http://www.youtube.com/watch?

v=tL9PqbBHc8U

Cineva simte un suflu rece n ceaf... Isus n-a fost i el OM? Dar Adam? Mesaje ca cel de mai sus sunt fluturate prin faa ochilor care risc s se deschid ctre cunoatere, ctre ADEVR. Care este cel mai de pre dar pe care l primete cineva, ORICINE? ndrznesc s rspund eu pentru toi: este VIAA! S-a rugat cineva, vreodat, pentru acest dar (cu sensul s-a rugat ca s se nasc?)? Evident, NU! Atunci de ce trebuie s te rogi pentru lucruri mult mai puin importante? 1 Cronici 4;10: Iaebet a chemat pe Dumnezeul lui Israel i a zis: "Dac m vei binecuvnta i-mi vei ntinde hotarele, dac mna Ta va fi cu mine i dac m vei feri de nenorocire, aa nct s nu fiu n suferin!" i Dumnezeu i-a dat ce ceruse. Credei c nu se tia c lucrurile pe care i le poi dori (cu excepia vieii, pe care nu i-o doreti pentru c o ai) sunt neimportante? Ba da! O, deertciune a deertciunilor, zice Eclesiastul, o, deertciune a deertciunilor! Totul este deertciune. (Ecl.1:2) Am vzut tot ce se face sub soare; i iat c totul este deertciune i goan dup vnt! (Ecl.1:14) Atunci am urt viaa, cci nu mi-a plcut ce se face sub soare: totul este deertciune i goan dup vnt. (Ecl.2:17) Cci soarta omului i a dobitocului este aceeai; aceeai soart au amndoi; cum moare unul, aa moare i cellalt, toi au aceeai suflare, i omul nu ntrece cu nimic pe dobitoc; cci totul este deertciune. (Ecl.3:19) O, deertciune a deertciunilor, zice Eclesiastul; totul este deertciune. (Ecl.12:8) Culmea nelepciunii: n loc s ceri via (REAL) venic ajungi s-o urti pentru c orice altceva i doreti i, n urma rugciunii, i este oferit de cel slab, se dovedete a fi deertciune. ESTE SLAB CEL CARE OFER DEERTCIUNE, DAC ESTE RUGAT!

Dar problema nu este a lui! De ce continui s ceri cunoscnd c orice ai obine (cu excepia VIEII nsi) este DEERTCIUNE (NE VIA?!)! Oare moartea nu este primit tocmai pentru c acel cineva "drgu" i mai face un ultim hatr: Dup ce i ofer tot felul de DEERTCIUNI te scap de suferina n care te zbai urnd viaa real... Cel ce ofer DEERTCIUNI i soluia lor plcut si comod, moartea, este prea ocupat cu sportul asta CEL SLAB nici mcar nu poate da viaa real! ESTE PUTERNIC DOAR CEL CE D VIAA (GRATIS)! EI NU SUNT UNUL I ACELAI! PUTEREA CELUI SLAB DE A MPLINI DEERTCIUNI VINE DE LA RUGCIUNE, VINE DE LA OM. NU ESTE A LUI (vezi mai sus)! DAR I BINELE ESTE TOT N UNICA PUTERE A OMULUI! Isus S-a ntors, a vzut-o i i-a zis: ndrznete, fiic! Credina ta te-a tmduit. i s-a tmduit femeia chiar n ceasul acela. Matei 9:22. ISUS SPUNE ADEVRUL: SALVAREA ESTE N FIECARE DIN NOI! OMUL CARE NU-L AUDE PRIMETE VIATA GRATIS I O IROSETE PE DEERTCIUNI, PRIN RUGCIUNE (i-mi vei ntinde hotarele, aa nct s nu fiu n suferin, etc.)! RUGCIUNEA ESTE DECI CONTIINA SINUCIGAE C NU DORETI BINELE (VIAA) CI BINELE TU (CARE, DAC NU ESTE VIA, CE POATE FI ALTCEVA DECT MOARTE Atunci am urt viaa, Ecl.2:17)! SAU ALTFEL SPUS, C TE ROGI PENTRU RU (MOARTE)! CEL SLAB, RSPUNZND RUGCIUNILOR OMULUI FACE, DE FAPT, RUL (I FUR VIAA I L OMOAR!?) NCHIPUII-V C ORICE SCOP (OBIECT, CONTEXT MATERIAL) REPREZINT O CARTE DINTRE CELE CARE ALCTUIESC UN CASTEL DIN CRI DE JOC: FIECARE ESTE LEGAT DE TOATE CELELALTE. I MAI MULT, C DUMNEAVOASTR NIV SUNTEI ACEL CASTEL. A V DORI NUMAI O CARTE, I A O OBINE PRIN RUGCIUNE SAU ALTFEL, NSEAMN A O SCOATE NUMAI PE ACEASTA DIN ORDINEA NTREGULUI. ADIC DEZASTRUL, PRBUIREA CASTELULUI: CEI CE SE ROAG PENTRU CEVA ANUME, SE ROAG PENTRU PROPRIA LOR PIEIRE ASTA OFER CEL SLAB FR S FIE RUGAT: MOARTEA, CA BONUS evreii tiu asta cel mai bine! ADEVRUL NU-I POATE AJUTA PE ACEIA CARE NU-L CAUT! CEI CARE DORESC BINELE (S PSTREZE CEL MAI DE PRE DAR, VIAA PROPRIE, IMPLICIT VIAA UNIVERSULUI) L VOR CUNOATE (pentru c este N EI, n oricare, din momentul n care s-a nscut) I-L VOR FACE! ASTFEL L VOR AVEA FR S SE ROAGE NIMNUI PENTRU ASTA! ASTA I-A SPUS ISUS FEMEII: BINELE E N TINE, CUNOATE-L!

