NOBLEZA INCA EN EL SIGLO XXI

Guardo la memoria de mis antepasados como un deber

Los Tisoc, del linaje del inca Lloque Yupanqui, fueron la familia noble ms importante del Cusco durante dos siglos, hasta que lo perdieron casi todo. Con doa Mara Antonieta iniciamos una serie de reportajes sobre una investigacin que dar que hablar sobre nuestro pasado y nuestra identidad.
FOTO: ARCHIVO FAMILIAR CHRISTIAN UGARTE

MUJERES DE MEMORIA. Son ya tres las generaciones de mujeres dedicadas a proteger su legado. Derecha: Mara Cleof.

RONALD ELWARD

Mara Antonieta Callo Tisoc (79) es una mujer elegante, con gran dignidad, que vive modestamente en su casa de San Jernimo, en el Cusco. Ah alberga dos tesoros: su memoria y unas cartas de 1844. En ellas su antepasado, don Mariano Tisoc Sayretupa, ltimo cacique del ayllu Sucso, les pide a las autoridades de la nueva repblica la restitucin de sus tierras, las cuales haban sido usurpadas tras el edicto de Bolvar de 1825. El documento no especifica el rea perdida, pero se supone que eran propiedades muy extensas. Como argumento para su causa seala que un ancestro suyo, Felipe Tisoc, hijo del sumo sacerdote del Coricancha en Cusco, haba ayudado a Francisco Pizarro con cinco mil indios. En una de las cartas don Mariano hace referencia al decreto de abolicin de ttulos nobiliarios y seala que, aun sin ttulos, crea que los miembros de la nobleza inca iban a continuar siendo propietarios absolutos de las tierras que les hayan tocado. Pero esos fueron aos de mucha convulsin social y los Tisoc fueron de los que perdieron casi todo: ttulos, dinero y posicin social.
EL VALOR DE LOS ANCESTROS

quia del Hospital de Naturales, en Cusco, ahora la parroquia de San Pedro. Durante los siglos XVII y XVIII tuvieron el cargo de cacique y eran la familia noble inca ms importante del lugar. En 1770 Simn Tisoc Sayretupa Ynga se casa con la principal heredera del poderoso ayllu Sucso, Rafaela Sinchi Roca, de San Jernimo, con lo que se convierte en cacique de este ayllu. Segn el profesor de Historia del Reed College, en Portland, Estados Unidos, David Garrett, y autor del libro Sombras del Imperio, el ayllu Sucso tena las mejores tierras en San Jernimo y San Sebastin, bien irrigadas y cerca del centro urbano ms grande de los Andes.
AYLLUS PODEROSOS

Para poner en el contexto de esa poca, afirma Garrett, un estudioso de este perodo en la antigua capital imperial, ser cacique de este ayllu significaba automticamente ser una persona sumamente importante en Cusco, y para evitar problemas internos yo creo que buscaban nobles de afuera para ser caciques. Y por eso don Simn Tisoc pudo convertirse en cacique de un ayllu que por nacimiento no le perteneca. El hijo de Simn y Rafaela, don Mariano Tisoc Sayretupa Inga, fue testigo del fin de una poca y el inicio de otra. l naci alrededor de 1780 y sucedi a su padre como cacique principal del ayllu Sucso. Fue miembro del

CONTINUIDAD. Los Tisoc son una de las pocas familias cusqueas que todava conservan algo de la historia de sus antepasados.

Congreso de Electores de Mateo Pumacahua durante su rebelin en 1814, y muri en San Jernimo el 13 de julio de 1865. Mariano vivi en la hacienda Huayllabamba, en San Jernimo, donde se cas primero con una mujer noble indgena y, en segundas nupcias, con una espaola. Esto aparentemente pasaba mucho en esos das, que las primeras esposas de hombres de la alta nobleza inca eran tambin nobles incas; y las segundas, espaolas. Con la segunda esposa Mariano tuvo tres hijos; Josefa, Clemente y Francisco.
EL LTIMO INCA

Genealoga identicada y recuperada Cmo se realiz la investigacin Lloque Yupanqui

Otros hijos: ayllu Hahuaynin Mayta Cpac

Gran apu Huilla Uma Inca

Sumo sacerdote del Templo del Sol Inca (aprox. 1460)

