Salvao: a nica soluo Lio 4

VERSO PARA MEMORIZAR:

20 a 27 de outubro Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo o que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3:16).

Oh, que amor! que amor extraordinrio! Contudo, quo poucos o apreciam! Quo poucos so participantes da natureza divina! Tendo empreendido a maravilhosa obra da redeno, Ele resolveu que no renunciaria ao plano mas nada pouparia, no obstante seu custo, nada reteria, conquanto caro, que fosse essencial consumao de Seu desgnio de conceder ao homem dom aps dom, at que Ele lhe houvesse aberto todos os tesouros celestiais. A redentora graa de Deus sobre ns, a crescente concepo de Sua grandeza, justia, misericrdia, e amor, no enchero nosso corao para qualquer propsito. Este conhecimento de Deus, que Jesus veio do Cu transmitir, no deve ser apoucado. O amor de Deus no pode permanecer em nossa posse a menos que seja expresso. Carta 48, 1888. O tema central da Bblia, o tema em redor do qual giram todos os outros no livro, o plano da redeno, a restaurao da imagem de Deus na alma humana. Desde a primeira sugesto de esperana na sentena pronunciada no den, at quela ltima gloriosa promessa do Apocalipse - "Vero o Seu rosto, e na sua testa estar o Seu nome" (Apoc. 22:4) - o empenho de cada livro e passagem da Bblia o desdobramento deste maravilhoso tema - o reerguimento do homem, ou seja, o poder de Deus "que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo". (I Cor. 15:57.) Educao, 125-126. Objetivo: Entender que o plano da salvao em resgate da humanidade tem como propsito eliminar o pecado ou transgresso e reivindicar o carter divino que havia sido posto em dvida diante de todo universo. No apenas na mente de algumas criaturas finitas neste mundo, mas na mente de todos os habitantes do universo celestial, tem sido estabelecida a imutabilidade da lei de Deus. ... A uma voz eles exaltavam a Deus como justo, misericordioso, abnegado, ntegro. Manuscrito 1, 1902. Domingo: A extenso do problema Com que intenso interesse foi esse conflito acompanhado pelos anjos celestiais e os mundos no cados, enquanto a honra da lei estava sendo vindicada! No s para este mundo, mas para o universo celeste e os mundos que Deus criara, devia o conflito ser decidido para sempre. Manuscrito 143, 1897. 1. O que os textos a seguir revelam sobre a extenso do problema do pecado? Voc tem sofrido com esse problema ou tem percebido a realidade descrita nesses textos? Jo 2:25 | Sl 59:2 | Jr 17:9 | Rm 5:12 | Tg 5:1-7 | Is 5:23 | 2Ts 2:10
E no precisava de que algum lhe desse testemunho a respeito do homem, porque ele mesmo sabia o que era a natureza humana. (Joo 2:25) Livra-me dos que praticam a iniquidade e salva-me dos homens sanguinrios, (Sal. 59:2) Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecer? (Jer. 17:9) Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. (Rom. 5:12) Atendei, agora, ricos, chorai lamentando, por causa das vossas desventuras, que vos sobreviro. As vossas riquezas esto corruptas, e as vossas roupagens, comidas de traa; o vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferrugens, e a sua ferrugem h de ser por testemunho contra vs mesmos e h de devorar, como fogo, as vossas carnes. Tesouros acumulastes nos ltimos dias. Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vs foi retido com fraude est clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at aos ouvidos do Senhor dos Exrcitos . Tendes vivido regaladamente sobre a terra; tendes vivido nos prazeres; tendes engordado o vosso corao, em dia de matana; tendes condenado e matado o justo, sem que ele vos faa resistncia. Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. (Tia. 5:1-7) os quais por suborno justificam o perverso e ao justo negam justia! (Isa. 5:23) e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da verdade para serem salvos. (2 Ts 2:10)

- Cristo conhece a maldade do ser humano, e como engano o corao desses; praticam a iniquidade e se tornaram homens sanguinrios; os pensamentos se tornaram desesperadamente corruptos, gananciosos, fraudulentos, injustos e mentirosos, inclusive dentro da prpria religio, por professos cristos, o pecado afetou toda a humanidade e trouxe com ele degradao, sofrimento, aflio, dor e morte. O Plano da salvao justamente a soluo divina para o problema do pecado.

