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ROLES DEL DOCENTE Y EL ALUMNO SEGN LOS PARADIGMAS POSITIVISTA Y POSMODERNO

Por Mara Teresa Lourdes Cceres.

Resumen -

Antes de profundizar en los diferentes paradigmas educativos, es necesario definir qu es la educacin. Segn el sitio de internet Wikipedia: La educacin, proviene del latn educere "sacar, extraer" o educare "formar, instruir" y puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costum bres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

especfico persigue la concrecin de objetivos especficos tiles a la sociedad. Distintas sociedades, en distintos momentos histricos, han construido y acordado formas de ver y entender la educacin. stas formas de entender la educacin estn englobadas en lo que llamamos diferentes paradigmas. Estos paradigmas y su concepcin de la educacin cambian segn la poca y sus principales autores. ste trabajo, pretende adentrarse en el anlisis de los paradigmas positivista y posmoderno, teniendo en cuenta los roles del alumno y del docente en cada uno de ellos, en la esperanza de esbozar una sntesis integradora para ambos. En la visin positivista tradicional y de acuerdo a lo esbozado por Emile Durkheim, se institucionaliza la educacin como una manera de socializar al hombre y traspasar conocimientos y modos de comportarse (homogeneizar) a las generaciones siguientes, y as acercarlos al ideal de hombre planteado por la misma sociedad. La Argentina de la poca, no fue ajena a este paradigma. Fue Domingo Faustino Sarmiento quien se preocupo por el tema de la homogeneizacin a travs de la educacin primaria ya que en aquel momento el pas tena una gran afluencia de inmigrantes a los que se deba integrar con un sentido de pertenencia a la patria. Tanto Durkheim como Sarmiento en la Argentina, ven en el educador un enorme poder para formar a las generaciones venideras y que ese trabajo debe ser llevado a cabo haciendo un buen uso de la autoridad que la misma sociedad le confiere. Siguiendo esta lnea de pensamiento, las caractersticas de un buen educador eran las siguientes: Debe tener carcter, utilizar una voz de mando que le haga sentir al

El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conduct ual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. La educacin se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los dems. sta no siempre se da en el aula. Teniendo en cuenta estas definiciones podemos afirmar, sin miedo a estar errados, que la educacin en su esencia es un hecho social, que mediante diferentes fines construidos y consensuados en un momento

alumno que la negativa a obedecerle no es concebible. Debe sentir internamente la autoridad que posee. Debe creer y respetar profundamente la tarea que realiza, ya que de esa creencia resulta su autoridad. El rol del educador entonces, era el de traspasar conocimientos vlidos y empricos (tcnico) a las generaciones venideras para cumplir con el objetivo de homogeneizacin nacional, y sus clases eran ms que nada de tipo magistral. En concordancia con lo dicho, el rol del alumno era meramente pasivo y su comportamiento deba ser receptivo. El xito en la escuela, se deba ms que nada al aprendizaje memorstico. En contraposicin con lo esbozado por los representantes del positivismo, en la actualidad se considera que nos encontramos frente al paradigma posmoderno, al que Zygmunt Bauman llama Modernidad lquida. sta realidad abrumadora, se caracteriza por la incertidumbre, la inmediatez e impredecibilidad de las cosas. Incertidumbre con respecto a los cambios constantes en el estado de las cosas y relaciones entre sujetos. Segn Bauman En el mundo de la modernidad lquida la solidez de las cosas, como ocurre con la solidez de los vnculos humanos, se interpreta como una amenaza. Cualquier juramento de lealtad, cualquier compromiso a largo plazo (y mucho ms un compromiso eterno) auguran un futuro cargado de obligaciones que (inevitablemente) restringira la libertad de movimiento y reducira la capacidad de aprovechar las nuevas y todava desconocidas oportunidades en el momento en que (inevitablemente) se presenten. Esto junto con una desvalorizacin del conocimiento como un proceso que dura toda la vida y la consideracin del mismo como un producto terminado al cual es mejor llegar a travs de atajos1, hacen que la educacin y por ende el rol del educador se vean afectados. Se produce entonces un

desfasaje entre los objetivos que tiene la educacin actual y las necesidades que emanan de la sociedad para con la educacin. El educador en su rol, se encuentra cuando menos avasallado por la rapidez con que cambian las reglas, estrategias y tecnologas que utilizan las personas para surfear2 la realidad, y a la vez, se siente desvalorizado ya que no es considerado un referente en su comunidad, ni es considerado una autoridad por sus alumnos. De sta manera y de acuerdo con la realidad imperante, no se puede sino hablar de los roles del educador y el alumno en forma de suposicin o en el orden del deber ser. Segn lo expuesto por Julio Csar Labak en el 6 Congreso Internacional de Educacin El Oficio de Ensear Competencias y Rol Docente en la Actualidad realizado en el 2009 por la editorial Santillana, El futuro del rol docente pasa por una nueva formacin que lo haga a la vez: a) Especialista en uno o varios contenidos cientficos y en la habilidad de los procedimientos didcticos; b) Especialista en la formacin de la personalidad armnica de los alumnos (); c) Que posea () una formacin diferente, que parta de la comprensin profunda y crtica de la realidad cultural, de sus riquezas y de sus debilidades y peligros, para alcanzar la capacidad de percibir la realidad de cada da y poder resolverla (); d) () tendr que formarse en el conocimiento y comprensin operativa de la personalidad humana, que deber ayudar a desarrollarse y madurar, sin que esto signifique, de ninguna manera, invadir encuadres propios de la psicopedagoga, de la psicologa y de la psiquiatra. (). El alumno, situado en el medio mismo de sta dicotoma entre lo que la escuela ensea y lo que debera ensear, se muestra ablico y no le

encuentra sentido ni utilidad a una escuela que no lo forma ni para insertarlo en el mundo laboral, ni para alfabetizarlo en el uso de las nuevas y cambiantes tecnologas. Por lo tanto, slo nos queda tomar el concepto de Thomas Khun3 y afirmar que la nica forma de que el alumno cumpla un rol en su propia educacin es que est involucrado y que participe en la construccin y significacin del conocimiento. Si bien es cierto que los cambios experimentados en sendas pocas son casi incomparables, si es rescatable la adaptacin que, tanto en el siglo XX como en el momento actual, debi realizar la escuela como institucin y la sociedad misma a travs de la educacin al plantearse conscientemente para qu necesita formar a los individuos. En el caso del positivismo y debido a las certezas de la poca, se resolvi que la necesidad imperante era homogeneizar a las masas provenientes de distintos orgenes (inmigraciones). Actualmente, ya no se puede hablar de masas inmigrantes sino de ciudadanos de aldeas globales, conectados en redes compartiendo informacin al instante. En esta poca de incertidumbre y rapidez, creo que es an ms necesario que antes decidir y construir consensos acerca del objetivo de la escuela y la educacin. Deberemos dejar de hablar en funcin del deber ser y comenzar a preguntarnos: Dadas las caractersticas de los individuos que pueblan las aulas De qu manera y con qu herramientas he de dotarlo para su insercin en la realidad imperante? Los pocos educadores que todava no pusimos la bandera blanca en el mstil de nuestros corazones sabemos cmo son los alumnos, sabemos cmo est la sociedad en la que viven, sabemos con qu realidad se encuentran cuando llegan a sus casas Slo falta que los pensadores de polticas educativas empiecen a preguntarse esas cosas que nosotros ya sabemos.

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