut invoquer pour qu’Allah les rectifie
intérieurement, ou les remplace par ceux qui sont meilleurs qu'eux s'ils refusent. Il faut
invoquer pour qu’Allah les rectifie intérieurement, ou les remplace par ceux qui sont
meilleurs qu'eux. Quant à les insulter et les maudire, ou maudire et frapper la police, ou
frapper les orateurs (khutaba), tout cela ne fait pas partie de l’islam [6]. L'obligation est de
conseiller, expliquer et clarifier. Allah le Sublime et Glorifié dit :

« Ceci est un message (le Coran) pour les gens » [Sourate Ibrahim : 52]

Donc le Qur'an explique et la Sunna explique. Allah le Sublime et Glorifié dit :

« ce Coran m'a été révélé pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et tous ceux
qu’il atteindra » [Sourate Al-An'am : 19]

« afin qu’ils soient avertis » [Sourate Ibrahim 14:44]

« Tu n’es qu’un avertisseur. Et Allah est Le protecteur de toute chose. » [Sourate

Hud : 12]

Donc les savants sont les héritiers des prophètes, ils avertissent les gens de la punition
d'Allah et ils les dirigent vers l'obéissance à Allah. Et leur commandent d’avoir la taqwa (la
crainte) d'Allah et ils les avertissent contre la désobéissance à Allah. Et ils conseillent les
dirigeants et d'autres qu'eux. Ils les conseillent et les dirigent vers la bonté et invoquent pour
leur guidée, car ceci est plus proche du salut et de la bonté, jusqu'a ce que la da'wa se
répande et jusqu'à ce que les gens gagnent dans la compréhension de la religion et jusqu'a
ce qu'ils agissent en accord avec les dirigeants et les lois d'Allah. Quant à frapper ou
menacer les orateurs (khutaba) ou d'autres qu'eux, ceci est une des causes d’apparition du
mal et de diminution de la bonté. Il n'y a de force et de puissance qu’en Allah.
Question 3 : De même, cette Jama'a se bat avec certaines des femmes affligées qui
refusent de porter le hijab. Est-il correct pour eux de faire cela ?

Réponse 3 : Ceci est aussi faux, il n'est pas correct pour eux de faire cela. L'obligation est
de conseiller. Ils doivent conseiller les femmes jusqu'a ce qu'elles commencent à porter le
hijab et conseiller celui qui a abandonné la prière jusqu'a ce qu'il prie et conseiller celui qui
mange de l'usure jusqu'à ce qu'il laisse l'usure et conseiller celui qui s’approche de zina
(l'adultère, la fornication) jusqu'à ce qu'il laisse zina et conseiller celui qui boit du khamr
(boisson enivrante) jusqu'à ce qu'il laisse le khamr. Ils doivent conseiller avec : ' Allah a dit, '
et ' Son messager a dit. ' Ils doivent conseiller en employant les verset du Qur'an et les
ahadith du prophète. Et ils doivent les avertir contre la Colère d'Allah et contre la punition le
Jour du Jugement dernier.

Quant au fait de frapper, par le combat ou autre parmi les types de dureté, cela n'est pas
bon pour les prêcheurs. Cela devient un obstacle pour la da'wa. Les prêcheurs doivent être
patient, endurer et employer de belles paroles dans les mosquées et en d'autres lieux
jusqu'a ce que les gens de bien soient nombreux et les gens de mal soient peu. Ils doivent
continuer jusqu'a ce que les gens atteignent un bénéfice par la da'wa (l'appel) et y
répondent.

Question 4 : ô shaykh, ceci est la dernière question, qu’Allaah vous bénisse ! Il semble qu'il
y ait quelques frères parmi eux qui penchent vers Salafiya et aiment les savants et ils
penchent vers les paroles des savants. Ainsi quel est votre conseil à ceux qui se sont
empêtrés dans ces assassinats ou quelque chose de semblable ?

