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EL SELLO DE DIOS VIVO

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Iglesia: Adventista Sptimo Da Central de Cartago - Costa Rica Fecha: Sbado 03 Noviembre 2012 Lectura Bblica: Apoc.7:1-3 1er himno: Oh Padre eterno Dios 2do Himno: Has odo el mensaje Orador: Pr. M. Canales Tiempo de exposicin: 45 Minutos Texto: 30 Paginas

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TEMA INTRODUCTORIO
1Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el 2 mar, ni sobre ningn rbol. Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, Y tena el sello del Dios vivo; Y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el 3 poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, Hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. (Apocalipsis .7:1-3)

Antes de iniciar nuestro estudio no podemos hacerlo sin antes averiguar el significado de la palabra siervo y esclavo, tanto secularmente como bblicamente, subrayaremos con rojo las frases o palabras que queremos resaltar, para que fijen su atencin en ello; veamos: DEFINICION SECULAR DE SIERVO:
Siervo, va.(Del lat. servus). 1. m. y f. Esclavo de un seor. 2. m. y f. Nombre que una persona se da a s misma respecto de otra para mostrarle obsequio y rendimiento. 3. m. y f. Persona profesa en orden o comunidad religiosa de las que por humildad se denominan as.

[3] ~ De Dios. 1. m. y f. Persona que sirve a Dios y guarda sus preceptos. 2. m. y f. coloq. Persona muy cuitada. Siervo de la gleba. 1. m. Der. Esclavo afecto a una heredad y que no se desligaba de ella al cambiar de dueo. Siervo de la pena. 1. m. siervo que para siempre era condenado en juicio a servir en las minas u otras obras pblicas.

DEFINICION BIBLICA DE SIERVO:

(heb. generalmente na{ar, "joven" o "jovencito"; {ebed, "esclavo", "sirviente", "sbdito", "servidor"; gr. generalmente dulos, "esclavo", "sirviente"; dikonos, "sirviente", "ayudante", "dicono"; oiktes, "sirviente domstico"; pis "nio", "joven", "chico", "esclavo", "sirviente"). Alguien que presta servicios, voluntaria o involuntariamente, a otra persona. El trmino puede aplicarse a los funcionarios de la corte como siervos del rey (Gn. 41:10; Ex. 7:10, 20; etc.), o a alguien que de alguna manera tiene relacin de dependencia con otra persona (Dn. 1:12, 13). Cuando un inferior se dirige cortsmente a un superior, a menudo se puede referir a s mismo como siervo, para expresar sumisin (Gn. 50:18, 2 R. 1:13; Lc. 2:29; Hch. 4:29). A los que adoran y sirven al verdadero Dios como sbditos suyos, se los llama siervos del Seor (Gn. 19:19; 1 S. 3:10; Ap. 1:1; 22:6), y especialmente a sus representantes y voceros escogidos (1 R. 8:56; 2 R. 9:7; Dn. 9:6). Pablo comnmente se refera a s mismo como "siervo" o "esclavo" de Jesucristo (Ro. 1:1; Fil. 1:1; Tit. 1:1; etc.). De particular inters es la expresin "mi siervo" o sus equivalentes, tal como aparecen en los cps 41-66 de Isaas, donde a menudo se refiere a Israel como el "siervo" de Dios, a quien l "escogi" (41:8, 9). Isaas ve a la nacin desempeando su papel en el marco de la relacin de pacto con el Seor, particularmente con respecto al propsito de Dios para ese pueblo despus del cautiverio babilnico (v 9). Al obrar como sus "testigos". (43:10)

[4] Deban conocer y comprender la voluntad del Seor para poder dar testimonio de l ante Las naciones circundantes. Dios derramara su Espritu sobre ellos con el fin de capacitarlos para que lo hicieran eficazmente (44:1-3). El Seor redimira de Babilonia a su "siervo" Jacob y a sus descendientes, los llevara de nuevo a su propia tierra (65:9), los bendecira (vs 13-15) y sera glorificado en ellos (49:3). En caso de serle fieles, los defendera de sus enemigos (cf 54:15-17). En un sentido especial, el Mesas en persona sera el "siervo" de Jehov, que completara la restauracin espiritual y la glorificacin de Israel (ls. 42:1-4). El es el siervo sufriente de los cps 52:13-53:12. Al dar testimonio Israel ante las naciones, muchos llegaran a adorar al verdadero Dios, y por esto mismo se convertiran en sus "siervos" (56:6). Los modernos generalmente atribuyen a Israel todos los comentarios acerca del "siervo de Jehov" que aparecen en los cps 41-66, por ser el pueblo elegido de Dios. Sin embargo, los expositores judos ms antiguos -el Trgum de Isaas, por ejemplo- aplican al Mesas los cps 52:13-53:12. La mayora de los eruditos judos que contribuyeron a componer el Midrs, tambin le aplicaron estos pasajes al futuro Mesas. Vanse Esclavo

