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Si el gobierno
quiere seguir cerrando es-
cuelas rurales, el pueblo
tendr la ltima palabra.
Es la bienvenida que se da al
visitante de Tixtla, el pueblo de
Guerrero donde est la Escuela
Normal Rural de Ayotzinapa.
Bajo el anuncio panormico
en el cual est inscrita la le-
yenda, un par de jvenes se res-
guardan en una improvisada
caseta, donde hablan por radio
entre tanques de gasolina, en-
vases de Coca-Cola vacos y
peridicos viejos que resean
en crnicas, reportajes y noticias
las batallas de los normalistas en
contra del gobierno estatal. Son
centinelas con molotovs espe-
rando algo.
A menos de dos kilmetros
de este puesto de vigilancia em-
pieza a verse lo que alguna vez
fue una hacienda en la poca de
Porfrio Daz y que hoy es el in-
ternado donde viven y estudian
para maestros poco ms de 500
campesinos, la mayora parti-
darios de una educacin de corte
socialista.
Y tambin de una revolucin
del mismo tipo en Mxico.
En el interior hay murales
de jvenes marchando y pro-
testando, madres llorando,
policas con perros, fosas co-
munes, un palacio de gobierno
en llamas, velas encendidas y
ensangrentadas. Murales del Che
Guevara y el subcomandante
Marcos, de Marx y Lenin. Pare-
des que ms que or, hablan.
El da que la visito, Ayotzi-
napa est cerrada, en huelga, por
decisin de sus alumnos, quienes
piden plazas para sus compae-
ros egresados y se oponen a una
reforma educativa planteada por
el gobierno estatal emanado del
PRD. A lo largo de 81 aos, esta
escuela ha estado cerrada tem-
poralmente en otras ocasiones
por batallas contra las autori-
dades. La disputa actual no es
una novedad. Estos edifcios han
visto pasar muchas de las luchas
que se han vivido en el Guerrero
bronco. Saben de qu se trata.
Slo en una ocasin,
Ayotzinapa, ha sido cerrada por
el gobierno. No queremos ver a
otro egresado de aqu como Lu-
cio Cabaas, se cuenta que dijo
un militar, cuando el Ejrcito
entr al internado, en la poca
en que el egresado ms famoso
diriga la guerrilla del Partido de
los Pobres en la Montaa guerre-
rense. Despus de eso, la escuela
permaneci cerrada un ao, an-
tes de volver a ser abierta.
Otros famosos, como el com-
positor lvaro Carrillo y el ac-
tor Hctor Bonilla, egresaron de
aqu y son admirados, pero Lucio
Cabaas, ms que ser admirado,
es un mito presente. Su imagen
de campesino armado est por
todos lados. Tambin algunas de
sus frases, usadas ahora como
lemas de combate, o de vida:
Ser pueblo, hacer pueblo, estar
con el pueblo.
-Qu signifca Lucio Caba-
as aqu? le pregunto a Vctor
Santiago Pea.
-Signifca saber defen-
derse, saber luchar, tratar de
no hacer todo lo que el gobi-
erno quiera noms as porque
s, aunque sea poco justo. Lucio
nos ense a no agacharnos y
aqu en Ayotzinapa eso es lo que
se aprende.
Vctor tiene 19 aos, aunque
parece quinceaero hasta que se
le oye hablar. Es uno de los 51
integrantes del Comit Estudian-
til que lleva el nombre del anar-
quista Ricardo Flores Magn.
Este joven normalista no platica:
adoctrina. Viene de una familia
pobre de la Costa Chica. Su pa-
dre es campesino y su madre
artesana. Aqu conoci el marx-
ismo. Le gusta estudiarlo porque
dice que se libera. Tambin se
sabe Venceremos, el himno de
la Unidad Popular que en Chile
encabez Salvador Allende.
Al igual que sus compaeros,
Vctor participa en las dems ac-
tividades de su formacin, como
la crianza de vacas y cerdos, la
siembra de maz y sorgo, o en los
campos de cultivo que forman
parte de las siete hectreas en las
que est asentada la institucin.
No le gustan tanto, en cambio,
otras actividades que tambin
hacen los estudiantes como las
de la rondalla de la escuela fa-
mosa en la regin y el taller de
danza regional que el ao pasa-
do gan reconocimientos nacio-
nales. Otra de las actividades
que tambin me gusta de aqu es
luchar, sentencia Vctor.
Por ahora, la lucha de Vc-
tor y sus compaeros es para
exigir plazas de trabajo para 75
egresados, pero sobre todo para
evitar que la Secretara de Edu-
cacin estatal se decida a aplicar
una reforma que acabara con la
licenciatura en educacin prima-
ria, a cambio de una en educacin
preescolar. La administracin
de Zeferino Torreblanca deci-
di que ahora hacen falta ms
maestros de knder para las co-
munidades marginadas de la
Montaa de Guerrero, a donde
se tienen que ir a trabajar los
egresados de Ayotzinapa.
Estos planteles fueron
surgidos para las clases ms
desprotegidas. Vamos a defen-
derlos con nuestra propia vida.
No es dinero del gobernador
ni del secretario de Educacin
ni del Presidente. Es dinero del
pueblo el que se usa aqu, se
exalta Amado Catarino Tizapa,
padre de uno de los jvenes.