Réponse 4 : Je leur conseille de se repentir à Allah et d’adhérer strictement au chemin sur

lequel étaient les Salaf Salih dans l'appel à Allah, avec sagesse et bonne exhortation et en
débattant avec ce qui est meilleur. Allah dit :

« Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne
œuvre. » [Sourate Fussilat : 33]

Donc ils ne doivent pas s'impliquer dans les actions qui bloqueront et limiteront la da'wa,
causeront du tort aux prêcheurs et amèneront la raréfaction de la science. Cependant, si la
da'wa est effectuée avec belles paroles et civilité, les prêcheurs augmenteront et les gens
profiteront par eux. Et ils écouteront leurs paroles et profiteront d'eux et les cercles de
connaissance et beaucoup de remontrances auront lieu dans les mosquées et en dehors
des mosquées jusqu'a ce que les gens en profitent. Allah est le guide pour chacun. Nous
demandons à Allah de guider chacun et de leur accorder le succès.

Et notre dernière invocation est que la louange est à Allah, le Seigneur des mondes
Notes de bas de page :

Ceci a été pris du livre Fatawa al-'Ulama'il-Akabir fima Ahdira min Dima' fil-Jaza'ir de shaykh
' Abdul-Malik Ramadani Al-Jaza'iri. Le livre consiste en des déclarations de l’imam Al-Albani,
l’imam Ibn Baz, l’imam Ibnul-'Uthaymin et shaykh Rabi' Ibn Hadi concernant la Révolution
algérienne et le combat. Toutes les fatawa de l’imam Ibnul-'Uthaymin dans le livre ont été
vérifiées par l’imam lui-même (rahimahullah) et chaque fatwa porte sa signature personnelle
à la fin.

Les notes ci-dessous ont été faites par shaikh Abdul-Malik.

[1] LES GENS DE L'INNOVATION SONT UNIS SUR L'ÉPÉE : Abû Qilaba a dit : « Jamais
un homme n’introduit une innovation, sans qu'il ne rende légal l'utilisation de l'épée. »
Rapporté par As-Shatibi dans Al-I'tisam (1/113) et Ad-Darimi (1/58). D'après Ayub As-
Sakhtiyani qui rapporte qu’Abû Qilaba a dit : « En effet, leurs paroles peuvent différer, mais
ils se sont unis sur l'épée et je ne considère pas que leur destination soit autre que le Feu. »
Rapporté selon Ad-Darimi (n°100). Ayub As-Sakhtiyani appelait tous les gens de
l’innovation : Khawarij et il disait : « En vérité les Khawarij diffèrent dans leurs noms, mais ils
sont unis sur l'utilisation de l'épée. » Rapporté par As-Shatibi dans Al-I'tisam (1/113).

[2] Rapporté par Muslim (n°2594)

[3] Rapporté par Muslim (n°2592) et Abû Dawûd (n°4809)

[4] Ceci est la preuve que la fatwa est générale pour tous les pays islamiques. Il ne sépare
pas entre les diverses sociétés islamiques d'aujourd'hui. Donc les fanatiques dans d'autres
pays, qui amènent des épreuves en versant le sang des musulmans à maintes reprises,
doivent adhérer strictement à cette fatwa. Sans dire qu'elle provient du mufti des
musulmans : Al-'Alama, Shaykhul-Islam Ibn Baz (rahimahullah) à propos duquel il a été dit
en toute vérité : « C’était comme si les terres du monde étaient une ardoise devant ses
yeux » en raison de sa connaissance des conditions des musulmans. Contrairement à ce
que les activistes divulguent dans leurs séances privées. Puis ils disent 'noble père'
puisqu'ils ont peur du nombre de personnes qui sont sur le manhaj du shaykh. Et Allah
connaît ceux qui possèdent deux visages.

