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N 3, Ano II, Outubro de 2005, periodicidade semestral ISSN 1981-061X.

O MUNDO DO CAPITAL COMO SOCIABILIDADE DO EQUIVALENTE NOS GRUNDRISSE DE KARL MARX [1]

Antnio Jos Lopes Alves*

Resumo A anlise do conjunto dos manuscritos marxianos de 1857-1858, conhecido como Grundrisse, voltada a recolher elementos esclarecedores da determinao da sociabilidade moderna resultou na identificao desta como determinada pela regncia quase imperial do valor, do equivalente, que, como alma ou princpio objetivo prprio ao mundo capitalista, conforma toda a malha interativa e recproca nas quais se constitui o ser social na modernidade. Neste mundo, ao contrrio do observado na Antiguidade Clssica, por exemplo, os indivduos no se encontram mais determinados pela comunidade, enquanto pressuposto e horizonte de seu viver, se produzir e sua atividade. No interior da sociabilidade do capital o que ige antes a forma da produo do valor e do intercmbio social da troca de mercadorias, com os indivduos interagindo reciprocamente sob essa dupla determinao. Palavras-chave: Sociabilidade Individualidade Valor Equivalncia The World of the Capital as Sociability of the Equivalent Abstract The analysis of the set of the marxianos manuscripts of 1857-1858, known as Grundrisse, directed to collect enlightening elements of the determination of the modern sociability resulted in the identification of this as determined for the almost imperial regency of the value, of the equivalent, that, as soul or proper objective

principle to the capitalist world, conforms all the interactive and reciprocal mesh in which if it constitutes the social being in modernity. In this world, in contrast of the observed one in the Classic Antiquity, for example, the individuals do not meet definitive for the community, while estimated and horizon of its life, if to produce and its activity. In the interior of the sociability of the capital what ige before is the form of the production of the value and the social interchange of the exchange of merchandises, with the individuals interacting reciprocamente under this double determination. Key-words: Sociability Individuality Value Equivalence

O trabalho que apresentamos teve origem em pesquisa desenvolvida junto ao Programa de Ps-Graduao em Filosofia, Mestrado, da faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, linha de pesquisa Marxismo, a qual resultou na redao de dissertao com o ttulo "A Individualidade nos Grundrisse de Karl Marx", recentemente levada defesa. Esta comunicao se refere primeira seo do terceiro captulo da supramencionada dissertao, onde abordamos os aspectos essenciais que caracterizam e demarcam a moderna sociabilidade do capital na obra marxiana pesquisada. Compreendida por Marx como forma societria instaurada pela dissoluo dos liames societrios que uniam em tempos passados os indivduos comunidade, a sociabilidade moderna, do capital, se caracteriza por um conjunto de nexos exteriores aos indivduos, tomados, vividos e reproduzidos como instrumentos de realizao de finalidades particulares postas pelos prprios indivduos em sua independncia mtua. Ao contrrio do que se observa em formaes sociais anteriores moderna, onde os indivduos se definiam pela sua pertena imediata, quase natural, ao conjunto social, como na comunidade primitiva, ou configurados como entes da comunidade, mediados pela polis, como na comunidade clssica, na modernidade, aqueles aparecem como entidades automediadas por sua atividade e por seu intercmbios mercantil recproco. Agora 2

os indivduos so tomados como entes livres e iguais por natureza, os quais enfrentam suas relaes com os demais sob o signo da exterioridade ou da instrumentalizao. Os indivduos aparecem reciprocamente como produtores e portadores do valor, como mediaes da reproduo do equivalente, e nesta determinao como meios da realizao egosta de uns e outros. Frente s demais formas de sociabilidade que vigiam antes do mundo do capital, esta surge como resultado de uma verdadeira reconfigurao ontolgica, h um tempo, de indivduos e sociabilidade. Os primeiros no se apresentam ento como membros de uma totalidade dada, circunscrita e limitada, que os definiria a priori. A segunda no mais propriamente comunidade, mas sociedade, conjunto articulado de relaes interativas posto pelo intercmbio mltiplo, sob a forma da troca, e de produo para este intercmbio. Tal reconfigurao do ser social dos homens, para Marx, no se deu como resultado ou fruto de uma deliberao dos indivduos, mas conseqncia de todo um itinerrio que dissolveu as antigas modalidades de interao social, de um processo histrico colocado em marcha pelo desenvolvimento das foras produtivas, dos meios e formas de apropriao humana do mundo e de produo do ser dos prprios homens. Diversamente das formas comunitrias de sociabilidade (da comuna primitiva feudal, passando por suas figuras oriental, clssica, germnica, etc.), a moderna vida societria se apresenta como a mxima realizao, at o momento, das potencialidades. Na modernidade se ultrapassa, de certo modo, os limites impostos nas formaes sociais anteriores aos modos de apropriao de mundo. Naqueles vigorava uma dupla unidade natural, dos indivduos com sua comunidade e, por via desta primeira, com suas condies de produo. Na modernidade, o que temos, segundo Marx, a dissoluo desta dupla unidade, onde a interatividade social convertida em essncia exterior e contingente aos indivduos, e as condies de produo, agora liberadas de seus nexos naturais com os indivduos, so transmudadas em capital, em propriedade privada posta pelo trabalho alienado, livre e assalariado, e apropriada em nome de sua prpria auto-reproduo: "O que nos interessa inicialmente, processo que