Nosso Salvador entende tudo acerca da natureza humana, e diz a cada ser humano: "Sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste." Mat. 5:48. Como Deus perfeito em Sua esfera, assim deve o homem ser perfeito em sua esfera. Os que recebem a Cristo acham-se entre o nmero daqueles aos quais so pronunciadas as palavras to cheias de esperana: "A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no Seu nome." Joo 1:12. Estas palavras nos declaram que no devemos contentar-nos com nada menos do
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que o melhor e mais elevado carter, um carter formado semelhana divina. Ao se processar um carter tal, a vida, a f, a pureza da religio, constituem um exemplo edificante para outros. Medicina e Salvao, pgs. 112 e 113.
a consagrao a Deus precisa ser uma questo viva e prtica; no uma teoria sobre que se fale, mas um princpio entrelaado em toda a nossa vida(Nossa Alta Vocao, [Meditaes Matinais 1962], p. 241). Segunda: A proviso de Deus: parte 1 2. O que os textos a seguir dizem sobre o plano da salvao e o tempo em que ele foi estabelecido? Que grande esperana e promessa podemos encontrar neles? Tt 1:1, 2 | Ef 1:3-5 | 2Ts 2:13, 14 | Ap 13:8
Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo, para promover a f que dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade, na esperana da vida eterna que o Deus que no pode mentir prometeu antes dos tempos eternos (Tito 1:1-2) Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo, assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade, (Efs. 1:3-5) Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao do Esprito e f na verdade, para o que tambm vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcanardes a glria de nosso Senhor Jesus Cristo. (2 Ts 2:13-14) e ador-la-o todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. (Apoc. 13:8)

- Deus que no pode mentir prometeu que Seus filhos teriam a vida eterna antes dos tempos eternos, desde o princpio os chamou para a salvao, pela santificao do Esprito e f na verdade, assim nos escolheu para estarmos nele antes da fundao do mundo. O plano de nossa redeno no foi um pensamento posterior, formulado depois da queda de Ado. Foi a revelao "do mistrio que desde tempos eternos esteve oculto". Rom. 16:25. Foi um desdobramento dos princpios que tm sido, desde os sculos da eternidade, o fundamento do trono de Deus. ... Deus no ordenou a existncia do pecado. Previu-a, porm, e tomou providncias para enfrentar a terrvel emergncia. To grande era Seu amor pelo mundo, que concertou entregar Seu Filho unignito "para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna". Joo 3:16. O Desejado de Todas as Naes, 22-23. To logo o pecado passou a existir, havia um Salvador. Cristo sabia que teria que sofrer, mas Se tornou substituto do homem. To logo Ado pecou, o Filho de Deus Se apresentou como garantia para a humanidade, com tanto poder para impedir a condenao pronunciada sobre o culpado como quando morreu na cruz do Calvrio (Comentrios de Ellen G. White, [Comentrio Bblico Adventista], v. 1, p. 1.084). Tera: A proviso de Deus: parte 2 3. Como a morte de Cristo supre a necessidade humana de salvao? Examine essa questo a partir das seguintes perspectivas: A) Justificao, perdo, reconciliao: Rom. 3: 21 a 5: 21. (ser aprovado diante de Deus): Lc 18:9-14; Is 53:4-7; Rm 3:1924, 28; Zc 3:1-4

Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Esprito I Ped. 3:18. Justificao: (Gr. Dikima, "julgamento", "declarao de justia" diksis, "justificao", "absolvio", perdo). Perdo e justificao so uma s e a mesma coisa. ... Justificao o contrrio de condenao. A infinita misericrdia de Deus manifestada para os que so completamente indignos. F e Obras, pgs. 103 e 104. A justificao pleno e completo perdo do pecado. SDA Bible Commentary, vol. 6, pg. 1.071.
B) Santificao, regenerao, novo nascimento: Rom. Cap. 6, 7 e 8. (viver de modo justo diante de Deus): 1Co 6:8-11; Rm 6:1-8 Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos? Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio, sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos; porquanto quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos, (Rom. 6:1-8)

Santificao: (gr. haguiasms [del verbo haguizo, "consagrar", "santificar", "separar"; equivalente ao verbo heb. qdash, "apartar do uso comum, para o uso divino", "santidade", "consagrao","dedicao").
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A verdadeira santificao significa perfeito amor, perfeita obedincia, perfeita conformidade com a vontade de Deus. Devemos santificar-nos para Deus mediante a obedincia verdade. ... O maior louvor que os homens podem apresentar a Deus tornarem-se consagrados instrumentos por cujo intermdio possa Ele operar. Atos dos Apstolos, pp. 565-566.
A santificao apresentada nas Escrituras compreende o ser inteiro: esprito, alma e corpo. Paulo orou pelos tessalonicenses para que todo o seu esprito, e alma, e corpo fossem plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (I Tess. 5:23). Outra vez escreve ele aos crentes: "Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus." Rom. 12:1. ... Diz Pedro: "Peo-vos ... que vos abstenhais das concupiscncias carnais que combatem contra a alma." I Ped. 2:11. Toda condescendncia pecaminosa tende a embotar as faculdades e a destruir o poder de percepo mental e espiritual, e a Palavra ou o Esprito de Deus apenas podero impressionar debilmente o corao. Paulo escreve aos corntios: "Purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus." II Cor. 7:1. E entre os frutos do Esprito - "caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido" - enumera a "temperana". Gl. 5:22 e 23. O Grande Conflito, pp. 473-474. C) Glorificao, perfeio plena, destituda de erros: Rom. 12 a 16. (Ressurreio e glria e imortal): Jo 5:24, 25; 1Jo 5:913; 1Ts 4:16, 17

