LA IMPOSICION DE MANOS

POR: JULIO O. DONATI

Introduccin
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. Hebreos 6:1-2

Nuestra perspectiva cristiana nos ensea as: que se puede liberar el poder de Dios a travs de la imposicin de manos. Hemos subrayado la palabra fundamento y la frase imposicin de manos en estos dos versos para mostrar que la doctrina de la imposicin de manos es una doctrina fundamental de la Iglesia. En cualquier construccin, el fundamento es muy importante si esperamos tener una buena superestructura. Asimismo, cuando edificamos el cuerpo de Cristo, la imposicin de manos es fundamental y necesaria si esperamos tener una iglesia fuerte (superestructura). Es sorprendente cuntos creyentes tratan de edificar sus vidas y ministerios sin un fundamento. No se puede construir sin fundamento. Cuando los vientos soplan y vienen las inundaciones, sin un fuerte fundamento, su casa se derrumbar. Esta es la razn por la cual muchos cristianos y muchos ministerios caen. Les falta un fundamento fuerte. La imposicin de manos es una doctrina fundamental. Como creyente, usted necesita entender y operar en esta doctrina. Debe construir su vida sobre esta verdad espiritual si hoy desea pararse firme. Este libro est escrito bajo la premisa que cuando el Seor quiere liberar su poder en la tierra, a menudo lo hace a travs de la imposicin de manos. La palabra poder en la Biblia es la palabra griega dunamis, de la cual deriva la palabra dinamita. Cuando hablamos de dunamis, nos referimos al poder para la prosperidad,
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ascenso, exaltacin, sanidad, liberacin y para el ministerio completo. Pero no es cuestin de poner la mano en cualquier lado y en cualquier circunstancia. Por qu? Porque como vamos a ver, el imponer las manos puede ser que sea de bendicin, pero si usted no est bien, puede ser que, lo malo del otro haga mal a su propia vida. As que, en qu momento, sobre qu situacin, en qu reas puede imponerse las manos. Vamos a ver cuatro reas en que la Biblia nos ensea sobre la imposicin de manos. Bblicamente hablando, estas cuatro reas abarcan casi todo el espectro de enseanza. 1. Apartar y exaltar. Un rea que tiene que ver con apartar a una persona y exaltarlo o levantarlo. 2. Impartir dones y equipar el cuerpo de Cristo. 3. Apartar y enviar al ministerio. Esto es entre ministros. 4. Sanidad y liberacin. Para muchos, la imposicin de manos puede ser una doctrina insignificante que no necesita mucha atencin. Para otros, puede parecer una doctrina tonta y muy enfatizada. Pero Dios elige las cosas tontas del mundo para lograr Sus propsitos en la tierra. La imposicin de manos no es una doctrina que puede ser descuidada. Si la descuidamos, no recibiremos todo lo que Dios tiene para nosotros. Si enseamos esta doctrina y las practicamos, veremos tremendos resultados en nuestras vidas e iglesias. Hay dos reas en el ser humano a las que Dios ha puesto mucho nfasis. Es en esas dos reas donde Dios quiere desatar el potencial de Su Espritu sobre el ser humano hecho a su imagen, y es en esas dos reas donde Satans, el adversario de nuestras vidas, quiere operar para arruinar, soslayar, dejar una vida chata y raqutica, en derrota, la vida del ser humano hecho a la imagen de Dios. Una es el habla, la otra es las manos. Usted va a encontrar en muchas escrituras, la importancia de desatar la bendicin de Dios, una es a travs de lo que se dice, y la otra es a travs de la
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transferencia de lo que est dentro del ministro como canal a travs de las manos. Una de las expresiones ms altas del ser humano es el habla. Ningn animal de la creacin tiene la virtud de poder expresarse como se expresa el ser humano. El habla le ha sido dada al hombre porque est hecho a la imagen de Dios. La otra es la que vamos a ver, las manos. Es por esta razn que, por un lado puede llevarse al extremo donde se degenera, se desvirta y en manos de un hombre o de una mujer que ha desvirtuado y se ha apartado del verdadero manantial de vida donde fue concebido todo esto, aparecen parapsiclogos, brujos, curanderos, de todo. Vamos a ver los aspectos ms sobresalientes y el por qu de la imposicin de manos. Gnesis 24:2; 47:29 En la antigedad, en el pacto de juramento, el varn pona la mano debajo del muslo, esto era as entre los judos y hebreos. Esto era un pacto de juramento muy solemne. La persona que juraba que no iba a desviarse de ese pacto, pona la mano en el muslo del varn, del criado, y juramentaba. Por qu la mano? Porque la mano, despus del habla era el elemento por el cual el ser humano, hecho a la imagen de Dios, poda transmitir verdad o no. La mano en la antigedad era smbolo de juramento, pacto y juramento. Gnesis 41:42 El Faran pone a Jos en excelencia, y qu hace para darle a Jos autoridad. Se quita el anillo de su mano y lo pone en la mano de Jos. Qu simbolizaba ese anillo en la mano de Jos? Autoridad. Simbolizaba que, el primero debajo de Faran era Jos. Un anillo en la mano representa autoridad. Autoridad para qu? Para ejecutar los designios de su seor. Por ejemplo: Lucas 15:22. El hijo prdigo, un hombre que se apart de Dios, lejos de Dios, malgastando los bienes, perdi la autoridad, perdi el testimonio, perdi la santidad y muchas otras cosas. Cuando una persona se aleja de Dios, pierde autoridad, no solamente sus hechos no tienen incidencia sino que donde pone las manos, Dios no respalda. Pierde autoridad, pero cuando es restaurado, cuando vuelve a ponerse a cuenta con Dios, no solamente vuelve a tener vestiduras limpias y calzado que habla de la predicacin sino que Lucas 15:22 dice que
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el padre le ordena que vuelvan a poner en la mano de su hijo un anillo. Esto significa que esa persona vuelve, restaurada a tener autoridad. Para obrar y ejecutar las obras de su seor. Como vamos a ver ms adelante, una persona que est en pecado, impone las manos y transfiere de su pecado. Es por esa razn que Dios respalda su palabra, su Espritu Santo no se equivoca. Por eso hay que tener cuidado con esto y tener una conciencia que sabe dnde est, cmo est su vida antes de imponer las manos. En las manos Dios depositaba autoridad para ejecutar. xodo 9 - 14:26 Dios le ordena a Moiss vez tras vez que alce su mano. Levanta tu mano, extiende tu mano por qu? Porque junto con la vara la autoridad de ejecutar la obra de Dios tena que ver con un acto de fe de las manos del lder. Por qu? Porque mucho tiempo despus en el tabernculo, nunca se ejecutaba una orden sin levantar la mano. Al levantar las manos usted poda determinar que Dios soltara su obrar o que salga el sacerdote a bendecir al pueblo. Al levantar las manos se ejecuta la obra de Dios. Dios le dice a Moiss: levanta tus manos, extindela sobre el mar, y la obra la hizo Dios. Qu pas con las manos? No eran las manos del hombre, era la fe en Dios y Dios usaba las manos como instrumento de ejecucin. Cuando Moiss extiende las manos, el viento empieza a soplar y el mar se abre. Las manos son un instrumento para ejecutar la obra de Dios. xodo 17:11 Hay una lucha con una tribu a la cual Dios determino exterminar: Amalec. En un lugar que se llama Refidm. Se entabl una lucha, Josu con su ejrcito y Amalec con su ejrcito. Moiss el lder, sube la montaa mientras abajo estaba desarrollndose la batalla. La Biblia dice que cuando Moiss levantaba las manos, Josu ganaba la batalla, iba para adelante y nadie lo detena. Pero por ah se cansaba, y cuando bajaba las manos, la batalla se daba vuelta y el enemigo persegua a Josu el cual iba perdiendo. As que Moiss tomaba un poco de fuerzas y volva a levantar las manos y volva a impartir all por orden de Dios y se daba vuelta la torta y Josu venca y el enemigo hua. Pero de tanto en tanto se cansaba, entonces Aarn y Hur dijeron; si de las manos se trata, si la victoria depende de un lder ungido con las manos levantadas, y cuando
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digo lder hablo de varn o mujer, entonces vamos a sentarlo para que descanse y tomaron a una roca que representa a Cristo, y uno de un lado y otro del otro le levantaron las manos hasta que la batalla termin. Las manos levantadas representan la victoria. Hebreos 13:12 dice que hay que ayudar a las rodillas paralizadas para que lo lastimado, lo enfermo no te saque del camino sino que te sanes. Que vuelvas a ser restaurado en la gracia del Seor para que vuelvas a ser un canal restaurado de bendicin para que le crea a Dios y levante sus manos en bendicin sobre sus hijos, sobre su casa, su economa, sobre todo lo que est bajo su autoridad y la bendicin de Dios lo cubra y nada puede contra eso. Nada, pero es una ley espiritual para el que cree. Las manos son smbolo de victoria. Levtico 3:2-3 Como todava Cristo no haba llegado, era necesario matar un cordero sustituto y la sangre de ese corderito que era matado, cubra, no quitaba, los pecados de aquel que vena delante de Dios. Traan el cordero y lo ataban en el lugar del sacrificio, entonces el padre de familia pona las manos sobre el cordero. Qu pasaba ah? Al poner las manos estaba diciendo: el culpable soy yo pero al poner las manos me identifico con esta vctima, transfiero a esta vctima mi pecado. Y aunque l es inocente, al poner mis manos, yo me identifico con este animal que va a morir siendo inocente. Representaba a Cristo quien muri por nuestros pecados. Al poner las manos haba una transferencia de identidad. Me identifico. Por qu Dios le ordenaba que ponga las manos? Porque era la manera que Dios eligi para que el individuo se identifique. Por eso muchas veces, cosas a las que Dios dice no, si nosotros las abrazamos y le sobamos el lomo, nos identificamos con eso que est mal y parte de eso que est mal nos va a salpicar a nosotros. No participis de las obras infructuosas de las tinieblas. Las manos se usan para identificarse y transferir. Levtico 9:22 El sumo sacerdote cuando terminaba la ceremonia y el sacrificio era aceptado, sala al pueblo y lo bendeca alzando las manos. Porque las manos, despus del lenguaje es el miembro por excelencia que Dios eligi para identificarse, para transferir, para bendecir, para

ejecutar, para la victoria, para identidad. Las manos eran para bendecir al pueblo, o para bendicin. Los domingos cuando tenemos el tiempo de bendicin, usted puede darse cuenta quin lo est bendiciendo y quien no. Puede recibir un abrazo, una oracin, pero se da cuenta quin es una bendicin para su vida y quin no. Por qu? Porque no depende de las manos solamente, sino de lo que hay adentro. No son las manos es la condicin del corazn de la persona que sale a bendecir. Nadie puede dar lo que no tiene, as que no son las apariencias de alguien que sale a bendecir sino lo que tiene dentro. Dios no se equivoca. Cuando yo estoy bien puedo transferir al tocar, al orar al bendecir, bendicin. Cuando estoy mal, an mis palabras, mi enseanza, denota preocupacin, o algo que se nota que hay enojo o carga y eso tiene mucho que ver.

Captulo 1: Apartamiento y exaltacin.

Y Jehov dijo a Moiss: Toma a Josu hijo de Nun, varn en el cual hay espritu, y pondrs tu mano sobre l; y lo pondrs delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregacin, y le dars el cargo en presencia de ellos. Y pondrs de tu dignidad sobre l, para que toda la congregacin de los hijos de Israel le obedezca. Nmeros 27:18-20

El primer propsito que discutiremos sobre la imposicin de manos, es el apartamiento y exaltacin. Cuando el Seor desea apartar y exaltar a una persona en el Reino, lo har a travs de la imposicin de manos. Vemos esto en la vida de Josu. Moiss, bajo la orden del Seor, impuso sus manos sobre Josu con el propsito de establecerlo como el lder de la prxima generacin de Israel. Cada nueva generacin necesita nuevo liderazgo, y el Seor aparta y exalta a aquellos con el espritu correcto. A Josu se lo describe como un hombre en quien est el espritu. En otras palabreas, l era el hombre con el espritu correcto para ser el lder siguiente. Moiss haba recibido de Dios la orden de poner a Josu en su lugar, porque Dios le dijo: tu tiempo lleg, te vens conmigo, pon a Josu, ung a Josu, ponelo delante de todo el pueblo, hacelo delante de todos, para que todos vean. Como Moiss estaba por partir, Dios le ordena esto a Moiss.

