J.

Krishnamurti L'ART DE VOIR EST LA SEULE VRIT

Janvier 1936 Revue tre Libre. No 1.

Toutes les formules toutes faites , les explications , les thories ne sont que des moyens habiles pour vous vader de vos propres conflits. La plupart des esprits dsirent imiter, suivre, copier parce quils ne savent plus penser fondamentalement par eux-mmes. Pour la plupart la douleur, le conflit est si intense, quils prfrent plutt svader dans les religions, les systmes, les thories, ces cristallisations de la pense humaine. Pour moi, la solution relle de vos problmes, se trouve dans la profondeur de votre Intelligence, qui doit fonctionner simplement, librement, spontanment. Par cette Intelligence, je nentends pas la capacit de spculations ni de ruses intellectuelles. LIntelligence Vritable nest pas non plus la connaissance livresque. Vous pouvez avoir beaucoup tudi, et encore rester stupide. Vous pouvez lire de nombreuses philosophies, et ne pas connatre encore lExtase, la batitude de la pense cratrice, qui ne peuvent exister seulement que lorsque lesprit et le cur, se librent eux-mmes travers le conflit, par une constante lucidit, de toutes les stupidits du pass. Lexpression de lIntelligence vritable dans lAction est lImmortalit, cest lapothose du bonheur, la batitude de vivre compltement dans lternel Prsent. Vous avez dinnombrables ides concernant la plnitude de la Vie, et limmortalit. Mais pour moi, cette Immortalit, cette grande richesse de la Vie, ne peut tre comprise et vcue, que lorsque lesprit est pleinement libr de toutes ses limitations, des stupidits du pass, du milieu actuel, des anomalies acquises ou hrites. Dans cette flamme dintense lucidit, surgira lextase de la Vie, dans cette conscience suprme est la Vrit.

e ne dsire pas ajouter aux nombreux systmes existants de nouvelles thories, de nouvelles formules, ou de savantes explications.

Je vous en prie, tout ceci nest pas une nouvelle thorie, je ne suis pas un thoricien. Je ne mimpose personne, je nessaye de convaincre personne de mon message, mais parce que les hommes sont enferms dans la prison de la misre, dans les cages de la souffrance, je voudrais veiller en eux, le dsir de dtruire eux-mmes ces cages. Je veux crer en chaque tre, une attitude nouvelle desprit. Je ne dsire pas de disciples, parce que la signification totale de ce que je dis est contraire toutes ces choses. Ce nest que lorsque lesprit est dpouill de toutes les illusions de lignorance, et de toutes disciplines intrieures ou extrieures, quil est capable de discerner le Prsent Infini. La Plnitude de la Vie est en toutes choses, il ne faut rien acqurir, tout est l, ELLE EST. Mais si vous voulez comprendre ce que jai dire, ne me traduisez pas je vous en prie en termes de parti, de secte, de groupe, de disciple, de partisan de religion. Lternel Prsent est une chose que lon ne peut pas expliquer. Vous ne pouvez pas raisonner un tel sujet. Cela doit tre expriment, Cela doit tre vcu. Cela requiert une grande persistance et un veil constant. Mais nos vies sont si superficielles, avec les inanits de la civilisation moderne, nos vies sont si chaotiques, draisonnables, pleines de souffrances, et les hommes ne sont plus que des machines imiter. Je dis que lorsquil y a discernement vritable, point nest besoin de disciplines intrieures ou extrieures. Vous tes la plupart emprisonns dans lhabitude de la discipline. Tout dabord vous conservez une image mentale de ce qui est bien, de ce qui est vrai, et de ce que votre caractre devrait tre. Vous essayez de faire concorder vos actions avec cette image mentale. Vous agissez simplement en vous conformant une image mentale que vous possdez. Tant que vous avez une ide prconue de ce qui est vrai vous agirez conformment cette ide. La plupart dentre vous tes inconscients du fait que vous agissez conformment un modle. Mais lorsque vous devenez conscients du fait que vous agissez dune telle faon, vous nessayez plus de copier ou dimiter, mais cest votre propre action qui vous rvle ce qui est vrai. Notre entranement physique, notre ducation morale et religieuse tendent nous mouler conformment un modle. tre libr de la discipline est extrmement difficile, du fait que ds lenfance nous avons t lesclave de la discipline et de la domination. Depuis lenfance, la plupart dentre nous, avons t entrans nous adapter un modle social, religieux ou conomique, et la plupart de nous sommes inconscients de ce fait. La discipline est devenue une habitude, et vous tes inconscients de cette habitude. Lorsque vous verrez que vous tes en train de vous discipliner conformment un modle, votre action sera engendre par le discernement. Si en agissant ainsi vous tes conscients de limitation, votre action sera spontane. Jaimerais donc vous expliquer que la Vrit, la plnitude et la richesse de la Vie, ne peut tre ralise par personne au moyen de limitation, ou dune forme quelconque de lautorit. La plupart dentre nous sentons occasionnellement quil existe une vraie vie, un ternel quelque chose, mais les moments o nous sentons cela sont si rares, que cet ternel quelque chose recule de plus en plus vers larrire-plan, et nous apparat de moins en moins rel. Or pour moi, il y a une Ralit ternelle et vivante, appelez-la Dieu, immortalit, ternit ou