Y es que, al igual que los
estudiantes, los padres de
Ayotzinapa tambin suelen
participar en la lucha. En una
marcha, uno cargaba una le-
yenda Gobierno: no motives a
dar nuestra siguiente estrategia
de lucha.
Intrigado por el mensaje me
acerqu a l.
Cul es esa estrategia?.
Espere un poco, parece que
ya no falta mucho.
Pero, cul es estrategia?
-Dicen todos que somos
radicales, no?
Pues s, eso se dice.
Pues no nos ha salido to-
dava lo radicales que pode-
mos ser cort de tajo.
Como si se tratara de una
aparicin anunciada, el fan-
tasma de las armas acecha Gue-
rrero desde hace muchos aos. Y
en Ayotzinapa lo suelen decir
en voz baja los funcionarios del
gobierno ese fantasma con-
vive de manera rutinaria con la
realidad.
Ayotzinapa: aqu
se aprende a no agacharse
DIEGO ENRIQUE OSORNO / I
El presupuesto destinado
a la alimentacin de los
caballos del Ejrcito es
superior al destinado a
los estudiantes de las escuelas
normales rurales. Esta era la
bandera que utilizaban los l-
deres de la Federacin de Estu-
diantes Campesinos Socialistas
de Mxico (FECSM) desde los
aos 60, cuando presentaban el
pliego de peticiones a los funcio-
narios de la Secretara de Edu-
cacin Pblica (SEP), deman-
dando aumento en las becas. Y
tal vez tenan razn, puesto que
el monto asignado a la racin
de los caballos era de 12.50 pe-
sos y el de los alumnos apenas
sumaba 4.25 pesos.
En varias ocasiones, ante la
negativa de las autoridades edu-
cativas, la FECSM amenaz, y
cumpli, con realizar una huelga
estudiantil en las 29 normales
rurales que hasta 1968 existan
en 23 estados de la Repblica.
Pero a pesar de esta unidad nor-
malista, los funcionarios siempre
pusieron odos sordos a las peti-
ciones de los futuros mentores
de la educacin. Hoy sucede
lo mismo. Basta observar los
problemas y planteamientos de
los normalistas en todo Mxico,
cuyos reclamo deberan tener eco
en las autoridades de la SEP.
Es importante recordar que
la Constitucin de 1917 le dio
a la educacin una inclinacin
socialista, ajena a dogmas reli-
giosos. Siguiendo este esquema,
por mandato presidencial, sur-
gieron las primeras escuelas
normales rurales en el pas, para
que pudieran estudiar los hijos
de los campesinos. Esta decisin
conmocion, en aquellos das,
los escenarios caciquiles que se
oponan a la educacin popular.
No obstante, el presidente Lza-
ro Crdenas del Ro impuls
vigorosamente el artculo tercero
constitucional, al reorganizar las
instituciones educativas, forta-
leci las normales rurales y con
ellas ofreci un nuevo destino
a los nios pobres del pas. De
stas salieron generaciones de
profesionistas.
En 37 aos (que van de 1932
a 1969), las normales rurales
formaron ms de 200 mil ma-
estros, con una clara vocacin
de servicio, pues muchos de
ellos tuvieron que aprender las
diversas lenguas para comuni-
carse con sus alumnos y despus
los alfabetizaron, sobre todo en
los estados de Chiapas, Gue-
rrero, Michoacn y Oaxaca; a
esto habra que agregarle la falta
de medios de comunicacin, ya
que a la mayor parte de las co-
munidades se llegaba a pie o en
bestias.
Despus del movimiento
estudiantil de 1968, que con-
movi las entraas mismas de la
nacin y cambi muchas de las
inercias imperantes, con el argu-
mento de la falta de presupuesto,
de un plumazo fueron elimina-
das 14 escuelas normales rurales
del pas, y las convirtieron en
escuelas tcnicas; sus enemigos
tachaban a estas instituciones
como nido de comunistas.
No obstante, el pueblo de
Mxico est atento y preocupado
por los problemas de la juventud
normalista y ms an, cuando
las autoridades, escudadas en
la ley, utilizan la violencia para
justifcar sus soluciones. Seala-
mos esto por la forma autoritaria
empleada en los hechos registra-
dos en este mes de octubre, en
la Escuela Normal Rural Vasco
de Quiroga en Tiripeto, Mi-
choacn, pues conlleva un golpe
no slo a esta normal, sino a
las 16 restantes normales ru-
rales que, pese a sus detractores,
siguen en pie de lucha.
El gobernador michoacano,
Fausto Vallejo, debe entender
que sus funcionarios de edu-
cacin estatal le han mentido
deliberadamente, orillndolo a
tomar medidas atrabiliarias, al
no imaginar y buscar medios
para acercarse y dialogar con
los alumnos. Los burcratas le
informaron que son rojillos y a
darles con todo.
Los mexicanos repudiamos
los actos de violencia; por eso,
nos solidarizamos con los pa-
dres de familia, maestros y estu-
diantes de esa institucin y ha-
cemos nuestras sus demandas,
porque para elevar la calidad de
la educacin, sta no debe pasar
por la represin de los alum-
nos. Ojal Fausto Vallejo tenga
la sensibilidad para buscar una
salida digna al problema, porque
son los directos responsables
de cuanto pase en las escuelas,
dado que tienen departamentos
de evaluacin, planeacin y ca-
pacitacin, y su obligacin es re-
solver problemas, no crearlos.