Esta es una imposicin de manos de exaltacin. Es decir, toma el lugar de Moiss un hombre que necesita ser puesto arriba, exaltado, levantado. La palabra en el cual hay espritu significa tiene un buen espritu o la traduccin ms antigua, tiene un espritu correcto. Por qu Dios dice as de Josu? Porque la actitud, el espritu que estaba predominando dentro de l era un espritu correcto. Josu no se apart a s mismo. Esper que el Seor lo aparatara. l no se auto-apart. Hay demasiados ministros que tratan de apartarse a ellos mismos y de exaltar sus ministerios, son como Adonas, el hijo de David, quien prepar carros y gente de a caballo y se declar l mismo como prximo rey (1 Reyes 1), por otra parte, se referan a Josu como el ministro de Moiss. (Josu 1:1). l fue un fiel siervo ante Moiss. Debido a su fidelidad a Moiss, el Seor lo apart como el lder siguiente de Israel. Haciendo esto, Moiss bajo la orden del Seor impuso sus manos sobre Josu y le transfiri el manto para el liderazgo. Cuando alguien sucede a otro, tiene que ser lo ms claro posible, lo ms evidente posible, lo ms elegante, pero tiene que ser hecho delante de todo el mundo. Entonces Dios le dice a Moiss, mira tu tiempo ha llegado vas a partir, trae a Josu, el cual tiene un buen espritu y pon tu mano. No dice orale noms. No le dice, decile al pueblo, aqu tienen a Josu, yo me voy con el Seor, por favor muchachos, aydenlo, apyenlo. No, no. Dios orden. Esto no naci en el corazn de Moiss, lo quiero aclarar, esto no fue un capricho de Moiss. Porque esta es una doctrina que o est tergiversada y deformada o est escondida, soslayada, empolvada y olvidada. Dios tiene mecanismos. Dios le encomend a Moiss que hiciera esto pblicamente, enfrente de la congregacin. Era necesario que todos vieran la persona a la que Moiss impona sus manos. Esto ejemplifica la razn por la cual la ordenacin pblica es tan importante. El pueblo sera capaz de identificar el lder siguiente. No dudaran sobre quien reemplazara a Moiss. Muchas iglesias locales quedan confundidas despus de la muerte de un lder fuerte, porque el pueblo no sabe a quien orden Dios para que tomara las riendas del liderazgo. La iglesia, muchas veces
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termina buscndose un pastor nuevo, y a menudo votan a alguien para ese puesto que no est ungido para ocupar ese lugar. El lder no transfiri la autoridad a travs de la imposicin de manos, y como resultado el pueblo sufre. Dios le orden a Moiss que le diera a Josu una carga. De acuerdo con la definicin del diccionario Webster, una carga significa imponer una tarea o responsabilidad sobre la persona que, como recipiente de la imposicin de manos, tiene una responsabilidad para cumplir. Haba una carga dada por Pablo a Timoteo (2 Timoteo 4:1-2). Es una responsabilidad solemne dada por el lder al recipiente. Y que todo el mundo sepa que esto no fue una perinola evanglica, donde elegimos al azar. Y que todo el mundo sepa que yo te orden ungir a Josu y delante de todos, para que todo el mundo le obedezca. Por qu aparece la palabra obedezca? Porque, como hoy, tambin ayer, muchos se preguntan: y a este quin lo levant? Quin lo ungi? Quin le dio el cargo? Quin lo hizo pastor? Quin or por l? Cmo es la cosa? Que quede claro dijo Dios a Moiss. Que nadie dude que yo te mando a poner a Josu. No le dice que le muestre al pueblo los ttulos de teologa, pero s dice la Biblia, que Josu era sirviente de Moiss. Un hombre sometido a su maestro. Un hombre que sirvi a su maestro. La humildad de Josu se destac. La Biblia habla de Josu siervo de Moiss, la Biblia termina hablando de Josu, siervo de Dios. Entonces, hay pasos a seguir. Y Dios lo instituy as. Josu no se apart a s mismo, l fue un siervo fiel de Moiss. Y Josu se puso all, Moiss puso sus manos sobre l y le transfiri el manto del liderazgo. Lo tuvo que hacer pblicamente, tuvo que poner las manos delante de todo el pueblo para que nadie dude de quien iba a reemplazar a Moiss. Cuando algn lder muere, o se va, el liderazgo o la congregacin debe dejar bien claro quin va a ser la persona que va a recibir como transferencia el manto de autoridad. Y tiene que hacer pblico, claro y con una transferencia. Hay que imponer las manos. En muchas ocasiones lo haca el presbiterio. Era el conjunto de ancianos de la iglesia local o de la iglesia de la ciudad. Los que representaban autoridad y daban fe de que la persona que iba a ser levantada para tal fin estaba en las condiciones que se merece para
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eso. Ellos imponan sus manos y al hacerlo estaban diciendo, yo estoy de acuerdo, yo lo conozco y yo soy parte de esto y transferimos. Por eso, cuando esto no es claro, aparece la autoexaltacin. Y la auto-exaltacin puede engaar a los hombres, pero nunca a Dios. Tarde o temprano las cosas terminan mal. Uno puede predicar el evangelio o hacer un montn de cosas, se puede ensear cualquier cosa, pero hay un orden de Dios que tiene que ser, y si as no fuera y la cosa es genuina, Dios tiene mecanismos para refrendar, hay mecanismos que es un apndice que vamos a tocar despus. Porque cuando Dios quiere hacer las cosas, las hace bien, a pesar de todo. Finalmente, a Moiss se le mand que pusiera algo de su honor sobre Josu. Al poner la mano sobre Josu, se va a transferir. La palabra honor es la palabra hebrea hewd que significa grandeza, belleza, gracia, excelencia y majestad. El honor es una parte de la exaltacin. Cuando Moiss impuso sus manos sobre Josu en presencia del pueblo, estaba transfiriendo su honor a Josu para el liderazgo. Cuando dice la escritura que pusiera de su dignidad, la palabra es honor y en hebreo es hewd y significa grandeza. Tambin significa belleza, gracia y majestad. Entonces estaba transfiriendo su honor para el liderazgo. Los lderes necesitan el honor que viene del Seor (y del pueblo) para ser efectivos. Cuando usted reciba honor, ser apartado y exaltado a una posicin de liderazgo. Frecuentemente el pueblo falla con sus lderes porque no han recibido honor. Entonces, la imposicin de manos es la llave para el apartamiento y la exaltacin.
Y Josu hijo de Nun fue lleno del espritu de sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehov mando a Moiss. Deuteronomio 34:9

Por qu Josu tuvo sabidura? Porque Moiss puso sus manos sobre l, hubo una imparticin de sabidura a travs de la imposicin de manos de Moiss sobre Josu. Impartir significa dar o transmitir. La sabidura es una clave para el apartamiento y la exaltacin. Esta palabra sabidura es del hebreo chakam que quiere decir ser
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sabio en la mente, en la palabra o en acto. Significa, pensar sabiamente, hablar sabiamente y actuar sabiamente. Tambin significa ser capaz de ensear y dar sabiamente. Para liderar necesitas la sabidura chakam que es la hebrea, que tiene estas facetas: sabidura para ensear, sabidura para dar, sabidura para liderar, sabidura para hablar, sabidura en la manera de pensar, en la manera de actuar. Sin ella el pueblo se da cuenta que est frente a un lder que no tiene ni sabidura ni autoridad y esto es tremendo. Sin ella, usted no ser capaz de liderar el pueblo de Dios. Qu pas para que este hombre tuviera esto? Moiss se la transfiri a Josu. En la Biblia dice que Josu transfiri a otros ancianos esta sabidura. Y cuando muri Josu, los ancianos que form Josu siguieron enseando al pueblo e hicieron lo mismo. Pero, termin esa generacin y como no hubo nadie que transfiera a otra generacin la sabidura de Dios, apareci otra generacin que no conoci a Dios. Qu falt? Hombres, mujeres, que transfieran, que sigan la ola, que pasen la antorcha, que traspasen el manto. Debo decirles que el mano se pasa en vida. El manto, la transferencia es en vida. Es tremendo y triste ver el reconocimiento post-mortem. De pronto se muri y no hay mejor profeta que el profeta muerto. Qu bueno que era, que sabio que era Mientras vivi le hicieron la vida miserable, pero cuando muri la llaman a la viuda y le dan el reconocimiento post-mortem y al militar que en vida no lo tuvieron nunca en cuenta, cuando se muri lo elevan a general, pero ya despus de muerto. Y Dios no quiere eso, el manto hay que pasarlo en vida, hay que descubrir a los Josu a las Dbora para transferirles la responsabilidad del manto, la sabidura chakam; la gracia de Dios, la dignidad de Dios. Y el enemigo no quiere que se unjan a estos Josu y estas Dboras, porque cuando se levantan y la proporcin de vida va en los mecanismos adecuados fjese, a Josu no lo paraba nadie, porque vena bien la mano. Usted va a encontrar que Adonas, que fue de la familia real, se auto levant y se auto-proclam y cmo termin, muri como un perro. Cuando Dios levanta, Dios protege. Cuando los hombres levantan, hay una exaltacin que a veces Dios ordena a ciertos hombres hacerlo, como en el caso de Moiss con Josu, pero es una orden de Dios, pero hay otras que traen mucha, mucha vergenza.

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Entonces, Josu recibi par parte de Moiss el honor y la sabidura que necesitaba para convertirse en el prximo lder de Israel, a travs de la imposicin de manos. Cuando el apartamiento y la exaltacin vengan del Seor, se impartir tambin gracia para que caminemos en un llamado superior. Usted no puede caminar en un llamado mayor sin la habilidad que viene de la gracia. La gracia fue liberada a Josu a travs de la imposicin de manos. Las manos de un lder espiritual son canales a travs de los cuales fluye el poder de Dios para apartamiento y exaltacin. El honor y la sabidura en las que caminamos pueden ser transferidos a usted. Cuando usted es fiel a un lder espiritual como fue Josu con Moiss, puede esperar ser recompensado por el Seor con apartamiento. El Seor honra a los que honran a sus lderes. Los lderes espirituales tambin necesitan tener una revelacin del tremendo poder que pueden liberar a travs de la imposicin de manos. Dios exaltar y bendecir a los que el lder impone sus manos. Los lderes necesitan discernir los Josus que el Seor coloca bajo su autoridad. Los verdaderos Josus espirituales son los que tienen el espritu correcto. 1 Juan 2:20 Tenemos la uncin del Santo y conocemos todas las cosas. Varias veces el Espritu Santo me impidi que impusiera manos sobre algunos para impartirles dones ministeriales porque discern que no tenan el espritu correcto. Muchas veces me ha pasado, de dar seminarios y orar por las personas y que vengan personas que me dicen: yo quiero que usted me imponga sus manos sobre m porque yo quiero tener lo que Dios le ha dado a usted. Y lo digo con toda humildad el Espritu Santo me dice: no pongas tu mano porque no tiene un espritu correcto. Luego averiguo con personas que lo conocen y es una persona que est en pecado o que su vida es desordenada y que no quiere pagar el precio de una vida ordenada y si vos pons las manos, qu ests haciendo? Muchas veces me ha pasado de sentir poner las manos sobre las personas y otras veces Dios me dicho no pongas las manos sobre esa persona. A lo mejor en ese momento, pasaron algunas semanas, la situacin de la persona cambi, se nota un espritu correcto, su vida renovada y restaurada en Dios y pods poner las manos. Eso no significa que sos Dios. Significa que el
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Espritu Santo, como dice la Escritura, te va a guiar. Eso no significa que no te vas a equivocar, porque Josu se equivoc, porque Sal se equivoc, Samuel se equivoc, porque David se equivoc. Nos podemos equivocar, pero lo importante es dejarnos guiar por el Espritu Santo. Los lderes necesitan seguir sus espritus con la ayuda del Espritu Santo para apartar a otros. Recuerde que el Seor siempre aparta a la gente segn la fidelidad y segn su propsito. Cuando una generacin sirve al Seor y parte, otra debe tomar su lugar. La imposicin de manos es una doctrina que ayudar en esta transferencia de autoridad. Hay vacantes en el espritu porque no hay alguien que ocupe el vaco. El Reino sufrir si no hay Josus que llenen el lugar de Moiss. El diablo no quiere que los Josus sean apartados. l no quiere ver el honor y la sabidura liberados, para el apartamiento y la exaltacin de la prxima generacin. l no quiere que la Iglesia entienda y camine en el poder que se libera a travs de la imposicin de manos. Sin embargo el Seor ha dado a la Iglesia el conocimiento y la revelacin de estas cosas, por Su Espritu, a travs de la Palabra de Dios. No estamos slo imponiendo manos vacas sobre cabezas vacas, sino que estamos aprendiendo cmo fluir con los mtodos de Dios y estamos aprendiendo a liberar el poder de Dios en la tierra. Estamos liberando la prxima generacin de apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Una vez que las iglesias locales reciban la revelacin de la imposicin de manos y que practiquen esta doctrina, veremos una mayor manifestacin del poder de Dios a travs de Su pueblo. Veremos lderes ms fuertes e iglesias ms fuertes surgir. La bendicin liberada
Y los tom Josu a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. Entonces Israel extendi su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el primognito. Gnesis 48:13-14

