Analfabetismo Evanglico

tera-feira, abril 26, 2011 Postado por Claudionor Silva Bezerra

No tarefa fcil descrever uma gerao. O prprio Jesus disse em certa ocasio: Com o que compararei esta gerao? (Mt.11.16). O quadro que Ele delineia o de crianas que se reuniam na praa para brincar e nunca estavam satisfeitas. Eram irritadias, briguentas, volveis e inconsistentes. Este era um quadro ideal para descrever os fariseus que se opuseram a Joo Batista por ser duro demais e rejeitavam a Jesus por ser socivel demais (Mt.11.17-19). Depois de mais de dois mil anos, utilizar a imagem de crianas frvolas e inconsistentes para comparar uma gerao ainda vlido. A infantilidade evanglica que produz indiferena e superficialidade em relao a Palavra de Deus habilita-nos a afirmar que o analfabetismo evanglico um dos grandes problemas do nosso tempo. Para compreender e responder a este grande desafio analisaremos trs importantes questes: Quais as causas do analfabetismo evanglico? Quais os efeitos do analfabetismo evanglico? Qual a soluo para o analfabetismo evanglico? I AS CAUSAS DO ANALFABETISMO EVANGLICO Por natureza, temos uma mentalidade mundana que no est sujeita a lei de Deus, nem mesmo pode estar (Rm.8.7). Em qualquer poca, a triste realidade que a raiz da indiferena para com a Palavra de Deus reside em nossa natureza cada. Apesar dessa constatao, possvel identificar alguns fatos que contriburam para que tenhamos chegado a esta lastimvel situao. 1.1 Rejeio da Bblia como Livro Inspirado A BREVE EXPOSIO DAS DOUTRINAS FUNDAMENTAIS DO CRISTIANISMO no artigo 3 ensina: As Escrituras Sagradas foram escritas por homens santos, inspirados por Deus, de maneira que as palavras que escreveram so as palavras de Deus. Os primeiros congregacionais reunidos no palcio de Savoy confessaram: ... aprouve ao Senhor, em vrios momentos e de diversas maneiras, revelar-se e declarar sua vontade sua Igreja. E depois, para melhor preservar e propagar a verdade, e para o mais seguro estabelecimento e conforto da Igreja contra a corrupo da carne e a malcia de Satans e do mundo, aprouve-lhe entregar a mesma para que fosse plenamente escrita. p.07 Estas afirmaes expe a doutrina da Inspirao Bblica, ensino que tem sido seriamente questionado.
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A teologia do sculo dezenove ficou conhecida como teologia liberal, principalmente, porque muitos telogos rejeitaram o carter sobrenatural da Bblia. Afirmavam que ela era um livro como qualquer outro e que seus escritores escreveram sem nenhuma influncia sobrenatural. As teses liberais dominaram o meio acadmico e, ainda hoje, muitos jovens cristos so expostos a essas ideias em escolas secundaristas e crculos universitrios. Isso explica porque muitos cristos esto desinteressados pela Bblia. Uma viso elevada das Escrituras como livro humano e divino sempre conduz a igreja para uma apreciao das verdades eternas nelas reveladas. 1.2 Experincias espirituais como fonte normativa Muitos evanglicos abandonaram uma pressuposio hermenutica bsica: As experincias devem ser interpretadas luz da Bblia, e no a Bblia luz da experincia. Sempre que as experincias foram elevadas como fonte de autoridade, a Bblia foi esquecida. Essa uma consequncia inevitvel. Aqueles que creem que as experincias como sonhos, vises, predies, impresses internas, etc., so suficientes para revelar a vontade de Deus, inevitavelmente, abandonaro a Bblia. por isso que h tantos evanglicos crendo em mau olhado, no poder de um copo dgua ungido, imitando animais, entre outras aberraes. Descobrir a vontade de Deus nas pginas das Escrituras no ocorre sem algum esforo como tempo de leitura, estudo bblico, meditao e frequncia aos cultos. O que muitos esquecem que uma vez que Satans o pai da mentira (Jo.8.44), devemos nos armar da verdade, no da experincia. P.14 1.3 Tcnicas