Normales rurales, esencia de Mxico
RACIEL GARRIDO MALDONADO
Policas someten a estudiantes normalistas. Foto: Gustavo
Aguado.
12
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CRCULO ROJO
10
R
ecuerdo que cuan-
do estaban repri-
miendo la huelga
de 1999-2000, que
lideraba el Consejo General
de Huelga de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxi-
co, al mismo tiempo, estaban
atacando a la Escuela Normal
Luis Villarreal de El Mexe,
Hidalgo.
Recuerdo a los estudiantes
de la UNAM tratados como
delincuentes por llevar a cabo
una de las luchas ms impor-
tantes que se hayan dado a fa-
vor de la educacin pblica en
nuestro pas. Recuerdo a estu-
diantes y padres de familia de
El Mexe, enfurecidos, enfren-
tarse a los policas que haban
sido enviados para reprimir-
los. Lo recuerdo. Y tambin
recuerdo la embestida que,
en 2003, se perpetr contra
la Normal Rural de Mactu-
matcz, Chiapas. La fnalidad
era cerrarlas. Y las dos termi-
naron por ser transformadas
en algo muy ajeno al proyec-
to de educacin para el que
fueron creadas.
Despus, comenzaron a
surgirme las preguntas. Qu
eran esas normales rurales?,
por qu tanto ensaamiento
contra ellas?
Todos conocemos la versin
que se maneja sobre el impul-
so que dio Lzaro Crdenas
del Ro al tipo de educacin
socialista en Mxico. Una e-
ducacin para formar a
jvenes hijos del campo, hijos
de la pobreza y la ruralidad,
que regresaran a sus comu-
nidades a participar en su de-
sarrollo (ensear a leer y a es-
cribir, y a dems, mejorar las
tcnicas agrcolas).
Es cierto, este modelo edu-
cativo surgi de los fervores
de la Revolucin Mexicana.
De un anhelo de justicia so-
cial para el campo, para los
hijos de los campesinos. Jos
Vasconcelos, primer titular
de la Secretara de Educacin
Pblica (1921), da un fuerte
impulso al crear las escuelas
centrales agrcolas. En 1922,
se crea la primera Escuela
Normal Regional, en Tacm-
baro, Michoacn. En 1926 to-
man el nombre con el que se
les conocer hasta hoy: nor-
males rurales.
El 1968 ya existan 29 de
ellas, cuando se desata la
revolucin estudiantil de ese
emblemtico ao. En 1969,
Gustavo Daz Ordaz, decide
cerrar quince. Aleg pblica-
mente falta de presupuesto.
En realidad, pensaba, las nor-
males rurales se haban vuelto
nido de comunistas, cuna
de guerrilleros.
Ante la fragilidad poltica,
el tirana gobernante.
Las escuelas normales ru-
rales se han convertido en
la conciencia crtica de este
pas: juventud, ideales, for-
macin poltica, contactos
con la lacerante realidad; todo
ello hace que los estudiantes
y egresados de estas escuelas,
tomen bandera a favor de los
que abajo esperan siempre.
De los que se han cansado de
padecer la historia.
As, las normales rurales de
Mxico, albergan en su seno a
la Federacin de Estudiantes
Campesinos Socialistas de
Mxico, la FECSM, una orga-
nizacin semi-clandestina (ya
que, como se dice, sus car-
teras son conocidas, pero los
nombres de quienes las ocu-
pan se guardan celosamente),
la ms antigua agrupacin
estudiantil, fundada el 18 de
junio de 1935 en la Escuela
Normal Regional Campesina
de Roque, Guanajuato, de-
bido a numerosas expulsiones
y desapariciones de alumnos
de diversas escuelas. Esta fe-
deracin democrtica, com-
bativa y revolucionaria, de
doctrina marxista-leninista,
es la columna vertebral de la
organizacin estudiantil de
las normales rurales.
Desde sus primeras huel-
gas en 1940, se los empez
a tildar de comunistas (como
una forma de descalifcar-
los). Pero desde ese enton-
ces hasta hoy, sus demandas
siempre han sido las mismas:
un manejo honesto del presu-
puesto asignado a sus centros
educativos, mejoras en las
condiciones de estudio en los
internados (porque funcionan
como internados, que, como
dice mi gran maestro, egresa-
do normalista rural, el profe-
sor y abogado Raciel Garrido
Maldonado, es un sistema
que en verdad brinda la mejor
oportunidad de estudio a los
muchachos, ya que su techo
y su comida, por lo menos,
estn garantizados, y su nica
ocupacin ser estudiar), en
las aulas, reparacin de las
escuelas, dotacin de equipo,
y hoy en da, se han agregado
la no mercantilizacin de la
educacin, el aumento o por
lo menos el mantenimiento de
la matrcula y el otorgamien-
to de plazas a los maestros
titulados, a las cuales tienen
derecho.
Y por eso se ensaan con
ellos.