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Esta es la segunda fase de exaltar. Creo que si el Espritu Santo puede restaurar la doctrina correcta entonces podemos decir que tenemos en frente, en perspectiva los futuros maestros, pastores, evangelistas, profetas, apstoles que Dios va a usar y en gran manera. Varones y mujeres. Pero ha sido esta enseanza olvidada o deformada o tal vez dejada de lado para que Dios no pueda actuar. Esto lo instituy el Seor, siempre que haya equilibrio, entonces las cosas van a funcionar. Ahora consideraremos la bendicin a travs de la imposicin de manos como un camino hacia el apartamiento y la exaltacin. Esta segunda parte de exaltacin tiene que ver con Jos. Israel (Jacob) est bendiciendo a los dos hijos de Jos. Bendecir simplemente significa alabar o hablar bien de. El Seor le dijo a Abram: Te bendecir y har tu nombre grande La bendicin es una clave para tener un gran nombre. Israel bendijo a sus nietos imponiendo sus manos sobre ellos y hablndoles profticamente sobre sus vidas. Jos viene a ver a su padre Israel o Jacob, quien ya estaba muy enfermo y la bendicin de Dios vena a travs del patriarca, entonces Jos trae a los hijos; Manass y Efran, para que vea a su abuelo y cuando llega al lecho donde est el abuelo, el abuelo se sienta, ya casi no poda ver y entonces se acostumbraba que el pap llevaba la mano derecha al primognito y la izquierda al segundo y entonces es como si el se agachara y lo tiene a los dos en medio de las piernas y los levanta para que el abuelo los bendiga. Y entonces pone a Manass a la mano derecha del abuelo y a Efran a la mano izquierda. Y el abuelo, guiado por Dios, en lugar de poner la mano derecha sobre Manass, cruza las manos, y pone la mano derecha sobre Efran, y Jos, sabiendo que su padre no vea y le dice no pap, est mal as, la mano derecha va sobre Manass. A travs de la gua del Seor, Israel cambi el orden de nacimiento. Entrecruz sus manos para imponer su mano derecha sobre la cabeza del hijo menor (Efran) y su mano izquierda sobre el mayor (Manass). Por qu tanta importancia? Porque la mano derecha sobre el primognito implicaba la bendicin mayor y lo que el abuelo deca, imponiendo las manos se cumpla, hasta las eses. Mientras que cada hijo recibi una bendicin, porque Israel habl bien de ambos,
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Efran recibi una bendicin ms grande ya que Israel habl cosas ms grandes sobre su vida. La bendicin a travs de la imposicin de manos, acompaada por la palabra proftica, no depende del orden de nacimiento natural. El llamado de Dios est basado en la gracia. El Seor elige a quien El desea. Es que esta doctrina, ha quedado rebajada, hoy decimos entre nosotros, la palabra del hombre no vale nada. Sabe por qu no vale nada? Porque perdi la moral, perdi la tica, perdi el respeto, se perdi la perspectiva de Dios y el poder que se libera cuando el corazn est correcto delante de Dios. Por eso Dios nos est restaurando en gran manera para llegar otra vez a ese nivel. Entonces, al poner la mano sobre Efran, el hijo lo corrige pero la Biblia dice que lo hizo adrede. El Seor lo gui en la forma que deba imponer sus manos sobre sus dos hijos. La imposicin de manos no es una prctica arbitraria. Es algo que debera ser dirigido en forma divina por el Seor. La exaltacin, el apartamiento, y el futuro de sus descendientes dependieron de esta bendicin a travs de la palabra proftica y la imposicin de manos. La bendicin es clave para tener un gran nombre. Es clave y ms en ese tiempo. Entonces bendice a Efran, y esto es muy extrao, de Efran saldrn multitud de naciones, cmo es esto? Esto es todo un tema. Y que Manass iba a ser bendecido, pero su hermano menor iba a ser ms grande porque Dios lo iba a usar etc, etc, etc.
Y dijo Jos a su padre: No as, padre mo, porque ste es el primognito, pon tu mano derecha sobre su cabeza. Mas su padre no quiso, y dijo: lo s hijo mo, lo s; tambin l vendr a ser un pueblo, y ser tambin engrandecido, pero su hermano menor ser ms grande que l, y su descendencia formar multitud de naciones. Gnesis 48:18-19

La mayor bendicin vino a travs de la mano derecha y la menor a travs de la izquierda. El poder de la bendicin liberada a travs de la imposicin de manos, afectara a las futuras generaciones de los dos hijos de Jos. Este simple acto afectara naciones enteras! Su destino y el destino de sus hijos pueden depender de la imposicin de manos! Solo esto nos debera causar que abordemos este tema con reverencia y temor. Es fundamental para los planes y propsitos de Dios en la tierra.

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Israel puso las manos sobre sus nietos cuando eran chicos, Jess tambin lo hizo, segn Mateo 19:13-15. Sacaban a los nios para que no estorben a Jess, y qu haca l? Los bendeca. Cmo? Pona las manos. Djeme decirle algo, los nios son muy sensibles. Cuando usted ora por un nio, el nio es como una pelcula virgen. Claro, ahora despiertan a edades ms tempranas porque todo lo que les rodea apunta a entorpecer sus vidas, neutralizarlos, arruinarlos a edades ms tempranas. Entonces los nios no son tan inocentes como antes. Antes a los doce aos jugaban a las muecas, hoy a los doce aos tienen abortos. Pero los nios son muy sensibles y cuando una persona pone las manos, mire, cuando un nio repele a una persona puede ser por dos cosas, porque es persona le hizo algo que lo da o porque esa persona tiene un mal espritu y le est transfiriendo cosas que el nio sensible no quiere, no quiere, no lo quiere, no quiere. Con Jess no haba problema, los pibes se le pegaban y los pibes queran tocarlo y abrazarlo, y los dems lo sacaban y l los amaba y los tocaba y los bendeca, no haba problemas. Cuidado con los nios. Las personas que oran por los nios tienen que ser personas que los aman, que los bendicen, que quieren su bien y es tan importante que los padres pongan sus manos sobre los nios que cuando vienen de algn lugar alterados por lo que vieron, de la escuela, de alguna pelcula, de alguna salida, de alguna cosa rara que se le pega, toda esa basura que anda por ah, y usted ve que entra y este no es mi hijo, qu le pas a este? Y est trastornado, contesta mal lo primero que tiene que hacer es tomar autoridad, porque nada sustituye la autoridad del padre y la madre. Segundo ponga sus manos, con amor, tome autoridad y ponga sus manos, la cosa se da vuelta. Por qu? Porque hay una ley espiritual en la imposicin de manos de los padres que no puede ser pisoteada ni siquiera por el propio Satans. Nada sustituye a la oracin de un padre, una madre. As mismo de los abuelos. Es importante la bendicin, por eso los paps, las mams, los abuelos, tienen que usar lo que Dios les ha dado para bendecir. Es ms, cuando estn con ellos, profetizar sobre ellos, declarar el bien, la bendicin, una vida prspera, una vida sana, declarar que su matrimonio va a ser extraordinario, declarar que sus vidas van a ser llenas de fe, que su cuerpo va a ser sano, que su compaero, que su compaera, que el ministerio, que el camino, lo van a bendecir, por qu? Porque maldecir, es desearle lo peor del diablo, y bendecir es desearle lo mejor de Dios. Y si para colmo de males para el diablo, usted le
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pone la mano encima Estamos hablando de padres cristianos, imagnese usted cuando padres no cristianos sin poner la mano encima, maldicen a sus hijos, eso tiene tambin parte de una transferencia. Hay una fuerte prioridad en la Palabra en el tema de la imposicin de manos en los hijos para bendecidlos. Tenemos una habilidad en nuestras manos para afectar generaciones enteras por venir!
Porque ni de oriente ni de occidente, ni del desierto viene el enaltecimiento. Mas Dios es el juez; a ste humilla, y a aqul enaltece. Salmo 75:6-7

El enaltecimiento, ponerte arriba, ponerte adelante, ponerte en una posicin de autoridad, viene de Dios. Cuando viene de Dios, las cosas, por ms que tengan pruebas, tormentas, truenos, relmpagos y centellas, van a terminar bien. Cuando no viene de Dios, uno est solo. Por eso es muy importante tener en cuenta que cuando Dios te levanta, hay que tener paciencia, porque a medida que va aprendiendo lo va a ir poniendo, lo va a ir levantando, lo va ir escalando, capacitando y un poquito ms es Dios. Y muchas veces Dios necesita usar un lder para decir, ven ms para ac, u ocupate de esto, u otra cosa. A veces, muchas veces, no queda ms remedio que esto, pero hay tres tipos de enaltecimiento o apartamiento. 1. Auto-enaltecimiento. 2. Enaltecimiento por el hombre. 3. Enaltecimiento por Dios. 1. El auto enaltecimiento puede ser carnal y demonaco. Cuando una persona se auto-titula slo, se corta slo, se levanta slo, se declara slo, se decreta slo y abre una obra slo porque se enoj con fulano y chau, listo, me unjo yo, me abro yo, todo yo, yo, yo, ya est listo. Eso es carnal y demonaco. Porque no sigue el orden de Dios, eso tarde o temprano trae problemas. Cuando terminemos todo esto vamos a ver las patas de autoridad. Lo que la Biblia dice cmo respalda Dios la autoridad. Autoridad no es gritar, autoridad no es imponerse, autoridad no es decir ac estoy yo. No, las patas bblicas de autoridad son muy distintas a lo que nosotros llamamos autoridad. Y por faltar el claro concepto de
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lo que Dios dice de la autoridad, hoy se le llama autoridad a cualquier cosa. Y as estn las cosas. El auto-enaltecimiento puede ser carnal y demonaco. 2. El enaltecimiento por el hombre tiene dos facetas: puede llegar a ser parecido al primero, carnal y demonaco si no tiene la gua de Dios. O puede llegar a ser un propsito de Dios, como el caso de Moiss hacindolo con Josu. En el caso de Moiss con Josu, Dios le ordena y es el hombre el que pone la dignidad de Dios que tena en el otro porque Dios se lo orden. Y es el hombre por el hombre pero a travs de una obra de Dios. 3. El enaltecimiento por Dios. El ser apartado significa varias cosas. Por ejemplo, uno dice: lo apartaron como obrero, o lo apartaron como evangelista. Ser apartado de acuerdo con Webster, significa segn la etimologa de la palabra en hebreo: avanzar en puesto, rango, u honor; para contribuir al crecimiento o a la prosperidad de Exaltar significa ascender en rango, poder o carcter; elevar por la alabanza o en estima. El elemento indispensable para que Dios te levante es la humildad. Porque antes del enaltecimiento est la humildad. Antes que el honor est la humildad dice Proverbios 15:33. Y el que se humilla ser enaltecido dice Mateo 23:12. No hay una exaltacin de la mano de Dios si Dios no encuentra un Josu que tiene un espritu correcto. Qu significa un espritu correcto? Que es humilde. Y entonces cuando el Seor desea apartar y exaltar a alguien, a menudo enviar a alguien antes que lo bendiga. Tanto el apartamiento como la exaltacin vienen de Dios, pero a menudo a travs de un hombre. Cuando el Seor desea apartar y exaltar a alguien, muy a menudo Dios manda a alguien que casi no lo conozca para que lo bendiga. La bendicin hacia esa persona abre la puerta para todo lo que sigue. No busco apartarme o enaltecerme a m miso, sino permitir al Seor que me gue a relaciones divinas. Hay gente que espero encontrar y con los cuales me asociar, de acuerdo con el plan de Dios para mi vida, elegidas antes de la fundacin del mundo.

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El Seor desea colocarme bajo un maestro que pueda imponer manos para bendecidme. Es una clave importante para el apartamiento y la exaltacin que vienen del Seor. Este es el porqu encontrar el maestro correcto es tan importante. Entendiendo la doctrina de la imposicin de manos en lo relacionado al apartamiento y exaltacin, usted estar en una posicin para recibir las bendiciones que el Seor ha preparado para todos sus hijos.
antes que el honor est la humildad 15:33 y el que se humilla ser enaltecido Proverbios Mateo 23:12

El auto-enaltecimiento, el enaltecimiento por el hombre y el enaltecimiento por Dios tienen grandes diferencias. Cmo puedo yo darme cuenta cuando el enaltecimiento es de Dios? Porque en la persona se ve una humildad. La humildad no se compra en los kioscos, la humildad no es una cara, la humildad es una actitud del corazn. Hoy, maana, pasado, siempre; adentro, afuera, en la escuela, es siempre igual. Esta es la razn. La humildad es siempre un requerimiento para el apartamiento y la exaltacin. La palabra del seor nos dice que antes que el honor est la humillacin, y la humildad viene antes de la exaltacin. Esta es la razn por la cual creo que el Seor usa la imposicin de manos como un medio de apartamiento y exaltacin. Aunque el apartamiento y la exaltacin vienen del Seor, a menudo vienen a travs de canales humanos. El Seor har que nos humillemos y que nos sometamos unos a otros para que recibamos la imparticin que necesitamos. Esta sumisin dar como resultado que nuestros maestros impongan sus manos sobre nosotros para que nos impartan bendiciones espirituales. El orgullo y la rebelin son espritus que impedirn que nos sometamos a otra persona para recibir dones espirituales a travs de la imposicin de manos. El Seor no apartar ni exaltar a alguien que no tenga humildad. l nos guiar a relaciones santas para que recibamos la imparticin que necesitamos.

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Hay algunos ungimientos que se reciben directamente del Seor, pero otros vendrn a travs de la imposicin de manos. Josu se someti a Moiss. Eliseo se someti a Elas. Timoteo se someti a Pablo. Todos ellos recibieron la imparticin a causa de la sumisin. He visto ministros que no estaban dispuestos a someterse a las autoridades espirituales, y como resultado, nunca recibieron los depsitos espirituales necesarios para cumplir sus llamados. No se olvide Dios a puesto en usted un potencial que necesita ser restaurado, renovado, aggiornado y puesto en marcha. Esta es la razn por la cual el Espritu Santo nos est diciendo: es tiempo de restaurar las reas oxidadas.
Respondi Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. Juan 3:27

Todos los dones y talentos espirituales vienen del cielo. El hombre no pude dar esas cosas. Vienen directamente del Trono de la Gracia. El hombre simplemente es un canal a travs del cual puede venir la gracia. Dios ha establecido una estructura de autoridad en el Reino de Dios, y l opera a travs de esta autoridad y la honra. A la iglesia se le ha dado las llaves del Reino. Tenemos el poder para atar y desatar. Y ya que el Seor ha dado autoridad a la iglesia, l liberar su poder y bendicin a travs de la iglesia. Cuando usted se someta a la correcta autoridad espiritual, el poder y la bendicin de Dios pueden ser liberados a su favor a travs de la imposicin de manos. Si usted se rebela a la autoridad que el Seor ha establecido en la iglesia, no recibir toda la imparticin espiritual que le est disponible. El Seor usar sus lderes espirituales como canales para bendecidlo. Ellos son canales para el apartamiento y la exaltacin. Cuando usted se someta a sus lderes espirituales, ellos impondrn manos para su apartamiento y exaltacin. Un lder puede colocar algo de su honor sobre usted, as como Moiss lo hizo con Josu.

