De vive foi

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Sur Pierre Marie

Missionnaire itinrante

de vive

foi

Dans lEvangile, Jsus envoie ses disciples en mission deux par deux, les mains vides. Cest dans cet esprit que nous prenons la route. Nous faisons de lauto-stop pour arriver dans le secteur o nous sommes envoyes, puis nous marchons, qutons notre nourriture et dormons chez lhabitant. Dans chaque village, on sarrte lglise pour prier, quand elle est ferme on demande les clefs. Cette anne, nous sommes alles dans la Somme, dans les environs Chaque anne, de Ham. Une famille douvriers agricoles, vivant trs pauvrement, sest pendant une semaine, fait une joie de nous accueillir pendant une nuit. On a mang des pizzas sur Pierre Marie et regard un film sur sainte Bernadette. Ils connaissaient les rpliques part avec une autre par cur ! Ctait une belle fte ! A Ham, un jeune toxicomane nous sur sur les routes, a spontanment offert un caf. qutant nourriture Parfois nous nous heurtons et hbergement. des refus, mais en gnral nous vivons de belles rencontres. On ne fait rien et on ne dit presque rien, pourtant les gens nous disent toujours merci ; ils sont contents davoir pu parler, davoir t couts. Ainsi, un pompier la retraite nous a confi son dsespoir de navoir pu porter secours un enfant ; il navait parl de ce drame personne, pas mme sa femme. Comme au temps de sainte Claire, notre monastre a toujours eu des surs quteuses. Nous avons arrt au dbut des annes 80 face laggravation de la crise conomique. Nous avons repris il y a quelques annes, une semaine par an. Il ne sagit plus tant de trouver un moyen de subsistance (nous avons latelier dhosties) que dexprimenter labandon la Providence, la dpendance vis--vis des autres. Cest aussi une manire de revenir aux sources de lesprit franciscain : saint Franois menait une vie itinrante. Nous, nous sommes contemplatives, mais des franciscains et des franciscaines apostoliques sentent quil y a l un appel pour eux. Je rve que des lacs sy mettent !
Cline Larousse

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Les mains vides Madagascar

Florian Renaud fait sa rentre au sminaire de Lille, mais son cur sera un peu Madagascar, o il vient de vivre une belle exprience pastorale et humaine.
Quelles taient tes motivations en partant Madagascar ? Florian Renaud. Aprs une licence dhistoire et deux annes au sminaire, je voulais me confronter au terrain et dcouvrir un autre visage dEglise. Je suis parti il y a un an Madagascar avec la Dlgation catholique pour la coopration (DCC). Jai enseign le franais Diego, la pointe nord de lle, des tudiants qui sorientaient vers la vie consacre. La semaine, je rsidais dans un foyer tenu par des Spiritains ; le week-end, je partais en brousse avec des jeunes du foyer pour faire de la catchse. Un projet missionnaire Oui, surtout partir de la mi-juin : pendant deux mois, je suis parti seul dans la brousse la rencontre des villageois vivant pour la plupart sans eau ni lectricit. Si quelquun arrive chez vous limproviste, vous serez certainement gn ; l-bas, jai t reu avec une qualit daccueil qui ma impressionn, comme si jtais attendu. Ils taient trs honors quun vasa (Occidental) vienne les voir. Tu as demand lhospitalit Le missionnaire doit partir le cur et les mains vides, en laissant de ct ses repres pour simmerger dans la culture de lautre. Il faut du temps pour arriver ce dpouillement. Les premiers jours, je narrtais pas dexpliquer mes interlocuteurs les diffrences entre la culture franaise et malgache. Finalement, jtais plus souvent en train de parler de la France que de dcouvrir mon pays dadoption ! Petit petit, jai appris me faire petit, observer et couter. Dans un deuxime temps, je prenais la parole, car les gens en brousse taient trs curieux de ce qui se passe Diego et en France ; ils mont pos beaucoup de questions sur les vocations chez nous, la situation de lEglise, etc.

Florian Renaud, de Dizy

La langue a d tre un obstacle ? Diego ayant t une base militaire franaise jusque dans les annes 60, les gens glissaient souvent quelques mots en franais dans les conversations. De mon ct, jai appris le vocabulaire usuel de la langue malgache, sans parvenir construire des phrases, car la syntaxe est trs complique : le sujet est plac en fin de phrase, les gens utilisent la plupart du temps la voix passive. En brousse, la conversation tait trs limite, mais une comprhension stablissait au-del des mots : avec des gestes et des dessins sur le sol, on se comprenait.

Rptition de chants dans une glise en brousse.

