SER ESPRITA

Jorge Hessen E-Mail: jorgehessen@gmail.com Site: http://meuwebsite.com.br/jorgehessen

Toda convico religiosa importante, todavia,

se buscamos a
Doutrina Esprita, no podemos negar-lhe fidelidade.

Por inmeras razes

precisamos preservar a incolumidade doutrinria. At porque,

ante as funes
educativas das crenas religiosas,

em geral, explica
Emmanuel:

s a Doutrina Esprita permite-nos o livre exame, com o sentimento livre de compresses dogmticas, para que a f contemple a razo, face a face.

Se as religies "preparam as almas para punies e recompensas no almtmulo, s o conceitos kardecianos elucidam que todos

colheremos
conforme a plantao que tenhamos lanado

vida,
sem qualquer privilgio na Justia Divina.

A Doutrina codificada
por Allan Kardec

nos oferece a chave precisa

para a verdadeira interpretao do Evangelho, por representar em si mesmo

a liberdade e o entendimento.

H quem interprete seja a Terceira Revelao obrigada a miscigenar-se com todas as peripcias aventureiras e com todos os exotismos religiosos, sob pena de fugir aos impositivos da fraternidade que veicula.

Mas temos que acautelar-nos sobre esse lisonjeiro ecletismo,

buscando dignificar a Doutrina

que nos consola e liberta, vigiando-lhe a pureza e a simplicidade para que no colaboremos, sub-repticiamente, nos vcios da ignorncia e nos crimes do pensamento.

O legado da tolerncia no se pode transfigurar na omisso da obrigatria advertncia verbal ante s enxertias conceituais e prticas anmalas que alguns confrades intentam impor nas hostes do movimento doutrinrio.

Inobstante repelir as
atitudes extremas no devemos abrir mo da vigilncia exigida pela pureza dos postulados espritas

e no hesitemos, quando a situao se impe, no alerta sobre a fidelidade que devemos a Kardec e a Jesus.

 importante no esquecermos que nas pequeninas concesses vamos descaracterizando o projeto da Terceira Revelao.

 bvio que a luta pela pureza e simplicidade doutrinria sem viv-la consolidar focos de perturbao, impondo normas para os outros,

Despreocupados
da prpria viglia.

Destarte, para evitarmos

determinadas prticas perfeitamente dispensveis em nome do Espiritismo, entendamos que prtica de fidelidade aos preceitos kardecianos processo de aprendizagem com responsabilidade nas bases da dignidade crist, sem quaisquer laivos de fanatismo, tendente a impossibilitar discusso sadia em torno de questes controversas ,

porm no olvidemos que Esprita deve ser o nosso carter, ainda mesmo nos sintamos em reajuste, depois da queda .

Esprita deve ser a nossa conduta, ainda mesmo que estejamos em duras experincias.

Esprita deve ser o nome do nosso nome, ainda mesmo respiremos em aflitivos combates conosco mesmo.

Esprita deve ser o claro adjetivo de nossa instituio, ainda mesmo que, por isso, nos faltem as passageiras subvenes e honrarias terrestres.

E, ainda, Emmanuel admoesta:

Doutrina Esprita quer dizer Doutrina do Cristo.

E a Doutrina do Cristo a doutrina do aperfeioamento moral em todos os mundos.

Guarda-a, pois, na existncia, como sendo a tua responsabilidade mais alta,

porque dia vir em que sers naturalmente convidado a prestar-lhe contas.

Que Deus abenoe a todos!

Montagem e Apresentao: Samara Luiza de Castro Hessen