IMPORTANT: ACEL CONTEXT, FOARTE ELABORAT, CARE V-A ASIGURAT (FR NICIO RUGCIUNE) VENIREA PE LUME, NU DISPARE ODAT CU ACEL MOMENT N TIMP. N REALITATE TIMPUL NU EXIST VEZI MAI JOS. REZULT C VENIREA DUMNEAVOASTR PE LUME ESTE NATURAL, COMPATIBIL CU STAREA UNIVERSULUI (ALTFEL O EVENTUAL CONTRADICIE AR CONDUCE LA DISPARIIA ACESTUIA). VEI AVEA TOT CE V TREBUIE REALMENTE (CA S TRII). CU O SINGUR CONDIIE: S NU MAI LUAI N CONSIDERARE TIMPUL PN LA SATISFACEREA NECESITII. PENTRU CA "TIMPUL" TRANSFORM NECESITATEA N "NEVOIE", UN FENOMEN CARE NU SE MAI NCADREAZ N "NTREGUL" PERSOANEI DUMNEAVOASTR. S AVEI RBDARE. ACUM LUCRURILE AR TREBUI S FUNCIONEZE. DAR DE MULTE ORI NU SE NTMPL AA CU TOAT RBDAREA DIN LUME (AI AUZIT PROBABIL DE CLIEUL DUMNEZEU I IA PE CEI BUNI). CEL SLAB(DAC I SE PERMITE) IA CRI DE LA UN CASTEL (PREA GENEROS- SFNT) I LE PUNE LA ALTUL (PREA CALIC- PCTOS). ATENIE: NICIUNA DINTRE IPOSTAZE NU ESTE MAI BUN CA CEALALT: N AMBELE CAZURI ARE LOC PRBUIREA. TREBUIE CUNOSCUT C: 1) TRASEUL CORECT (CEL CARE CONSERV VIAA PUNCT) ESTE N NOI (NU TREBUIE NVAT BUNUL SIM) 2) EXIST LUCRRI CARE AU ROLUL S ACOPERE CA O PERDEA DE FUM TRASEUL CORECT. ACEAST SISTEMATIZARE TREBUIE NTRERUPT N ACEST PUNCT. SUCCESIUNEA IDEILOR PN LA ACEST NIVEL ARE UN FIR ROSU: TIMPUL. MAI SUS AM FCUT AFIRMAIA C TIMPUL NU EXIST. DUP MII DE ANI N CARE CIVILIZAIA UMAN S-A DEZVOLTAT SUB IMPERIUL SU NU ESTE DE ATEPTAT CA OAMENII S RENUNE LA ACEST MOD DE A VEDEA LUMEA, ORICT DE CORECT AR FI ARGUMENTAIA RESPECTIV. OBINUINA ESTE O A DOUA NATUR. DAR HAIDEI TOTUI S PRESUPUNEM C AFIRMAIA ESTE ADEVRAT: TIMPUL NU EXIST! LEGAT DE IDEEA NATERII FIECRUIA DINTRE NOI O PRIM I FUNDAMENTAL IMPLICAIE AR FI C NATEREA (APARIIA VIEII) I MOARTEA SUNT SIMULTANE. REZULT C ELE AU SURSE DIFERITE. DE EXEMPLU: UN BEC APRINS NU POATE EMITE SIMULTAN LUMIN I NTUNERIC CI, EVENTUAL , NTRE BEC I RECEPTOR TREBUIE S SE INTERPUN UN CORP EXTERIOR OPAC, FR LUMIN PROPRIE, CARE S GENEREZE ASTFEL, SIMULTAN CU LUMINA, NTUNERIC . MAI CONCRET, REZULT C MOARTEA VINE DIN EXTERIORUL VIEII, CARE PRIN NATURA EI ESTE VENIC. BINENELES C TERMENUL VENIC N-ARE,