E, se ns somos filhos, somos, logo, herdeiros tambm, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados. Rom. 8:17. Santificao/Glorificao: (na prtica se usa o termo perfeio ou com experincia com Deus (heb. tm o tmm, "completo", "correto", "pacfico", "so", "saudvel"), gr. tleios, "completo", "maduro", "completamente crescido", (ver 1 Cor. 14: 20 donde tleios se traduz "homens" em contraste com "meninos"). "plenamente desenvolvido", "que alcanou seu propsito"; em paz. Isso com relao ao perodo de santificao em que vivemos, estando ainda na presena do pecado, por tanto ainda cometeremos erros. Aps isso o que ser glorificao ou a perfeio plena no individuo fiel, sem a existncia do mal para essa "perfeio" destituda de erros se usa o heb. shlem e o gr. teleit's). A Glorificao o ato final a confirmao no processo da salvao. galardo dos que foram justificados e santificados por Cristo. Rom. 8:19-23; II Ped. 3:13. A glorificao ser aps a segunda vinda de Cristo. I Tess. 4:16-17.
Do crcere da morte vm eles, revestidos de glria imortal, clamando: "Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?" I Cor. 15:55. E os vivos justos e os santos ressuscitados unem as vozes em prolongada e jubilosa aclamao de vitria. Todos saem do tmulo com a mesma estatura que tinham quando ali entraram. ... Todos, porm, surgem com a vivacidade e o vigor de eterna juventude. ... As formas mortais, corruptveis, destitudas de garbo, poludas pelo pecado, tornam-se perfeitas, belas e imortais. Todos os defeitos e deformidades so deixados no tmulo. Os justos vivos so transformados "num momento, num abrir e fechar de olhos". voz de Deus foram eles glorificados; agora tornam-se imortais, e com os santos ressuscitados, so arrebatados para encontrar seu Senhor nos ares. Os anjos ajuntaro os Seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. O Grande Conflito, pgs. 642, 644 e 645.

A salvao em trs tempos como definem os verbos no original grego: Justificao: Passado; Fui salvo de meus pecados passados. o que Cristo fez por ns. I Ped. 3:18. Santificao: Presente; Sou salvo de permanecer pecando. o que Cristo est fazendo por ns. Gl. 5:22 e 23. Glorificao: Futuro; Serei salvo da presena ou existncia do pecado. o que Cristo far por ns. I Tess. 4:16-17.
Quarta: A experincia da salvao: parte 1 4. Atos 2:36-38 e Atos 3:19 apresentam o arrependimento como o incio da experincia de salvao dos pecadores. Como a natureza do arrependimento como um sentimento de tristeza nos ajuda a conectar a experincia de justificao com a morte de Cristo?
Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. (Atos 2:36-38) Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados, (Atos 3:19)

- Quando entendemos que o sofrimento e morte de Cristo, foi por causa das nossas transgresses, que Ele foi o nosso grande substituto, somos levados nos arrependemos, e confessamos nossas faltas, e Sua promessa e que recebemos Sua justia e paz. "O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia." Prov. 28:13.

