Domingo XXIX del tiempo ordinario (ciclo B) El que quiera ser grande sea vuestro servidor Lecturas: Is 53,

10-11; Sal 32; Heb 4, 14-16; Mc 10, 35-45 La pregunta de Santiago y Juan a Jess, concdenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda, condensa la peticin que ms de una vez, hemos formulado ante Jess, pues tambin nosotros deseamos tener xito en la vida. Quiz nuestro error consiste en el mismo que en el de estos dos apstoles, por lo que Jess tambin nos dice: no sabis lo que peds. Efectivamente, cuando queremos triunfar en la vida, qu es lo que deseamos? Si lo que estamos buscando es una vida sin problemas, donde todo nos vaya bien, sin dificultades, con seguridad econmica, buena salud, etc. no estamos pidiendo nada malo pero quiz no nos damos cuenta de que buscamos un imposible que nos llena de amargura al no poder nunca alcanzarlo. Lo nico que nos ofrece Jess es una comunin en su destino: sois capaces de beber el cliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?, es decir, estamos dispuestos a entregar la vida, olvidndonos de nosotros mismos, de la satisfaccin de nuestros pequeos intereses, sabiendo que hay que beber el cliz amargo de la vida, con sus enfermedades, dolores, sufrimientos, pero sobre todo, con el amargo sabor de nuestras derrotas en manos del pecado? Porque el cliz que Jess ha de beber es el de los pecados del mundo, la maldad, la injusticia y tantas otras cosas que nos destruyen y desaniman. Ms Jess ha venido a darnos la fuerza suficiente para soportar este trago. La vida est llena de contrariedades, indecisiones, errores, y sobre todo, cadas en el pecado. Porque por ms que nos esforzamos en alcanzar una vida tranquila, la tentacin de ser ms de lo que podemos nos lleva a la tirana, al maltrato a los hermanos, a comportarnos como los que son reconocidos como jefes de los pueblos, en palabras de Jess, que tiranizan y oprimen. Aunque nuestra vida no tenga grandes pretensiones todos tenemos un lugar en el que habitamos, un espacio donde sta se desarrolla. En ese mbito todos corremos el peligro de actuar como pequeos opresores: queremos que las cosas se hagan como a nosotros nos gusta, intentando forzar y manipular a la familia, a los compaeros de trabajo, a los miembros de la parroquia, a que las cosas sean como a mi me parecen, o dicho de otro modo, a que todo sea para mi mayor comodidad y descanso, aunque los dems tengan que soportar duros trabajos para que yo viva descansado y tranquilo. Con la palabra que hoy nos dirige Jess nos advierte de que este planteamiento es un fracaso, pues conlleva enfrentamientos, extorsiones de todo tipo, manipulaciones psicolgicas y afectivas para que yo me salga siempre con la ma, convirtiendo la vida en una especie de lucha de poderes entre yo y mi mujer, o mis hijos, o mis vecinos, etc. Otros simplemente se pliegan a la voluntad del ms fuerte, del que lleva la voz cantante, y tienen una especie de vida sojuzgada, resignada, al papel que le dejan desempear. El origen de todo esto es el pecado, pecado de profundo egosmo, y de ponerme por encima de todo

y de todos. Jess revela otro modo de vivir, el de su Padre Dios: es el del amor desinteresado, que no calcula ni busca beneficios, la actitud del que sirve, del que est atento a las necesidades del prjimo antes que a las de uno mismo: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Este ser esclavo significa la liberacin de la peor de todas las tiranas, pues el Imperio ms opresivo que existe, el Estado ms totalitario que pueda imaginarse se halla en mi interior, en mi corazn: si este se centra en la satisfaccin de sus caprichos y aficiones me sojuzga, implanta la ms cruel de las dictaduras, donde en nombre de llevar una vida relajada y cmoda, se convierte en el peor de los faraones, que castiga y daa incluso al propio cuerpo, como cuando se sumerge en la droga, el alcohol, el sexo fuera del matrimonio y tantas otras cosas que se hacen en nombre de pasarlo bien y disfrutar de la vida. Si se vive as, se entra en una espiral de violencia contra m mismo, contra Dios y el prjimo, pues el cuerpo es forzado a experimentar todo tipo de sensaciones an en perjuicio de su salud, Dios es visto como un enemigo que pone lmites a mi disfrute, y el prjimo no es ms que un instrumento de usar y tirar para mi propio goce y beneficio. El nico modo de romper este descenso al infierno del egosmo personal consiste en lo que hoy nos dice Jess: olvidarse de uno mismo para convertirse en servidor del hermano, es decir, encontrar la dicha y la alegra en el bien del prjimo, en su avance espiritual, afectivo y psquico -no slo en su progreso material-, en su maduracin y crecimiento, igual que Cristo quiere de nosotros personas capaces de beber su cliz, es decir, capaces de enfrentarse a terribles situaciones y salir airosos por la fe en la compaa amorosa de un Dios que es todo corazn. Jess nos descubre que el nico trono ante el que vale la pena postrarse y sentarse a su derecha o a su izquierda, esto es, junto a l mismo, es el suyo: el de una cruz de madera, ante un hombre coronado de espinas y con el corazn abierto, desbordando amor y misericordia, elevndose por encima de nuestras miserias y egosmos humanos para alcanzar el paraso en la tierra, liberados al fin, de tanto tirano y explotador, empezando por el que habita en nuestro corazn envenenado por el pecado. La medicina para curar ese egosta quejica que llevamos dentro ser beber el cliz de la sangre de Cristo, entrar en comunin con l, con su Padre y con el hermano, y as, el que parece el ltimo a los ojos del mundo, es el primero en el Reino de los cielos, aqu en la tierra.