As razes do racismo e preconceito na sociedade brasileira

Braslia, 15 de Maro de 2010.

Givnia Maria da Silva Mestrando da UNB Polticas Pblicas e Gesto da Educao

Dando seqncia a discusso proposta pelo GERAJU, este texto reflete de forma resumida sobre os tipos de racismos, preconceito e caractersticas do racismo a partir do texto de Jones, com traduo de Dante Moreira Leite(texto escolhido para alimentar esse debate). O texto traz para o debate os tipos de racismos e como eles dialogam com as polticas pblicas para a populao negra. Segundo Jones, o racismo se apresenta da seguinte forma: Racismo: conjunto de crenas ou atitudes que resulta da transformao de preconceito racial e/ou etnocentrismo, atravs do exerccio de poder contra grupos racial definido como inferior, por indivduos ou instituies, com o apoio, intencional ou no, de toda a cultura. Racismo individual: baseia se na crena de que pessoas de grupos diferentes so inferiores e por isso tentam sustentar a sua superioridade (brancos) para manter esses grupos sob sua dominao, impondo a sua sustentao a partir de traos fsicos e culturais. Racismo Institucional: pode ser definido como as prticas, as leis e os costumes que sistematicamente refletem e provocam desigualdades raciais numa sociedade. Racismo Cultural: exerccio de controle de uma sociedade para com outra por meio de sua cultura, sendo esta apresentada como superior. Faz cr atravs de mecanismos ou instituies tal superioridade e sendo esse um meio para manter seu status de dominador. Negativisa sempre a cultura que o julga inferior e faz disso um mecanismo de sustentao de suas teses (cultura da superioridade). Ainda apresenta o mesmo autor, o racismo de formas distintas: dominador e aversivo. Dominador - age com violncia, agresso, fora, repdio... Aversivo - no se manifesta, porm suas atitudes so danosas, tanto quanto os agressores. Ex. brasileiro, no sou contra as cotas nas universidades, porm no me manifesto

favorvel e contribuo de forma silenciosa para fortalecer a concepo dos que se declaram contra. Diante dos conceitos apresentados resumidamente, vou concentrar em um tipo de racismo, para debater tendo como referncia a realidade brasileira. Usarei as cotas nas universidades e a lei 5.465, de 3 de julho de 1968-lei do boi.1A Lei do boi que reservou 50% das vagas nos estabelecimentos de ensino mdio e superior para os filhos/as dos que j haviam sido beneficiado pelo o estado brasileiro com a terra. Ambas so contas, porm, pensadas para pblicos distintos. Uma para assegurar e garantir cada vez mais a dominao branca, ou melhor, o Latifndio e a outra, para tentar corrigir danos histricos com relao populao negra aqui no Brasil, que aps ser arrancada de seus pases e transformada em escravos, sempre ficaram longe de qualquer beneficio do estado e principalmente das universidades. Bem, se h hoje uma corrente na sociedade brasileira contra as cotas por entender que as mesmas so formas de privilgios para uma populao, o que podemos ver, nesse caso especifico o efeito do racismo institucional com caracterstica dominadora, pois quando as mesmas vagas foram destinadas s filhas e filhos dos senhores de engenho e donos de terras no Brasil, no houve questionamento e sim entendido como uma necessidade para aquele pblico. O objetivo no era o mesmo? Incluir pessoas nas Universidades? A lei do boi visava dar mais poder a quem j o tinha. As contas para negros nas universidades, ao contrrio, tentam inserir uma parcela no correspondente presena na sociedade (nmeros) daqueles que viveram sculos margem de qualquer ao que permitisse a superao das desigualdades impostas pelo racismo, seja individual, institucional ou cultural. Aqui um dos exemplos de como as instituies brasileiras so complacentes com o racismo. Socializam, reproduzem e fomentam culturas racistas. Por outro lado os dados falam mais alto do que qualquer suposio baseada em princpios racistas. A realidade do ensino superior, apesar da pequena diferena absoluta entre as raas, desoladora. Em 1999, 89% dos jovens brancos entre 18 e 25 anos no haviam ingressado na universidade. Os jovens negros nessa faixa de idade, por sua vez, praticamente no dispem do direito de acesso ao ensino superior, na medida em que 98% deles no ingressaram na universidade (IPEA 2001). Tais dados nunca incomodaram nem a comunidade escolar, nem os partidos polticos,