DEFINICION BIBLICA DE ESCLAVO:

Esclavo/a Persona considerada propiedad de otra y completamente bajo su control. La prctica de tener esclavos comenz en tiempos muy antiguos. Abrahn, de acuerdo con su poca, los tuvo (Gn. 15:3); Jos fue vendido como siervo (literalmente "esclavo", Sal. 105:17) e Israel fue una nacin esclavizada en Egipto (Dt. 16:12; 24:18, 22; etc.). Los esclavos eran comunes en la Mesopotamia, donde se los poda comprar por unos 40 siclos; por ello, muchos ciudadanos los adquiran para las tareas domsticas y agrcolas. En Egipto, sin embargo, eran menos numerosos y los tenan mayormente slo los ricos, aunque a veces tambin los veteranos de guerra, que los reciban como recompensa por su valor. A un esclavo se lo poda adquirir por la guerra (c 2 R. 5:2) o por compra (Ex. 12:44), a veces como pago de una deuda (2 R. 4:1; c Lv. 25:39); poda nacer como esclavo en la casa de su amo (Gn. 15:3), o poda recibirse como herencia (Lv. 25:46). A un esclavo hebreo slo se le poda exigir que trabajara 6 aos (Ex. 21:2), una ley que no siempre se observaba (Jer. 34:8-11).

[5] Cuando un esclavo era libertado, la esposa esclava que se le haba dado y los hijos que le haban nacido quedaban como propiedad del amo (Ex. 21:2-4). El esclavo poda, si deseaba, quedar como tal a perpetuidad, en cuyo caso el amo perforaba su oreja con una lezna como seal de servidumbre (vs 5, 6). Un siervo capaz y de talento poda avanzar a una posicin de importancia (Pr. 17:2; c Sal. 105:17-21; Gn. 41:42-44). Un dueo era castigado por matar a un esclavo (Ex. 21: 20), y un esclavo deba ser libertado en ciertos casos de prdida de miembros del cuerpo (v 26). Un siervo que hubiera escapado no deba ser devuelto a la fuerza a su amo (Dt. 23:15). Algunas veces un hombre venda a su hija como esclava (Ex. 21:7) para transformarse en concubina o esposa secundaria. De acuerdo con Herodoto, esta era una prctica regular entre los tracios. Salomn transform en esclavos a los cananeos que sobrevivieron en la tierra (1 R. 9:21), pero no a los israelitas (v 22). Bajo una antigua ley romana el esclavo estaba a merced absoluta de su amo, para vida o para muerte. No poda apelar a las cortes civiles, no poda poseer propiedades, pero estaba sujeto al menor capricho de su dueo. Como resultado, muchos sufrieron una pesada servidumbre. En una ocasin, cuando un senador romano fue asesinado por un esclavo, su muerte fue vengada con la matanza de los 400 que tena la familia. Sin embargo, algunos amos trataban a sus esclavos con gran consideracin (c Lc. 7:2). Aparentemente haba cristianos que posean esclavos en tiempos de Pablo (Ef. 6:5-9). Onsimo* (Flm. 10-16) era un esclavo que haba huido, pero quien, gracias al esfuerzo de Pablo, se haba convertido en Roma y haba sido enviado por ste de regreso a su amo en Colosas. Se aconsejaba al esclavo cristiano a no desalentarse por su esclavitud fsica (1 Co. 7:20-22; c 1 Ti. 6:1, 2). A la vista de Dios, el alma de un esclavo es tan preciosa como la de un hombre libre (G. 3:28). Que en el AT se reconozca y reglamente la esclavitud se debe entender contra el teln de fondo de la inmadurez de los hebreos y el bajsimo nivel del paganismo que los rodeaba. Dios trat con generosidad a su pueblo en los tiempos de su ignorancia. Pero esto hace surgir una pregunta con respecto a por qu el cristianismo no aboli la esclavitud de entrada. Jess estableci una nueva regla con respecto al divorcio y al nuevo casamiento para sustituir la que se encuentra en la ley mosaica, que haba sido adaptada a la "dureza de vuestros corazones" 386 (Mt. 19:8; Mr. 10:5), pero no dio nuevas instrucciones con respecto a la esclavitud.