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Captulo 2: Impartir dones y equipar.

Esta es una tarea que le compete a los ministerios. Es decir, para impartir dones y equipar al cuerpo de Cristo, se necesitan hombres y mujeres que tengan un ministerio. Porque esto requiere del peso, del reconocimiento de un ministerio, que se le haya impartido autoridad y que ejerza autoridad.
Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Hechos 8:17 y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban Hechos 19:6

Unos creyentes que se entregaron a Jesucristo, en feso, creyeron a Cristo, se entregaron de corazn, fueron bautizados en las aguas y entonces vino una confrontacin: nosotros fuimos bautizados en el bautismo de agua, y qu pas? Vinieron los hermanos mayores, los apstoles, los ministerios. Cuando algo estaba en duda, o tenan que reconocer a alguien que, de pronto, pudo haberse levantado por la gracia de Dios soberana, entonces, no era cualquiera de la iglesia; cualquiera no por soslayar sino referido a alguien que no tena un ministerio, la que podra decir: s estamos de acuerdo, que siga No. Tenan que venir los apstoles, los ministerios fuertes eran los que venan y reconocan si el espritu que tenan era correcto, si era del diablo, si era de la carne, si era humano, o lo que fuere. Entonces venan y reconocan lo genuino, y cuando reconocan que era genuino, entonces venan los apstoles, y ac Pablo, y otros, les imponan las manos. Una de las primeras cosas que usted ve en el nacimiento de la iglesia, es que inmediatamente despus de haber credo y
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confesado a Jesucristo como su Seor y Salvador, era en el momento que se entregaban y abrazaban la fe en Cristo Jess, inmediatamente los apstoles les ponan las manos encima para que reciban el Espritu Santo. El segundo propsito de la imposicin de manos es para impartir dones y equipar, con el propsito de hacer las obras de Jess. El primer don que cada creyente necesita es el don del Espritu de Dios. l nos dar poder y nos equipar para el servicio. Usted nunca ser equipado para hacer las obras de Jess sin recibir el Espritu Santo. Es necesario impartir dones y equipar para un ministerio efectivo. El seor nunca nos enviar como ministros del Nuevo Testamento sin primero dotarnos y equiparnos. No haba tanta cosa, no haba tanto curso. Claro, es que hoy est todo tan, o est en un extremo o est en el otro. Y ha sido desvirtuado de tal manera que hay que ponerlo dentro de un equilibrio correcto para volver a andar sobre carriles aceitados, elegantes, distendidos, que funcionan bien. Ahora, estos ministerios, tenan autoridad de Dios, para poner las manos sobre los que haban credo y Dios les respaldaba para que reciban el Espritu Santo. Dios sera injusto en darnos la responsabilidad si no nos da una habilidad divina. Debemos tener la habilidad para llevar a cabo lo que hemos sido comisionados a hacer. La Imposicin de manos, es la forma primordial para que los santos reciban este don y equipamiento. El poder de Dios es liberado, dndole al recipiente la gracia necesaria para cumplir el llamado de Dios. Una cosa era entregarse al Seor, hacer una oracin de confesin, de fe todo est bien. Pero necesitaban el Espritu Santo para que comiencen a ser equipados. El Espritu Santo iba a equipar al creyente con las armas espirituales para poder pelear la batalla de la fe. Sin esas armas, usted pelea como quien pega trompadas al aire. Era muy importante, no solamente creer, sino que le imponan las manos. De hecho, digo que, si hay en la congregacin, personas que, habiendo credo no han recibido el bautismo del Espritu Santo, vamos a hacer una reunin, vamos a orar y lo van a recibir. Todos. Con lenguas y con palabra proftica y lo que fuere. Ay hermano! No tiene miedo que le falle? No, porque no depende de m. Depende de Dios que lo prometi, no falla. Entonces, todo los que
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no lo tengan, lo van a recibir. No, no, yo fulano, mengano, sultano, y nada a lo mejor que Dios haga lo que Dios est esperando que entender la correcta posicin de lo que es el que yo tengo que hacer.

es que a m me or usted est esperando usted haga. Hay que impartir de Dios y lo

Entonces les imponan las manos y reciban dones. La Escritura nos ensea en 1 Corintios 12, 13, 14, la variedad, la gama de recursos del Espritu Santo. El Espritu Santo siempre honrar y respetar la imposicin de manos de aquellos que le creen, varones y mujeres que tengan un ministerio reconocido. Siempre estar listo para correr con el ro, respaldando aquellas vidas que le creen, que llevan una vida ordenada. Que no son ngeles, pero llevan una vida ordenada. En fe y en quienes el Espritu de Dios puede usar como canales para seguir haciendo la obra ah y equipar al cuerpo de Cristo. Por eso los dones, son como regalos de Dios. Son recursos espirituales que se asientan en la personalidad, en el intelecto en el ser humano para equiparlos de determinada manera, con ciertas y determinadas gracias, para poder hacer la obra de Dios con armas espirituales. A algunos el Espritu Santo le da esto, a otro le da otro. l reparte como quiere, pero lo cierto es que aunque l si quiere lo podra hacer solo, sin embargo la mayora de las evidencias bblicas nos muestran que fue necesario que un hombre, una mujer ungida, o tal vez, un hombre o una mujer ordenado, ponga las manos y con fe, no hace falta que haga una super oracin, y que se ponga en trance y que baile la conga, no, no, no Hace falta fe. Por eso yo estoy seguro que Dios nos ha dado en la iglesia un equipo de varones y mujeres, y otro equipo ms atrs y otro y otro, que se las trae y que van a ver lo que va a pasar. Entonces a medida que el Seor nos va encaminando, vamos a ir soltando las aguas.
Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios Romanos 11:29

Note que el impartir dones y el llamamiento van juntos. Impartir, equipar y llamar van juntos. Por qu? Porque cuando Dios equipa a una persona, es para usarla, no es para ponerla en la vidriera. Para qu va a darle armas a alguien a quien no va a mandar nunca a la guerra? Entonces, el equipamiento y el llamamiento van juntos. El Seor lo dotar con lo que usted necesite para lo que l le ha
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llamado a hacer. Todo creyente ha sido llamado a hacer las obras de Jess. (Juan 14:12). Esto incluye predicar, ensear, sanar y liberar. Todos los creyentes necesitan el don del Espritu Santo para cumplir este llamado. La primera cosa que los apstoles hicieron despus que la gente crey fue imponer manos sobre ellos para que recibieran el Espritu Santo. El Espritu de Dios honra la imposicin de manos como un canal a travs del cual l viene. Si el Espritu Santo honra imposicin de manos, cunto ms nosotros deberamos como creyentes honrar esta doctrina? Cuando los apstoles imponan manos sobre los creyentes, el Espritu Santo vena sobre ellos. Nosotros como creyentes, podemos caminar en el mismo espritu de fe cuando imponemos manos sobre los creyentes. Podemos esperar que el Espritu Santo venga sobre ellos porque l ha elegido honrar la imposicin de manos. Podemos esperar los mismos resultados porque estamos siguiendo el orden bblico establecido por los apstoles. La imposicin de manos es una doctrina fundamental en la que nos podemos parar en fe, para recibir, resultados sobrenaturales. Tenemos la palabra de Dios que nos apoya cuando imponemos las manos sobre la gente para que reciba el Espritu de Dios. De este modo, estamos equipando e impartiendo dones para el servicio. Se libera un tremendo poder en la tierra como resultado que los creyentes caminan en la plenitud del poder que vienen por recibir el Espritu Santo. Ac dice que son irrevocables. Qu significa? Que cuando Dios te da algo, no te lo quita. Pero todo depende, lo que usted hace con ese don. Y voy a decir algo que a lo mejor le va a llamar la atencin. Tener dones no es sinnimo de santidad. Es sinnimo de fe, nada ms. De ah que, afirmar que tener dones es sinnimo de santidad es un error grande. El libro de Corintios, est lleno de referencias bblicas donde nos ensea que los corintios tenan todos los dones, pero en esa iglesia, estaban todos los los y muchos pecados. De manera que tener dones es para equipar el cuerpo de Cristo Para la batalla, para el
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trabajo, para la obra, para que estemos equipados para la via, para trabajar, para hablar, para hacer las obras del Seor. Pero eso no significa que es santidad. La santidad se adquiere de una relacin personal con Dios, no de los dones. Los dones nunca son un sinnimo de santidad. Los dones son sinnimo de una ley de fe. El Seor te da el don y no te lo quita, esta es la razn por la cual, personas que no estn bien con Dios, siguen haciendo cosas y pasan cosas, pero qu cosas pasan, este es otro tema. Cul es el fin de esas cosas que pasan? Este es otro tema. Entonces hay que tener mucho cuidado porque Dios es bueno pero no es tonto. Dios es bueno, pero no es ciego. Dios es bueno pero no es sordo. Dios es omnisciente, est en todos lados. Omnipresente, est en todos lados. Entonces los dones son irrevocables. Lo que vos hacs con el don es lo que hace la diferencia. Si el don reside en tu vida y alimenta tu carne, el don terminar destruyendo tu vida. Pero si el don est en las manos del Espritu Santo, esos dones se multiplicarn en otros y sers un ro que fluye, un ejrcito que marcha, una vida que prospera, fructfera. Una iglesia sin dones es como un ejrcito que va a la guerra sin armas. El Espritu Santo nos equipa. Alguno puede decir: yo no tengo ningn don. No seor, por lo menos uno tiene. Es importante tener muchos. Porque donde abundan los dones, hay una ley de mayor gracia. De exposicin, de fluir, de enseanza, de compartir, de transferencia. Pero por lo menos uno tienes. Cul es? No s, tendrs que descubrirlo vos. Pero por lo menos algo tienes. No hay nadie que se haya entregado a Cristo que no tenga por lo menos uno. Y como Dios no es tacao, debe haber ms que uno. Lo que pasa es que no saben descubrir cul es el don que le ha sido dado.
Fue entonces Ananas y entr en la casa y poniendo sobre l las manos, dijo: hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. Hechos 9:17

Nosotros, el 90% de la doctrina de la enseanza neo-testamentaria, tiene que ver, (90 no, pero el 80 s), tiene que ver con el apstol Pablo en cuanto a cartas y doctrina.

