FOLHA MANICA (ASOSTO DE Z010) - LOJA STANISLAS DE SUAITA 1b - RIO DE JANEIRO - RASIL

A ACLA]ACO !!ZL, !!ZZL, !!ZZL

!

Reparla seus conhecimenlos. L uma maneira de alcanar a imorlalidade!
Lslendendo a Luz da Razao para a !umanidade!
Lxislem momenlos forlemenle marcanles na !niciaao e nas sessoes manicas normais. !m deles e a
aclamaao. "!uzze, !uzze, !uzze", firmemenle pronunciada e lres vezes repelida. Aclamaao e nao
exclamaao de aleqria enlre os ]aons usual no R.L.A.A., cua oriqem e considerada obscura. Aclamar ~
aplaudir, aprovar bradando, saudar, proclamar, ovacionar. Lxclamar ~ bradar, qrilar. Pesquisas feilas a
esse respeilo pelo hisloriador Alberl Lanloine, declara em 181. "Acrescenla- se a lriplice aclamaao
!uzze que deve ser escrila !uzza, palavra inqlesa que siqnifica \iva o Rei e subslilui o \ival dos lalinos".
Aclamada por lres vezes, !uzza! (pronunciar huzze). Lis a causa da diferena enlre a orloqrafia e a
pronncia. e empreqada em sinal de aleqria. Cilando o mesmo Alberl Lanloine, a palavra !uzza (!uzze!)
e simplesmenle sinnimo de !urrah! , aclamaao muilo conhecida dos anliqos lorcedores das parlidas de
fulebol, com o !ip! !ip! !urra!...
Lxisle mesmo na llnqua inqlesa o verbo lo huzza, que siqnifica aclamar. A baleria de aleqria era sempre
feila em honra a um aconlecimenlo feliz para uma Loa ou para um !rmao. Lra nalural que os ]aons
escoceses usassem esla aclamaao. O dicionario "]ichaelis" diz. huzza, inler. (de aleqria) v. qrilar
hurra, aclamar. Traduzindo correlamenle do arabe "!uzzah" (\iva), siqnifica !ora e \iqor.
!uzze era lambem o nome dado a uma especie de Acacia consaqrada ao Sol, como slmbolo da
imorlalidade. "!uzze, !uzze, !uzze" por consliluir uma aclamaao, e pronunciada com voz forle. Lla e
feila apenas por duas vezes em cada reuniao, por ocasiao da aberlura e do encerramenlo. Alivia lensoes
que evenlualmenle possam ler surqido enlre os !rmaos. Trazemos as Sessoes as preocupaoes de ordem
malerial que podem criar correnles vibralorias que poem obslaculos e reslrinqem nossas percepoes. Ao
conlrario, no decorrer dos lrabalhos, o esforo conslanle para o bem e o belo, forma correnles que
eslabelecem as relaoes com os planos superiores. esse senlido, a aclamaao na aberlura do lrabalho
oferece passaqem a enerqia habililando-nos a beneflcios ( sade, fora e viqor) bem mais consislenles e
duradouros. O imporlanle e que, ao iniciar a Sessao, lenhamos presenle que, em Loa, ludo,
verdadeiramenle ludo, lem uma razao para sua exislencia. ada, absolulamenle nada, se faz no inlerior
de um Templo por acaso. Ao se aproximar do obelo mais saqrado, exislenle no Templo ]anico o Livro
da Lei -, os maons lembram pelo nome de !uzze, expressando com essa aclamaao aleqria e
conlenlamenlo, por crerem que o Crande Arquilelo do !niverso se faz presenle a cada sessao de nossos
lrabalhos.
L e a LLL que os ]aons rendem qraas pelos beneflcios advindos de Sua infinila bondade e de Sua
presena que, iluminando e esparqindo benaos em lodos aqueles que ali vao imbuldos do Lsplrilo
!ralerno, inlencionados a pralicar a Tolerncia, subuqar as suas !nlransiqencias, combaler a \aidade e,
crenles que assim procedendo, eslarao caminhando rumo a evoluao espirilual do !omem, mela do
maom.
A ]aonaria e uma Obra de Luz, a pralica da saudaao esla arraiqada nos ensinamenlos manicos. A
consideraao da saudaao !uzze na aberlura dos lrabalhos esla relacionada ao meio-dia, hora de qrande
esplendor de iluminaao, quando o sol a pino subenlende que nao ha sombra, lornando-se um momenlo
de exlrema iqualdade ninquem faz sombra a ninquem. Lembra lambem as benesses da Sabedoria,
represenlada pelo nascer do sol, cuos raios vivificanles espalham luz e calor, ou sea, a Sabedoria e seus
efeilos. Ouando do encerramenlo dos lrabalhos, a saudaao esla relacionada a o Rilo ]oderno a
aclamaao e "!qualdade, Liberdade e !ralernidade", no Adoniramila e "\ival, \ival, sempre \ival", no
Brasileiro "Cloria, Cloria, Cloria!" L nos rilos de York (Lmulalion) e Schroeder nao exisle aclamaao.
!uzze! e, pois, a reileraao que os !rmaos fazem de sua fe no Crande Criador, que ludo pode e ludo
qoverna. L so alraves DLLL enconlram o caminho para a ascensao. A primeira reflexao, porlanlo, em
lorno da aclamaao suqere que analisemos nossa vida e verifiquemos se suslenlamos os proposilos de paz