transforma uma massa de indivduos de uma nao, etc., em trabalhadores assalariados dymaneis
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, isto , indivduos que somente sua falta de

propriedade coage ao trabalho e venda de trabalho no implica de outra parte que as fontes anteriores de rendimentos ou, em parte, as condies de propriedade hajam desaparecido mas, inversamente, que s sua utilizao tenha mudado, que seu modo de existncia tenha sido transformado, seja passando-o a outras mos, Mas uma coisa clara, este mesmo processo que separou uma quantidade de indivduos de suas relaes anteriores - de uma maneira ou de outra - afirmativas por relaes objetivas de trabalho, o qual negou estas relaes e transformou assim tais indivduos em trabalhadores livres, este mesmo processo, liberou dymaneis , tais condies objetivas do trabalho - terreno, materiais brutos, meios de subsistncia, instrumentos de trabalho, dinheiro, ou tudo isto de uma vez - do liame que os unia anteriormente aos indivduos doravante destacados deles" (Marx, M1857-58, I: 440-441). Ou seja, a mutao ontolgica da sociabilidade, que mais frente determinaremos em seus elementos distintivos e essenciais, no o resultado de uma alterao cultural ou poltica, entendidas como formas autnomas ou estruturadas, mas da transformao da forma de ser da atividade dos indivduos, das determinaes do modo de sua interatividade. Assim, evidencia-se ao nosso ver que, para Marx, existe uma determinao das formas de individuao e de sociabilidade pelos modos de ser da produo social dos indivduos. O que muda exatamente o modo particular da existncia do ser social, a forma histrica de interatividade entre os indivduos. Onde os meios e os resultados da autoproduo dos indivduos sociais so convertidos em capital, a prpria atividade em produo e reproduo do valor, de mercadorias, e os indivduos mesmos em personae do valor, interagindo uns com os outros no quadro delimitado por estas determinaes.

Dymaneis: palavra grega que significa potencial.

A sociabilidade dos capital, resultante da dissoluo da dplice unidade acima aludida, aprendida por Marx como um tipo de intercmbio social, regido, ento, pela necessidade imperiosa da produo de valores e pela troca de valores. No se trata mais da interatividade limitada pela produo destinada subsistncia da comunidade, mas antes de tudo, sociabilidade regida pela atividade voltada produo de riqueza. O momento predominante passa a ser o intercmbio e no propriamente o uso da produo, no que se apague pura e simplesmente o valor desempenha o papel de retor da vida social e da objetivao recproca dos indivduos. Toda produo e da vida sociais se encontram formatadas pela forma do valor. Os indivduos se acham desta maneira determinados, acima de tudo, como sujeitos da troca. Nesta determinidade fornecida e reproduzida pelo intercmbio de valores, os indivduos se afiguram uns aos outros, por princpio como menos produtores, portadores, detentores, de valor e desta forma existem reciprocamente. importante frisar que a instaurao da sociabilidade propriamente moderna no significa a ausncia de liames essenciais seno na aparncia, pois a interdependncia constitutiva do ser social dos indivduos assume uma nova, e altamente contraditria, forma de existncia. A interdependncia dos indivduos significa aqui, efetivamente, dependncia dos indivduos como produtores e cambistas de valor de troca, no mais enquanto criadores de meios de subsistncia comunal. Os produtores, as objetivaes mtuas dos indivduos so imediatamente mercadoria, dinheiro, e existem, primariamente, nesta