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En esta escritura, vemos al Seor usando a un discpulo llamado Ananas para imponer manos para que Saulo recibiera el Espritu Santo. Saulo estaba recibiendo dones y el equipamiento que necesitaba para comenzar su ministerio. Ac, otra vez, vemos el principio que nos muestra que el Seor cuando desea liberar su poder en la tierra, a menudo lo hace a travs de la imposicin de manos. Usando a Ananas para imponer manos sobre Saulo, el Seor liber en la tierra uno de los dones ministeriales ms fuertes que la iglesia conoci. El apstol Pablo fue un hombre muy testarudo, muy fuerte en sus convicciones, perseguidor de la iglesia, un celo judasta muy fuerte y muy profundo. Arrastraba, meta a la gente en las crceles, un desastre haca con los cristianos. Camino a Damasco, ustedes saben lo que ocurre, el resplandor lo hecha en tierra, la gente se espanta, l oye al Seor hablndole: Yo soy Jess, a quien t persigues. Se queda ciego y lo llevan de la mano y lo meten en la ciudad. Estando en la ciudad, un da, dos das, tres das en esa ciudad haba un hombre que se llamaba Ananas, un hombre que tena telfono con Dios, tena dones, tena comunin, oraba; cuando Dios hablaba, l oa. Un da l estaba orando. Y mientras estaba orando, l escucha al Seor, al Dueo, porque tena dones, porque Dios le abri el odo, porque era una persona que buscaba a Dios. Ananas. Seor. Mir en la ciudad, en la punta de la ciudad, en la calle que se llama Derecha, en la casa de un fulano llamado as, hay un hombre all que est ciego. Es Saulo de Tarso. Seor! dice Ananas. Necesito que vayas all. Dios le habla a Ananas. No Seor, ese tipo es terrible, mata a la gente, los persigue, los echa en la crcel, torturador S, dice Dios, pero este me es instrumento til. -Qu hago? No te preocupes, l en este momento est recibiendo una visin, en esa visin que Yo le estoy impartiendo, l ve a un hombre como vos que entra y le pone las manos encima, y cuando le pone las manos encima (porque l est ciego), recibe la vista. As que cuando llegues, no te va a tocar un pelo. A pesar de que el ministerio y llamado de Pablo fueron nicos en que l no recibi su revelacin del Evangelio por parte de hombre, el Seor hizo que un discpulo impusiera las manos sobre l al comienzo de su ministerio. Este fue un mover soberano de Dios para unir a Pablo y a Ananas. Entonces, dice la Escritura, all estaba el apstol Pablo, antes de ser un apstol, era un hombre que se entreg a Cristo, tiernito, recin
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sacado del horno y ciego; su orgullo por el suelo, porque a l nadie le enseaba nada y mucho menos ponerle las manos a un tipo autosuficiente. Porque cuando usted le pone las manos a un autosuficiente, es como un mazazo en la cabeza, porque l dice: a m nadie me pone las manos y a m nadie me ensea nada. Y esto tiene que ver tambin con un poco de orgullo. Creo que el orgullo de Pablo recibi un golpe tremendo en el camino a Damasco. El tambin tuvo que someterse a Ananas en la imposicin de manos. La imposicin de manos puede ser una experiencia de humillacin para el receptor. Muchos dirn: No necesito que alguien me imponga manos. Puedo recibir todo lo que necesito directamente de Dios. Entonces este hombre recin salido del horno, recibe una visin de un hombre que le impone las manos. Y dice la Escritura que Ananas puso sobre l las manos. El primer impacto de la vida del que iba a ser el apstol Pablo, es que alguien vino y le zamp las manos encima y le dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que te apareci en el camino me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. En ese mismo momento en que Ananas entra mire algunos creen que Ananas entr flotando. No. Entr como cualquier persona normal. Cuando Dios quiere hacer la obra, Dios no es mstico, Dios es normal. No digo normal dentro del espectro humano, porque Dios no es normal, no es lgico, no es nada, Dios hace las cosas como quiere, pero quiero decirle que Dios es tan sencillo, el Espritu Santo para hablar. Entr y le dice; y ah estaba Saulo; hermano Saulo, ya lo incorpor. El Seor que te apareci, me envi para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. Pero se haba entregado a Cristo, pero necesitas que alguien te ponga las manos encima. Y sencillamente le apoya las manos, o lo toma as de la cabeza y le saltan escamas de los ojos. Y el Espritu Santo que respaldaba a un hombre ntegro, se mete en la vida de este hombre que termina siendo el apstol Pablo. La primera experiencia que Pablo tiene despus de ese encuentro con Jess en Damasco, es alguien lleno del Espritu que ora por l para que sea lleno del Espritu y se le abran los ojos. Por eso es tan importante que usted y yo seamos llenos de la gracia del Seor, para que cuando ponga las manos, cuando le corresponda, en el
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nivel que le corresponda y en la tarea que le ha sido conferida, Dios lo respalde. A pesar de que es verdad que usted puede recibir el Espritu Santo sin la imposicin de manos, el Seor algunas veces har que usted se someta a la imposicin de manos para que reciba la bendicin y el poder que necesitar para cumplir su destino. Esto destruir su orgullo espiritual. Aunque podemos recibir mucho poder directamente de Dios, el Seor a menudo enviar una persona a su vida con la habilidad de impartirle lo que usted necesita. El hecho de tener que someternos a otra persona para recibir una imparticin espiritual nos hace humillarnos. Las manos se usaban tambin para impartir, para equipar, para entregar dones. Y lo que hace usted con lo que recibe, es un problema suyo. No es un problema de Dios, que Dios le haya dado y hoy usted no lo tiene ms. Cuantas personas han recibido lenguas, y distintas lenguas y palabra proftica, y de pronto por no practicar, por no hablar y por no seguir todos los das y estar en comunin con Dios en esa lengua angelical que aunque usted no entiende, habla misterios con Dios porque son dones, y usted se dar cuenta que es algo de Dios, y cuando empieza a manifestarse el don de lenguas y habla secretos y misterios con Dios, el diablo se pone loco porque no entiende, y hay un Espritu que intercede y la estrategia del Espritu empieza a actuar. Pero, cuntos han recibido eso y hoy, no s, se me muri. Se me fue. Cmo que se le fue? Si, ya no hablo ms. Ah, bien dijiste, ya no hablo ms. Por qu? Porque has decidido no hablar ms. No, es que yo Has decidido cerrar el grifo. Como el aceite ces cuando no hubo vasijas vacas, as se cierra el grifo cuando yo dejo de tener hambre, de tener esa comunin sobrenatural, personal y espontnea con Dios. Entonces no es magia evanglica, brujera cristiana. No. S creo en la transferencia de espritus. S creo en la transferencia de lo bueno y de lo malo. S creo que una persona en pecado, orando por otra le transfiere parte de su problema. S lo creo. S creo que una persona que est atada con pornografa, cuando ora por otra le transfiere un espritu inmundo, lascivo. S creo que

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cuando un espritu violento ora por otro, le transmite violencia, aunque no lo diga. Yo s creo, que cuando uno est lleno del Espritu, aunque tenga defectos y no tenga alitas, y tenga la fe correcta, el espritu correcto, en ese momento donde el Seor maneja, y donde usted, si es un ministro, impone las manos, no solamente van a recibir el Espritu Santo las personas, sino que van a ocurrir otras cosas. Hemos pensado siempre, aun a nivel de ministerio, que este tipo de cosas eran para los apstoles, que ya hoy no estn. Mentira. Hoy s estn. Y no es cosas de los apstoles nada ms. Son los ministerios y el presbiterio, que en caso de Pablo con Timoteo, como vamos a ver, era el grupo de ancianos de la iglesia local o de la iglesia de la ciudad, que ponan las manos y reciban dones. Y no eran apstoles, pero eran personas a quienes se les haba conferido autoridad y personas que estaban bajo autoridad y que le crean a Dios. De manera que, lo primero que recibi Pablo es que un discpulo, pusiera las manos sobre l, al comienzo de su ministerio.
Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados. Romanos 1:11

En el ministerio de Pablo; aunque l pas tres aos en Arabia, buscando al Seor, recibiendo revelacin, a tal punto que l puede decir: yo recib del Seor, lo que tambin os he enseado. Hay una parte de Pablo, es extraordinaria, l fue all y ah recibi gran parte de la revelacin y la enseanza de la cual tomamos hoy. Pero debo decir, que empez su vida con alguien que puso las manos encima. As empez. Le guste o no, Pablo debe reconocer. Es por eso que luego, parte de su didctica cotidiana, es imponer las manos en ciertas y determinadas ocasiones para que ocurran las cosas. l no pona las manos para cualquiera, en cualquier ocasin. Pero donde tena que ponerlas, las pona. Para entender mejor el poder de Dios a travs de la imposicin de manos, debemos entender el tema de la imparticin. La palabra impartir se la toma del griego metadidomi que significa transferir, compartir, entregar, transmitir, impartir. Significa trasmitir de una persona a otra. El apstol Pablo tuvo un deseo de impartir a los santos algn don espiritual. La traduccin de Weymouth dice:
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para impartirte alguna ayuda espiritual. Para el correcto establecimiento de la vida de la persona, l oraba por ellos, les comparta, les comunicaba, les transfera algn don para recibir nuevas fuerzas, para hacerlo fuerte, dice otra traduccin. Para recibir fuerzas frescas dice la traduccin ms antigua. Entonces lo que Pablo estaba impartiendo sera de ayuda espiritual para los santos. Las imparticiones espirituales son dadas para ayudarnos a cumplir la voluntad de Dios para nuestras vidas. Esta es una parte del equipamiento. Estamos equipados para hacer la obra del ministerio a travs de la imparticin. El resultado de la imparticin es el establecimiento. La Nueva Biblia en Ingls traduce esto: para hacerte fuerte. El Nuevo testamento del Siglo Veinte dice: y as darte fuerza fresca. Entonces, el creyente est equipado con fuerza fresca como resultado de la imparticin. Un canal por el cual viene esta imparticin es a travs de la imposicin de manos. Sabemos que Timoteo recibi un don espiritual a travs de la imposicin de manos de Pablo. Esta es la imparticin de un don ministerial a otro. Timoteo fue fortalecido y equipado para su ministerio como resultado de la imparticin. La imparticin a menudo vendr a travs de la asociacin. De esta forma habr una transferencia de uncin que vendr de parte de la gente o hacia la gente con la que usted est asociado. Podemos recibir a travs de los ministerios que nos sometemos y con los que estamos asociados. Creo que hay relaciones divinas ordenadas por el Seor antes de la fundacin del mundo. Hay cierta gente que el Seor ha predestinado con la que usted se una en el espritu. Ellos tendrn los depsitos espirituales que usted necesita. Usted puede recibir estos depsitos a travs de la imposicin de manos.
De tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. 1 Corintios 1:7

Es voluntad de Dios que la Iglesia opere en todos los dones y uncin que necesita mientras espera el regreso de nuestro Seor.

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No es voluntad de Dios que nos falte algn don necesario. l nos ha dado los medios para que obtengamos lo que necesitamos. l est listo y dispuesto para dotarnos y equiparnos con toda gracia espiritual que necesitamos para completar nuestra comisin: predicar el evangelio a toda nacin y hacer discpulo a todo hombre. Si nos falta poder, no es culpa del Seor. Esta es la razn por la cual la doctrina de la imposicin de manos es tan importante. Es un canal a travs del cual podemos recibir los dones espirituales que necesitamos mientras esperamos la venida del Seor. Demasiadas iglesias estn deficientes de dones espirituales porque no saben cmo liberar el poder de Dios a travs de la imposicin de manos. Si usted est deficiente de dones espirituales, no ser como uno de los ministros capaces del Nuevo Testamento sobre los cuales habla la Palabra. Una iglesia dbil y anmica espiritualmente es el resultado de una carencia de dones espirituales. Estoy cansado de cristianos dbiles y de iglesias dbiles. La Palabra nos manda que seamos fuertes en el Seor y en el poder de Su fuerza. Debemos estar fortalecidos con poder por el Espritu de Dios en el hombre interior. Necesitamos fuerza espiritual para echar fuera demonios, sanar los enfermos, levantar a los muertos y alcanzar los perdidos. Sin dones ni equipamiento que vienen a travs de la imparticin, la iglesia se vuelve tradicional y ceremonial. Muchos tienen un aspecto de santidad, pero niegan el poder. El reino de Dios no est en palabras sino en poder! Hay demasiada predicacin de la carta sin poder y ni demostracin alguna del Santo Espritu. Es importante asociarse a los ministerios fuertes y recibir la imparticin a travs de la imposicin de manos. Usted necesita asociarse con iglesias y ministerios fuertes. Si se asocia con dbiles, se volver dbil. Si se asocia con fuertes, se volver fuerte. Usted se vuelve como la gente con la que se asocia. No se vuelva dbil por ligarse con una clase equivocada de creyentes. Debe buscar sus propios compaeros y hermanos. Debe buscar una iglesia del Nuevo Testamento que crea y practique la doctrina de la imposicin de manos. Necesita apstoles y profetas fuertes que le impongan manos y le impartan fuerza y dones espirituales. Entonces, usted ser capaz de levantarse y ser el creyente fuerte que el Seor espera que usted sea.

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No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. 1 Timoteo 4:14

Aparte de que el creyente necesita la imparticin de dones y el poder para hacer las obras de Jess, hay una imparticin de dones especial que se necesita para llevar a cabo uno de los cinco ministerios. No todos son llamados a los ministerios de apstoles, profetas, evangelistas, pastores o maestros. En el tiempo de la ordenacin de un ministerio especfico tomar lugar el equipamiento y una imparticin de dones. Esta imparticin de dones y equipamiento puede ser recibida a travs del presbiterio proftico. Esta es una ley espiritual muy interesante. Es el asociarse a ministerio fuertes para que en algn momento puedan orar por usted. Si es que el espritu que tiene adentro es correcto y no hay motivaciones espurias, la razn por la cual uno quiere servir al Seor, no tiene motivaciones espurias, entonces vale la pena. Entonces, Pablo tena un hijo espiritual que se llamaba Timoteo. Y l le dice, no descuides. Podemos descuidar el don? Si. Se puede descuidar? Si, se puede descuidar. Cmo? No practicndolo. Y no solamente hablo del don de lenguas, todos los dones, cuando usted deja de practicarlos; djame decirte algo, un secreto espiritual: la uncin se renueva cuando la usas. Cuando t no usas la uncin que Dios te dio, el aceite se pone rancio. Si quers que Dios te d ms, vos tens que dar lo que tens. Si vos retens, es todo lo que tendrs. Si vos sos una vasija vaca que siempre busca ms, el aceite nunca va a faltar. El da que usted diga, no tengo ms, ya no tengo hambre, ya ese da cesa el aceite. El don se puede descuidar? Si. Por esta razn, muchas de las cosas que el Espritu Santo est trayendo a la iglesia es una renovacin para reflotar, reavivar, restaurar, reacondicionar el corazn del creyente y para que vuelva a poner lo que ya le ha sido dado en el funcionamiento correcto, alineado su fe con Cristo para que Dios pueda usar tu vida. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. El presbiterio es el grupo de ancianos que dirigen una iglesia local o un grupo de iglesias de la ciudad. A veces se nombra un presbiterio para ungir un pastor. Y entonces se llama a distintos lderes y
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pastores de distintos lugares para estar all, estar presente, ser testigo, dar testimonio y orar e imponer las manos sobre alguien que va a ser levantado. Entonces esto tiene mucho valor. Los ancianos del presbiterio necesitan fluir en la profeca junto con la imposicin de manos. Este es uno de los caminos por medio del cual Timoteo recibi la imparticin de dones y el equipamiento para su llamado al ministerio. Este es un modelo bblico de apartamiento de ministros. En el tiempo del apartamiento, los ministros necesitan declaraciones profticas, con imposicin de manos, para la imparticin de dones espirituales. Cada ministerio tiene un destino proftico que necesita ser revelado y activado a travs del presbiterio proftico. La imposicin de manos imparte los dones espirituales necesarios para cumplir el llamado. Como resultado, la persona recibe la palabra del Seor en relacin a su vida y ministerio, ms el poder y la habilidad necesarios para cumplirlo, a travs de la imposicin de manos. Cuando los ministros no reciben esta clase de ministracin, a menudo carecen de direccin proftica y de la habilidad espiritual necesarias para cumplir su llamado. El Seor desea restaurar el presbiterio proftico con la imposicin de manos a la iglesia en su plenitud. La imposicin de manos se ha vuelto ceremonial y tradicional en algunas iglesias, les falta el poder que tena la iglesia primitiva para impartir dones y para equipar a los ministros. Cuando recibimos la imparticin de los dones y el equipamiento, nos volvemos ministros capaces del Nuevo Testamento. Si deseamos tener los resultados Bblicos, debemos comenzar a hacer las cosas de forma bblica. La Iglesia primitiva nos dej un modelo divino para seguir. Si seguimos ese modelo, comenzaremos a ver resultados espirituales.
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. 2 Timoteo 1:6