N ACEST CONTEXT (FR TIMP), NICI UN SENS. FRAZA RESPECTIV TREBUIA S SE TERMINE LA ESTE. REVENIND LA TRASEUL CORECT DE LA PUNCTUL 2) REZULT C EL TREBUIE, CU AJUTORUL BUNULUI SIM, S EVITE UMBRA (MOARTEA) FCUT DE ACEST CORP OPAC. N CONDIIILE N CARE TIMPUL NU EXIST (VEZI, TII TOTUL, SIMULTAN) ACEST LUCRU ESTE FOARTE SIMPLU. I ATUNCI A FOST INVENTAT TIMPUL. ART N MATERIALUL SPECIFICAT MAI JOS CA I N http://www.scribd.com/doc/52059100/Cancer-Teoriagravita%C8%9Bional%C4%83-a-vie%C8%9Bii-de-ing-fiz-Gabriel-Pascu C TIMPUL REPREZINT PAUZE DE OBSERVARE REZULTATE DIN FUNCIONAREA ORGANISMULUI VIU PE PRI NTRE CARE SE MANIFEST O LATEN CHIMIC (TAU). N MOD NATURAL, PROCESELE UNUI ORGANISM VIU SUNT SIMULTANE PERMIND UN CONTACT CU MEDIUL NE INTERMEDIAT DE PAUZE DE OBSERVARE. S-A PUS LA PUNCT UN PROCEDEU DE INDUCERE A FUNCIONRII PE PRI(PE BAZA MECANISMELOR DE STRUCTURARE A SINAPSELOR CONDIIONATE PAVLOV) N CAZUL LUI HOMO SAPIENS SAPIENS, CARE IMPLIC DISPARIIA DIN TABLOUL PE CARE ACESTA I-L FACE DESPRE REALITATE A UNOR ZONE CARE ASTFEL AU DEVENIT TIMP. ACESTA LEAG NTRE ELE IMAGINILE PERCEPUTE NTRE PAUZELE DE OBSERVARE: CAUZELE I EFECTELE. TOT ACEST MECANISM (PE SCURT DESCRIS AICI) ARE UN SINGUR SCOP: CAMUFLAREA FENOMENULUI REAL, ACELA C MOARTEA ESTE INDUS SIMULTAN DIN EXTERIORUL VIEII DE O SURS CARE POATE FI EVITAT. I, SIMULTAN, CREAREA SENZAIEI C EXIST O UNIC SURS, COMUN, PENTRU VIA I MOARTE (BAZA RELIGIILOR MONOTEISTE). CA UN UNIC BEC CARE SE APRINDE I SE STINGE (EVIDENT NU SIMULTAN PENTRU C ASTA ESTE IMPOSIBIL, CI PE RND, N TIMP) DUP LEGI NUMAI DE EL CONTROLATE. DAC ESTE VORBA DESPRE O SINGUR SURS, I PENTRU VIA I PENTRU MOARTE, CE SENS ARE S NCERCI S-O EVII: DAC EVII MOARTEA (PRIN MNTUIRE) EVII I VIAA REAL N ACELAI TIMP, CUFUNDNDU-TE N VIAA DE APOI... AA C IEI CE (CREZI TU C) I SE OFER: VIAA CU MOARTEA, LA PACHET, N TIMP, PE RND. TIMPUL ESTE UN SOI DE VIRUS INFORMATIC, INTRODUS DE UN HACKER DIN EXTERIORRUL VIEII, CARE GENEREAZ MANIFESTRI PATOLOGICE, I CARE DUC LAMOARTE. PN L A MOARTE ESTE TOTUI UN DRUM LUNG (TOT N TIMP) I NTORTOCHIAT. ACESTA ARE I EL UN FIR ROU: RUL. DE ASEMENEA, RUL, VINE, DE FAPT, DIN EXTERIORUL FIINEI UMANE. SUPORTUL FIZIOLOGIC AL RULUI ESTE FEED BACK-UL POZITIV, APRUT (GHICII CUM) N TIMP.