Porque su voz, porque su
mirada, porque su proclama,
porque sus rostros, desnudan
de una vez y para siempre a
los que hambrean a un pas
ya de por s golpeado. Porque
sus conciencias descubren
el verdadero semblante de
quienes lucran con la miseria
de Mxico. Porque no pueden
dialogar con ellos. Porque las
razones de ellos, de los que
siempre mienten, se pierden,
se desvanecen en el aire a-
penas pronunciadas. Y por eso
su lenguaje es una bala que
cegar una vida. Joven vida.
En estos das, en Mi-
choacn principalmente, se
ha comenzado una embesti-
da represiva contra diversas
escuelas normales rurales.
De nuevo la imagen de estu-
diantes detenidos, humilla-
dos, golpeados, como si
fueran delincuentes, como si
fuesen los narcos contra los
que en realidad la polica y
el gobierno nada hacen. Otra
vez la misma imagen: jvenes
tratando de ser acallados.
Hace tiempo le un ex-
celente libro de una pe-
riodista mexicana, egresada
de la Universidad Autnoma
Metropolitana, Laura Cas-
tellanos. El libro se llama
Mxico armado: 1943-1981.
Una historia profundamente
documentada y bien narrada
de los movimientos armados
en nuestro pas: desde los ja-
ramillistas hasta la formacin
de las Fuerzas de Liberacin
Nacional. Y lea la forma en
que dos egresados de la nor-
males rurales, Lucio Cabaas
Barrientos y Genaro Vzquez
Rojas, resolvieron, despus
de luchar por donde dicen las
buenas conciencias que hay
que luchar primero, irse al
monte.
Dos matanzas precipitaron
su decisin. Genaro, en 1962,
al participar en una protesta
poselectoral en Iguala, Gue-
rrero, intentaron detenerlo y
el pueblo al que acompaaba
cubri su retirada: ocho muer-
tos. Lucio, por la matanza de
Atoyac en 1967, en la cual
mueren cinco personas, y
que da origen al emblemti-
co Partido de los Pobres y a
su brazo armado, la Brigada
Campesina de Ajusticiamien-
to (un suceso magistralmente
contado tambin por Carlos
Montemayor en su inmortal
Guerra en el paraso).
No es que a los estudiantes
se les instruya, se les forme,
para ser guerrilleros, para
volverse subversivos. A los
estudiantes normalistas se les
educa con un sentido crtico
implacable; luego, vuelven a
la tremenda realidad a con-
frontarse con las miserias de
un sistema que niega todo a
todos. Alzan la voz. Contestan
a sangre y fuego desde el po-
der. Qu salida les queda?,
adnde dirigir sus afanes?
Ahora (como en diciembre
de 2011 los normalistas asesi-
nados en Guerrero) hay cien-
tos de estudiantes golpeados
y encarcelados por un Estado
que ha naufragado y que slo
se dedica a vengar su derrota.
Indefensos, los estudiantes,
con sus cuerpos como escu-
dos, reciben esa impotencia,
esa inefcacia, esa ineptitud
convertida en violencia.
All estn las imgenes,
mirndonos a la cara, espe-
rando qu vamos a decir, y
ms, qu vamos a hacer por
ellos. La imagen sigue des-
garrando el alma. Un proyec-
to de nacin, un proyecto edu-
cativo, queriendo ser callado
con ms sangre y con ms
fuego. Es como ver los sueos
de nuestros abuelos tirados en
ese asfalto ensangrentado. Es
como ver el sueo de mi ma-
dre depreciado, ninguneado,
convertido en nada. De nada
sirvi esa historia, nos dicen.
La funcin debe continuar?
Que no nos extrae que de las
normales huyan estudiantes
y en la selva los pasos dejen
huellas de ms jvenes desi-
lusionados y esperanzados en
un mejor maana.
Adnde irn nuestros normalistas?
ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ
Manifestaciones de repudio contra la represin a los estudiantes normalistas de Michoacn.
(Foto: Gustavo Aguado.)
REBELIN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AO 1 NMERO 31
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CULTURARTE
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ANNCIATE
CON
NOSOTROS
EDUARDO GALEANO
PUERTAS AL TIEMPO
EX LIBRIS
Ao de 1566
Aunque pierdas,
vale la pena
Viaje al
inframundo
IMAGINERAS
El colibr
ALEJANDRO CRUZ
Un thriller mitolgico, sustentado en
la antigua civilizacin mexica, es el
hilo conductor de la obra donde Pek,
el perro xoloitzcuintle del viudo Jos
Navaja, regresa luego de desaparecer
durante cinco aos para llevar a su
dueo al Mictln. Navaja se sumerge
tras el secuestro de su hermano en
un viaje del Distrito Federal a Ciu-
dad Jurez y al inframundo mexica,
lugares donde resurgen personajes va-
riopintos: narcos, policas sicpatas,
sicarios, secuestradores, sacerdotes o
deidades. Tambin es autor de La San-
ta Muerte (relatos), La montaa de las
mariposas y La zona del silencio, en-
tre otras obras. Los perros del fn del
mundo, Homero Aridjis, Alfaguara,
202 pp. Precio de lista: 219 pesos.
(La Jornada)
Los labios se mueven, dicen palabras sin sonido.