autrement si vous le voulez. Je tiens quil y a une Vie ternelle qui est la Source et le But, le commencement et la fin, encore quelle nait ni commencement ni fin, ni But, ni Apoge. Cette Vie ternelle ne cherche pas dans son expression un rsultat, un accomplissement. Elle na ni apoge ni but, car Elle est ternellement en Mouvement. La Vrit rside dans le processus, et non dans la ralisation. Il y a quelque chose dintensment vivant, de crateur qui ne peut tre dcrit, parce que la Ralit chappe toutes descriptions. Vous ne pouvez pas connatre lAmour Vritable par la description dun autre, pour connatre lAmour Rel, il faut que vous layez prouv vous-mme. LAmour a perdu son extase cratrice. Il ne devient plus quune srie de conflits qui visent la possession. La grande tendresse de lAmour, sa grande profondeur, sa qualit dternit, sa sublimit, son extase immense et profonde sont dtruites par le dsir de possder, dobtenir. Sans cet Amour, lhomme ressemble un dsert de sable sec, une rivire en t, lorsquelle na plus deau pour abreuver ses rives. Et pourtant peu savent aimer vritablement, car pour aimer rellement, vous devez tre audessus de la corruption de lAmour. Mais nul ne peut vous dcrire la Plnitude, mfiez-vous de lhomme qui essaye de dcrire cette Ralit vivante. Cette ralisation de la Vrit, de lternel, nest pas dans le mouvement du temps, lequel nest quune habitude de lesprit. Mais si lesprit comprend cette Plnitude de la Vie, et sil est libre de la division du temps en pass, prsent et futur, alors survient la ralisation de cette Ralit Vivante, ternellement Prsente. Et encore, parce que nous avons divis laction en pass, prsent et futur, parce que pour nous lAction nest pas complte en elle-mme, mais est plutt quelque chose qui est mis en mouvement par des mobiles, par la peur, par des guides, par la rcompense et la punition, nos esprits sont incapables de comprendre la totalit dans sa continuit. Ainsi on svade continuellement de lternel Prsent. Ce nest que lorsque lesprit et le cur sont libres de la division du Temps que lAction vritable peut surgir. Quand lAction est engendre par la Plnitude et non par la division du temps, elle est harmonieuse et est libre des entraves de la socit, des classes, des races, des religions et du dsir dacqurir. Pour exposer la chose diffremment, lAction doit devenir vraiment individuelle. Par action individuelle, jentends laction qui est engendre par la comprhension complte, par la comprhension de lindividu, et non pas celle qui est impose par dautres. LImmortalit ne peut tre comprise que dans la plnitude de notre Action individuelle, et non comme fragment dune structure, non comme partie dune machine sociale, politique et religieuse. Vous devez donc prouver lindividualit vritable avant de pouvoir comprendre Ce qui est vrai.