determinao: "a pressuposio do valor de troca, fundamento objetivo de conjunto do sistema de produo, implica para o indivduo esta coao, que seu produto no seja produto para ele, mas torna-se tal somente no processo social, e que ele necessita tom-lo sob esta forma universal e ao mesmo tempo exterior, que o indivduo exista somente como produtor de valor de troca, que implica a negao total de sua existncia natural" (Marx, M1857-58, I:187-188). Esta interdependncia social inaudita, em sua forma e contedo, se afirma e se reproduz continuamente pelos atos interativos dos indivduos no como conexo e

interdependncia simples dos indivduos entre si, mas do valor, do equivalente, atravs da interatividade daqueles. A determinao da sociabilidade como interatividade e intercmbio de equivalentes, a subsuno da malha societria aos ditames universais da produo para troca, coloca no apenas os produtos da atividade, mas seus prprios produtores e detentores como personae do equivalente, e como tais entes que assumem, em sua produo e existncia recprocas, a abstrao caracterstica da equivalncia do valor como sua determinao mais essencial e universal. Deste modo, da mesma maneira em que os produtos, criados como mercadorias se convertem na figura abstrata do equivalente, seus produtores e mediadores, os indivduos sociais tm apagadas, no decurso do intercmbio societrio, suas diferenas e sua diversidade. Na sociabilidade do valor, os indivduos se encontram, assim como suas mercadorias, no interior de uma equao, na qual pressupem e pretendem uma equiparao. Neste sentido, "No existe absolutamente nenhuma diferena entre eles, contanto que se tome a determinao formal, e esta ausncia de diferena sua determinao econmica, a determinao na qual se acham uns aos outros em uma relao de comrcio; o indicador de sua funo social ou da ligao social que h entre eles. Cada um dos sujeitos um cambista, isto cada um tem a mesma ligao com os demais. Enquanto sujeitos da troca sua ligao , por conseguinte, aquela da igualdade. impossvel discernir entre eles qualquer diferena, ou oposio que seja, nem mesmo a mnima diversidade" (Marx, M1857-58, I: 181). O quantum de contradio que esta forma societria apresenta de per se evidente, uma vez que mesmo a troca de mercadorias requer como fundamento a diversidade social da produo e da necessidade. Assim, o que temos a constituio de uma formao societria contraditria, na qual se articulam, ao mesmo, por um lado, a mxima diversidade de liames, de potncia produtiva e de nexos de intercmbios social, e, de outro lado, a equiparao total dos indivduos como personae do valor, a sociabilidade fundada na afirmao da essencial exterioridade recproca dos indivduos entre si e na sua, conseqncia, indiferena

mtua. Esta rede contraditria de determinaes encontra por isso, na forma do dinheiro sua expresso adequada, pois "Cada um se apresenta ao outro como possuidor de dinheiro, como o dinheiro mesmo, contanto que se considere o processo da troca. Isto porque a indiferena e a equivalncia esto na forma da coisa. A diversidade natural particular que comportava a mercadoria se apagou, e continuamente apagada pela circulao" (Marx, M1857-58, I: 186). Por isso, o dinheiro , para Marx, o problema da modernidade por excelncia. Ele no existe mais como elemento margem da vida social, mas o prprio meio essencial desta mesma vida social. o elemento que une, ordena e vivifica todas as manifestaes da vida e da produo dos indivduos. Por este motivo, Marx afirmar que, na modernidade, diferentemente do que era na Antigidade clssica, por exemplo, "O dinheiro tambm imediatamente por sua vez o ser real da comunidade" (Marx, M1857-58, I: 164). A sociabilidade moderna se encontra ento definida pela relao de equivalncia pressuposta e reproduzida nas mltiplas relaes contradas pelos indivduos. No interior destas relaes estes mesmos indivduos se determinam como absolutamente iguais ou tendentes equiparao absoluta. Os indivduos passam a possuir como sua alma social o fato de entrarem em intercmbio recproco a partir desta igualdade pressuposta e requerida, a qual resulta na virtual anulao, ou na perda de vigncia social, das diferenas entre os prprios indivduos. Referncia bibliogrfica: Marx, K. (1980) Manuscrits de 1857-1858 ("Grundrisse"), 2 dois volumes, Paris, Editions Sociales.

Texto originalmente apresentado na sesso de comunicao do CEMARX realizado em 1999 pelo IFCH UNICAMP. * Doutorando em Filosofia pela UNICAMP. Professor de Filosofia do Colgio Tcnico UFMGGrupo de Pesquisa: Marxologia e Estudos Confluentes UFMG.

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