[5] SIGNIFICATION DE AT- TAGHUT : Allah le Glorifié dit :

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]:
“Adorez Allah et écartez-vous du Taghut”. » [Sourate An-Nahl : 36]
Umar Ibnul-Khattab (radiyallahu 'anhu) a dit : « Le taghut est shaytan. » Rapporté par At-
Tabari dans Jami'ul-Bayan ‘an-Ta'wilil-Qur'an (n°5834), Al-Hafidh Ibn Hajar a dit dans
Fathul-Bari (8/251) : « Sa chaîne de narrateurs est forte. » Jabir (radiyallahu 'anhu) a dit :
« Les tawaghit sont les devins et diseuses de bonne aventure sur qui les diables
descendent. » Rapporté par At-Tabari dans son Tafsir (n°5845). L’imam Malik (d.179H)
(rahimahullah) a dit : « Le Taghut : ce qu'on adore en plus d'Allah. » Rapporté par As-Suyuti
dans Ad-Durarul-Manthur (2/22), d’après Ibn Abi Hatim. Donc c'est ce qui a été mentionné
par certaines personnes. L’imam Ibnul-Qayim (d.751H) (rahimahullah) a dit : « Le taghut est
tout ce qui fait que la personne excède les limites en ce qui concerne ce qu’elle adore, suit,
ou obéit. Donc le taghut dans n'importe quelle nation est quiconque se tourne vers d'autres
qu'Allah et Son messager pour les questions de jugement; ou admet d'être adoré avec
Allah; ou est suivi sans une preuve claire d'Allah; ou est obéi dans que l'on connaît pour
être une désobéissance à Allah. » Référez-vous à I'lamul-Muwaqi'in (1/53).

[6] L’imam Al-Barbahari (d.329H) a dit dans Sharhus-Sunna (p. 113-114) : « Si vous voyez
un homme invoquer contre le dirigeant, sachez qu'il est un homme des passions. Et si vous
voyez un homme invoquer pour le dirigeant, sachez qu'il est un homme de la Sunna si Allah
le veut. ». Puis, il (rahimahullah) a mentionné la parole de Fudayl Al-Ibn 'Iyad (d.187H) :
« Si j'avais une invocation qui soit acceptée, je ne la ferais que pour le dirigeant. » Il lui a
été dit, ' ô Aba 'Ali, explique-nous. ' Il a dit : « Si je devais la faire pour moi, elle n'irait pas
au-delà de moi. Si je devais la faire pour le dirigeant, par sa rectification, les serviteurs et
les pays seraient rectifiés. » Rapporté par Abû Nu'aym dans Al-Hilyah (8/91) et Al-Lalaka'i
dans Sharh Usulul-I'tiqad (1/197). Et Al-Barbahari a ajouté à cette parole : « Donc on nous a
ordonné d’invoquer pour leur rectification. Et on ne nous a pas ordonné d’invoquer contre
eux, même s'ils transgressent et pèchent. Ceci parce qu'ils transgressent et pèchent sur
eux et leur rectification est pour eux et le reste des musulmans.

[7] Réfléchissez sur la réponse du shaykh (rahimahullah), car son chemin ne contient
aucune courbure. Il prend seulement ce qui est court et concis. Et dans ces quelques mots
sont deux affaires significatives : [a] Il (rahimahullah) conseille celui qui porte l'épée de se
repentir, ceci est une preuve claire que ce sur quoi ils sont est une désobéissance à Allah et
son messager (sallallahu 'alayhi wa sallam); [b] Il leur conseille d'adhérer strictement au
chemin des Salaf Salih [7], parce que la personne qui pose les questions a décrit certains
d'entre eux comme inclinant vers la Salafiya. Donc le shaykh les dirige au fait qu’il leur est
obligatoire de retourner au chemin des Salaf Salih tant qu'ils revendiquent pencher vers leur
voie. Et Allah est le détenteur du succès.

Article tiré du site troid.org

Traduit en français par les salafis de l’Est

Cet article provient de Salafi de l'est

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