Creer, saber, conocer.

(Parte 1)
Por Rodolfo Cruz Bustos Con esta nota inicio una resea reflexin de un libro, que me parece fundamental para cualquier persona que aspire a tener claridad en los actos que realiza todos los das. Las simples charlas no pueden ser peroratas sin direccin ni sentido; deben tener, al contrario, un contenido consensado y una finalidad admitida por quienes participan en ellas, por lo que pensar en algunos conceptos implicados en nuestra presencia en el mundo, no est de ms. Creemos, sabemos y conocemos como condicin adscrita a nuestra condicin humana, nos seala el filsofo Luis Villoro en un libro titulado: Creer, saber conocer. Es un libro ya clsico que se edit por vez primera en 1982 y que ahora debe andar en cerca de veinte ediciones. Desde una revisin del Menn y el Teetetes de Platn hasta el Ensayo del entendimiento humano de John Locke nos lleva en una reflexin de conceptos que circundan en torno a nuestras simples creencias, los saberes diarios y los conocimientos ordinarios. La pregunta de que parte, se ubica dentro de la preocupacin por conocer las relaciones entre el pensamiento y las formas de dominacin, que inscribe muy bien en la pregunta: Cmo opera la razn humana, al travs de la historia, para reiterar situaciones de dominio o, por el contrario, para liberarnos de nuestras sujeciones? Luis Villoro pertenece a esa generacin de filsofos y pensadores que, al igual que Adolfo Snchez Vzquez, Pablo Gonzlez Casanova y Ramn Xirau, entre muchos, le han aportado a la actividad intelectual mexicana y la cultura nacional un pensamiento que reflexiona la realidad desde una ptica crtica y sagaz. Pensar sin cortapisas una realidad que asombra por sus contrastes, que van desde las miserias visibles hasta las ocultas por las distorsiones que se ejecutan desde medios de comunicacin copados de intelectuales bien pagados, que tienen la inteligencia, pero no la visin ni la agudeza crtica de los filsofos referidos. Todos hablamos del conocimiento, diciendo: conozco el tema, conozco la materia, conozco sobre ello, etc. Pero dentro de nuestras dudas ms comunes se encuentra la de no poder definir con precisin qu es el conocimiento? Ms an como pregunta Villoro en qu condiciones algo puede calificarse de conocimiento? Se dir que no es necesario preguntarse sobre cosas tan elementales, pero si uno lee el libro, se entera, cmo es que esas nociones elementales forman parte del dispositivo que todo sujeto pensante debe poseer, tenerlo como instrumento en el trabajo de pensar junto con los otros, por ejemplo, la posibilidad de un mejor mundo. Dice Villoro que el conocimiento es un proceso psquico que acontece en la mente de un hombre; igualmente, es un producto colectivo, social, que comparten muchos individuos. Todos conocemos, todos pertenecemos a grupos y en la colectividad somos autores de conocimientos, en tanto cotidianamente actuamos en la bsqueda de nuevas metas, individuales y sociales. Pero no todos somos conscientes de ello, incluso nuestra inconsciencia puede llevarnos a exagerar nuestros alcances en torno al conocer.

La creencia es una ocurrencia mental, es tambin una disposicin, por lo tanto es un acto de voluntad. La creencia es una especie de saber, al grado de poder decir: se me ocurre que s; entonces creo que s, pues no estoy seguro de mi saber. Es un componente subjetivo alcanzara de rezar Villoro, pero lo rescata de Descartes, Locke, Hume, entre otros filsofos que haban incursionado ya en esas nociones elementales del intelecto humano. Magistralmente, ya conceba Hume: La creencia que acompaa a la percepcin o al recuerdo es un peculiar sentimiento que, por ser primario y simple, no podemos definir, pero que cualquiera puede reconocer en s mismo; cabe indicarlo, con metforas, como una sensacin de seguridad o firmeza. Seguimos, la prxima entrega.