[6] Se sigue, entonces, que Jess aprob la esclavitud porque en el NT no hay un "Moiss os dijo. . . pero yo os digo" Tambin sobre este tema? De ninguna manera. No se nos dice especficamente por qu Jess guard silencio sobre el tema de la esclavitud o de la poligamia, o por qu Pablo envi a Onsimo para que volviera a casa de su amo con un pedido, no una orden, de recibir al fugitivo "no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado" (Flm. 16). Pero es claro que Jess estableci principios que, si fueran aplicados, resultaran en la eliminacin de los males sociales mediante la regeneracin de los individuos que componen la sociedad. La sencilla observancia de la regla de oro evitara la esclavitud de seres humanos. Los que critican a la iglesia primitiva por no atacar de frente los males sociales de su poca como la esclavitud, el abandono de los nios no deseados, y otros males difundidos-, Deberan considerar que la funcin del evangelio es bsicamente curar el mal del pecado. Una vez que se realiza la cura, los sntomas desaparecen. Adems, si la iglesia naciente hubiera atacado el sistema social como tal, nunca hubiera tenido tiempo ni fuerzas para hacer alguna otra cosa, y probablemente habra sido aplastada completamente al intentarlo. SIGNIFICADO SIMBOLICO

El trmino "esclavo" ("siervo") se usa en el NT mayormente en sentido figurado. El pecador es un esclavo de los pecados que comete, porque lo controlan (Jn. 8:34; Ro. 6:17; G. 4:3; Tit. 3:3; c Ro. 6:16; etc.). Una religin basada en ceremonias y legalismo es una religin de esclavitud espiritual (c G. 4:9-11, 21-23; 5:1-4; etc.). Pablo habla de s mismo como de un "siervo" (o "esclavo") de Jesucristo (Ro. 1:1), No en el sentido de esclavitud sino por eleccin voluntaria y amante. Slo quien es "esclavo" de Cristo es verdaderamente libre (Jn. 8:34-36; c 1 Co. 7:22; G. 5:1; etc.).

Partiendo primero de este hecho el esclavo pertenece a un solo Seor Ej. (El pecado Satans o de Dios)

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En resumen, decimos que un siervo o esclavo:

Se entrega as mismo a su dueo en obediencia en agradecimiento. Profesa orden Guarda sus preceptos Era una condicin social A veces era un castigo Era voluntario y involuntario Sirve al verdadero Dios Nombre aplicado especialmente a sus representantes y voceros escogidos Se aplicaba al pueblo de Israel que Dios escogi Son sus testigos en el mundo Deban conocer la voluntad de Dios para dar testimonio de l Dios derramara su Espritu para capacitarlos para buscar su eficacia Se aplica al Mesas Esta en propiedad, y bajo control El dueo era mayormente acaudalado Por compra o pago de una deuda * Se reciba como herencia. Los hijos nacidos eran propiedad del amo. No era forzada la esclavitud, si este hua No deba poseer ningn bien material Solo es libre si es siervo de Jess

Todo ser humano:

1234Fue creado por Dios a partir de la creacin, Luego fuimos comprados por precio Redimidos de la muerte eterna por causa del pecado, Dios pago la deuda que tenamos.

ESO SIGINIFICA QUE SOMOS Y TENEMOS DUEO, UN PADRE CELESTIAL (ACAUDALADO) QUE NOS ESPERA PARA VOLVER A SU REDIL, PARA SER SU ESCLAVO, SIGNIFICANDO ESTO LA LIBERTAD DEL PECADO Y TENER LA VIDA ETERNA POR LOS MERITOS DE CRISTO Y SU GRACIA SALVADORA.