Me perdonars, Dios?
Fray Bartolom pide clemencia en el Juicio Final,
por haber credo que los esclavos negros y moros ali-
viaran la suerte de los indios.
Yace tendido, hmeda la frente, plido, y no cesan
de moverse los labios.
Un trueno se descarga, lento, desde lejos. Fray Bar-
tolom, el nacedor, el hacedor, cierra los ojos. Aunque
siempre fue duro de odo, escucha la lluvia sobre el
tejado del convento de Atocha. La lluvia le moja la
cara. Sonre.
Uno de los sacerdotes que lo acompaan murmu-
ra algo sobre la rara luz que se le ha encendido en el
rostro. A travs de la lluvia, libre de duda y tormento,
fray Bartolom est viajando, por ltima vez, hacia los
verdes mundos donde conoci la alegra.
Gracias dicen sus labios, en silencio, mientras
lee las oraciones a la luz de los cocuyos y las lucirna-
gas, salpicado por la lluvia que golpea el techo de hojas
de palma.
Gracias dice, mientras celebra misa en coberti-
zos sin paredes y bautiza nios desnudos en los ros.
Los sacerdotes se persignan. Han cado los ltimos
granos de la arena del reloj. Alguien da vuelta la am-
polleta, para que no se interrumpa el tiempo.
Cuando nacieron los pjaros, se abrieron las
fores del mundo. Apareci el sol detrs de los
rboles que se volvieron verdes y la tierra, feliz
del acontecimiento, sonrea y de su boca brotaba
agua. Hasta el cielo se mostr feliz y nos regal
el arcoris.
No s si has visto, Tania, que hay pjaros fr-
giles y de bello color y otros ms fuertes y
colores distintos.
En nuestra casa hay un tulipn que abre todos los
das una for de color diferente. Los lunes, blan-
ca; los martes, roja; los mircoles, amarilla; los
jueves matizada y as todos
los das.
Hasta ese tulipn, llega todas las maanas un coli-
br. La primera vez que lo vimos, creamos que
era una hoja de mango suspendida en el aire hasta
que me dijiste despacio: Es un pjaro abanico.
No s si sepas, Tania, pero el colibr le sopla al
tulipn, pues cada maana que besa sus fores,
debe abanicarla para que no se sonroje.
Jos Carmona
Vsquez
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RIP
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fallecimiento de quien fuera miembro activo de nuestra organizacin, y rogamos
por que su familia encuentre pronta resignacin.
Sinceramente,
Petroleros Jubilados de Tehuantepec
Octubre 2012
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REBELIN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AO 1 NMERO 31
S QU
ALINA COYOLICATZIN
Buscando justicia y encontrando la muerte
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TEHUANTEPEC EN LA CULTURA
A
veces quisiera
ya no leer ni es-
cuchar noticias,
porque mucho
de lo que se dice, desafor-
tunadamente, no es agra-
dable. Los temas principales
son los de violencia, las ca-
tstrofes de la vida poltica
y ms represiones; esa es
la situacin en la que se en-
cuentra nuestro pas. Mxico
es ahora un pas donde ya no
se puede vivir tranquilo, y
si eres mujer debes de tener
mayor precaucin.
El ser humano puede ser
muy noble o muy cruel, e
irse contaminando de ma-
las maas y malas ideas en
el trascurso de su vida; por
ejemplo, muchos pueden
aprovecharse de la necesi-
dad y pobreza para ilusionar
y mostrar que pueden ayu-
dar a quienes ms necesi-
tan, y as hay tantas mujeres
inocentes vctimas de la trata
de persona que ahora se
ha convertido en el negocio
del siglo XXI que se en-
cuentran desaparecidas, y
sus familiares, desesperados
por encontrarlas, claman jus-
ticia, misma que les ha sido
negada, mientras las institu-
ciones hacen como que tra-
bajan para evitar ms hosti-
gamientos de los familiares
que exigen una respuesta.
Muchas vctimas son
personas de escasos recur-
sos en busca de una mejor
calidad de vida, y que de-
safortunadamente lo nico
que encuentran es un tra-
bajo a partir de sus servicios
sexuales; los mismos que
prestan en bares o casas de
citas, y as van surgiendo
nuevas historias de personas
que van buscando mejores
oportunidades o que, sin
buscarlas, slo son rapta-
das, para engrosar la lista de
mujeres, nias y nios desa-
parecidos.
Los medios de comuni-
cacin y la sociedad muchas
veces contribuyen a un trato
ignominioso hacia la mujer,
pues nos han dicho, errnea-
mente, que ser mujer signif-
ca ser joven, delgada y gua-
pa; incluso, algunos hombres
utilizan como trofeo a sus
parejas, como si se tratara
de un objeto cualquiera al
que se le puede presumir por
su fsonoma. Las cosifcan.
Las vuelven una cosa.
Otra tragedia puede comen-
zar si se atreven a decir lo
que sienten u observan o si
se atreven a opinar, y con
esto me refero principal-
mente a las y los activistas,
luchadores sociales y ciuda-
danos de nuestro pas, que
por el hecho de externar su
opinin, incomodan al go-
bierno y/o instituciones que
han sido manchadas por el
desempeo de sus funcio-
narios: han sido desapare-
cidos y asesinados. Parece
que buscar justicia ante tanta
tragedia es penado, parece
que se deben conformar con
lo que sucede. As parece el
mensaje del gobierno y las
instituciones, parece que di-
cen: si buscas justicia, te
eliminamos.