Pablo est recordando a Timoteo que avive el don que recibi a travs de la imposicin de manos. La traduccin de Knox dice: aviva (con el sentido de abanicar) la llama de esta gracia especial. El don de Dios puede ser referido como una gracia especial. Este equipamiento e imparticin de dones va ms all del don del Espritu Santo, el cual es una gracia comn para todos los
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creyentes. La gracia especial es necesaria para cumplir un llamado especial al ministerio. Cmo yo puedo avivar el fuego del don que hay en m? Volviendo a usarlo, volviendo a la prctica, volviendo a la comunin con Dios, volviendo a la gua y a la comunin con el Espritu Santo, que no es algo sino Alguien. Los dones deben ser avivados continuamente por la fe. Una persona puede haber recibido dones a travs de la imposicin de manos y no operar en esos dones por un descuido espiritual. El recipiente de la gracia especial a travs de la imposicin de manos tiene una responsabilidad que viene con el don. Esto est en lnea con la carga dada a menudo cuando se le imponen las manos. La carga es una responsabilidad solemne que el recipiente debe guardar. Al que mucho se le da, mucho se le pedir. No est ansioso por recibir la imparticin a travs de la imposicin de manos a menos que est comprometido a usar lo que recibe. El don que est en ti por la imposicin de mis manos Pablo le dice a Timoteo, yo puse mis manos y Dios te imparti el don. Cmo recibi Timoteo sus dones? Porque los ancianos oraron por l y Pablo or por l. Entonces en un caso le dice: no descuides, no descuides. Sabe qu est diciendo el Seor a la iglesia hoy? No descuides. Dios te ha dado dones, pero los tienes descuidados. Dios te ha dado dones, te puso fuego. Te acords hermano cuando yo estaba...? Y ahora, qu pas? Y vinieron los bomberos. Entonces, no est todo perdido, no vivas del recuerdo. Te acords lo que era, cuando le hablamos a todo el mundo, cuando esto, cuando aquello? Y hoy? Entonces dice: vos tens algo que est dormido, que est arrumbado. Aviva el fuego. Cmo se aviva el fuego? Primero hay que sacar las cenizas y despus hay que agregarle lea. Es volver al Seor, volver a la oracin. Y en el otro le dice: no descuides el don que hay en ti. Los dones recibidos as son los que llamamos depsitos espirituales. El Seor desea hacer depsitos espirituales en todos nosotros. l quiere que usemos estos depsitos para que seamos una bendicin a otros. En esencia, el Seor espera que devolvamos sus depsitos. As como nosotros esperamos intereses en los depsitos bancarios, as el Seor espera intereses de los dones que l deposit dentro de nosotros.
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El Seor nos equipa con dones y espera que hagamos algo con lo que l nos da. l nos ha equipado para que hagamos las obras de Jess. l espera apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros para que perfeccionen a los santos y para que edifiquen el cuerpo de Cristo. Una de las cosas que quiero recalcar es que hemos estado en los dos extremos. Hemos hecho doctrina de casos aislados. Y hemos dejado de lado doctrina pesada, que por estar deformada, soslayada y por haberse llegado a los extremos, o qued en la punta y trajo escndalo o qued en el freezer donde ya nadie habla ms de ella. Sin embargo, debo decir que en estos das, en este tiempo tan especial, el Espritu Santo est restaurando la iglesia. No solamente los dones, sino tambin los ministerios, de varones y mujeres que pueden ser un canal de bendicin. Tambin debo decir que hoy en da es notable y muy posible encontrar que a edades ms tempranas Dios est llamando a las personas. Esto habida cuenta que estn tan acelerados los procesos en nuestro mundo que Dios tambin est llamando a jvenes, junto con los dems a tomar la antorcha y a servirles. Es por esta razn que hoy vemos a edades ms tempranas, varones y mujeres que se entregan al Seor. Estamos viviendo la ltima hora de los obreros de la via. Qu significa? Que aquellos que entraron en la via en la ltima hora recibieron la misma paga, pero Dios acelera los procesos. Es decir, trabajaron una hora, pero recibieron lo mismo porque Dios acelera los procesos, porque hay un tiempo no muy prolongado por delante, en el cual Dios est restaurando la iglesia. Debo decir que la esperanza de Dios ya no est con Daniel, con Samuel o con David, o con Dbora porque ya estn en su presencia. Ahora est en usted. Si usted no recibi equipamiento, lo va a recibir. Si lo recibi y lo est usando, gloria a Dios! Pero si lo recibi, y gran parte de lo que recibi est oxidado, arrumbado, enfriado, descuidado, es su responsabilidad permitirle al Espritu Santo, volver a poner las cosas en su lugar. Tambin para apartar y para impartir dones es muy importante la imposicin de manos.

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Cada creyente necesita hacerse la siguiente pregunta: Estoy equipado para hacer lo que el Seor me llam? Si no lo est, entonces, cmo podr cumplir su llamado? Est la imposicin de manso impartiendo dones y equipando a la iglesia local con la fuerza suficiente? Hay suficiente enseanza en esta rea para que los santos operen en esta doctrina? Si no es as, cmo podremos estar equipados para hacer lo que el Seor nos llam que hagamos? En cuanto a la transferencia, quiero decir que, este nivel, que pertenece a ministros y ancianos, es un nivel que va a ser restaurado de tal manera, que la iglesia del Seor no va a quedar sin equipamiento. Cada iglesia local debera imponer manos sobre la gente para que reciban el Espritu Santo. Cada creyente necesita ser bautizado con el Espritu Santo. Todos los creyentes necesitamos estar equipados para hacer las obras de Jess. Cada iglesia local debera tener ancianos que fluyan fuertemente en la imposicin de manos. Los santos necesitan la fuerza espiritual que se libera a travs de la imposicin de manos. Necesitamos hombres y mujeres que se preparen y se dejen preparar por Dios. Que se preparen a nivel de estudio, de preparacin de aprender. Y por otra parte se dejen preparar por Dios en aquellas cosas que no te ensea un seminario. Una vez que se ensee, se reciba y se practique esta verdad, los santos estarn dotados y equipados. La imparticin de dones y el quitamiento no suceder porque s, sino que debemos ensear y practicar la imposicin de manos. Cambiar una iglesia local. Nuestras iglesias estarn llenas de los dones del Espritu. Veremos unciones ms fuertes en nuestras iglesias. Para qu? Para que cuando Dios marque tu barrio, vos seas un Ananas en tu barrio a quin si Dios quiere usar siempre tiene lnea abierta. El problema de nuestros das es que Dios tiene muchos Ananas y muchas Dboras que han perdido la capacidad de or, que se han enfriado en lo que Dios les dio y que han dejado de lado y ya no lo usan; la prctica de la comunin con Dios, de desarrollar el odo, el corazn, el sentir que Dios ha puesto adentro, el equipo. Por alguna razn alguien or por ti. Y si nadie or por ti, vamos a orar por ti. Vamos a orar y yo se que Dios va a hacer lo que tiene que hacer. Y el que no tiene va a recibir. Y el que tiene y no sabe qu recibi Dios va a sacar el polvo para que sepa lo que recibi.

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No se vuelva atrs de la enseanza y la prctica de la imposicin de manos. Esta es una doctrina fundamental para equipar a los santos para que hagan la voluntad de Dios. Cuando imponga manos sobre la gente, hgalo en fe. Espere que el Seor se mueva a travs de la imposicin de manos.

Captulo 3. Apartando y enviando al ministerio.

Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Ellos, entonces, enviados por el Espritu Santo Hechos 13:2-4

El tercer propsito de la imposicin de manos es apartar y liberar dones ministeriales en la tierra. Bernab y Pablo fueron apartados y enviados al ministerio apostlico a travs de la imposicin de manos. En este caso, se lo acompa de oracin y ayuno. Otra vez, vemos el principio que cuando el Seor desea soltar su poder en la tierra, a menudo lo hace a travs de la imposicin de manos. Cuando Jerusaln entra en un colapso social, entonces Antioqua pasa a ser el lugar de referencia ms fuerte de la regin. Y ya en el tiempo de Pablo, Antioqua era una cabecera fuertsima, a punto tal que los temas ms candentes ya se estaban tratando en Antioqua. Y para ese entonces, en Antioqua, haba profetas, haba maestros, haba pastores, era un grupo de personas que tenan diversidad en los dones y entonces, estos estaban ayunando y ministrando al Seor. Si usted quiere que Dios hable a su vida, usted tiene que aprender a ministrar al Seor, con el grupo o a solas. Cuando usted ministra al Seor qu significa ministrar al Seor? Es ocuparte de gratitud, exaltacin, alabanza, adoracin, gratitud, exaltacin, alabanza, contemplarle, inquirir, preguntarle, adorarle, contemplarle, bendecidlo, agradecer, eso es ministrar al Seor. Ministrando ellos al Seor, todos lo estaban haciendo, y de pronto el Espritu Santo habla y dice: apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Quin dijo esto? El Espritu Santo.
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Seguramente habl por boca de alguno, alguno de los profetas. Entonces, habiendo ayunado y orado, antes de enviarlos qu hicieron? Les impusieron las manos. Pero no podan decir ya est? Si Dios que es el dueo dijo aparten a fulano y mengano, mndenlos y ya est. No seor. Porque ese grupo que recibi la palabra se haca responsable de refrendar la palabra y de involucrarse en toda la obra que iba a venir a travs de ellos. Entonces oraron y ayunaron y antes de que se vayan les impusieron las manos. Los profetas, los maestros, los pastores, todos los que estaban all que tenan ministerio, qu hicieron? Les transfirieron, le impusieron las manos, los ordenaron, los refrendaron, los ataron a la victoria del llamamiento. Y despus los despidieron. Ellos entonces, enviados por el Espritu Santo, fueron. Hay varios puntos que quiero enfatizar en estos versos. Nmero uno es el Espritu Santo quien dijo apartadme (separadme) a Bernab y a Saulo. Ellos fueron apartados para ese llamado. Hay un perodo de tiempo entre el llamado y el apartamiento denominado preparacin. La imposicin de manos fue para el apartamiento. Hay un tiempo para el llamado, la preparacin y el apartamiento. El llamado es soberano, segn el Espritu Santo. La preparacin para el llamado depende de la disposicin de la persona para orar, estudiar y desarrollar el carcter de Cristo. Hay diferentes perodos de preparacin para diferentes personas. Para algunos es ms largo que para otros y se necesita paciencia hasta el tiempo del apartamiento para el ministerio real. El Espritu Santo conoce el tiempo del apartamiento. Por el solo hecho de que una persona tenga el llamado no significa que est lista para funcionar en esa capacidad. El llamado es solamente el comienzo, le sigue la preparacin y luego el apartamiento. El equipamiento y la imparticin de dones para el ministerio tambin pueden llegar en el tiempo del apartamiento para el ministerio. En otras palabras, usted puede recibir la gracia que necesita para cumplir su llamado, en el tiempo del apartamiento, a travs de la imposicin de manos.