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LA DISTINCION ENTRE DIOS Y SU PUEBLO

-Desea distinguir a su pueblo escogido -Desea diferenciar a los que dicen ser su iglesia -Desea sellar en estos tiempos finales a su grey

Dios:

- Desea apartar las ovejas de los cabritos - Desea apartar el trigo de la cizaa

-Hijos de Dios -Siervos de Dios

SU PUEBLO:

-Obedecen sus ordenes -Escuchan su voz

Cuando el pueblo de Israel era esclavo en la tierra de Egipto, Dios deseaba sacar a su pueblo de la esclavitud, para que le sirvieran a l y antes que este hecho ocurriera tena que realizar la separacin y hacer la diferencia o distincin entre lo santo y lo profano. Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro mover su lengua, para que sepis que Jehov hace diferencia entre los egipcios y los israelitas. Exd.11:7
En el contexto de Apocalipsis 7:1-3, veamos la siguiente cita:

Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; Y ver la sangre y pasar de vosotros, Y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Exd.12:13 La frase subrayada, en otras versiones lo dice de la siguiente manera:
Pasar de largo (V.1823) Pasar por alto (VM) Pasar por vosotros (V.1569) Pasar de largo ante vosotros (V.1948) Pasarlos por alto (VNM) Pasare por encima

Estas referencias dan consuelo, y se convierten en promesas para sus escogidos, que como hizo con el antiguo Israel, har con sus siervos en medio de la crisis final

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En este aspecto la marca distintiva fue la sangre del Cordero, la diferencio a los que eran su pueblo, notemos: Porque Jehov pasar hiriendo a los egipcios; Y cuando vea la sangre en el dintel Y en los dos postes, Pasar Jehov aquella puerta, Y no dejar entrar al heridor en vuestras casas para herir. Exd.12:23 Y cuando os dijeren vuestros hijos: Qu es este rito vuestro?, Vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de Jehov, l cual pas por encima *de las casas de los hijos de Israel en Egipto, Cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se inclin y ador. Exd.12:26-27

INTERESANTE RELACIN
La referencia que se da sobre a la sangre y el hecho que se diga que paso por encima o por alto, hace mencin al mueble del santuario llamado El Propiciatorio, donde se encontraba las tablas de la Ley, cuando una vez al ao se realizaba el yom kippur en medio del pueblo Judo hace tambin mencin como un da del juicio, luego de tomar la sangre del cordero el Sumo Sacerdote al final de este rito depositada la sangre . .. ENCIMA DE LA CUBIERTA DEL PROPICIATORIO

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Pero Dios, habiendo pasado por alto* los tiempos de esta ignorancia, ahora Manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; Por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design(Cristo), dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. Hechos.17:30; 31 Al pedir perdn por nuestros pecados, a Dios, por medio del Sumo Sacerdote que tenemos en el cielo (Cristo) automticamente Dios pasa por alto. Como seres humanos, nos es difcil pedir perdn por nuestros errores a otro ser humano si le hemos ofendido, pero Dios no es como uno de nosotros, y si perdona la maldad de ser humano.

EL COMPROMISO DE SER DIFERENTES

Debemos hacer diferencia, ser distintos si decimos ser pueblo de Dios. Debemos testificar y eso significa dar testimonio con nuestras vidas y nuestro ejemplo del cambio que Dios realiz. Hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Apoc.7:3 Esta accin de sellar no debemos verlo como un juicio, ms bien como una promesa. Los que lo miran como un Juicio son otro tipo de personas, que no se han sometido a su voluntad. Dios busca sellar, apartar, como vimos al comienzo (pag.8), dijimos que desea distinguir quin es su pueblo. Despus mir, Y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, Y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l 1(Cristo) Y el de su 2Padre escrito en la frente. Apoc.14:1 Los sellados no sufrirn la penalidad, los 144.000 llevan los nombres de sus dueos en sus frentes, quien los compro, sus Amos, sus Seores.