pragmticas como meio de crescimento de igreja Atualmente a temtica de crescimento de igreja tem levado muitos lderes a reproduzirem determinadas tcnicas com o objetivo de fazer a igreja crescer. evidente que o crescimento da igreja um alvo nobre e bblico. O problema quando no se considera o ensino da Palavra de Deus sobre o assunto (1Co.?). Quando uma igreja acredita que suficientemente capaz de crescer pelo uso de mtodos humanos, ela abandona a Escritura. Muitos acreditam que para a igreja crescer necessrio expurgar o peso doutrinrio e trazer mais leveza as pregaes. Temas como soberania de Deus, regenerao, justificao, expiao, entre outros so considerados pesados demais. A alternativa introduzir coisas prticas com uma abordagem descontrada: cinco passos e meio para a felicidade; derrubando os gigantes da vida financeira; como receber um milagre toda manh, etc. O resultado disso um evangelho onde Deus pesa pouco demais sobre a igreja... onde sua verdade est distante demais, sua graa comum demais, seu juzo manso demais, seu evangelho fcil demais e seu Cristo simples demais.[1] II - OS EFEITOS DO ANALFABETISMO EVANGLICO

Seria impossvel enfatizar em demasia os efeitos trgicos do desconhecimento da Palavra de Deus. O cenrio evanglico atual d provas suficientes do fracasso resultante da ignorncia das verdades do Evangelho. Enfatizaremos trs reas onde o analfabetismo evanglico produziu efeitos nefastos. 2.1 Os Efeitos na Adorao A.W. Tozer, um dos escritores cristos mais lidos do sculo vinte, considerou a adorao como a pedra preciosa que faltava na igreja evanglica. Ele afirmou que no possvel adorar a Deus de forma aceitvel a no ser que tenhamos aceitado o que Deus disse com relao a cinco coisas: (1) O que Deus disse sobre si mesmo; (2) O que Deus diz sobre seu Filho; (3) O que Deus diz a nosso respeito; (4) O que Deus diz sobre o pecado; (5) O que Deus diz sobre a salvao.[2] Logo, quando uma igreja desconsidera a Palavra de Deus ela tapa os ouvidos para no ouvir Deus falar como deseja ser adorado. Isso explica porque o culto na maioria das igrejas evanglicas est vazio e sem sentido. As pregaes no vo alm de jarges triunfalistas que anunciam vitrias e inflam os egos de homens e mulheres no regenerados. Muitas pregaes mais se assemelham a palestras motivacionais que conduzem pessoas para o altar do sucesso e no para a graa que emana da cruz de Cristo. A maioria dos cnticos existe apenas para mexer com os sentimentos. H um estimulo a repetio de determinadas frases que mais se aproxima dos mantras do paganismo do que da instruo e admoestao que a musica crist exige. Esse assunto desperta muitas reaes e alguns advogam que as repeties infindveis foram extradas de passagens bblicas. Isso revela que a letra de muitos cnticos de louvor cantados nas igrejas podem at ser bblicas, mas so extremamente reducionistas com muito pouca substncia e contedo doutrinrio. Sobre a pregao e a msica crist contempornea observou John Macarthur: possvel que a msica crist contempornea tenha preparado, mais do que qualquer outra coisa, o caminho para o tipo de pregao superficial, leviana e sem contedo que predomina em nossos dias.[3] 2.2 Os Efeitos no Testemunho Uma gerao biblicamente analfabeta pode fazer muito pouco (ou nada) diante da desordem moral vigente em nossa sociedade. O baixo nvel da vivncia crist, deve-se, mais do que qualquer outra coisa, ao baixo nvel de conhecimento que os cristos tm da Palavra de Deus. Algum que se declara cristo e ignora as exigncias do Evangelho quanto a uma vida santificada, acaba se tornando confuso quanto a maneira correta de viver. Quando o caminho de santidade obscurecido o testemunho pessoal pobre. As pessoas precisam ser instrudas no caminho da santidade. O esquecimento e abandono da verdade sempre repercutiram no testemunho coletivo da igreja (Jo.13.34-35; 1Co.5.1; 1Pe.2.12). Fato que merece destaque que o testemunho coletivo