LUCRURILE AU FOST DEMONSTRATE EXPERIMENTAL: - LUMINA (RADIAIA ELECTROMAGNETICA), MEDIUL PRIN CARE UN SISTEM DE REFERIN INERIAL IA CONTACT NE CAUZAL CU UN CORP EXTERIOR NU POATE PURTA INFORMAIA CAUZAL DE MICARE A ACESTUIA (EXPERIMENTUL MICHLSON I MORLEY). ADIC MICAREA CAUZAL (IMPLICIT TIMPUL) N-AU LA BAZ UN CONTEXT OBIECTIV , INDEPENDENT DE HOMO SAPIENS SAPIENS. - DE ASEMENEA TRATAREA ORGANISMULUI CA UN COMPLEX DE FENOMENE RELAIONATE CAUZAL NU EXPLIC MULTE FENOMENE CONSTATATE EXPERIMENTAL: DE EXEMPLU DEZVOLTAREA N TIMP UTIL (DEPIND BARIERA LATENEI CHIMICE TAU ) A UNOR ANTICORPI SPECIFICI UNOR SUBSTANE NECUNOSCUTE. CU ALTE CUVINTE NICI N EXTERIORUL, NICI N INTERIORUL ORGANISMULUI FUNCIONND CORECT (CA UN NTREG) NU EXIST TIMP. TIMPUL ESTE UMBRA INDUS ARTIFICIAL PRIN DIFERITE LUCRRI (SEMNALE) DE CORPUL OPAC, CEL SLAB, PENTRU A FI ASIMILAT, N MOD FALS (MORTAL DE FALS) CU CEL CE D LUMINA : CEL PUTERNIC. REVENIND LA SISTEMATIZARE: 3) ACESTE "LUCRRI" AU CANALE DE PROPAGARE, N MOD FORAT, DESCHISE N AMBELE SENSURI. ADIC LUCRTORUL POATE CONTROLA, EVENTUAL, DIRECIA DAR NU I SENSUL. 4) ORICE LUCRARE ESTE NENATURAL(IEIT DIN CONTEXT - UOR DE DECELAT CU AJUTORUL BUNULUI SIM). 5) ODAT DECELAT, LUCRRII, CARE DE OBICEI SE MANIFEST PRIN DISCONFORT, TREBUIE S I SE OPUN O STARE DE RELAXARE IMEDIAT, IMPUS. ACEAST ACIUNE NECESIT OARECARE EFORT DAR ESTE STRICT NECESAR (ORGANISMUL RELAXAT IA FORMA CONTEXTULUI CARE I-A DAT VIA I DECI PERMITE ACESTUIA S-L REORDONEZE - RENASC) 6) EFORTUL DE RELAXARE TREBUIE S AIB URMTOAREA MOTIVAIE: LUCRAREA, PE CANALUL CU DOU SENSURI SE NTOARCE, DE LA DESTINATARUL RELAXAT CTRE LUCRTOR, CA I CUM S-AR REFLECTA NTR-O OGLIND. MAI SUS REMARCAI C REACIA CORECT LA O LUCRARE NU IMPLIC NICIO ACIUNE CONCRET N EXTERIORUL ORGANISMULUI: ESTE MATERIALIZAREA NTOARCERII CELUILALT OBRAZ, SINGURA ARM DIN UNIVERS CARE L AFECTEAZ DIRECT PE CEL SLAB. TOCMAI DE ACEEA REVOLUIONARII SUNT N TOTDEAUNA (PROST) SFTUII DE CEL SLAB S INIIEZE ACIUNI LA NIVEL MATERIAL MPOTRIVA ACESTOR LUCRRI(LEGEA TALIONULUI - Deuteronom 19, 16, 18, 19 i 21).

Eu spun ce am vzut la Tatl Meu; i voi facei ce ai auzit de la tatl vostru. (Ioan.8:38)

IMPORTANT ESTE DISTINCIA CLAR FCUT DE ISUS NTRE TAI I NUANA AM VZUT (FORM) FA DE AI AUZIT(MANIFESTARE MECANIC, CAUZAL- N TIMP). EA SUBLINIAZ DIFERENA DE NATUR A CANALELOR RESPECTIVE DE COMUNICARE. ESTE DIFERENA DINTRE CELE DOU ASPECTE SIMULTANE ALE NATURII UMANE PRIN CARE ACEASTA IA CONTACT CU REALITATEA: CEA GEOMETRIC (ORGANISMUL VIU CARE IDENTIFIC FORMELE) I CEA BAZAT PE RELAIILE CAUZALE ("EU"-L CARE STABILETE RELAII NTRE OBIECTE) , VEZI timpul a disprut n 21.12.2012 (pag. 17), pag. 4. ACIUNILE, PRIN NATURA LOR MATERIAL(LA NIVELUL EU-LUI, PRIN RELAII CAUZALE), NU POT AVEA LOC PE CANALUL PE CARE SUNT GENERATE LUCRRILE I CARE ARE O NATUR STRICT GEOMETRIC (SPIRITUAL- LA NIVELUL ORGANISMULUI VIU- PROPRIETATE A SPAIULUI). ASTFEL, ELE NU-L AFECTEAZ PE LUCRTOR (CEL SLAB) CI EXCLUSIV PE OAMENI. DE CE CREDEI C BISERICA INTERZICE BLESTEMUL (TOT O NEACIUNE)? DIN AA CEVA POT S SAR SCHIJE I CTRE CEL SLAB CU TOATE C, DIN NETIIN, DE CELE MAI MULTE ORI, SUNT BLESTEMAI OAMENII SLABI, CARE NU SUNT DECT SIMPLE INSTRUMENTE. REVENIND LA NERBDARE, EA D PUTEREA VERIGII SLABE I POATE RUPE CEL MAI PUTERNIC LAN: VIAA! AUTOCONTROLUL NE CUPLEAZ LA SURSA VIEII, UNIVERSUL. ORI ACESTA NU ESTE CEL MAI PUTERNIC, ESTE TOTUL. NEFCND NIMIC SPECIAL NTR-O ANUMIT DIRECIE (N AFARA FAPTULUI C O URMAI), DAR ASIGURNDU-V C EA ESTE CORECT (CONFORM BUNULUI SIM) V VEI TREZII SPRIJINII DE O PUTERE IMENS. PERSONAL OBINUIESC S TRANSMIT FANILOR MEI (MULI I PUTERNICI) I CARE RMN N TOTDEAUNA SURPRINI DE REALIZRILE MELE FCUTE PARC DE UNUL SINGUR: EU SUNTEM PREA MULI PENTRU VOI...! ADEVRUL I SPRIJIN PE CEI CARE-L CAUT! ACETIA SUNT LIBERI: NU VOR MAI TREBUI S SE ROAGE (PENTRU PROPRIA LOR MOARTE) NIMNUI, NICIODAT!
***