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Comment se porte lEglise ? Lathisme est une aberration, les Malgaches sont quasiment tous pratiquants. On compte 10 % de musulmans, 40 % danimistes et 50 % de chrtiens (catholiques ou protestants). Dans tous les villages o je me suis rendu ( lexception dun seul, je crois), il y avait une communaut chrtienne. Elle se rassemble tous les dimanches dans un lieu de culte bien souvent rudimentaire. Les clbrations sont animes par des catchistes du village, le prtre passant seulement une ou deux fois par an. Malgr labsence de prtre et des moyens trs faibles, les communauts sont trs vivantes ! Un exemple pour nous ? LEglise malgache est plus missionnaire que la ntre ! Cela tient au fait que les gens sont forms pour faire de la catchse et animer des assembles. La vie des communauts repose sur les lacs. Le ministre des prtres est itinrant, ils se dplacent dans les villages pour soutenir les communauts et lors des temps forts. Dchargs de lorganisation, ils ont du temps pour vivre des rencontres gratuites avec les gens, annoncer la Parole. Je pense quon a apprendre deux. Souvent, en France, nous sommes accapars par les questions internes au dtriment de la mission. Il y a tout de mme un point noir concernant lEglise malgache, cest le rapport des prtres largent et au pouvoir. Beaucoup de prtres ont un niveau de vie nettement suprieur la population, cest choquant. Par ailleurs, le clibat nest pas vcu de la mme manire quen Occident. LEglise ta plu, et la culture ? La culture malgache subit une double influence, africaine et asiatique. Les Malgaches ont le sens de la fte, ils aiment les chants et la musique, cest un
trait de la culture africaine. Cest aussi un peuple effac et pacifique (le mot non nexiste pas dans le vocabulaire), on reconnat linfluence de lAsie. La fraternit, le lien social sont des piliers de la socit malgache, et je crois que le mode de vie rural, encore trs majoritaire, y est pour beaucoup : la nature est gnreuse, tout pousse et abondamment, et cet environnement suscite de la gnrosit dans les rapports humains. La situation est diffrente dans les grandes villes : il y a plus dindividualisme et de pauvret. La fascination pour le monde occidental, alimente par les sries Plus belle la vie et Santa Barbara, poussent des femmes partir en France et pouser des hommes chez nous ; la plupart du temps, elles sont trs malheureuses.

Et toi, comment vis-tu le retour en France ? Jai beaucoup aim lenseignement, redevenir un lve va srement tre difficile Je crois que je ne sortirai pas indemne de cette exprience. Elle ma ouvert des horizons nouveaux dans la manire de concevoir la pastorale et le rle du prtre. Les choses vont bouger, cest invitable. Face au changement, deux attitudes sont possibles : soit on se bloque, soit on innove. Jespre tre dans la deuxime attitude, en tout cas mon sjour Madagascar my aidera ; le fait de souvrir une autre culture permet de prendre du recul par rapport ses pratiques habituelles et denvisager de nouvelles manires de faire. Cette ouverture, je la vis aussi une autre chelle au sminaire interdiocsain de Lille : le fait dtre coup de mon diocse dorigine et de me retrouver avec des sminaristes dautres diocses, est parfois source de tensions, mais surtout trs enrichissant.
reCueiLLi par CLine Larousse

eT nos sMinarisTes ?
Notre sminaire diocsain est Lille depuis 2005. Cet loignement peut laisser supposer quil ny a plus de sminaristes dans notre diocse. Il nen est rien. En cette anne 2010-2011, quatre sminaristes poursuivent leur formation : Sydney en 5e anne, Arnaud et Florian en 3e anne et Paul-Emmanuel en 2e anne. Les vques des deux provinces (Lille et Reims) ont rcemment fait le point sur la formation des futurs prtres. On compte quarante-cinq sminaristes prsents Lille et une quinzaine qui sont inscrits dans dautres sminaires, en particulier Rome, Paris et en GFU (Groupe de formation universitaire).
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C.C.

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Amandine Froment, volontaire avec Fidesco

Je trouve Dieu dans les autres

Le 3 septembre, Amandine senvolera pour Yaound, la capitale du Cameroun, pour vivre une anne pas comme les autres. Tmoignage.
e travaille depuis sept ans comme consultante en ressources humaines ; jinterviens dans les entreprises qui font des plans sociaux pour aider les salaris faire leur bilan professionnel et retrouver du travail. Venir en aide aux personnes me plaisait, et les annes passant, je me suis dit : pourquoi ne pas mettre mes comptences au service dune action humanitaire ?

