LO OBVIO Y LO OBTUSO El Tercer Sentido

En el texto Lo Obvio y lo Obtuso Roland Barthes se plantea la existencia de un tercer nivel de sentido, a partir del anlisis de imgenes del director S. M. Eisenstein, en las cuales se hace la distincin entre lo obvio (segundo sentido) y lo obtuso (tercer sentido), con el fin de llegar a la problemtica final de un film y un fotograma. Roland destaca tres niveles de sentido.

Un primer nivel de Comunicacin, en el que se abordan los conocimientos que se pueden obtener por los personajes, el decorado, las ancdotas, es un nivel informativo, en cuanto a este nivel Ronald dice: Si tuviera que encontrar un modelo de anlisis para l, me inclinara hacia la primera semitica, es decir, al mensaje

El segundo nivel es el de la Significacin, donde encontramos el simbolismo en sus diferentes estratos: referencial, diegtico, einsteniano e histrico. A lo cual Ronald define como en el que: se analizara en base de una semitica algo ms elaborada que la primera, una semitica segunda, o neo semitica, de la que ya no se ocupara la ciencia del mensaje, sino las ciencias del smbolo.

El tercer nivel es el de la significancia, donde se encuentra eso que est ms all de lo que nos devela el segundo sentido y que del que Ronald destaca que: tiene la ventaja de referirse al campo del significado (no de la significacin), y de conectar con una semitica del texto.

Ronald menciona significacin y significancia, estos dos son niveles de sentido en las imgenes de Eisenstein, refirindose a la significacin como lo obvio, por el hecho de ser intencional, de estar dedicado a la bsqueda del destinatario, de quien lee el mensaje y a la significancia como lo obtuso, por su

suplementariedad y su relacin con el ngulo obtuso, al abrir el campo del sentido infinitamente.

Roland comienza la explicacin de este nivel del sentido con referencia a unas imgenes de Eisenstein, planteando con respecto a la de la historia de Potemkim, lo obvio del puo del personaje, en primer plano, que devela indignacin, clera, combate, y que si se une con la historia se evidencia el simbolismo de la clase obrera, su voluntad, su fuerza y coraje.

ste nivel en Eisenstein no da pie a divagaciones, segn Roland, es preciso y fulminante, o como l mismo dice: El sentido eisensteiniano fulmina toda ambigedad. Y lo hace con la ayuda de un valor esttico, el nfasis.

Siguiendo con imgenes de Eisenstein, Roland plantea la acentuacin de la verdad, a partir de aspectos decorativos en una imagen de la historia de Potemkim, como las cabezas abatidas que expresan dolor, gestos de sufrimiento, la mano que detiene el sollozo, y como toque reafirmante, las manos colocadas delicadamente en ascensin hacia el rostro que se inclina. Respecto a la imagen Roland dice: Esta acentuacin tiene algo que ver con la verdad aqu es la verdad de la gran circunstancia proletaria la que requiere nfasis. El tercer Sentido. En este nivel Roland plantea a partir de una imagen de Eisenstein, el tercer sentido como un disfraz, pues menciona elementos propios del dolor como los prpados cerrados, la boca estirada y el puo sobre el pecho de la anciana, como elementos obvios del sentido de la imagen; pero cuando dirige al tocado y al pauelo, se da cuenta que son elementos que, relacionados con los prpados y la boca, se convierten en lo obtuso, el significante, el tercer sentido, que est disfrazado.

Por lo tanto, Ronald dice que los rasgos, como el tocado, la vieja, los

parpados bizqueantes y el pez, tienen como vaga referencia un lenguaje menor

El sentido obtuso lleva una emocin, hacia lo amado, lo deseado, lo que evidencia Roland en las imgenes de Eisenstein al decir y notar lo fsico, lo que se obtiene a primera vista, lo bonito, lo feo, la inocencia delos nios, etc.

Esta emocin est relacionada con el valor, porque es una emocin hacia lo que se desea defender, por lo que se quiere pelear y demostrar, hacia lo que tiene una valoracin personal y Ronald coloca a Eisenstein como alguien que propone siempre situaciones emocionales, como de amor, cordialidad y simpata.

Para Ronald el sentido obtuso conlleva cierta emocin; esta emocin se limita a designar lo que se ama, lo que se desea defender. El sentido obtuso no est en la lengua, pues si ste se retira, la comunicacin y la significacin an persisten. El sentido obtuso no est tampoco en el habla, no tiene lugar estructural. Es un significante sin significado, no puede describirse, es imposible una expresin pictrica en palabras. El sentido obtuso es lo intangible, pero perceptible.

El sentido Obtuso perturba y esteriliza el metalenguaje, pues es discontinuo, nunca se llena y a veces nunca se vaca, es un acento en la informacin y la significacin.

En todo tipo de expresin y exposicin podemos encontrarnos con diferentes niveles de entendimiento y anlisis, el de la comunicacin, el del significado (en el plano simblico), y el de la significancia. En el del nivel simblico podemos ver dos facetas ms, como la intencional y el sobreaadido. Todo depende del autor, si l quiere llenarnos de informacin a primera vista, o por medio de un anlisis ms profundo para entender su obra.

En la instalacin artstica se presentan dos imgenes, la primera es una lmpara, con ella podemos ver el efecto que genera para hacer otra creacin, es decir, que de ella se tom inspiracin para crear la segunda imagen. La primera imagen es una fotografa de una lmpara ya existente, a primera vista se puede observar que est constituida (principalmente), por una tela pesada y gruesa, de dos tonos, gris y rojo y con formas terminadas en punta. En la segunda imagen se muestra en un maniqu una falda de mujer simulando la forma de la lmpara, con los mismos cortes en pico, y con dos tonos en azul, es una tela mucho ms ligera.

Con esta informacin nos inclinaremos primero a un nivel informativo, que es la primer lectura que le damos a un objeto. El objetivo principal del maniqu con

la falda y la imagen de la lmpara, es que se pueda transmitir un mensaje constituido por los colores utilizados, las texturas y las formas, y as cada persona pueda obtener una idea diferente de lo que se puede observar a simple vista.

Un segundo nivel es el simblico, en este caso es la luz que sabemos que la lmpara transmite, an sin estar encendida. Por una parte, el simbolismo referencial se trata de una tendencia de prendas basadas en objetos, como ya se haba mencionado, pero esto tambin lo podemos relacionar con un simbolismo diegtico, basado en la arquitectura y el diseo, de la lmpara, puesto que el tema aqu es que a travs de los efectos emitidos, cadas, luz, etc., se pueda distinguir lo que se quiere transmitir.

En el sentido obvio se juega un poco ya que se deja de lado la significacin y se toma en cuenta el significado, y se desprende de la obra para separarla en signos y smbolos en una prctica polismica.

El sentido obtuso es el que no se puede describir, ni interpretar, no se puede analizar, slo se observa y se le toma en cuenta por su nivel de significancia. No tiene un significado que el autor le haya dado intencionalmente, sino que es lo que es naturalmente, no se nombra, pero est ah, como el lector lo percibe.

Nuestras experiencias de vida van a dictar nuestras interpretaciones, son las que nos convierten dependiendo de lo que vivimos y entendemos da a da.