Creo que la clave es no
rendirse ante la persecucin
de la justicia, espero y deseo
un da despertar con noticias
un poco ms agradables, y
mientras tanto, despedirme
con una recomendacin:
evitemos burlarnos o des-
califcar a las personas que
prestan un servicio sexual,
porque no sabemos si es-
tn en esa situacin porque
ellos as lo decidieron o hay
alguien cuidando de sus
servicios.
DEPORTEHUANO
Liga de Futbol
Infantil de
Tehuantepec
Pony. Juegos pendientes 21 y
22 de octubre
Tusos vs 22 de Marzo
Atltico Jr. vs Bere Huiini
Cefor vs Canarios
Infantil A Jornada 7, 20 y
21 de octubre
22 de Marzo vs Cefor
Guisii vs Bere Huiini
DESCANSA Canarios
Infantil B
Jornada 8, 20 y 21 de octubre
Bere Huiini vs Casanovas Jr.
Santos vs Atlas
DESCANSA San Blas
Liga de Futbol de Tehuantepec,
categora Mster
Jornada 10
Canarios vs Libertad Sbado 15:00 horas
San Blas vs Laboro Domingo 09:00 horas
Magisterio vs Chatarreros Domingo 10:00 horas
Categora Veteranos, jornada 4
*Gusa vs Canarios
Sbado 17:00 hrs C-1 De-
portiva
*Col. Jurez vs Vixhana
Sbado 17:00 hrs Campo
Corona
*Pumas vs San Juanico
Domingo 09:00 hrs C-1
Deportiva
*Aries vs Infra Mixt.
Domingo 09:00 hrs
Campo Juvencio
*Mixtequilla vs Real Soledad
Domingo 10:00 hrs
Campo Mixtequilla
*Chivas Pist. vsReal Sta. Cruz
Domingo 11:00 hrs C-1
Deportiva
*San Jernimo vs Santa Mara
Domingo 11:00 hrs C-3
Deportiva
*El Jordn vs Lieza
Domingo 11:00 hrs
Campo El Jordn
*Cruz Azul vs San Pedro
Domingo 11:00 hrs
Campo Colosio
*San Marcial vs Real Colonia
Domingo 11:00 hrs
Campo Colosio 2
CONVOCATORIA
A todos los equipos de futbol juveniles de las institu-
ciones educativas, barrios, colonias y fraccionamien-
tos de Tehuantepec, a participar en el Primer Torneo
de futbol, categoras Infantil y Mster. Bajos las si-
guientes
BASES
Categora: 14.15 aos de edad, nacidos en los aos
1997-1998.
Inicio: Sbado 27 de octubre de 2012, en la Unidad
Deportiva Guiengola.
Requisitos: Presentar lista de jugadores, mximo 22,
y copias de actas de nacimiento y CURP de cada inte-
grante del equipo.
Inscripciones: A partir de la publicacin de la pre-
sente convocatoria en Deportes La Rana, calle Mina
s/n, barrio San Jernimo.
Junta Previa: Mircoles 24 de octubre, en el palacio
municipal, 19:00 horas.
Atentamente
LOS ORGANIZADORES
15
REBELIN DE TEHUANTEPEC 18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012 AO 1 NMERO 31
TEHUANTEPEC EN LA CULTURA
VOZ DE TRADICIN
JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ / III Y LTIMA
Los encantos de Tehuantepec:
el jardn de frutas del Guiengola y sus cuevas
DESPEADERO
DANIEL PEA
La Vela Gugu (Paloma)
5
Foto: Daniel Pea.
sta es la ltima
parte correspon-
diente a las histo-
rias extraordinarias
guardadas en la mente de
nuestros antepasados (mas
no las nicas con las que
cuenta Tehuantepec), de-
mostraciones sorprendentes
de la creatividad zapoteca tal
vez, o vestigio de un tiempo
lleno de magia incompren-
sible para nuestras mentes
cada vez ms educadas.
En Tehuantepec todos
hemos escuchado aquella
famosa historia de los huer-
tos o el jardn de frutas ms
extraordinario que un hom-
bre pueda llegar a ver. Este
edn tehuantepecano, sin lu-
gar a dudas, es un encanto
resguardado en las entraas
del gran cerro del Guiengola.
Las historias son diversas y
fascinantes, tanto como va-
riadas, pero tienen el mismo
efecto cuando las cuentan,
ms o menos de la siguiente
forma.
Dicen que un cazador que
buscaba cierto animal, lleg
cerca de una maleza muy es-
pesa, como si fuesen cortinas
de enredaderas, por las cuales
se abri paso siguiendo el ras-
tro de aquel animal; al llegar
al otro lado, se sorprendi al
ver aquellos rboles enormes
y todas aquellas frutas en
lo alto del cerro donde el
clima no es bueno para los
frutos, e igual haba frutas
conocidas como los mangos,
los plntanos, las ciruelas
o el papause, pero tambin
haba otras muy extraas, de
colores raros y sabores tan
diversos.