AVEC FIDESCO, VOLONTAIRE DE SOLIDARITE INTERNATIONALE

Jai contact Fidesco, une association catholique, qui ma propos un poste de conseillre dorientation au collge-lyce Vogt, Yaound, tenu par des frres de Saint-Jean. Parmi les 2500 lves de ltablissement, quatre cents passent leur bac chaque anne. Le directeur ma notamment charge de raliser un catalogue des formations existant au Cameroun. Jai donc dmissionn. Avec mon exprience, je

ne pense pas avoir trop de difficults pour retrouver un travail en France. Mon contrat dure un an, et jaurai la possibilit de rester une anne supplmentaire si je le souhaite. Je pars sereine, dautant que je mappuie sur le savoir-faire de Fidesco : cre il y a 30 ans, lassociation forme et envoie chaque anne une centaine de personnes (clibataires et familles). Un suivi des volontaires est assur pendant la dure des missions. En outre, le statut de volontaire de solidarit internationale donne droit une protection administrative et sociale, et une indemnit mensuelle. Fidesco dpend de la communaut de lEmmanuel. Quand jai envoy ma candidature, je ne connaissais pas cette communaut. Jai t transparente : jai dit que je ntais pas pratiquante et que je ne voulais pas faire de lvanglisation. Jai reu une ducation chrtienne : mes parents, qui vivent Witry-ls-Reims, mont scolarise Jeanne dArc Reims de la maternelle au collge,

Barthlmy Fagot en Syrie avec la DCC une renConTre fConde aveC les MusulMans
Barthlmy Fagot, 22 ans, habite Rilly-la-Montagne. Aprs un BTS et une licence environnement, il est parti en Syrie avec la Dlgation catholique pour la coopration. Pendant un an, il a mis ses comptences en agriculture au service du monastre de Deir Mar Musa, situ dans le dsert, 80 kilomtres de Damas. Si je suis parti, cest avant tout pour donner. Donner un an de ma vie, car jai tant reu de Dieu et de mes parents, de mes frres et de ma sur, de mes tudes, de mes amis. Rentr dbut juillet en Champagne, il tmoigne quil a surtout beaucoup reu : trs engag dans lEglise avant de partir, Barthlmy sest ouvert au monde musulman. Le monastre est anim par une communaut nouvelle mixte et cumnique, fonde par un jsuite italien, le pre

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volontaires ne partent pas avec un esprit colonialiste, mais pour apprendre des autres. Dans mon travail de ressources humaines, lcoute tait trs importante ; les gens me confiaient des choses personnelles. Jimagine que ce sera la mme chose au collge, les jeunes qui viendront me voir ne parleront pas uniquement de leur orientation. Ltablissement accueille des jeunes de milieux sociaux divers ; cette diversit est une chance. Je succde Agathe Allard qui est rentre en France le mois dernier et avec laquelle jai discut. Dici quelques annes, lobjectif est de former un autochtone sur ce poste. Jai dj fait plusieurs voyages de courte dure ; au Maroc, en Chine et en Thalande notamment. Mais je ne suis encore jamais alle en Afrique Noire ! Je nai pas voulu trop me documenter afin de ne pas arriver sur place avec des ides prconues, et de me laisser surprendre. Une chose est sre : je vais vivre un grand changement, ne seraitce que dans le mode de vie. Ici, jai men une vie trpidante, logeant lhtel pendant la semaine et alternant les dplacements en avion et en train. Au Cameroun, je vais dcouvrir la vie sdentaire ! Mais je vais certainement bouger dans ma tte et peut-tre dans ma foi !
ProPos reCueiLLis Par CLiNe Larousse Pour en savoir plus : Fidesco : www.fidesco-international.org

puis au lyce Jean XXIII. Vers 15 ans, jai cess daller la messe. Je trouve Dieu dans les autres, dans laction sociale, plus que dans les clbrations. Cest ce que jai expliqu et on ma accepte. Lors de la dernire semaine de formation Paray-le-Monial, je ne suis pas alle tous les jours la louange et ladoration du Saint-Sacrement ; ma diffrence a t bien accepte. Je pars avec Franoise Pouppeville, de Normandie, qui sera sage-femme dans le quartier de la Briqueterie. Nous serons toutes les deux loges au collge. A Yaound, nous retrouverons quatre volontaires dj prsents. Ces contacts faciliteront notre intgration au dbut. Ensuite, je compte tisser des relations avec la population locale. Les

Paolo DallOglio, et consacre au dialogue islamo-chrtien. Jai vcu de belles rencontres. Malgr la barrire de la langue (jai appris sur place des rudiments danglais et darabe), on pouvait se comprendre avec les yeux, avec des gestes. Jai bien rigol avec le petit groupe de Bdouins qui travaillent au monastre ! Et maintenant ? Barthlmy travaille dans lexploitation viticole de son pre, prpare son mariage et garde le contact avec ses amis musulmans. Je vais bientt accueillir une amie musulmane Rilly. DCC : www.ladcc.org

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