Felipe Tisoc
Aprox. 1500-1535

Ca. 5 generaciones Toms Tisoc Sayretupa

(Aprox. 1680-1720), cacique en Hospital de Naturales, San Pedro

Miguel Tisoc Sayretupa

(Aprox. 1710-1774), Alfrez Real en 1744

Doa Mara Antonieta estudi enfermera y lleg a ser supervisora del Hospital Regional de Cusco. Luego, supervisora regional; y al final, directora ejecutiva. Viaj por todos lados, a veces hasta en burro, cuenta. Ella es la tercera en una lnea de mujeres de la familia Tisoc que se han dedicado a guardar la memoriadesusantepasados.Lohace porque tiene un sentido de deber coneselegado,yaade:Estoyhaciendounrbolgenealgicodemi familia, pero no es nada fcil. Como descendientes del inca Lloque Yupanqui, los Tisoc fueron reducidos en 1570 a la parro-

Los nicos descendientes en lnea masculina de la familia imperial inca son Clemente Tisoc y su hijo, que viven en el pueblo de San Jernimo, cerca de Cusco. Se dice que Clemente es un experto botnico Sir Clements Markham, 1853

Clemente es mencionado en el diario de sir Clements Markham. Despus de la visita que el viajero ingls realiza a Cusco en 1853, escribe que los nicos descendientes en lnea masculina de la familia imperial inca con seguridad son Clemente Tisoc y su hijo, que viven en el pueblo de San Jernimo, cerca de Cusco. Se dice que Clemente es un experto botnico. Hoy se sabe que en esa poca haba muchos ms descendientes reales que Markham no conoci. En 1855 los Tisoc compraron una casona en la plaza de Limacpampa Grande, en el barrio de

Simn Tisoc Sayretupa

(Aprox. 1740-1797/1803), cacique del ayllu Sucso en San Jernimo

Mariano Tisoc Sayretupa

(Aprox. 1780-1865), ltimo cacique del ayllu Sucso, Alfrez Real en 1811 Clemente Tisoc (1814-1865) Felipe Tisoc (1851-1917) Mariano Tisoc (Aprox. 1875) ngel Augusto Tisoc (1904-1936) Jos Tisoc (1930) Alberto Tisoc (1935) Carlos Callo Tisoc Mara E. Callo Anselmo Tisoc (Aprox. 1820-desp. 1882)

Carlota Tisoc (1860-1921)

Raimundo Tisoc (Aprox. 1865) Mara Cleof Tisoc (1910-2003)

Mara Antonieta Callo Tisoc (1933)

Fuente: R. Elward, Archivo Arzobispal Cusco, Archivo Regional Cusco, Iglesia San Blas

Estos artculos son resultado de un trabajo que empez hace tres aos el genealogista holands Ronald Elward, con los auspicios de El Comercio. Durante este tiempo l revis todos los archivos parroquiales de la antigua capital imperial, as como gran cantidad de documentos de los ltimos 300 aos que todava se conservan en notaras cusqueas. En total, Elward ha examinado unas 60.000 pginas, que incluyen partidas de bautizo, de defuncin, de matrimonios, as como testamentos de familias de la antigua nobleza inca que permitieron establecer los vnculos entre los descendientes vivos y sus antepasados. Nunca antes en el pas se haba realizado un trabajo de esta dimensin, que empieza a reconectar los eslabones de una historia que se crea perdida.

El Comercio___ domingo 9 de setiembre del 2012___

Pas l a7

Protectores o explotadores?
Existe una corriente de opinin que seala que los caciques y los nobles incas fueron traidores y explotadores. Qu dicen sobre esto los acadmicos que han estudiado el tema? David Garrett reconoce que hubo muchas litigaciones de comunidades contra sus caciques por abuso de poder pero, al mismo tiempo, hubo caciques que suplan la falta de tributo hipotecando sus propiedades, y representaban a sus comunidades en asuntos legales. Cuando se anulan los ttulos de cacique en 1825, los indios tributarios se quedan sin ningn respaldo y, segn Garrett, eso da pie a que muchos hacendados tomen las tierras de las comunidades. Por su parte, la historiadora Scarlett OPhelan Godoy, de la Universidad Catlica, aade que con las reformas borbnicas del siglo XVIII la posicin del corregidor creci en importancia. Hasta ese momento, el poder colonial confirmaba en el cargo de caci-