Lucrurile sunt mai puin metafizice dect par. De unde s ncepem? Pi chiar de la nceput: de la definiia formei mpreun cu cea a relaiilor cauzale (TGV, eseul introductiv, pag. 32):
Definiie: "forma" este un model strict determinat, al unui stimul exterior relativ la structura organismului, cu care acesta intr n contact, procesele implicate permind starea de stabilitate SIMULTAN (fundamentul formei) a relaiilor funcie poziie relativ ale structurilor organismului sntos (homeostazia - strict determinat N TIMPUL CONTACTULUI).

Sau: Definiie: forma este UNICUL atribut al ntregului.

Ea este perceput exclusiv cu ntreg organismul, simultan. Nu se formeaz la nivelul sistemului nervos central. Acesta doar compar relaiile funcie poziie relativ ale organismului n cele dou situaii: - n contact cu stimulul extern, - fr influena acestuia. Forma este perceput de organismele vii superioare la nivelul sngelui (vezi mai jos) care se structureaz ca mediu holografic. O nuan care ar trebui subliniat este aceea c organismele i pot schimba forma pentru perceperea unei forme exterioare. Aceast relaie form form poate avea loc exclusiv n mediul lor natural. Fiecare din cele dou contexte distincte, organismul viu i mediul su natural, funcioneaz pe baza unui cumul de procese simultane avnd loc pe un traseu calitativ i geometric nchis ntre care, implicit, nu exist relaii cauzale (Lan Ordonat nchis, TGV, pag. 10). Rezult c relaia organismului viu cu mediul su natural are loc n condiiile conservrii unei strii de stabilitate homeostazie - a relaiilor funcie poziie relativ fa de care s-a formulat definiia de mai sus. n aceiai termeni se pot defini relaiile cauzale: Definiie: relaiile cauzale modeleaz procesele implicate de contactul cu stimuli ai mediului exterior considerai ca atare exclusiv fa de pri ale organismului. " Se anuleaz, astfel, condiia SIMULTANEITII strilor de stabilitate a relaiilor funcie poziie relativ ale acestora (se anuleaz homeostazia, n timpul contactului cu stimuli semnale, exterioare mediul su natural). Sau: Definiie: relaiile cauzale sunt atributul exclusiv al prilor care, considerate simultan, pot forma un "NTREG" . Identificarea (formelor) i definirea(pe baza relaiilor cauzale), dou procese distincte, au ca suport dou categorii distincte: a) IDENTIFICATORUL formelor avnd el nsui o natur exclusiv geometric, numit OBSERVATOR. b) EU- l, suportul comunicrii cauzale a relaiilor dintre forme. Acesta este construit, pornindu-se de la OBSERVATOR (organismul viu, form), care este forat s funcioneze pe pri (pierderea statutului de ntreg form) cu ajutorul unor semnale repetate care structureaz sinapse condiionate (mecanismul reflexelor condiionate Pavlov). Zona comun a OBSERVATORULUI cu Eu-l este reprezentat de procesele fizicochimice ale organismului viu. Altfel spus, un triunghi reprezint un ntreg (form) PENTRU OBSERVATOR, iar trei puncte reprezint pri, PENTRU EU. n materialul MICAREA art c echilibrul geometric universal (care n cazul unui mediu holografic nseamn conservarea formelorsimetrii) este obinut dac toate categoriile se mic pe anumite traiectorii. Adic nimeni nu se lupt cu nimeni (de ex. organismul viu, n mod normal, nu trebuie s fie simit de mediul su natural; i reciproc). Toat lumea face concesii pentru conservarea NTREGULUI. MOTIVAIA MICRII, N EXTERIORUL NOSTRU, DAT DE REGULA DE MAI SUS SE TRADUCE ASTFEL: EA TREBUIE S FIE CUTAREA NTREGULUI

ADIC A LIPSEI DE REGUL RELATIV LA PRI, ORICARE AR FI ACESTEA (INDEPENDENA, LIBERTATEA?!).