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A menudo los dones ministeriales entran al ministerio prematuramente, sin la separacin ni el equipamiento que se logra a travs de la imposicin de manos. Esta es la razn por la cual tantos siervos con dones ministeriales son dbiles e inefectivos, no porque no han sido llamado, sino porque no han sido equipados ni separados correctamente. La separacin debe hacerse en el tiempo correcto. No se debe hacer prematuramente, sino por la gua del Espritu Santo. Aqu hay dos cosas que sobresalen. Uno es que se est perdiendo el hambre por ministrar a Dios, por eso no se oye al Espritu Santo hablar. Hoy todo lo arreglamos con cursos, y aunque no est mal, tenemos que tener cursos y aprender, sin embargo, nada de eso impide que podamos desarrollar nuestra didctica cotidiana de or. Pero qu pasa si porque fulanito siente que tiene que ir para Espaa, qu se yo pero Dios no confirma en el corazn de fulano, y mengano y sultana, no hace clic, porque cuando Dios dice que Filomena vaya a Espaa, Dios va a poner clic all, clic all, clic all, todo el mundo va a decir, s es de Dios. Pero cuando Dios no dijo nada, el nico que va a decir algo, es alguien que piense igual que ella o que yo. Y de pronto, porque los seres humanos somos especiales para preparar cosas que Dios no prepar: Tengo el ticket, es de Dios! Nada dice que es de Dios. Ay Seor, si es tuyo que aparezca el avin! Y el avin siempre aparece. Qu no se caiga! Y resulta que fulanito est en Espaa y a los dos meses empezar a escuchar noticias que se est muriendo de hambre, que est enfermo, que no tiene trabajo, que tiene problemas, y que el otro, que el otro Yo s que los misioneros y los que son enviados tienen problemas y luchas, pero Dios est con ellos. No hay peor cosa que ir al desierto cuando Dios no te mand y quedarte sin agua, en el medio del desierto. Porque ah ests solo. Cuando Dios enva a alguien, el Espritu Santo nos ensea por la Palabra que tiene que decir amn, amn, amn, amn, en varios. Cuando Dios enva a alguien, no se preocupe, nadie lo detiene. Como hay mucho turismo evanglico ltimamente, pasan cosas. Pero cuando es de Dios, no es turista evanglico, es que la persona va a abrir una obra, o a hacer un trabajo o de misionero o de lo que fuere. Hace un tiempo atrs, dando un seminario en una provincia del norte, veo a una muchacha, y me dice (mire cmo me trabaj): yo s que Dios le va a hablar. Santo Dios, slvame! Yo s que a la
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pregunta que le voy a hacer Dios le va a dar revelacin, porque yo se que usted tiene la respuesta y estoy contenta porque yo s. Yo tengo un llamado a Guinea Ecuatorial. Qu bien, le digo, cul es el problema? -Tengo el llamado de Dios y hace ya rato. -Y qu dicen tus padres? -Dicen que no. -Y qu dice tu pastor? -Dice que no. -Y los lderes? -Dicen que no. Estn todos equivocados, ninguno tiene discernimiento. -Y tens una consejera mujer? -S tengo. -quin es? Fulanita. -Y le contaste de esto? Si. -Y qu te dijo? -Que no. Pero yo se que usted tiene la palabra. Claro que la tengo, por supuesto. -Qu le dice el Seor? -Que no. Falso profeta. Se ri y le dije, eso que me dijiste es en serio? -No, me dice, fue en chiste. Qu te hace pensar que cuando es de Dios, El no va a poner carga en todos los que estn orando por vos? Si todo el mundo te dice que no, no es porque son caprichosos. Es porque Dios les est poniendo adentro: no es tu tiempo. Si es de Dios, llegado el tiempo, Dios va a hacer las cosas. Al terminar el seminario viene una parejita con hijos a decirme: yo fui a India y sent, estaba seguro... y vend todo. Y cuando ped que oraran por m, el nico que or por m fue mi cuado, porque todos decan que era una locura, que no era de Dios, que era yo. Y yo me fui igual. Cuando llegu all nos enfermamos todos, casi nos morimos, nos quedamos sin dinero, no podamos volver, no conocamos el idioma, nos pas de todo, nos tuvieron que auxiliar, la embajada nos tuvo que ayudar, nos tuvieron que dar un ticket que no s de donde lo sacaron, vinimos por poco en el lugar donde meten las maletas, llegamos y cuando ya sabamos que estbamos por volver, nos arrodillamos todos y le pedimos perdn a Dios porque hicimos esta locura de venirnos igual. Por favor, si hoy alguien me dice que me vaya a la India, va a tener que venir el ngel, el Arcngel, y toda la congregacin a decirme: es de Dios. Nunca ms voy a hacer esto. Cuntas cosas ocurren. Cuando les imponen las manos, no les imponen las manos despus de haber hecho una reunin de terer. Es despus de haber ministrado al Seor, despus de haber orado al Seor, despus de haber ayunado al Seor y despus de haber dicho, esto es de Dios. Entonces, pase lo que pase all, no es problema, porque el que enva, protege, sostiene, guarda, cubre. Cuando les impusieron las
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manos, es como que Dios mismo estaba poniendo esas manosotas arriba de todas las manos de ellos diciendo: estoy contento, a este lo vamos a enviar. Y cuando pusieron las manos sobre Pablo y sobre Bernab ya todos saban que Pablo era un instrumento para la obra. Y vaya si era escogido. Hasta el da de hoy, la revelacin que recibi por medio del Seor. Pero cmo empez? Porque alguien les puso las manos y cuando fue enviado para empezar su ministerio no fue porque a ver el sol, de dnde sopla el viento, a ver? No, no. Hoy todo es tan fcil. Nos dejamos guiar por tendencias, colores, no, no, no. El que manda es el dueo, es el Espritu Santo. Cmo us el Espritu Santo a las personas? Las us en ayuno, en oracin y cuando esas dos cosas se combinaron, impusieron las manos. Note tambin que los apstoles no dejaron la iglesia en Antioqua sin la bendicin de otros siervos con dones ministeriales que estaban all presentes. El Espritu Santo honra la sumisin al presbiterio que viene a travs de la imposicin de manos. Despus que Pablo y Bernab fueron liberados al ministerio, fueron responsables ante la iglesia en Antioqua. Reportaban a esta iglesia lo que aconteca despus de sus viajes misioneros. Ellos estaban sometidos y eran responsables ante los que haban impuesto las manos sobre ellos. No fueron apartados por el Espritu Santo hasta que fueron enviados a travs de la imposicin de manos del presbiterio. Aunque el Espritu Santo es divino, l obra a travs de los hombres. Este es uno de los caminos en que el Espritu Santo aparta y libera dones ministeriales en la tierra. Bernab y Pablo tuvieron que ser apartados de la iglesia local para viajar como apstoles. Tuvieron que ser enviados por la iglesia. Ac vemos la autoridad que el Seor le da a la iglesia local. El Seor honra y reconoce esta autoridad porque viene de l. Esa autoridad para apartar y liberar los dones ministeriales se libera a travs de la imposicin de manos. Basndonos en este modelo bblico en la iglesia de Antioqua, hay varias preguntas que usted se debe hacer si se siente llamado al ministerio:

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1. Tengo la preparacin necesaria (entrenamiento, estudio, sabidura, carcter) para ser apartado para el llamado? 2. tengo el equipamiento necesario y la imparticin de los dones para cumplir el llamado? (Esto a menudo vendr en el tiempo del apartamiento) 3. Es este el tiempo correcto para el apartamiento para el llamado? Recuerde, el llamado es soberano y viene de Dios a travs del Espritu Santo. La preparacin depende de cmo usted ha respondido al llamado. Usted tiene su parte en la preparacin estudiando, orando, y desarrollando el carcter de Cristo. Esta preparacin demandar diferente cantidad de tiempo para diferentes personas. La imparticin de los dones, el equipamiento y el apartamiento pueden hacerse a travs de la imposicin de manos despus que se hayan establecido el llamado y la preparacin. El apartamiento depende del tiempo espiritual correcto determinado por el Espritu Santo. Entonces, la imparticin de los dones, el equipamiento y el apartamiento depender de lo bien que est desarrollada la iglesia en esta rea de presbiterio proftico. Los profetas maduros se necesitan en esta rea para que liberen declaraciones profticas fuertes. Si vos sents el llamado de Dios a cierto y determinado lugar, preparate en humildad, ora al Seor, busca al Seor, ministr al Seor, ayun al Seor, serv adonde Dios te puso. S fiel adonde Dios te puso. Porque estoy seguro que como Josu tuvo el espritu que le agrad a Dios; en el hay otro espritu, cuando llegue tu turno, Dios va a enviar a tu lder, como a Moiss para decirte, es tu turno. Pon tu dignidad, sobre este. Y quiero decir algo ms, si Dios ha hecho una obra genuina en su vida, no se preocupe por la calidad del lder que tiene adelante, puede ser un tarugo, el lder que tiene adelante, Dios siempre va a buscar mecanismos para bendecidlo y cumplir en su vida Su voluntad. Dios no se equivoca, Dios lo va a bendecir. Espero que se halla entendido. Pero debo decir, que su expresin y sus manos son las dos cosas ms altas que Dios ha puesto en su vida, por medio del cual Dios quiere manifestar victoria, su gloria, ejecutar su voluntad, levantar

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una gran bendicin, bendecir al pueblo; claro, todava no vimos el sanar a los enfermos, el echar demonios. Cuando el Espritu Santo reposa en un corazn como debe estar, todo es posible que pueda ocurrir. Y sabe qu? Si es un hijo de Dios, si sus pecados han sido perdonados y el Espritu Santo est all, entonces usted tiene que anotarse en la lista de varones y mujeres, ancianos y jvenes que Dios va a usar para esta ltima hora de los obreros de la via. El espritu correcto y asociarse a un espritu correcto hace que cuando usted ponga las manos, las cosas de Dios ocurran. Cuando esto no es correcto, por ms que yo tenga el manual, las cosas no ocurren. Se acuerda? En el nombre de Jess, el que predica Pablo. Las cosas ocurren cuando como Josu, tenemos un espritu correcto. Ore al Seor y pdale revelacin de cuntas cosas Dios va a desatar por levantar sus manos, por un espritu de victoria, por tocar enfermos, por impartir gracia, bendicin, no como los brujo, ni parapsiclogos. Sino desde la perspectiva cristiana, sus manos y su boca son insustituibles. En la Biblia nos dice que la vida y la muerte estn en poder de la lengua, yo digo tambin, que la transferencia de lo bueno y de lo mano, estn en las manos, por esta razn, Pablo dice que levantemos manos limpias, santas, sin ira, sin venganza, sin violencia, sin cosas que hieran y entristezcan al Espritu Santo. Para que cuando las levantemos nada soslaye, nada impida que el ro se desate. Cuando se levantan los Moiss, las Dboras y levantan las manos en victoria, algo va a ocurrir. Cuando se levantan los Josu, los Timoteo, los Pablo, los Bernab y ponen las manos llenos del Espritu Santo, algo va a ocurrir y yo lo creo. Es por eso que pido que entre esta parte y la otra que vamos a ensear, estn orando para que el Espritu Santo avive el fuego que hay en usted y no descuide el don que Dios le ha dado. Y los que no tienen o no lo descubrieron, cuando oremos, se van a dar cuenta que es posible, todo es posible. Liberando ayudas
A los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Hechos 6:6

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Los diconos fueron enviados para servir a travs de la imposicin de manos de los apstoles. El resultado fue: Y creca la palabra del Seor y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln. Hechos 6:7. Se establecieron diconos en la iglesia para que los apstoles pudieran dedicarse a la oracin y al ministerio de la Palabra. Entonces, la imposicin de manos es tambin un canal para liberar el ministerio de Ayudas en la iglesia. En este caso, el Espritu Santo no los apart. La iglesia apart a siete hombres llenos del Espritu Santo y sabidura, y los establecieron ante los apstoles. Los apstoles dieron su aprobacin para la seleccin a travs de la imposicin de manos. Despus, el apstol Pablo dio el requisito para los diconos (1 Timoteo 3:10). Deben primero ser probados antes de la imposicin de manos para establecerlos en la iglesia, envindolos a servir. As como los ministros necesitan ser enviados para ministrar en su llamado, los diconos tambin necesitan ser enviados para servir a travs de la imposicin de manos. Muchas iglesias no tienen un presbiterio proftico y como resultado no tienen la habilidad para impartir dones, equipar y apartar a la gente correctamente a su llamado. Los ancianos (el presbiterio) de la iglesia local deben ser capaces de fluir en la profeca y deben ser establecidos en la doctrina fundamental de la imposicin de manos. Los dones ministeriales (o sea los ministros con dones) pueden entonces ser enviados despus de la imparticin, equipamiento y apartamiento a travs de la imposicin de manos. La profeca, la oracin y el ayuno acompaarn la imposicin de manos para liberar la gracia y el poder necesarios para el ministerio efectivo. Control y equilibrio
No impongas con ligereza las manos a ninguno 1 Timoteo 5:22

Creo que este versculo se aplica al apartamiento especfico, pero es tambin un principio general que la iglesia debe seguir. La palabra ligereza tiene que ver con el tiempo espiritual. Debemos ser guiados por el Espritu Santo en lo relacionado al tiempo correcto para ordenar y separar dones ministeriales.

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El Espritu Santo conoce el llamado, el carcter y la preparacin de cada creyente. l conoce el tiempo correcto para decirnos cuando imponer manos para impartir dones ministeriales, equipar y apartar. La imposicin de manos prematuramente pude ser daina para la iglesia y para el creyente. Otra vez, debemos ser sensibles al Espritu Santo en el rea de la imposicin de manos. En un sentido general, esto tambin es una advertencia para la iglesia en lo relacionado a la imposicin de manos con ligereza. Esto es verdad por la transferencia de espritus. As como Josu recibi sabidura de Moiss a travs de la imposicin de manos, una persona puede recibir un espritu equivocado. Pablo advirti a los corintios que no recibieran otro espritu. En el Antiguo Testamento, los pecados del pueblo fueron simblicamente transferidos al cordero de la expiacin por la imposicin de manos. (Levticos 16:21) El Seor no quiere que seamos otro cordero de expiacin. (2 Corintios 11:4). La transferencia de espritus es muy peligrosa. Hay dos extremos que debemos evitar como creyentes. Un extremo es tener tanto miedo de una transferencia maligna que usted se vuelve paranoico porque no quiere que nadie le imponga las manos, ni imponerle usted las manos a nadie. Segundo, dejar que todos impongan manos sobre usted o que usted imponga manos sobre todo el mundo. El hecho de que Pablo nos dice: no impongas las manos con ligereza sobre ninguno nos da equilibrio. No nos dice que no impongamos manos, sino que no lo hagamos con ligereza. Para decirlo de otra manera, no se apure demasiado para imponer manos sobre la gente ni permita que la gente imponga manos sobre usted. Deje que el Espritu Santo lo gue. No camine en temor, sino en fe; y mantngase cubierto por la Sangre de Jess. Vale decir otra vez, la imposicin de manos es una doctrina poderosa dada a la Iglesia para lograr el plan y propsito divino de Dios en la tierra.