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EL NOMBRE DE JEHOVA TU DIOS

Recordemos el tercer mandato del declogo Divino, para analizar que significa el Nombre del Seor. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; Porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Exd.20:7 Habamos dicho que los siervos de Dios tienen el nombre escrito es sus frentes. Por lo tanto no debemos tomar su nombre en vano, y agarrarlo como un juego. En todo el libro de Malaquas se da esta constante:

- Dios reclama - Israel argumenta

El hijo honra al padre, Y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, Dnde est mi honra? y si soy seor, Dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, Oh sacerdotes, que menospreciis mi nombre. (Dios reclama) Y decs: En qu hemos menospreciado tu nombre? (Su pueblo argumenta) Malq.1:6

En la antigedad el pueblo judo, por respeto, no mencionaban el nombre de su Dios a la ligera y por lo tanto lo sustituan por la palabra (Adona) que significa Seor. Pero de ninguna forma aun de no tomar su nombre a la ligera, aun as, a pesar de mostrar respeto, no le honraban ni como Dios, y mucho menos como su Seor, siendo ellos (supuestamente) sus siervos (?)

Dios reclama Y donde esta mi honra?

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EJEMPLO DEL DEBER SIERVO SEOR

El hecho de decir: Seor Soy su siervo (Solo de palabra) Y no hacer lo que solicita su Seor; pues eso vale de poco o mejor dicho; eso No sirve de nada delante de Dios. Veamos un par de ejemplos: 1er Ej.

Relacin: Siervo Seor = Presente

No todo el que me dice: Seor, Seor, Entrar en el reino de los cielos, Sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 2do Ej.

Relacin: Hijos (Ilegtimos) Dios = futuro

Muchos me dirn en aquel da: (Juicio final) Seor, Seor, No profetizamos en tu nombre, Y en tu nombre echamos fuera demonios, Y en tu nombre hicimos muchos milagros? (El pueblo argumenta) LA SENTENCIA DIVINA Y entonces les declarar: Nunca os conoc; Apartaos de M, Hacedores de maldad. (Dios reclama y sentencia) Mateo. 7:22-24 Al parecer no exista ningn tipo de relacin, ni de: Siervo - Seor, Hijos - Dios (No le sirven) (No hacen su voluntad)*

A tal extremo que ni siquiera los reconoce como siervos y mucho menos como hijos.

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Al decirse llamar hijos o siervos, en realidad ellos menospreciaban su nombre, al no obedecerle, y hacer su voluntad. Al igual que los judos de antao, podemos ser fieles al mandato de la ley, al obedecer al pie de la letra el tercer mandato, evitando pronunciar su nombre, para no pecar. Al igual que los judos de antao (Malq.1:6) reclaman una relacin (Mateo. 7:22-24) Padre Hijo Seor Siervo

Pero tal relacin no existi nunca. Pero no lo reclaman como tal, al vivir sus vidas como ellos queran.

EL COMPROMISO DEL CRISTIANO DE HOY

Se debe vivir como un cristiano a carta cabal. Si se dice ser cristiano, se debe vivir como tal. Se debe vivir como lo que se dice ser.

Veamos con detalle la anterior cita, que mucho pasan por alto: No todo el que me dice Mateo.7:21 No todo el que dice Ser, y no esejemplos: De los que se dicen ser y no lo son Apoc.2:9 Porque t dices (Para s mismo) Y no sabes que t eres Apoc.3:17 Es terrible condicin del que esta segado, al no saber el estado real de su condicin espiritual.
El que no sabe, Y no sabe Que no sabe, Casi no tiene esperanza .La ignorancia de su verdadera condicin (CBA778)

[14] Los que pensaban ser su pueblo argumentan con Dios de esta forma:

No profetizamos en tu nombre, Y en tu nombre echamos fuera demonios, Y en tu nombre hicimos muchos milagros? Mateo. 7:22,23
Ellos profetizaban Ellos echan fuera demonios Ellos hacan milagros

Pero Dios dice que son siervos malos porque no hacen su voluntad.

Errores del que fue rechazado por Dios:

No conoce la voluntad del Padre No lo conoce a l Referirse a l como Padre Referirse a l como Seor No vive como siervo No vive como hijo Toma el nombre de Dios en vano Por lo que entonces preguntamos:

CUAL ES LA VOLUNTAD REAL DEL PADRE?

En la Biblia hay claras evidencias de que es lo que Dios pide, de los que quieren llamarse sus hijos: Porque ya sabis qu instrucciones Os dimos por el Seor Jess; (Se le llama Seor) Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; Que os apartis de fornicacin (Aprtese de qu?) 1Tes.4:2-5 Notamos en la cita anterior de que: Jess se le llama Seor Pide santificacin significa hacer la voluntad de Dios Agrega a que pecado en particular se debe apartar

Es curioso que en la gran lista de pecados que pueda existir en el mundo, pida especficamente:

APARTARSE DE FORNICACION

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Veamos rpidamente que significa esa palabra: Segn la R.A.E.