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As condies para obter misericrdia de Deus so simples, justas e razoveis. O Senhor no requer de ns atos penosos a fim de que alcancemos o perdo dos pecados. No precisamos empreender longas e cansativas peregrinaes, nem praticar duras penitncias a fim de recomendar nossa alma ao Deus do Cu ou expiar nossas transgresses; mas o que confessa os seus pecados e os deixa, alcanar misericrdia. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (1 Joo 1:9) Coisa alguma atinge to profundamente a alma quanto a sensao do amor perdoador de Cristo. Quando os pecadores contemplam esse insondvel amor divino, exposto na cruz, recebem a mais poderosa motivao possvel para arrepender-se. Essa a bondade de Deus que nos conduz ao arrependimento (Rom. 2:4) (Associao Ministerial da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, Nisto Cremos, Casa Publicadora Brasileira, 2010, p. 152). 5. Qual o papel da f na experincia da justificao? Rm 3:23-25; Ef 2:8 pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, (Rom. 3:23) - Somos justificados pela graa que o favor de Deus para com a humanidade Rom. 3:24 que materializada pelo sangue de Cristo em se tornar sacrifcio em nosso lugar Rom. 5:9, mediante a f ou confiana em Deus Rom. 5:1 sendo esta verdadeira confirmada com a prtica das obras da f Tiago 2:24 (Ver do v. 14-26) ou fruto do esprito Gl. 5:22-25. "Sendo justificados gratuitamente, por Sua graa", diz o apstolo Paulo, "mediante a redeno que h em Cristo Jesus; a quem Deus props, no Seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a Sua justia, por ter Deus, na Sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da Sua justia no tempo presente, para Ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus." Rom. 3:24-26. Aqui a verdade exposta em termos claros. Essa misericrdia e bondade so totalmente imerecidas. A graa de Cristo gratuita para justificar o pecador, sem qualquer mrito ou exigncia de sua parte. Justificao o perdo total do pecado. No momento em que o pecador aceita a Cristo pela f, ele perdoado. A justia de Cristo lhe imputada, e ele no mais deve duvidar da graa perdoadora de Deus. Nada h na f que a torne nossa salvadora. A f no pode remover nossa culpa. Cristo o poder de Deus para salvar a todo aquele que cr. A justificao se d atravs dos mritos de Jesus Cristo. Ele pagou o preo da redeno do pecador. Entretanto, unicamente pela f em Seu sangue que Jesus pode justificar o crente. O pecador no pode depender de suas prprias boas obras como meio de justificao. Ele precisa chegar ao ponto de renunciar a todo o seu pecado e seguir uma medida de luz aps a outra, ao ela iluminar o seu caminho. Ele simplesmente se apega pela f proviso gratuita e ampla feita pelo sangue de Cristo. Cr nas promessas de Deus, que atravs de Cristo significam para ele santificao e justificao e redeno. Se seguir a Jesus, ele andar humildemente na luz, regozijando-se nela e difundindo-a aos outros. Sendo justificado pela f, ele sente satisfao em sua obedincia, em toda a sua vida. Paz com Deus o resultado do que Cristo para ele. As pessoas que se submetem a Deus, que O honram, e que so praticantes da Sua Palavra, recebero esclarecimento divino. Na preciosa Palavra de Deus h pureza, elevao e beleza, as quais as faculdades superiores do homem no podero alcanar a menos que seja auxiliado por Deus. Ningum ser justificado, mesmo sob qualquer tipo de provao, por permitir que nosso apego a Deus se torne frouxo. Embora a piedade humana possa falhar, Deus ainda ama e Se compadece, e estende Sua mo ajudadora. Os eternos braos de Deus envolvem a pessoa que se volta para Ele em busca de auxlio. ... Deus aprecia que Seus filhos Lho peam, e que confiem que far por eles o que no podem fazer por si prprios. Signs of the Times, 19 de maio de 1898. Quinta: A experincia da salvao: parte 2 A experincia da justificao coloca na vida do crente realidades espirituais que do incio a mudanas na vida. Na justificao, o pecador perdoado (Lc 7:47; Ef 1:7; Rm 4:7), absolvido das acusaes de pecado, considerado justo (Rm 5:16, 18; Rm 8:1), e recebe o dom de uma nova vida (Ef 2:1-5; 2Co 5:17).
Por isso, te digo: perdoados lhe so os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. (Luc. 7:47) no qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa, (Efs. 1:7) Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades so perdoadas, e cujos pecados so cobertos; (Rom. 4:7) O dom, entretanto, no como no caso em que somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma s ofensa, para a condenao; mas a graa transcorre de muitas ofensas, para a justificao. (Rom. 5:16) Pois assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm, por um s ato de justia, veio a graa sobre todos os homens para a justificao que d vida. (Rom. 5:18) Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. (Rom. 8:1) Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos, (Efs. 2:1-5) E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Cor. 5:17)

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6. Com base nos pargrafos acima, escolha a resposta certa: O que justificao? A) Atribuio de justia com base no desempenho espiritual pessoal. B) Atribuio de justia com base na graa de Deus associada ao esforo humano. C) A experincia de ser perdoado, absolvido e considerado justo, pela f no sangue de Cristo. D) O presente de Deus aos que j nasceram com propenso para o bem.