Acela doar e demn de libertate ce zi de zi nfrunt lupta pentru ea... J. W. Goethe

Cu alte cuvinte este vorba despre antinomia existenei NTREGULUI (formei) cu cea a PRILOR (relaiilor cauzale), conform definiiilor de mai sus.

La nivelul organismelor aceast antinomie este strict echivalent cu antinomia existenei vieii i a morii, care, n lipsa existenei timpului sunt simultane I, N CONSECIN, NU POT AVEA, AMNDOU, O SINGUR SURS. ELE AU SURSE (TAI) DIFERII, AA CUM SUBLINIAZ ISUS! C ACEST FAPT NU ESTE EVIDENT SE DATOREAZ TIMPULUI. ORI TIMPUL NU EXIST N REALITATE. ESTE UN SOI DE VIRUS INFORMATIC, INTRODUS DE UN HACKER DIN EXTERIOR, CARE GENEREAZ MANIFESTRI PATOLOGICE. GSII O DEMONSTRAIE N timpul a disprut n 21.12.2012 (pag. 17), ncepnd cu pag. 13 ( http://www.scribd.com/doc/117830883/timpul-a-disp%C4%83rut-in21-12-2012-pag-17 ):
***

Un scop, indiferent de natura lui, odat atins induce oprirea (moartea). Cnd cineva poate face greeala s pun pe primul plan al existenei sale un scop oarecare? Atunci cnd nu tie ce este viaa! n aceste condiii este absolut natural ca, ulterior atingerii acestuia, s constate c totul este o deertciune. Asta nu nseamn c obiectele care ar putea reprezenta "scopuri" sunt interzise. Nicidecum! Ele sunt chiar necesare. Cu o singur condiie: s nu formeze STAII pentru "MICARE" ci doar un "peisaj" interesant pe lng drumul de urmat. Cine ne mbie i ne ajut (dac l rugm) s ne oprim (s murim)? Facerea 3;22 - Domnul Dumnezeu a zis: "Iat c omul a ajuns ca unul din Noi, cunoscnd binele i rul. S-l mpiedicm, dar, acum ca nu cumva s-i ntind mna, s ia i din pomul vieii, s mnnce din el i s triasc n veci. Acesta este un verset fundamental: 1) Iat c omul a ajuns ca unul din Noi. Cel care vorbete face i el distincia ntre unul i Noi. Biserica (care ine de Biblie -Tora, indiferent cum se numete) se face c nu vede asta. 2) cunoscnd binele i rul. Poate UN SINGUR DUMNEZEU s le cunoasc pe amndou? Analizai ambele variante posibile (da, nu) i vei ajunge, n ambele situaii, la aceeai concluzie: LIPSIT DE BUN SIM! 3) S-l mpiedicm s triasc (n veci).

Ct de clar trebuie s fie? Trebuie oare s repetm inepiile pe care le susin alii doar pentru c acetia sunt foarte muli? Punem n balan dorina noastr de socializare i viaa copiilor notri: ce alegem?

Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov este FEMEIE!