Fornicar. (Del lat. fornicri).

1. intr. Tener ayuntamiento o cpula carnal fuera del matrimonio. U. t. c.tr.
Es sorprendente que detalladamente pida Dios a su pueblo de que deba apartarse, Veamos ahora un significado mas Bblico sobre este pecado. Pero veamos un detalle que nos saltamos en la cita anterior y con eso nos quedara ms claro, que pide Dios. Que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; No en pasin de concupiscencia, Como los gentiles Que no conocen a Dios 1Tes.4:5 Resaltaremos solo el hecho, que se vuelve a nombrar la relacin entre Dios y su pueblo al decir la accin de CONOCER A DIOS. Por otro lado se trata aqu sobre la santidad en el matrimonio, al apartarse de la: PASION DE CONCUPISCENCIA Notemos otras versiones sobre este texto, para aclarar la orden de Dios: Sin dejarse llevar por la pasin (V1989) Deben dominar sus malos deseos sexuales, (BLS) Y no portarse como los que no creen en Dios.(BLS) No con pasin libidinosa (Lujuria)(V1823)

Definicin de Lujuria:

Lujuria. (Del lat. luxura).

1. f. Vicio consistente en el uso ilcito o en el apetito desordenado de los deleites carnales. 2. f. Exceso o demasa en algunas cosas.

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QUE SIGNIFICA SER SANTIFICADO?

Significa este hecho que debo ser santo? Cmo puedo santificarme, para llegar a ser santo? Cmo alcanzar la perfeccin? La palabra santificar se traduce como: Poner aparte. Apartar. Para un uso santo. Propsito santo. Propsito religioso.

Ejemplos de santificacin o uso santo:

El micrfono. Un micrfono, se puede utilizar para muchas cosas, para un concierto secular, para propaganda, etc. Pero se puede utilizar para un uso santo, como para la adoracin, el canto, la predicacin etc. Las sillas. Las sillas o bancas se pueden utilizar para llenar un estadio para un concierto de msica secular, o bien un estadio de algn deporte especifico. Pero tambin se puede utilizar para un uso santo, como para la predicacin del evangelio, para reuniones para servicios religiosos etc. Vemos como algo puede usarse para diferentes formas, tanto en forma secular, como en forma religiosa, santa o aparte. Recordemos las palabras de Cristo cuando oraba por sus discpulos y pidi a Dios en oracin que: Que los guardes del mal Juan.17:15 Dios puso a sus siervos para uso santo, aparte de lo comn y corriente. Como hijos o siervos de Dios vivimos en el mundo pero no somos del Mundo (Juan.17:12-17)

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APARTE DEL MUNDO DE PECADO

Que hace la diferencia de una persona normal a una persona apartada para Dios ej. Tienen un lenguaje diferente No pierden tiempo viendo programas de violencia ,etc. (Ez.6:9;20:7) No tienen vicios perjudiciales para el cuerpo humano Etc.

QUE PRODUCE EL CAMBIO EN EL SER HUMANO

El medio de santificacin que Dios a provisto es su palabra santa, el estudio de la Biblia, la meditacin de las Escrituras; veamos Santifcalos en tu verdad; Tu palabra es verdad. Juan 17:17 La lectura regular de la carta de Dios conlleva al cambio en la vida espiritual, debemos pedir con oracin que Dios nos transforme. Tambin existe otro medio de santificacin Y tu ley la verdad Sal.1149:142 No se puede ser santo, sin ser obediente a lo que Dios pide. Pero el fundamento de Dios est firme, Teniendo este sello: (HE AQU LA CLAVE) Conoce el Seor a los que son suyos; y: (VUELVE LA ACCION-RELACION) Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 2 Tim.2:19 Analicemos la cita anterior Dios tiene un fundamento Dios tiene un sello Dios conoce a los suyos Pide apartarse del pecado y de la maldad

Esta es la voluntad de Dios descrita en su palabra

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LA LEY ES ESPIRITUAL Y NO CARNAL