Comi el cazador hasta
donde pudo, disfrutando
de aquellos frutos, y una
vez terminado no dud en
comenzar a llenar su morral
con aquellos dulces man-
jares; se encamin contento
hacia donde estaban los ar-
bustos por donde haba in-
gresado, pero grande fue su
sorpresa cuando vio que el
camino haba desaparecido;
sin tomar gran importancia,
el cazador busc otro camino
quiz se haba confundido
de senda pero el resul-
tado era siempre el mismo,
ya fueran rocas, acantilados
o montes muy cerrados, no
poda hallar la salida; enton-
ces, se sent por un tiempo
y record que su abuelo le
haba contado sobre los en-
cantos, y que nada de lo que
ah hay puede salir. Entonces
vaci su morral dejando to-
das las frutas en el suelo, y
cuando se puso de pie y le-
vant la mirada para buscar
el camino hacia la salida,
descubri asombrado que las
cortinas de enredaderas esta-
ban frente a l, as pudo salir
el hombre de aquel lugar y
esta es su historia.
En otras historias o cuentos,
se dice que el campesino o el
cazador ingresa a este jardn
a travs de una cueva. En el
huerto se puede ver, se puede
estar y comer de l todo lo que
se desee, pero no se puede
llevar nada consigo, estos
manjares son reservados slo
para los elegidos, para unos
cuantos, es una suerte que no
se puede compartir.
En el Guiengola tambin
hay diversas cuevas, dicen
algunos, an llenas de teso-
ros y riquezas de los anti-
guos zapotecas. Hasta esas
cuevas secretas han llegado
por error, por suerte o por
curiosidad, algunos hom-
bres que han descrito lo que
ah han encontrado, y que
al igual que en el huerto de
frutas, nada pudieron traerse
consigo, pues al comenzar a
caminar hacia la salida de la
cueva, pareciera que la entra-
da y la luz se fueran alejando
y slo hasta dejar lo que se
haba tomado, mgicamente
aparece la entrada casi frente
a tus ojos.
Alguna vez escuch que
fue doa Juana C. Romero
quin impeda a los foras-
teros su asenso a las mon-
taas del Guiengola cuando
queran visitarlas, como
si ah se escondiera algo;
adems, suponen que fue
ella quin esparci estas le-
yendas, cuentos o mitos sobre
encantos, para desalentar a
los saqueadores que suban
a robar piezas arqueolgicas
y tesoros todava existentes
en esos tiempos, pero estas
aseveraciones tambin son
mitos, pero de nuestra gran
Juana Cata.
Pues bien, espero que
estas historias les hayan
gustado, ya estamos muy
prximos a las festas de To-
dosantos, o xandu en nues-
tra lengua zapoteca, y en el
siguiente nmero estaremos
contando algunas historias,
datos y creencias que se con-
servan en Tehuantepec sobre
estas celebraciones. Hasta la
prxima.
Santo Domingo Tehuante-
pec, 15 de octubre de 2012.
Pirmide del Guiengola.( Foto: Mayr Escobar Osorio.)
Q
u tal amigos y pai-
sanos, a pesar de
los tragos amargos
que a diario nos
brinda la vida, siempre hay un
momento en el cual relajarse y
pasarla bien con las amistades,
mientras se baila un son bajo la
enramada.
Este domingo se celebra en
Tehuantepec, la Vela Gugu o
tambin conocida en espaol
como la Vela Paloma. Hasta
el momento se desconoce el
porqu de este nombre a esta
vela, lo que s se sabe, es que
esta vela que an subsiste hasta
nuestros das, fue realizada por
las familias ricas y de abolengo
del barrio Jalisco, de donde es
originaria la insigne benefactora
Juana Catarina Romero.
Se dice que esta vela, junto
con la Vela Fragua en el barrio
de San Sebastin, era de las ms
elegantes, y que la fgura de la
paloma con su blanco plumaje,
adornaba la pista y los frisos de
aquellas noches de ensueo y
esplendor.
Hoy da las cosas han cam-
biado, las crisis econmicas
han hecho estragos en nuestras
festividades tradicionales y las
ha modifcado con el pasar del
tiempo.
Hasta hace unos aos, esta
vela todava se realizaba el sba-
do por la noche, y el domingo se
realizaba la mayordoma, donde
los socios obsequiaban a los in-
vitados pequeos adornos con
forma de paloma que hacan con
anticipacin, palomitas hechas
con algodn y diamantina que
era la forma sencilla en la que
nuestra gente haca estos ador-
nos.
Este ao, la mayordoma de la
Vela Paloma ser recibida por la
reina de la Vela Sandunga 2009,
Mayr del Rosario Escobar O-
sorio, quien junto con su padre,
harn la festa para el prximo
2013, y promete recobrar el es-
plendor que tuvo antao.
Finalmente, quiero invitarlos
a que me escuchen en el progra-
ma cultural Guendabiani, que
se transmite todos los domingos
en punto de las 10 de la maana
por radio Santa Mara Reolo-
teca, 92.3 de FM, donde hablar
sobre las festividades y costum-
bres de nuestro hermoso pueblo.
