Prof. Renato Borges www.professorrenato.

com

Saint Simon Augusto Comte Herbert Spencer

mile

Durkhein Karl Marx Max Weber

A Sociologia uma perspectiva til para compreendermos a sociedade, as mudanas e os problemas sociais.

A Sociologia como disciplina acadmica emprega uma determinada abordagem no esforo de entender o homem.
Essa abordagem salienta nossa natureza social, padres sociais e socializao.

Somos atores sociais, interagimos socialmente e formamos organizaes sociais. A organizao social compe-se de trs padres: estrutura social; cultura; Instituies.

Como a ordem estabelecida na organizao social? O que poder social e como atua na organizao social?

Os indivduos mudam, a sociedade muda. Os seres humanos fazem escolhas e so at certo ponto, atores livres. Apesar de a sociedade apresentar padres que se consolidam ao longo dos anos, sempre ocorrem mudanas.

Incio do sculo XIX

poca de plenitude da Revoluo Industrial

Dos mtodos das Cincias Naturais

Ambos transformaram radicalmente a vida material do ser humano da poca.

Sociologia uma tentativa de compreender o ser humano.

Concentra-se em nossa vida social. No enfoca a personalidade do indivduo como causa do comportamento, mas examina a interao social e os padres sociais ( papis, classes, cultura, poder e conflito) e a socializao em processo.

O QUE SOMOS AFINAL? 2. O QUE MANTM A SOCIEDADE COESA? 3. POR QUE EXISTE DESIGUALDADE SOCIAL?
1.

SOCIEDADE Entidade abstrata na qual os seres existem

1.

2 . ORGANIZAO SOCIAL

Maior: a sociedade Menor: um par de indivduos interagindo

3. INSTITUIES SOCIAIS
Estruturas cujas leis e valores regem a sociedade

4. INTERAO FACE A FACE Modo como moldamos a organizao e compartilhamos a viso de mundo 5. PROBLEMAS SOCIAIS Pobreza, desagregao familiar, discriminao, violncia, conflitos etc.

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de SaintSimon(1760- 1825) Viveu o apogeu da Revoluo Francesa. Transio do Antigo regime e a ascenso da burguesia. Pregava o fim absoluto dos resqucios da sociedade feudal. Viveu uma inquietao intelectual motivada pela racionalidade cientfica. *

Influenciado pelas idias revolucionrias burguesas e pelo aparato terico desenvolvido por filsofos iluministas. Ponto de partida de duas formas opostas de compreenso da sociedade: 1. Positivista 2. Socialista*

Crena que a nova sociedade que nascia (racionalidade econmica burguesa) suplantaria a dominao poltica da nobreza (resqucio do feudalismo)*

A indstria

Sistema industrial Profisso de f que criou: 1. uma doutrina: industrialismo 2. seguidores: saint-simonistas.*

1.

Tecnocrticos fundamentados no esclarecimento pela razo cientfica.

2. Nao: uma oficina produtiva que anulava as antigas distines pela condio do nascimento.

3. Diferenas de capacidade entre os integrantes dessa fbrica social.

4. Para a indstria falta de interesse na origem familiar da mo-de-obra e interesse na estratificao a partir das diferentes capacitaes

1.

2.

A sociedade industrial conquistaria algo indito para a humanidade: Transformao da natureza de forma ordeira e pacfica; Os frutos do progresso obtido pelo avano da produo geraria satisfao de necessidades materiais e espirituais.*

Comando por uma elite intelectual e econmica (cientistas e industriais) Caberia a responsabilidade de: 1. prover condies para a vida classe trabalhadora, via normas justas de comportamento coletivo. 2. remunerao adequada para minimizar conflitos de classes. (ordem, paz e progresso).*

No concretizao desses preceitos, via processo de desenvolvimento do capitalismo. A continuidade da misria que atingiu a classe trabalhadora, aproximou a nascente viso socialista. A concepo de sociedade, influenciou a primeira gerao de socilogos clssicos. (positivistas)*

ISIDORE- AUGUSTE MARIE-FRANOIS XAVIER COMTE

Filsofo e Socilogo, natural de Montpellier Frana. Nasceu em 1798 e faleceu em Paris em 1857. Discpulo do conde Claude-Henri de Saint Simon.

Criador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO aps exaustivos estudos da esttica e dinmica sociais, idealizou uma sociedade modelo, tendo o amor como princpio, a ordem como base e o progresso como fim.

A herana francesa do iluminismo e as ondas de choque da Revoluo Francesa levaram Comte a examinar a sociedade a partir de um estudo cientfico.(Curso de Filosofia Social (1830-1842). Filosofia Social no princpio, depois o termo hbrido grego-latino Sociologia.