http://www.scribd.com/doc/93108220/%E2%80%9CDumnezeul%E2%80%9D-lui-Avraam-Isaac%C8%99i-Iacov-este-%E2%80%9CFEMEIE%E2%80%9D Aceasta este o afirmaie (foarte) grav (fr s aib un sens peiorativ)! Ea poate fi greit. Pentru a fi acceptat, ca nefiind ru intenionat, rog cititorul s studieze, cel puin, eseul introductiv al materialului Cancer - Teoria gravitaional a vieii de ing. fiz. Gabriel Pascu. Legat de afirmaia de mai sus, ideile de urmrit ar fi: - Prin analiza raional* se nelege un demers logic care s aib ca obiectiv fundamental SUPRAVIEUIREA VIAA= NTREG, FORM). Sau BUNUL SIM (instinctul NTREGULUI, din eseul menionat mai sus). Ceea ce vreau s spun se poate exemplifica cu un fenomen interesant: Acum 10-12 ani numrul autoturismelor s-a mrit brusc n Bucureti. S-a schimbat, de asemenea, i atitudinea oferilor n trafic. Muli cini fr stpn au fost omori atunci. Ce s-a ntmplat ntre timp? n prezent nu mai este un fenomen rar i ntmpltor s vezi cum cinii fr stpn trec strada exclusiv pe culoarea verde a semaforului. i asta chiar dac unii pietoni din apropiere risc i trec pe rou. Este acest comportament raional, logic? Eu cred c nu-i lipsete nimic! Dar: 1) Are ca finalitate VIAA, supravieuirea. 2) N-a fost NVAT (fenomenul n-a fost impus de colegii de specie, ca n cazul lui Homo sapiens sapiens, ci de mediu) Deci se ncadreaz n limitele BUNULUI SIM (care chiar dac se manifest logic este generat de un instinct: instinctul NTREGULUI, de supravieuire). Aici trebuie menionat tendina, impus de sistem oamenilor, de a accepta excepiile n sine, n opoziie cu NTREGUL. Adic, n ntrecerea social (era s scriu socialist) sunt apreciai cei care reuesc s conving atunci cnd argumentaiile lor logice se refer exclusiv la excepii (pe asta se bazeaz arta vnzrii, de exemplu: s vinzi ghea eschimoilor pentru c provine dintr-o colecie particular?!). Acest gen de abiliti logice sunt de fapt PATOlogice. i nu au nimic comun cu BUNUL SIM. Genul de reflexe condiionate create de o astfel de abordare sistematic a (i)realitii (impus prin trening) echivaleaz cu o sinucidere. Diferitele teologii, care funcioneaz pe acelai principiu, mpiedic analize de BUN SIM care s rspund la anumite ntrebri. De ce oare? Pentru c eventualele rspunsuri ar zdruncina puternic "nvtura excepi(onal) despre un Dumnezeu unic, nelimitat i, mai ales, "brbat. - Iat mai jos cteva exemple BIBLIA, GENEZA, Capitolul 1 La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. A existat, deci, un nceput al CREAIEI! Implicit, a existat i o stare anterioar acesteia. i mai ales OPUS ca natur: o putem numi NECREAIE. Elementul care materializeaz opoziia

celor dou naturi ale existenei este starea de manifestare a categoriei "MICARE: n creaie micarea este manifest, n "ne creaie NU! Care era, n aceste condiii, starea proprie naturii reale a lui Dumnezeu: NECREAIA (pentru c a inut, i ea, o "venicie, nu-i aa?) sau CREAIA? Chiar din Biblie (i din alte scrieri religioase "pgne) rezult c nainte de "nceput natura lui Dumnezeu era una ne manifest (o "form, " Cuvntul). A susine c o asemenea natur se poate schimba de la sine (nglobnd un element care n-a existat anterior, " MICAREA) este lipsit de bun sim: lipsete de self consisten ambele stri. n aceste condiii Dumnezeu nu mai poate s fie ceea ce se susine c este: SFNT (complet, perfect, nu-i lipete nimic i, deci, nu I se mai poate aduga ceva -Eu sunt cel ce sunt!). Sau : i lipsea micarea n NECREAIE sau aceasta era n plus n CREAIE? ntrebarea este important: oricare ar fi rspunsul, "nceputul limiteaz cele dou posibile variante: "ne creaia se termin iar creaia ncepe n acest punct (Dumnezeu devenind, implicit, limitat). Acest mod de abordare nu este nou. El a mai fost folosit n privina lui Isus: Primul Sinod Ecumenic a fost convocat de mpratul Constantin cel Mare, pe 20 mai 325. Sinodul s-a ntrunit la Niceea, n provincia Bitinia din Asia Mic, fiind deschis oficial chiar de ctre Constantin. Sinodul a adoptat 20 de hotrri, inclusiv Crezul de la Niceea, Canonul Sfintei Scripturi (Biblia) si a stabilit inerea Ptilor. Principalul motiv pentru convocarea lui a fost controversa arian. Arius, un preot din Alexandria, susinea c Isus Hristos a fost creat de Dumnezeu si c nu este egal cu Tatl, negnd astfel divinitatea lui Hristos. Arius argumenta c dac Iisus a fost nscut, atunci a existat o vreme n care El nu a existat; iar dac a El a devenit Dumnezeu, atunci a existat o vreme n care El nu a fost Dumnezeu. Pe scurt: Soluia raional este urmtoarea: trebuie s fie luate n considerare dou "persoane care, SEPARAT, i sunt self consistente (exist fr influena celeilalte). Una trebuie s fie caracterizat exclusiv de "ordine, "form, iar cealalt exclusiv de "MICARE care, implicit, este haotic. Generic, am descris "ovulul i "spermatozoidul, yn i yang etc. Sau, extinznd, "FEMEIA i "BRBATUL care, separat, se gsesc la un echilibru existenial (NECREAIE). Doar mpreun, n armonie, pot genera "MICARE ORDONAT (Universul cu legile lui, CREAIA). Ca atare ei sunt "buni, la nivelul actual, al creaiei, doar mpreun! Separat, sunt "ri! De cine au fost alei evreii, precursorii religiei cretine, cea mai rspndit n Romnia? GENEZA, Capitolul 22, Dup aceste lucruri, Dumnezeu a pus la ncercare pe Avraam i i-a zis: Avraame! Iatm!, a rspuns el. Dumnezeu i-a zis: Ia pe fiul tu, pe singurul tu fiu, pe care-l iubeti, pe Isaac; du-te n ara Moria i adu-l ardere de tot acolo, pe un munte pe care i-l voi spune. Muli credincioi cretini accept, n acest caz, varianta bisericii: aceea c Dumnezeul respectiv este un Dumnezeu "bun care a vrut s verifice credina lui Avraam. Aa s fie? Toata lumea tie cine te ispitete s faci fapte rele, prin diferite lucrri, indiferent sub ce pretext:Drumul spre iad. Acela este ru! REACIA CORECT LA O LUCRARE NU IMPLIC NICI O ACIUNE CONCRET N EXTERIORUL ORGANISMULUI: ESTE MATERIALIZAREA NTOARCERII CELUILALT OBRAZ, SINGURA ARM DIN UNIVERS CARE L AFECTEAZ DIRECT PE CEL RU.