7. Com base nos pargrafos acima, marque f para falso e v para verdadeiro: Na prtica, como experimentamos a justificao? A) Praticando a justia para impressionar a Deus e aos outros. ( F ) B) Entregando o corao a Cristo e aceitando, pela f, Sua perfeio em lugar da nossa impureza. ( V ) C) Estando em Cristo e andando de acordo com o Esprito. ( V ) D) Fazendo minha parte para completar a obra iniciada por Deus. ( F )
Uma nova vida se abre para o pecador, que tem o privilgio de viver em comunho com Cristo, sob a direo e orientao do Esprito Santo. Sexta: Estudo adicional Concluso: Em Salvao: a nica soluo aprendi que O plano da salvao em resgate da humanidade tem como propsito eliminar o pecado ou transgresso e reivindicar o carter divino que havia sido posto em dvida diante de todo universo. - Cristo conhece A extenso do problema sabe da maldade do ser humano, e como engano o corao desses; praticam a iniquidade e se tornaram homens sanguinrios; os pensamentos se tornaram desesperadamente corruptos, gananciosos, fraudulentos, injustos e mentirosos, inclusive dentro da prpria religio, por professos cristos, o pecado afetou toda a humanidade e trouxe com ele degradao, sofrimento, aflio, dor e morte. O Plano da salvao justamente a soluo divina para o problema do pecado. - A proviso de Deus: parte 1; Deus que no pode mentir prometeu que Seus filhos teriam a vida eterna antes dos tempos eternos, desde o princpio os chamou para a salvao, pela santificao do Esprito e f na verdade, assim nos escolheu para estarmos nele antes da fundao do mundo. - A proviso de Deus: parte 2; Justificao: (Gr. Dikima, "julgamento", "declarao de justia" diksis,

"justificao", "absolvio", perdo). Santificao: (gr. haguiasms [del verbo haguizo, "consagrar", "santificar", "separar"; equivalente ao verbo heb. qdash, "apartar do uso comum, para o uso divino", "santidade", "consagrao","dedicao"). Santo: (Heb. sr, "desviar-se", "apartar-se" "distanciar-se, "retirar-se"; gr. ekklno, "desviar-se de", "esquivar", "evitar"). A palavra aparece em J 1:1, 8, 2:3, 2 P. 3:11; etc. E tem o sentido de "abster-se [apartar-se] de"; principalmente el de "fugir [escapar] assustado de" com medo de algo. o que se decide a servir a Deus e agora com o poder recebido do alto se aparta do mal, tornarem-se consagrados instrumentos por cujo intermdio possa Ele operar (. Santificao/Glorificao: (na prtica se usa o termo perfeio ou com experincia com Deus (heb. tm o tmm, "completo", "correto", "pacfico", "so", "saudvel"), gr. tleios, "completo", "maduro", "completamente crescido", (ver 1 Cor. 14: 20 donde tleios se traduz "homens" em contraste com "meninos"). "plenamente desenvolvido", "que alcanou seu propsito"; em paz. Isso com relao ao perodo de santificao em que vivemos, estando ainda na presena do pecado, por tanto ainda cometeremos erros. Aps isso o que ser glorificao ou a perfeio plena no individuo fiel, sem a existncia do mal para essa "perfeio", destituda de erros se usa o heb. shlem e o gr. teleit's). A Glorificao o ato final a confirmao no processo da salvao. galardo dos que foram justificados e santificados por Cristo. Rom. 8:19-23; II Ped. 3:13. A glorificao ser aps a segunda vinda de Cristo. I Tess. 4:16-17.
- A experincia da salvao: parte 1; Quando entendemos que o sofrimento e morte de Cristo, foi por causa das nossas transgresses, que Ele foi o nosso grande substituto, somos levados nos arrependemos, e confessamos nossas faltas, e Sua promessa e que recebemos Sua justia e paz. Somos justificados pela graa que o favor de Deus para com a humanidade Rom. 3:24 que materializada pelo sangue de Cristo em se tornar sacrifcio em nosso lugar Rom. 5:9, mediante a f ou confiana em Deus Rom. 5:1 sendo esta verdadeira confirmada com a prtica das obras da f Tiago 2:24 (Ver do v. 14-26) ou fruto do esprito Gl. 5:22-25. - A experincia da salvao: parte 2; A base dessa nova experincia ter conscincia de que, no importa nosso passado, podemos ser perdoados, absolvidos e purificados diante de Deus pela aceitao do sangue de Cristo, entregando- lhe o corao, e pela f, recebendo Sua perfeio em lugar da nossa impureza, para andarmos agora em novidade de vida, de acordo com o Esprito.

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