Lei dos trs Estados, no qual o conhecimento est sujeito, em sua evoluo passar por trs estados diferentes. Segundo essa Lei, o esprito humano teria passado por trs fases sucessivas.*

Pensamento mstico, em que o mundo dominado pelas consideraes do sobrenatural, religio e Deus.* Fetichismo (culto de objetos materiais - magias) Politesmo (presena de vrios deuses) Monotesmo (presena de um nico Deus) *

As atraes do sobrenatural so substitudas pelo pensamento filosfico sobre a essncia dos fenmenos. Reunio de todas as foras numa s chamada natureza. (pantesmo)*

A cincia, ou a observao cuidadosa dos fatos empricos, o teste sistemtico de teorias tornamse modos dominantes para se acumular conhecimentos.* Uso das leis cientficas da Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Biologia e Lgica)*

(1820-1903) Depois de Comte, primeiro Socilogo do sculo XIX a prosseguir com a sociologia como Cincia. Os Princpios da Sociologia (1874-1896) Clssico de trs volumes teoria da organizao social baseada em dados histricos e etnogrficos.
(estudo dos povos: raa, lngua, religio)*

O que mantm unida a sociedade quando esta se torna maior, mais heterognia, mais complexa, mais diferenciada? Em termos gerais as sociedades complexas desenvolvem: 1. Interdependncia dentre seus componentes especializados; 2. Concentraes de poder para controlar e coordenar atividades dentre unidades.*

A complexidade das sociedades revelam divises e padres de especializao. Estas funes-chave tornam-se distintas ao longo de trs linhas: 1. operacional (reproduo e produo) 2. distribuidora (fluxo de materiais e informaes) 3. reguladora (concentrao de poder para controlar e coordenar)*

Essa teoria expressa a idia de que tudo o que existe em uma sociedade contribui para o seu funcionamento equilibrado e que tudo o que nela existe tem um sentido, um significado.*

mile Durkheim (1858 1917)

Como Spencer, Durkheim defendeu a pesquisa por leis sociolgicas. Durkheim adotou a posio Comteana de que o conhecimento sociolgico poderia ser usado para construir uma sociedade melhor.*

Nasceu em pinal- Frana - Famlia judaica Educado na Frana e na Alemanha Cursou: direito, filosofia, cincias sociais, psicologia das sociedades arcaicas e antropologia. 1892 Universidade de Paris - Tese de doutorado: A diviso do trabalho social Relao entre o indivduo e a coletividade.*

Explicar sociologicamente o que um fato social. *

Os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores pelo investigador. Pesquisador Se coloque num estado de esprito semelhante ao dos fsicos, qumicos, fisiologistas, quando se aventuram numa regio ainda inexplorada de seu domnio cientifico. *

"O fato social tudo o que se produz na e pela sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e afeta o grupo de alguma forma *
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Maneiras de agir, de pensar e de sentir Inclui as representaes coletivas.*

Garoto paquistans segura o Alcoro, livro sagrado para os muulmanos, durante protesto anti-EUA, e em apoio Osama bin Laden
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So exteriores conscincia individual; Possuem uma capacidade de coao sobre os indivduos; So ao mesmo tempo gerais e numa, dada sociedade, independentes de suas expresses individuais.*

A sociedade no mera soma de indivduos, ao contrrio, o sistema formado por sua associao representa uma realidade especfica que tem suas prprias caractersticas.*

Dentro da concepo de Durkheim, normal tambm tem uma concepo de generalidade. O fato social encontrado em todas as sociedades de todos os tempos. (sociedades semelhantes). *

ORGNICA

MECNICA

o princpio que preside a organizao das sociedades ditas primitivas como as tribais onde se observa realmente uma extraordinria homogeneidade econmica e cultural entre cls, famlias e os prprios indivduos.*
ndios realizam manifestao em frente ao Tribunal do Jri em Braslia, onde ocorre o julgamento dos acusados de atear fogo no ndio patax Galdino Jesus dos Santos. 2001.

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O indivduo no se pertence, ele literalmente uma coisa, da qual a sociedade dispe.*

Sistema de funes diferentes e especiais, que unem relaes definidas produzida pela diviso de trabalho. *

Era os seres vivos que Durkheim tinha em mente quando pensava em integrao entre as vrias funes no interior da sociedade.*

NORMAL

SAUDVEL

PATOLGICO

DOENTE

normal o indivduo cujos traos se enquadram num padro de sade, e patolgico aquele que se afasta significativamente dele.*

nfase na importncia das idias comuns como fora unificadora. Durkheim adotou uma postura funcionalista. Comte enfatizou apenas a necessidade de integrar os membros da sociedade num todo coerente.*

Reconhecimento de que os sistemas de smbolos culturais so base importante para a integrao da sociedade. medida que as sociedades se tornam complexas, a natureza dos smbolos culturais (conscincia coletiva) muda.*

Em sociedades simples, todos os indivduos tm um conscincia coletiva comum que regula seus pensamentos e aes. Em sociedades complexas conscincia coletiva torna-se mais generalidade e abstrata.*

Se o equilbrio dos aspectos abstratos e concretos da conscincia coletiva no so observados, ento vrias patologias se tornam evidentes. O problema do suicdio est estritamente ligado ao estudo da diviso do trabalho social. Causas: diferenciao dos indivduos e das profisses, a regresso da autoridade, da tradio, o domnio crescente da razo.*

Egosta: estado de apatia e ausncia de vinculao vida.