Hasta entonces
Semanar i o
18 AL 24 DE OCTUBRE DE 2012
GUISII, LULAA AO 1 NMERO 31
DIRECTOR EDITORIAL:
ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ
TEHUANTEPEC
EN LA CULTURA
Re b e l i n
de Tehuantepec
San Blas:
pueblo
en vilo
Los encantos de
Tehuantepec: el jardn de
frutas del Guiengola
y sus cuevas
VOZ DE TRADICIN
JOS FRANCISCO
MARCIAL MARTNEZ/II
15
CULTURARTE
PUERTAS AL TIEMPO
EDUARDO GALEANO 14
Ao de 1566
Aunque pierdas
vale la pena
DESPEADERO
Vela Gugu (Paloma)
14
Abriendo
concien-
cias en el
Istmo
DEPORTEHUANO
El colibr
ALEJANDRO CRUZ 13
DANIEL PEA 15
IMAGINERAS
2
ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA
ABRACADABRA
Qu le espera a Mxico
con sus polticos de pantalla
L
as circunstan-
cias actuales de
nuestro pas son
graves. Felipe
Caldern, en tan slo seis
aos de gobierno, nos deja
una historia trgica, llena
de sangre, corrupcin y
tragedia, la cual justifc
en su visita a Morelia a f-
nales de septiembre, como
un acto por amor a los
mexicanos y a los michoa-
canos.
La transicin del Poder
Ejecutivo ya est a la vuelta
de la esquina, y no genera
buenas expectativas para
los mexicanos, el presi-
dente autollamado del
empleo, deja a la nacin
herida, llena de dolor y de
tristeza; una nacin que
nunca encontr el camino
para llegar a la paz que
tanto aoramos millones
de mexicanos, que somos
considerados como daos
colaterales. Se va diciendo
que, gracias a su amor a
la patria, a su valenta, a
su honestidad, a su deseo
de humildad, puso los
cimientos slidos para un
pas mejor, slo que no es-
pecifc el nombre del pas
al que sirvi.
As se llevar a cabo el
traspaso de la banda presi-
dencial este primero de
diciembre, de Caldern a
Pea Nieto, quien est de
gira por Europa, ya ha-
ciendo negocios con em-
presas alemanas e ingle-
sas para producir energa
elctrica por medio del
viento, a sabiendas de las
problemticas causadas
por estos parques en tie-
rras istmeas, que, lejos
de resolverse, tiende a
complicarse mucho ms,
por los abusos y daos
que estas empresas cau-
san a las comunidades,
pero no todo termina con
eso, tambin el presidente
electo se atrevi a decir
que rescatara a Espaa,
cuando en su pas se grita
auxilio a tonos desorbi-
tantes; en fn, sinsentidos
del fantstico presidente
electo de Mxico.
Por otro lado, en la C-
mara de Diputados, no im-
porta en este momento lo
que pasa en el pas de la
gente oprimida, excluida,
sin empleo, sufriente por
los asesinatos, secuestros
o cualquier otro problema
de nuestro Mxico herido,
esto debido a que los le-
gisladores como puer-
cos hambrientos ansan
las comisiones, buscan la
presidencia de ellas, ya que
stas les permitiran tener
independientemente de
los 150 mil pesos de suel-
do y de 54 mil pesos por
concepto de viticos un
techo presupuestal men-
sual de 250 mil pesos,
que les permitir contra-
tar ms personal, gastos
de operacin y comidas.
Cantidades que no se ven
refejadas en su trabajo.
En la legislatura actual,
existirn 54 comisiones
ordinarias y 26 comisiones
especiales, las ltimas,
son creadas por ocurren-
cias de los diputados, por
considerar que hay temas
de suma importancia que
resolver en nuestro pas,
pero la verdad es que slo
las crean por los techos
presupuestales.
Muchas de estas comi-
siones, tanto ordinarias
como especiales, dejan
sin resolver ms del 50
por ciento de los asuntos
que es su obligacin tratar.
Estas comisiones cuestan
a los mexicanos cerca de
111 millones de pesos al
ao, y como era de espe-
rarse, la mayora de estas
comisiones sern presidi-
das por el partido tricolor.
Las comisiones que-
daron repartidas de la si-
guiente manera: 23 comi-
siones sern presididas por
el PRI; 13, el PAN; 11, el
PRD; cuatro por el PVEM;
dos por el PT, dos por Mo-
vimiento Ciudadano y una
por Nueva Alianza.
As, entre sus mlti-
ples e importantes ocupa-
ciones, nuestros polticos
no cuentan con el tiempo
para pensar en resolver las
problemticas de Mxico,
le dan cero importancia
que hoy mueran en nues-
tro pas por hambre o por
bala muchos mexicanos.
Al parecer las cosas
seguirn igual o peor, ya
que las prioridades de los
que manejan el presu-
puesto del pas no se en-
focan en dar solucin a la
carencia y sufrimiento de
millones de mexicanas y
mexicanos; entonces, ante
un futuro incierto, hoy
la pregunta sera qu le
espera a Mxico con sus
polticos de pantalla?
Un asunto para pensar y
actuar. Mxico necesita
un cambio urgente y slo
el pueblo organizado tiene
tal poder para realizarlo.
S QU
ALINA COYOLICATZIN 14
Buscando justicia y
encontrando la muerte