nem ao congresso nacional e sociedade em geral, porque cotas pra negros nas universidades geraram tanto desconforto? Veja como o tema das cotas, neste caso, para os europeus antecede a qualquer debate feito visando atender a populao negra. Os exemplos aqui mostrados apontam que a poltica de cotas para os europeus se deu inicialmente com a posse e domnio das terras e depois com vagas nas universidades para complementar, ou seja, terra e conhecimento, dois elementos muito importante para se estabelecer uma populao em um lugar de forma autnoma. Pois, se os ndios que aqui estavam, ainda hoje tm dificuldade de serem reconhecidos pelo estado, e, sendo assim terem as posses de suas terras garantidas, mesmo sendo elas de domnio da Unio? E na mesma linha de raciocnio, as comunidades quilombolas que s foram reconhecidas com a Constituio de 1988 e que hoje somam um contingente de cerca de 5 mil grupos espalhados pelo Brasil e que, mesmo aps 22 anos de Constituio Cidad, poucas so as que conseguiram assegurar de fato e de direito as posses de suas terras, apesar de alguns esforos tmidos por parte do estado? percebvel ento que as polticas destacadas pelas legislaes mencionadas, no disseram respeitos a esses dois pblicos em nenhuma das hipteses. Conclui-se ento que as cotas eram raciais sim.A
Lei de Terras favorecia estrangeiros com doao de terras para constituio de colnias e com iseno de servio militar, estabelecendo ainda que o governo ficava autorizado a mandar vir s custas do Tesouro certo nmero de colonos europeus para serem empregados em estabelecimentos agrcolas, nos trabalhos da administrao pblica ou na formao de colnias, tomando anticipadamente as medidas necessrias para que tais colonos achem emprego logo que desembarcarem (texto da lei). Com a falsa Independncia, o mito da pureza de sangue levou ao incio de um projeto de embranquecimento da populao, incentivando a imigrao de grupos europeus para o pas. No incio dos anos 1820, decises estabeleciam a vinda de grupos alemes e suos, doando terras, concedendo apoios financeiros, auxlios e ajudas oficiais. E isso ir se estabelecer, como poltica do Estado, por meio de decretos no perodo imperial do Brasil

. (Duarte 2007).

A poltica de cotas regulamentada pelo senado e implementada como poltica pblica para os europeus se deu de forma tranqila, pelo menos o que parece. Hoje, esse mesmo senado se ope s cotas para negros e indgenas alegando privilgios. A diferena est nos objetivos, pois uma tinha como principal misso fortalecer o embranquecimento, e a outra inserir parte de uma populao que at hoje s foi explorada. Para quem devem ir cotas? Parece-nos uma pergunta interessante a ser respondida. A questo de fundo no so as cotas e sim os pblicos delas beneficiados. Se elas visam fortalecer aqueles que sempre tiveram seus direitos assegurados, ela legal.Caso contrrio, passam a ser ilegal. Neste caso, estamos diante do racismo 3

institucional dominador, pois h uma ntida intencionalidade por parte do estado(instituio) em manter a populao negra fora dos espaos universitrios e pra isso tem movido as aes necessrias para tal.Porm estamos falando do mesmo estado, o que criou cotas para os filhos/as dos que de forma duvidosa ocuparam as terras no Brasil. A no aceitao das mesmas cotas para os filhos/as dos que aps derramar muito sangue e suor, se erguem e somam mais de 50% da populao brasileiro, os negros/as brasileiros/as, s nos mostra como ainda estamos longe de viver uma democracia de verdade.
Referencia
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DECRETO N 63.788, DE 12 DE DEZEMBRO DE 1968.

Regulamenta a Lei n 5.465, de 3 de julho de 1968, que dispe sbre o preenchimento de vagas nos estabelecimentos de ensino agrcola.. O PRESIDENTE DA REPBLICA, usando da atribuio que lhe confere o artigo 83, item II, da Constituio, e tendo em vista o que dispe a Lei n 5.465, de 3 de julho de 1968, DECRETA: Art. 1 Os estabelecimentos de ensino mdio agrcola e as escolas superiores de Agricultura e Veterinria mantidos pela Unio, reservaro preferencialmente, cada ano, para matrcula na primeira srie, 50% (cinqenta por cento) de suas vagas a candidatos agricultores ou filhos dstes, proprietrios ou no de terras, que residam com suas famlias na zona rural; nos estabelecimentos de ensino mdio mantidos pela Unio, 30% (trinta por cento) das vagas restantes sero reservadas, preferencialmente, para os agricultores ou filhos dstes, proprietrios ou no de terras, que residam em cidades ou vilas que no possuam estabelecimentos de ensino mdio.