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da igreja no deve ser levado a srio, primordialmente, por causa da nossa reputao. Na lio de Mark Dever espera-se que os cristos sejam santos, no por causa de nossa prpria reputao, mas por causa da reputao de Deus.[4] Logo, quando os cristos desconhecem o caminho da santidade eles no influenciam a sociedade (Mt.5.16) e desonram o nome de Deus. 2.3 Os Efeitos na Misso John Stott declara que sem a Bblia, a evangelizao do mundo seria no apenas impossvel, mas tambm inconcebvel.[5] A Bblia fornece o mandato da evangelizao (Mt.28.19), a mensagem da evangelizao (Gl.1.6-8), o modelo para a evangelizao (Hb.1.1) e o poder para a evangelizao (2Cor.4).Quando a igreja perde a confiana no Evangelho, ela perde o zelo missionrio. Em outras palavras: sem a Bblia no temos nenhum evangelho para levar as naes, nenhuma garantia para lhes dar, nenhuma ideia de como fazer a tarefa e nenhuma esperana de sucesso.[6] A misso da igreja tem uma dimenso pedaggica (Mt.28.18-20). Somos instrudos a ensinar aos novos discpulos a guardar todas as coisas. Devemos anunciar todo o conselho de Deus. Isso significa instruo doutrinria. O analfabetismo bblico promove no a misso crist, mas o fanatismo religioso. Objetiva no a salvao das naes, mas o crescimento do grupo religioso. Tem como alvo no a expanso do Reino, mas o sucesso de projetos megalomanacos. III - A SOLUO PARA O ANALFABETISMO EVANGLICO Depois de expor as causas e os efeitos do analfabetismo evanglico urgente afirmar que a situao reversvel. H um caminho de volta. A soluo o retorno imediato a Palavra de Deus. Isso s ocorrer com arrependimento genuno e fiel proclamao de Cristo na simplicidade do Evangelho. Trs sugestes podem contribuir nessa jornada de volta ao lugar de onde jamais deveramos ter sado. 3.1. Resgate da teologia bblica Sem uma renovada paixo pela teologia bblica no haver esperana para o analfabetismo evanglico. O cristianismo esvaziado das verdades que ele reivindica torna-se apenas um fenmeno religioso. Os grandes temas da f crist devem ser anunciados nesta gerao. Na medida em que os cristos refletirem e examinarem a teologia eles se tornaro cada vez mais levados a conhecerem a razo da sua f. Portanto, os crentes devem ser estimulados a lerem bons livros de teologia e histria da igreja. Assim, eles passaro a defender as mesmas verdades defendidas pelos nossos antepassados contra as heresias. 3.2. Resgate da pregao expositiva A pregao expositiva consiste basicamente de leitura, explicao e aplicao do texto bblico para a congregao; realizada normalmente de forma sequencial. Ela protege o pregador e o
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rebanho de utilizar o texto bblico como um simples pretexto para as opinies pessoais. A pregao expositiva soluo para o analfabetismo evanglico por pelo menos trs razes: (1) Nos obriga a lidar com passagens que doutra forma seriam ignoradas; (2) Amplia o conhecimento bblico do rebanho; (3) Estimula os pregadores a dedicarem mais tempo ao estudo e preparao de sermes. 3.3. Resgate das prticas devocionais Joo Calvino declarou que o Evangelho no uma doutrina do discurso, mas da vida [...] os cristos deveriam detestar aqueles que tm o Evangelho em seus lbios e no em seus coraes[7]. Sem o investimento nas prticas devocionais no h sada para as pessoas biblicamente analfabetas. A leitura das Sagradas Escrituras nos momentos de consagrao individual indispensvel. As oraes regadas pelo conhecimento bblico deixam de ser superficiais (Tg.4.3) e o cristo passa a sentir um maior temor pela majestade de Deus. Ele se deleitar mais plenamente nas perfeies de Deus e Cristo se tornar muito mais precioso.

[1] WELLS, apud BOICE, 1999, p.173 [2] P. 399-404. [3] P.126 [4] P.209 [5] P.1 [6] P.8. [7] P.26