Altrusta: estado de energia ou paixo. Anomico: irritao associada s situaes de decepo.*

As Formas Elementares da Vida religiosa (1912) Teoria geral da religio, com base na anlise das instituies religiosas mais simples e primitivas. Fonte: aborgenes australianos. Prtica: construo de ttens para honrar antepassados e as foras sobrenaturais.

adorao aos deuses e ao sobrenatural na realidade a adorao da prpria sociedade e dos vnculos gerados pela interao entre as pessoas. A religio uma transfigurao da sociedade*

1818 -1883 Cientista social, filsofo e revolucionrio. Expulso da maior parte dos pases europeus, estabeleceu-se em Londres, onde viveu com ajuda financeira de Engels.*


1. 2. 3.

Cada poca histrica construda em torno de: um tipo especfico de produo econmica, uma organizao de trabalho, um controle de propriedade.*

1. Fator principal da realizao do ser humano. 2. Um processo dinmico entre o ser humano e a natureza. 3. A sociedade de agrria para industrial, causou a des-humanizao do trabalhador. 4. O operrio torna-se um meio para o fim do outro.*

Com a Revoluo Industrial, a ferramenta aumentou os meios de produo. Este aumento tornou-se uma sria ameaa ao bem-estar da humanidade. Fator do estabelecimento do status do trabalhador (1 e 3 mundo).

Enquanto alguns que detm ou controlam os meios de produo podem consolidar o poder e desenvolver ideologias para manter seus privilgios, outros sem os meios de produo eventualmente entram em conflito com os mais privilegiados. Luta de classes.*

A anlise sociolgica concentra-se nas estruturas de desigualdade e nas combinaes entre aqueles com poder, privilgios e bem-estar material e os menos poderosos, menos privilegiados e materialmente menos abastados.*

Termo criado por Marx e Engels na obra A ideologia Alem = conjunto de idias. Oriunda da classe dominante. Aspectos distintos de alienao do trabalhador: a) da natureza, b) dele mesmo, c) do seu ser como espcie, d) dos outros.*

No comunismo que Marx idealizou, todos trabalham juntos para o bem comum e posse em conjunto da produo. Trmino da propriedade privada atravs dos meios de produo pelo Estado.

Utopia : sociedade sem classes. Quando todos so donos de tudo, ningum dono de nada.

Filosofia do marxismo, desenvolvida pelos seguidores de Marx, na Alemanha e na URSS. Une duas afirmativas centrais: 1. A conscincia humana o reflexo de processos que ocorrem na natureza; 2. Esses processos seguem um padro dialtico no qual cada fora que se desenvolve gera seu oposto, ou negao, levando a um perodo de transformao revolucionria, que culmina em uma sntese das duas transformaes.*

 Ao

Social Relao Social A Ascese Protestante e o Esprito do Capitalismo

Em funo do significado subjetivo dado pelo indivduo, cada um leva em conta o comportamento dos outros, ocorrendo influncias recprocas. A ao humana um fenmeno que apela para mecanismos psquicos.*

Tomando dois tipos: econmico (capitalismo) e o religioso (protestantismo), ressaltou a necessidade de apontar o significado do racionalismo asctico em relao a outros componentes da cultura contempornea.*

Nestas relaes, destacamos os seguintes pontos: 1. riqueza, 2. lucro, 3. trabalho, 4. ascetismo e racionalizao.*

Empreendimento de um dever vocacional no s moralmente permitida, mas diretamente recomendvel. Querer ser pobre equivale a querer ser doente, pois reprovvel da perspectiva da glorificao do trabalho. (Calvino)*

Quando surge a oportunidade do lucro uma disposio de Deus. Esse chamado divino deve ser aproveitado com o propsito de cumprir a prpria vocao.*

O trabalho constitui o mais alto instrumento de ascese pois o preventivo especfico contra todas as tentaes. O trabalho identifica-se com a prpria finalidade da vida. A falta da vontade de trabalhar um sintoma de ausncia de estado de graa.*

De acordo com a mentalidade asctica, quanto maiores as posses, maior a responsabilidade de conserv-las, ou aument-las por meio de fatigvel trabalho para a glria de Deus.*