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Captulo 4: Sanidad y liberacin

Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas enfermedades los traan a l; y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. Tambin salan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de Dios Lucas 4:40-41

El cuarto propsito para la imposicin de manos es sanidad y liberacin. Note la respuesta de los demonios al imponer manos. Cuando la uncin fluye a travs de las manos, en los cuerpos de aquellos oprimidos por el diablo, esto agita los demonios y los echa fuera. Dios ungi a Jess de Nazaret con el Espritu Santo y el poder para sanar a aquellos que fueron oprimidos por el diablo. (Hechos 10:38). La enfermedad es una opresin del diablo. No es para sorprenderse que los demonios hayan reaccionado cuando Jess ministr a travs de la imposicin de manos. Los demonios odian la imposicin de manos. No quieren que usted imponga sus manos sobre los enfermos y eche fuera esos demonios. Algunos han sido enseados que nunca impongan manso sobre gente endemoniada, pero esta no es la enseanza de Jess. El impuso sus manos sobre la gente que tena demonios y los ech fuera No estoy apoyando la idea que los creyentes busquen a todos los que estn endemoniados para imponerles manos, pero usted no debera tener miedo de imponer manos sobre la gente para echar fuera demonios. Todas las liberaciones no requieren la imposicin

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de manos, sino que es una administracin vlida del ministerio de la liberacin. Virtud
Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos y le san. Hechos 28:8

Algunas veces la palabra dunamis se la traduce como poder, y otras veces, como virtud. Cuando la mujer con el flujo de sangre toc el borde del manto de Jess, l percibi que virtud (dunamis) sali de l. La virtud sanadora puede fluir dentro de los cuerpos de los enfermos a travs de la imposicin de manos. Si un creyente est lleno del poder del Espritu Santo, est lleno de virtud. Esta virtud puede ser usada para sanar enfermos y echar fuera espritus demonacos. La virtud y el poder (dunamis) son iguales. Los creyentes llenos del Espritu pueden imponer manos sobre los enfermos y esperar transferir virtud en sus cuerpos. Esta virtud echar fuera la enfermedad y las dolencias, las cuales son obras del diablo. Recibir poder (dunamis, virtud) despus de que el Espritu Santo venga sobre usted. Los creyentes son depsitos de la uncin sanadora. Usted tiene la virtud de Cristo. El Seor desea liberar Su virtud en la tierra a travs de la imposicin de manos. Pablo comenz una reunin de sanidad en la isla a travs de la imposicin de manos. Hecho esto, tambin los otros que en la isla tenan enfermedades, venan y eran sanados. Hechos 28:9 Haba suficiente virtud sanadora en las manos de Pablo para sanar cada persona enferma en esa isla. No se sorprenda de que los demonios odien y luchen en contra de la doctrina de la imposicin de manos. Ellos no quieren que los creyentes conozcan el poder y la virtud que se libera a travs de la imposicin de manos. Le quieren esconder a usted esta verdad porque es el fundamento para la liberacin del poder de Dios en la tierra. Esta seal debera seguir a todo creyente. Cada creyente puede imponer manos sobre los enfermos y esperar que se recuperen.
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Esto es diferente a la imposicin de manos hecha por el presbiterio para equipar a travs de la imparticin. Cada creyente no es una parte del presbiterio. El Espritu Santo honra la imposicin de manos por el presbiterio cuando se habla de separar (apartar) dones ministeriales. Todos los creyentes no pueden imponer manos sobre ministros para liberar dones como el presbiterio. Pero pueden imponer manos sobre la gente para que reciba sanidad y liberacin a travs del Espritu Santo. Este honor tienen todos Sus santos. Es responsabilidad de los cinco ministerios de la iglesia de entrenar al cuerpo en estas reas. El Seor quiere liberar a Su pueblo en el rea de la imposicin de manos. Todos los creyentes deberan ser entrenados y liberados para imponer manos sobre la gente para sanidad, liberacin y bautismo del Espritu Santo.
Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermad y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella, y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. Lucas 13:10- 13

Jess solt a esta mujer de un espritu de enfermedad a travs de la imposicin de manos. Hubo una sanidad inmediata, instantnea. Entonces tenemos el poder para soltar y el poder de la imposicin de manos. Saltar a la gente es una manifestacin de la liberacin. A la iglesia se le ha dado el poder de Atar y Desatar. Uno de los caminos en el que podemos operar para desatar es a travs de la imposicin de manos. En este caso particular, la mujer recibi su sanidad a travs de la liberacin. Hay algunas personas que no sern sanadas hasta que los espritus malignos sean echados fuera. Hay una lnea fina entre la sanidad y la liberacin. Estos dos ministerios a menudo se superponen. La imposicin de manos es efectiva en ambos casos. Una vez que el espritu maligno sea echado fuera, el dao hecho a esa parte del cuerpo puede entonces ser sanado. Los espritus de Muerte y Destruccin tambin necesitan ser echados fuera, junto con el de Enfermedad, en muchos casos.

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En el caso de la falta de perdn y la amargura, generalmente se debe renunciar, antes de que pueda ser efectiva la sanidad y la liberacin a travs de la imposicin de manos. Trabajar en acuerdo con la imposicin de manos es el mandamiento del creyente. Los creyentes necesitan entender los temas de la autoridad y el poder ms la imposicin de manos.

Gracia especial
Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, diciendo: dadme tambin a m este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo. Hechos 8:18-19

Simn reconoci el poder que los apstoles tenan a travs de la imposicin de manos y trat de comprarlo. Por supuesto fue reprendido por sus motivaciones equivocadas. Usted no puede comprar el don de la imposicin de manos. Los apstoles evidentemente tuvieron una medida mayor de gracia en esta rea. Todos los creyentes pueden imponer manos sobre los enfermos, y tambin sobre las personas para que reciban el Espritu Santo, pero hay algunos creyentes que tienen una habilidad mayor para liberar el poder de Dios a travs de la imposicin de manos. Hay diferentes mediadas de gracias dada a los creyentes. Hay una gracia comn dada a todos para que liberen el poder a travs de la imposicin de manos, pero hay tambin una gracia especial dada a otros para que se extiendan ms all de lo comn. Algunos tienen una habilidad mayor para imponer manos para sanidad y liberacin. Algunos tienen una habilidad mayor para imponer manos para el bautismo en el Espritu Santo. El presbiterio tiene la habilidad de impartir los dones espirituales y apartar para el ministerio. No se olvide que todos los creyentes son llamados para hacer las obras de Jess, pero algunos tienen la habilidad de hacer mayores
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obras a causa de una gracia especial. Aquellos que tienen una gracia especial en esta rea generalmente sern llamados a imponer manos en ciertas circunstancias, pero todos los creyentes deberan ser alentados a fluir en esta rea. Aliento a todos los creyentes a descubrir su rea de gracia y a operar dentro de la misma. Si aprendemos a permanecer dentro de nuestra rea de gracia, seremos una bendicin. Si nos extendemos ms all de nuestra rea de gracia, causaremos confusin. Si usted s tiene una gracia especial en el rea de la imposicin de manos, su don le dar un lugar en el cuerpo. Los otros miembros del cuerpo percibirn la gracia que Dios le dio a usted. Cualquiera sea su gracia, usted es responsable de liberar el poder de Dios en la tierra a travs de la imposicin de manos. La imposicin de manos es ms que una doctrina bblica que seguimos ceremonialmente y por tradicin. Sino que es un poderoso modo de demostrar el poder de Dios. Creo que el Seor usar el poder liberado a travs de la imposicin de manos para romper ciudades, y regiones abiertas con el poder de Dios. Se necesita una demostracin del poder de Dios para abrir los ojos de los que estn en tinieblas. El Reino de Dios no est en la palabra, sino en el poder ! (1 Corintios 4:20) Cuando a los creyentes se les ensee cmo liberar el poder de Dios a travs de la imposicin de manos, cumplirn el llamado a destruir las obras del diablo. Unciones especiales
Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las enfermedades e iban de ellos, y los espritus malos salan. Hechos 19:11-12

Se dan unciones especiales en ciertos momentos para sanidades y milagros. Estas unciones durarn por cierto perodo de tiempo y vendrn como un resultado de la misericordia de Dios a los hombres. Vemos un ejemplo de esto en el ministerio de Pablo en feso. Fue liberada una uncin especial a travs de los pauelos y

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lo delantales. La Escritura dice que Dios haca milagros especiales por las manos de Pablo. Una de las palabras que podemos reemplazar por especial es extraordinario. Esos fueron milagros extraordinarios. Esta uncin fue ms all de la uncin comn con la que Pablo ministraba. Cuando las unciones especiales vengan, harn que una persona haga cosas ms all en un nivel superior al que siempre camina. Algunas veces las unciones especiales vienen por un perodo de tiempo especfico y luego parte. Esta uncin vino a Pablo mientras estaba en feso. Las unciones especiales pueden ser liberadas a travs de la imposicin de manos. La sanidad especial y los milagros vienen como resultado de unciones especiales. Recientemente, asist a un servicio cuando una uncin especial vino sobre un ministro que mand a la gente que necesitaba sanidad que corriera hasta el frente del auditorio. Cuando la gente corra hacia el altar, todos a los que l les impona las manos caan bajo el poder de Dios y eran sanados. Esta uncin especial cay sobre l tan rpido, que nos sorprendi a la mayora de los que estbamos all. Y esa uncin as de rpido como vino, se elev de nuevo. Me sorprende cmo viene la gente despus de este tipo de servicio a pedir oracin. Tendran que haberse metido rpidamente en esa uncin cuando lleg para recibir sus milagros. Cuando la uncin especial viene, el siervo de Dios debe imponer sus manos sobre toda la gente que pueda antes de que esa uncin se eleve nuevamente. Todos los creyentes pueden imponer manos sobre los enfermos y obrar milagros, Juan 14:12, pero no todos tienen los dones de sanidad o de hacer milagros. Estos son ministerios especiales dados a algunos para el beneficio de la iglesia. Ellos han sido establecidos en la iglesia por Dios. Son unciones especiales dadas a algunos por la gracia de Dios. Aquellos con dones de hacer milagros y sanidad tendrn manifestaciones fuertes del poder de Dios a travs de la imposicin de manos. Hay niveles diferentes que pueden fluir a travs de la imposicin de manos. Aquellos con unciones especiales, dones de hacer milagros o de sanidad, obrarn en un nivel ms alto a travs
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de la imposicin de manos. Los resultados sern ms rpidos y ms dramticos a causa de la uncin especial. A menudo cuando ministro, siento una uncin especial que viene sobre m para ministrar sanidad a los enfermos a travs de la imposicin de manos. Hay tambin veces cuando siento una uncin especial para imponer manos y profetizar para imparticin y activacin de dones espirituales. Si no siento una uncin especial, puedo avivar el don de Dios dentro de m y ministrar en fe a travs de la imposicin de manos. En otras palabras, no tenemos que esperar que vengan unciones especiales para tener resultados sobrenaturales. Podemos ministrar sanidad y liberacin por fe, con la imposicin de manos. Sin embargo, cuando s viene una uncin especial, deberamos actuar rpidamente hasta que se eleve nuevamente. Las unciones especiales pueden durar un servicio, o an das, semanas, meses, y algunas veces aos. La Escritura no cuenta especficamente la duracin de la uncin para milagros especiales sobre Pablo durante su ministerio en feso. El Seor, en su amor y misericordia al hombre, provee estaciones de unciones especiales. Las unciones especiales pueden abrir por la fuerza una ciudad para el Evangelio de Jesucristo. Una nacin puede ser cambiada a causa de unciones especiales. Tremendo poder puede ser liberado a travs de la imposicin de manos con unciones especiales. Conclusin
Y el resplandor fue como la luz, rayos brillantes salan de su mano y all estaba escondido su poder. Habacuc 3:4

Este versculo nos habla del poder de Dios escondido en su mano. La traduccin de Jerusaln dice: su resplandor es como el da, sus manos destellan rayos, y all es donde est escondido su poder. As como el poder yace en la mano de Dios, est tambin en las manos de sus siervos. Y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y prodigios en el pueblo Hechos 5:12. Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. Hechos 19:11.

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El Seor tambin nos manda que limpiemos nuestras manos (Santiago 4:8) y que levantemos manos santas (1 Timoteo 2:8). Se libera un tremendo poder a travs de manos ungidas y santas. Cuando los creyentes sean ungidos, sean impuestas manos santas sobre ellos, podrn recibir la abundancia de la gracia necesaria para reinar como reyes en la vida. Los creyentes pueden recibir y liberar gracia a travs de la imposicin de manos. Pueden recibir y liberar virtud a travs de la imposicin de manos. Todos los creyentes necesitan ser enseados sobre cmo recibir y liberar el poder de Dios a travs de la doctrina de la imposicin de manos. Camine en fe y crea lo que la Palabra de Dios ensea en esta rea. Su vida e iglesia nunca sern las mismas despus de practicar esta doctrina. Debemos ser hacedores de la palabra, no tan slo oidores. Mantenga fuerte esta enseanza en su vida y en la iglesia. Recuerde que es una doctrina fundamental. Si construimos nuestras vidas e iglesias sobre las doctrinas fundamentales de la Palabra, nos pararemos y nunca caeremos. Permanezca fuerte en la doctrina de la imposicin de manos y nunca se aparte de las verdades compartidas en este libro. Recuerde estas verdades y contine en ellas. La imposicin de manos se convertir en una parte de su vida y ministerio, y se liberar el poder de Dios a travs de sus manos! Espero que sea de bendicion JULIO DONATI

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