A priori, no temos susceptibilidade para definir rigorosamente os valores j que os mesmos so extremamente flexveis, variando, dessa forma, de pessoa

para pessoa. Porm os mesmos podem ser compreendidos grosseiramente. Valor, em teoria, algo que julgamos, que atribumos, determinado valor. Assim, valorar algo da natureza humana, uma forma de manifestar o seu querer sobre determinada coisa dando a este certo ofcio de posse. Essa valorao nasce da necessidade, da carncia, que temos de determinada coisa. Por abstrao podemos definir valor com algo que satisfaz a necessidade humana. Quanto maior a carncia de determinada coisa, maior ser sua valorao. Os valores humanos se encontram em uma classificao hierrquica que pode ser assim definida: os valores sensveis individuais, os valores sensveis gerais (hednicos, vitais e econmicos) e os valores espirituais (lgicos, estticos, ticos e religiosos), que se encontram no topo da hierarquia. Dentro dos valores sensveis gerais focaremos os chamados valores de utilidade ou econmicos, que correspondem ao que denominamos bens, teres e haveres que qualquer natureza, uma noo que permite medir o valor criado por um agente econmico. o valor adicional que adquirem os bens e servios ao serem transformados durante o processo produtivo. Em uma empresa, o valor de utilidade a contribuio adicional de um recurso, atividade ou processo para a fabricao de um produto ou prestao de um servio. Em termos macroeconmicos, o valor dos bens produzidos por uma economia, depois de deduzidos os custos dos insumos adquiridos de terceiros (matrias-primas, servios, bens intermedirios), utilizados na produo. Dentro do contexto histrico da utilizao eficaz dos valores econmicos produzidos e fomentados pela economia, podemos dizer que , nem sempre o Estado teve uma atuao direta no processo produtivo das grandes empresas mantenedoras da economia. Antes da Crise de 1929 o Estado no intervia na economia do pas, deixava a mesma trilhar seus prprios caminhos, liberalismo econmico, correndo pelas leis do mercado deixando este cuidar de corrigir e alinhar qualquer desvio ou alterao ocorridos em seus meios. Os estudos relacionados economia se preocupavam apenas em ter maior compreenso a respeito de preos relativos, no considerando a economia como um todo. Aps o inicio da crise, que gerou um nmero exorbitante de pessoas desempregadas e misria social, quedas do PIB e da produo industrial de vrios pases, foi visto que a economia no poderia se sustentar sozinha, mesmo que alguns

ainda tenham tentado deixar que ela se auto reajustasse. Foi necessria, assim, uma interveno do Estado na economia. Atualmente o sistema neoliberal dita que o Estado interfira minimamente na economia, para que possam ser evitadas novas Grandes Depresses, dessa forma suas principais funes so: alocao, distribuio e estabilizao. Atravs da primeira o Estado produz bens pblicos, quando ele cobra diferenciadamente e redistribui montantes atravs de mecanismos de segurana social est exercendo a segunda, e por ltimo quando o mesmo intervem na economia visando a estabilizao da mesma ele exerce a ltima funo. Destarte, devemos encarar o fato que o dever legal do Estado ao exercer tais funes vitais na economia, que este deve dar estrita primazia aos Direitos imanentes da Constituio que permeiam os valores jurdicos a ns concedidos como: Liberdade, Igualdade, Justia, Segurana coletiva, Direitos humanos fundamentais e o Bem Comum. A liberdade um conceito moral, no jurdico, dessa forma o Direito no conhece a verdadeira essncia da mesma que corresponde ao autodomnio, onde o ser humano deixa de ser escravo de suas prprias paixes. No mximo o que o Direito consegue alvejar o limiar da libertinagem, ou seja, o mal uso da liberdade. A igualdade se limita no Direito, infelizmente, ao que est escrito em nossa Constituio: Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza. Porm todos so originais e nicos na natureza, trazendo, assim, grandes problemas a cerca de sua compreenso. necessrio entender que a igualdade perante a lei deve tratar desigualmente os desiguais, j que impossvel nivelar certas pessoas e fatos. A justia tem em si um complexo conjunto de ideias onde podemos, grosseiramente, sintetizar como a base da convivncia e da ordem social, garantindo, dessa maneira, a aplicao do direito em casos especficos alm da preservao dos direitos em sua forma legal. Ela a finalidade mxima do Direito, sendo, portanto, legitimada pelo Estado e adequada convivncia em sociedade. A segurana coletiva se delineia como mera consequncia da justia, porm o seu conceito negativo. Ela se torna um problema para o Direito pois quanto mais seguro o homem, mais inseguro ele estar. Por mais que aperfeioemos os sistemas de represso jurdica nunca conseguiremos solucionar tal fato, seria necessrio que no houvesse necessidade de segurana, o que irrealizvel.

Direitos humanos fundamentais O bem comum se baseia nas condies de vida social que favoream o desenvolvimento integral da personalidade humana, o mesmo considerado um ideal do direito. Na extenso do conceito do bem comum tambm absorve-se o interesse individual, dessa forma, ao defender o bem comum o indivduo estar defendendo o prprio interesse. Dentro de um Estado de Direito num regime democrtico, cabe ao Poder Judicirio solucionar os conflitos de interesses existentes na sociedade. Para apreciar uma ao movida por qualquer cidado, este exige, entre outras condies, que ele demonstre ter interesse pelo bem que pretende submeter ao seu domnio, em face da resistncia de outro membro da sociedade. As leis visam, ou ao menos deveriam, dessa forma o bem comum, j que buscam, em sua primazia, que seja mantida uma determinada ordem na relao dentro de uma sociedade, so uma expresso da justia e da liberdade. Quando as mesmas perdem essa essncia tambm perdem o seu sentido e inquestionabilidade, deixando de ser Direito, pois este busca a justia, o que reto, o bem comum. claro que nem sempre as leis esto direcionadas a essa natureza e acabam se voltando, dessa maneira, para o interesse privado, mesmo porque o Estado no capaz de conceber todos os casos singulares e, assim, no pode exprimir suficientemente por suas palavras o que adequado ao fim intencionado.