Tant que vous nagissez pas de cette Source ternelle, il doit y avoir conflit, il doit y avoir divisions et des luttes continuelles. Chacun de nous connat la lutte, la douleur, le conflit et le manque dharmonie. Ce sont l des lments qui en grande partie constituent notre vie, et consciemment ou inconsciemment, nous essayons de leur chapper. Peu de personnes sont conscientes de la cause profonde de leur souffrance, alors elles prouvent le dsir de fuir cette souffrance, et ce dsir de fuite a cr et vitalis nos systmes moraux, sociaux et religieux. Parce que nous ne sommes pas vritablement responsables de nos propres actes, nous crons des systmes et des autorits pour quils nous donnent des rconforts et des abris. Cette incapacit daffronter lexprience dans sa plnitude cre le conflit et le dsir que lon a de svader.

De la scurit
Si vous considrez intelligemment vos penses et les actes qui en dcoulent, vous verrez que l o se trouve le dsir de fuite, il doit y avoir la recherche de la scurit; et toutes vos actions sont bases sur le dsir de scurit. Graduellement, cette demande de la scurit dtruit lIntelligence vritable. Lesprit travers lexprience accumule diverses sortes de systmes dautoprotections du Je , de scurits de Je , et ces choses sont de nature empcher totalement lesprit dans son processus de rajustement constant lternel Mouvement de la Vie. Lardent dsir de scurit, se manifeste entre autres, par la volont davoir un compte substantiel en banque, une bonne position, par le dsir dtre considr comme quelquun dans la ville que lon habite, par la lutte que lon affronte pour obtenir des titres, des grades, et tant dautres stupidits qui nont aucun sens Rel. Ensuite, quelques-uns dentre vous, ne sont plus satisfaits par la scurit physique, et cherchent une scurit dune forme plus subtile. Cest encore de la scurit, mais simplement un peu moins vidente, et vous lappelez spiritualit. Mais je ne vois pas de diffrence entre les deux. Lorsque vous tes rassasis de scurit physique, ou lorsque vous ne pouvez pas lobtenir, vous vous tournez vers la scurit spirituelle. Et lorsque vous vous tournez vers cette scurit, vous vitalisez ces choses que vous appelez religions et croyances spirituelles organises. Parce que vous cherchez la scurit, ne de votre propre insuffisance, de votre propre vide, vous tablissez une forme de religion, un systme de pense philosophique dans lequel vous tes pris, et dont vous devenez lesclave. Notre inertie, notre manque de comprhension nous remettent dsarms dans les mains de spcialistes et de profiteurs .

Notre dsir de scurit, notre dsir de perptuation, dimmortalit personnelle, nous incite rechercher des autorits qui puissent nous promettre cette immortalit , et ainsi ont surgi les structures religieuse, les croyances organises, les dogmes, le sacerdoce. Ainsi les prtres travers le monde, se sont transforms peu peu en exploiteurs. Je dis que lorsquun homme est emprisonn dans une croyance quelconque, il ne peut connatre la Plnitude de la Vie. Un homme qui vit pleinement, agit de cette Source dans laquelle il ny a pas de ractions, mais seulement lAction ; mais lhomme qui est la recherche de la scurit, de lvasion, doit saccrocher une croyance parce que cest delle, quil tirera son support continuel et lencouragement son manque de comprhension. Mais vous naborderez jamais la Vie, tant que vous serez retenus dans un moule. La Vie passera ct de vous parce que vous avez dj limit votre esprit par votre propre choix. Ce nest que lorsque vous aborderez les expriences sans barrires, que vous trouverez une joie continuelle. Si vous avez lIntelligence vritable, et lintensit quil faut pour dtruire les barrires qui vous enchanent, vous connatrez par vous-mme laccomplissement de la Vie. Mais la plupart des individus essayent de senfuir, ils se sont transforms en machines habitudes. Afin dviter le conflit vous crez des croyances religieuses, vous adorez une image dune imitation que vous appelez Dieu, ou vous essayez doublier votre inaptitude affronter la lutte en vous perdant vous-mmes dans le travail, ou dans les marais dune activit superficielle. De cette pauvret intrieure surgit le dsir de scurit, et pour avoir la scurit, il doit exister une personne, une ide, une croyance, une tradition pour vous donner lassurance de la scurit. Ainsi dans notre tentative de trouver la scurit, nous rigeons une autorit