TOCMAI DE ACEEA REVOLUIONARII SUNT N TOTDEAUNA (PROST) SFTUII DE CEL RU S INIIEZE ACIUNI LA NIVEL MATERIAL MPOTRIVA ACESTOR LUCRRI(LEGEA TALIONULUI - Deuteronom 19, 16, 18, 19 i 21). ASTFEL, ELE NU-L AFECTEAZ PE LUCRTOR (CEL RU) CI EXCLUSIV PE OAMENI. Eu spun ce am vzut la Tatl Meu; i voi facei ce ai auzit de la tatl vostru. (Ioan.8:38) IMPORTANT ESTE DISTINCIA CLAR, FCUT DE ISUS NSUI, NTRE TAI. n primul rnd un Dumnezeu bun respinge "de iure (prin definiie) ceva , orice, care este ru. A ispitit vreodat Isus pe cineva s fac o fapt rea pentru a-i testa credina? Personal nu cunosc nici un exemplu, n momentul n care testezi pe cineva impunndu-i s aduc MOARTEA (NEMICAREA) eti oare un Dumnezeu "bun? Dac aa ar fi, cum i imagineaz credincioii c ar fi procedat un Dumnezeu "ru? L-ar fi lsat pe Avraam s-l omoare pe Isaac ar rspunde cineva. Fals! Ar fi rmas fr "smna care s-I fie credincioas. Este o smna rar: greu se gsesc indivizi fr instinct de conservare, care ridic sabia la comand Sa formal (nu ca s se apere), tiind c astfel de sabie vor muri (i ei), mai devreme sau mai trziu. Sunt instrumente ale "MORTII. Prin intermediul lor poate fi controlat fenomenul. Viaa nseamn MICARE independent! Este un fenomen spontan (generat de contopirea celor doua principii, masculin si feminin, micare ordonat). MOARTEA ine de aciunea separat a uneia dintre pri. Generarea "MORII ("Dumnezeul otirilor) n mod controlat (conform unei ordini stricte: sacrificii rituale, rzboaie, pogromuri etc., strict organizate conform unui protocol) ) denot i natura "FEMININ a Dumnezeului care i-a ales pe evrei. Oare de aceea ofrandele cele mai apreciate de Ea sunt cele vii (cele ale lui Abel de exemplu, sacrificat ulterior el nsui)? Cum omoar un Dumnezeu "BRBAT? Prin aciuni care explodeaz necontrolat avnd la baz prea mult adrenalin, de exemplu. Revin cu ntrebarea de mai sus: dac analizele raionale, de BUN SIM (care vizeaz exclusiv VIAA) sunt interzise de teologi (probabil pentru a accepta, mai uor, moartea pentru supravieuirea de apoi), care ar mai putea fi, atunci, criteriul care s separe o manifestare religioas de domeniul patologic? Pentru c problema este real: Avraam a fost considerat un ntemeietor de religie dar o credincioas penticostal care i-a ucis i tranat copilul (nefcnd altceva dect s-i urmeze exemplul) este considerat
ca avnd probleme psihice... http://penticostalismulazi.wordpress.com/2012/02/24/video-o-mama-penticostala-si-a-sectionatbebelusul-in-bucati/

n materialele principale (n primul rnd BIOCENTRISM - Manual de utilizare) de la aceast adres se construiete o imagine strict geometric a vieii care este un mixt de form plus MICARE. Paradoxal MICAREA (este adevrat, pe o anumit traiectorie: printre scopuri) induce VENICIA (stabilitatea?!). Orice scop concret, cu att mai mult cu ct este atins, nu face dect s ne opreasc (s ne omoare). "SCOPUL" este dumanul "MICRII" (al "VIEII")!