Los caciques solan ser los miembros de la nobleza inca.

que a indgenas nobles. Pero con la presencia de los corregidores, estos empezaron a nombrar caciques a personas que los iban a beneficiar, y all entran espaoles, mestizos y mulatos. Muchos caciques nunca fueron confirmados oficialmente, lo que haca su posicin muy vulnerable. Un ejemplo de esto fue Jos Gabriel Condorcanqui, ms tarde Tpac Amaru II. l nunca fue nombrado oficialmente cacique y esta fue una de las razones que alimentaron su rebelin. El primer acto de su revuelta fue ejecutar al corregidor Antonio de Arriaga.

LINAJE SAGRADO. Se descubri que sus ancestros fueron reyes-sacerdotes, a cargo del Coricancha, hasta la llegada de los espaoles.

San Blas en Cusco. En la familia esta rama es conocida como la de Limacpampa. Ellos abandonan el Centro Histrico de la Ciudad Imperial despus el terremoto de 1950 y algunos se instalan en Lima [contactamos a un descendiente directo de Clemente Tisoc, pero no estuvo dispuesto a hablar para este reportaje]. No es de extraar que con tantos personajes de su familia registrados en la historia, doa Mara Antonieta sea una entusiasta investigadora del pasado. En esta tarea familiar, ella sucedi a su madre Mara Cleof Tisoc Alfaro, quien haba sido la heredera principal de su ta Carlota Tisoc Salas. Y Carlota, a su vez, haba sido hija de Anselmo Tisoc, probablemente un hijo ilegtimo del cacique Mariano Tisoc.

TAREA PENDIENTE

La ta Carlota representaba la otra rama de la familia. Ella era duea de una casona en la plaza San Francisco de Cusco. En su testamento de 1921 ella nombra a su sobrina como heredera principal porque, segn Mara Antonieta, era la nica sobrina legtima. Todos los otros hijos de sus hermanos eran ilegtimos, asegura. Mara Antonieta nunca se cas, pero sabe que su tarea no termina con ella. Su sobrina Mara Emperatriz Callo Tisoc (su hermano mayor tambin se cas con una Tisoc) vive en Canad, pero mantiene vnculos fuertes con Cusco y sus tradiciones. El prximo ao la sobrina ser la encargada de la Virgen de los Remedios del Convento de Santa

El rey-sacerdote y el Inti Raymi

Doa Mara Antonieta desciende de un linaje sagrado, de aquellos que durante el imperio inca tuvieron a su cargo el Coricancha, y la adoracin al Sol. Lloque Yupanqui, su ancestro, fue el tercer rey inca de la dinasta Hurin, y es considerado un rey-sacerdote. Su ayllu Hahuaynin era, segn el profesor Tom Zuidema en su libro El calendario inca, el responsable de los rituales del mes que corresponde a junio. Este empezaba, explica el autor, el da 9 con la primera luna llena despus de la reaparicin de las Plyades, observadas desde el Coricancha (el Templo del Sol en Cusco). Su momento de clmax se produca durante el solsticio de junio, cuando se desarrollaba un Inti Raymi distinto del que se realiza hoy, alrededor del 21 y 22 de junio. Durante este mes los sacerdotes seguan el movimiento del Sol en procesiones diarias, sacrificando una llama en la montaa Huanacauri, una llama en el Coricancha y una tercera en la montaa Quiancalla. De este modo anunciaban y facilitaban el regreso del Sol, para que les proveyera de calor y envira la lluvia para el primer riego.

CASONA TISOC. Sobre la plaza San Francisco, donde hay un hotel.

Clara en la celebracin del Corpus Christi en Cusco. Un cargo que tena su ta en 1998. Al terminar la conversacin en la sala de su vivienda en San Jernimo se pone de pie y se acerca a la ventana de su sala. All a lo lejos, se ven los cerros

que tantas historias guardan y que ahora se estn poblando de manera desordenada. Mara Antonieta hace un gesto de desaprobacin. Si todava siguiramos con los valores y normas de los incas afirma nada de esto estara sucediendo.