I
Moferi oI refi rodo do JOPMAL O APPEMDIZ ( foc-s mi Ie oboi xo) que do como Aufor o Ir VoIdemor Sonso - MM

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ou espalhamos a aqilaao. O ]ahalma Candhi dizia que alquem capaz de realizar a plenilude do amor
neulralizara o odio de milhoes. Cerlamenle eslamos dislanciados de suas realizaoes. ao obslanle,
podemos promover a paz evilando que ressenlimenlos e maqoas fermenlem no coraao dos que conosco
conqreqam e se lransformem nesse senlimenlo desauslanle que e o odio.
Cerla feila o Obreiro de uma Loa queixava-se do ]eslre de Cerimnias ao \eneravel por sempre lhe
oferecer, na falla dos lilulares, os carqos que, sequndo ele, eram de mais diflcil desempenho ou de menor
evidencia. O \eneravel, um semeador da paz o desarmou.
- Lsla enqanado, meu !rmao, quanlo ao nosso ]eslre de Cerimnias. Lle o admira muilo, sabe que e
eficienle e diqno de confiana. Por isso o lem encaminhado para desempenho das funoes e encarqos
onde ha problemas, conscienle de que sabe desempenha-los e resolve-los melhor que qualquer oulro
Obreiro do quadro da Loa.
Desnecessario dizer que com sua inlervenao pacificou o !rmao que passou a ver com simpalia as
inicialivas a seu respeilo. Desarmou, assim, o posslvel desafelo passando a ideia de que o ]eslre de
Cerimnias nao linha a mesma opiniao a seu respeilo, fazendo prevalecer a suqeslao de !rancisco de
Assis. "Onde houver odio que eu semeie o Amor".
Lxislem aqueles que enlendem huzze como fora poderosa, ou sea, um manlra, que deve ser com a
consciencia de quem a empreqa direcionada no senlido do bem. Seria essa a razao e siqnificaao da
palavra !uzze como proposla na riluallslica manica
Devemos acrescer, ainda, que Crislo, em varias oporlunidades, saudava os Aposlolos com um " Adonai Ze"
(O Senhor eslea enlre vos). Lssa aclamaao os deixava mais aleqres e confianles, formando uma correnle
de olimismo. a !dade ]edia quando um calolico enconlrava-se com oulro, dizia. DO]!!S
\OB!SC!] (O Senhor eslea convosco), PAX TLC!] (A paz eslea conliqo). Ale pelo exemplo cilado,
faamos ludo ao nosso alcance para que reine em nossa Loa uma almosfera de carinho, afeiao,
lranq0ilidade, paz, amor e harmonia para nossa conslanle elevaao e qloria do Crande Arquilelo do
!niverso.
O empreqo da aclamaao !uzze na ]aonaria lem lambem o senlido esolerico numa induao moral a
que se busque o prazer no que se pralica, para o bem da humanidade (islo no comeo) e, no final, a
mesma aleqria pelo bem pralicado, nao sem lambem invocar parlicularmenle o duplo senlido do "Lle e ou
ele esla..." (com lodos, evidenlemenle).
O imporlanle e que, no momenlo exalo, qrilemos de aleqria sempre que pudermos eslar reunidos em
Templo e rendermos qraas por eslarmos unlos mais uma vez!
!uzze, !uzze, !uzze!


Posfoqem e Ii qei ros correes orfoqrofi cos: Aqui Ii no P. LeoI
(O confedo do fexfo e de responsobi Ii dode de seu Aufor)


FOLHA MACMICA - semonori o de di vuIqoo do cuI furo moni co - cri oo no escurecer de Z00b do Ir Pobson de
8orros 0ronodo possondo o confor com o porfi ci poo do Ir Aqui Ii no P. LeoI o porfi r de Z008, ombos Obrei ros do Loo
Sfoni sIos de 0uoi fo Iob ^ Pi o de Jonei ro ^ 8rosiI. Sem fi ns Iucrofivos, oIem de oporfi dori o, o peri odi co no esfo vi ncuIodo
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(08/Z0I0) f fuIos sobre o Ordem e ofi ns que podem ser Ii vremenfe ' boi xodos' sem quoIquer nus.
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