De l'autorit
Si vous considrez intelligemment vos penses et les actes qui en dcoulent, vous verrez que l o se trouve le dsir de fuite, il doit y avoir la recherche de la scurit; et toutes vos actions sont bases sur le dsir de scurit. Graduellement, cette demande de la scurit dtruit lIntelligence vritable. Lesprit travers lexprience accumule diverses sortes de systmes dautoprotections du Je , de scurits de Je , et ces choses sont de nature empcher totalement lesprit dans son processus de rajustement constant lternel Mouvement de la Vie. Lardent dsir de scurit, se manifeste entre autres, par la volont davoir un compte substantiel en banque, une bonne position, par le dsir dtre considr comme quelquun dans la ville que lon habite, par la lutte que lon affronte pour obtenir des titres, des grades, et tant dautres stupidits qui nont aucun sens Rel. Ensuite, quelques-uns dentre vous, ne sont plus satisfaits par la scurit physique, et cherchent une scurit dune forme plus subtile.

Cest encore de la scurit, mais simplement un peu moins vidente, et vous lappelez spiritualit. Mais je ne vois pas de diffrence entre les deux. Lorsque vous tes rassasis de scurit physique, ou lorsque vous ne pouvez pas lobtenir, vous vous tournez vers la scurit spirituelle. Et lorsque vous vous tournez vers cette scurit, vous vitalisez ces choses que vous appelez religions et croyances spirituelles organises. Parce que vous cherchez la scurit, ne de votre propre insuffisance, de votre propre vide, vous tablissez une forme de religion, un systme de pense philosophique dans lequel vous tes pris, et dont vous devenez lesclave. Notre inertie, notre manque de comprhension nous remettent dsarms dans les mains de spcialistes et de profiteurs . Notre dsir de scurit, notre dsir de perptuation, dimmortalit personnelle, nous incite rechercher des autorits qui puissent nous promettre cette immortalit , et ainsi ont surgi les structures religieuse, les croyances organises, les dogmes, le sacerdoce. Ainsi les prtres travers le monde, se sont transforms peu peu en exploiteurs. Je dis que lorsquun homme est emprisonn dans une croyance quelconque, il ne peut connatre la Plnitude de la Vie. Un homme qui vit pleinement, agit de cette Source dans laquelle il ny a pas de ractions, mais seulement lAction ; mais lhomme qui est la recherche de la scurit, de lvasion, doit saccrocher une croyance parce que cest delle, quil tirera son support continuel et lencouragement son manque de comprhension. Mais vous naborderez jamais la Vie, tant que vous serez retenus dans un moule. La Vie passera ct de vous parce que vous avez dj limit votre esprit par votre propre choix. Ce nest que lorsque vous aborderez les expriences sans barrires, que vous trouverez une joie continuelle. Si vous avez lIntelligence vritable, et lintensit quil faut pour dtruire les barrires qui vous enchanent, vous connatrez par vous-mme laccomplissement de la Vie. Mais la plupart des individus essayent de senfuir, ils se sont transforms en machines habitudes. Afin dviter le conflit vous crez des croyances religieuses, vous adorez une image dune imitation que vous appelez Dieu, ou vous essayez doublier votre inaptitude affronter la lutte en vous perdant vous-mmes dans le travail, ou dans les marais dune activit superficielle. De cette pauvret intrieure surgit le dsir de scurit, et pour avoir la scurit, il doit exister une personne, une ide, une croyance, une tradition pour vous donner lassurance de la scurit. Ainsi dans notre tentative de trouver la scurit, nous rigeons une autorit