No podemos obedecer la ley en forma carnal, ya que esta es espiritual, eso significa que no podemos cumplirla con nuestras propias fuerzas. Porque sabemos que la ley es espiritual; Ms yo soy carnal, Vendido al pecado. Rom.7:14 No cuentan las obras de la carne, para obediencia al declogo Divino, sino mas bien con las obras del Espritu. Veamos el cuadro a continuacin:

OBRAS DE LA CARNE (Gal.5:19-21)

OBRAS DEL ESPIRITU (Gal.5:22,23)

Y manifiestas Son las obras de la carne, Que son:

-

Mas el fruto del Espritu es:

Adulterio, Fornicacin, Inmundicia, Lascivia, Idolatra, Hechiceras, Enemistades, Pleitos, Celos, Iras, Contiendas, Disensiones, Herejas, Envidias, Homicidios, Borracheras, Orgas, y Cosas semejantes a estas;

- Amor, - Gozo, - Paz, - Paciencia, - Benignidad, - Bondad, - Fe, - Mansedumbre, - Templanza;

Contra tales cosas no hay ley.

Acerca de las cuales os amonesto, Como ya os lo he dicho antes, Que los que practican tales cosas No heredarn el reino de Dios. Este es el resultado de la obediencia en el espritu y La obediencia por medio de las obras de la carne, Como dice la escritura las dos tienen enemistad entre s. (Gal.5:17)

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LA NECESIDAD DE NACER EN EL ESPIRITU

Es necesario el nacer de nuevo, como una nueva criatura en Dios para poder cumplir con los requerimientos de Dios, de lo contrario es imposible que la carne pueda heredar el reino de los cielos. El reino de los cielos no puede entrar carne ni sangre, sino ms bien lo nacido del espritu. Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, Que el que no naciere de agua y del Espritu, No puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y Lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. Juan.3:8 Esta es una gran obra que debemos llevar a cabo, no hay que admirarse por ello, al igual que lo dijo el maestro en el pasado: Tenemos que nacer de nuevo, Es una obligacin, Un deber de cada uno, Una obra personal Nadie puede cumplir por otro La salvacin es individual y no colectiva.

Se debe renunciar a muchas cosas antes de llegar a este punto

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PODEMOS ENTONCES OBEDECER LA PALABRA DE DIOS?

Si has nacido de nuevo (nacer en el espritu), no es difcil cumplir este requisito. Hay que realizarse un auto examen de conciencia, y pedir a Dios que le revele sus faltas, y le muestre el camino de la salvacin. Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos. Sal.19:13 Mustrame, oh Jehov, tus caminos; Ensame tus sendas. Encamname en tu verdad, y Ensame, Porque t eres el Dios de mi salvacin Sal.25:4,5 No debemos poner excusas y argumentar con Dios como al igual, lo hizo el pueblo de Israel en el pasado, y todo para ocultar el pecado y continuar en desobediencia, que al fin le llevara a la perdicin (Mal.1:6; Pag.11), (Pag.18). Pasos a seguir: Debemos renunciar al mundo (Pecado) Debemos renunciar a la carne (Dejar de alimentar) Debemos dejar morir al YO (Poner de primer lugar a Dios) Debemos ser obedientes a su santa palabra. Debemos renunciar a nuestro EGO (De pecado) No buscar el mal al prjimo.

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DIOS ES INMUTABLE, L NUNCA CAMBIA

El hombre es inconstante, tanto en sentimientos y emociones, al igual que las estaciones siempre es constante y cambiante, ej. Hoy dice una cosa, maana otra, Hoy piensa de una manera, y maana de otra forma, Hoy est triste, maana est feliz, Hoy est enojado, maana con alegra.

En cambio al tocar la personalidad de Dios, vemos que es inmutable, y l nunca cambia .ej. Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. l dijo, Y no har? Habl, Y no lo ejecutar? He aqu, he recibido orden de bendecir; El dio bendicin, y no podr revocarla. (OJO A ESTE DETALLE)* Num.23:19,20 Adems, el que es la Gloria de Israel No mentir, Ni se arrepentir,

Porque no es hombre para que se arrepienta. 1Sam.15:29 He aqu, la gran diferencia, entre Dios y la humanidad. VEAMOS EN DETALLE LO QUE VENIMOS DICIENDO: Dios no cambia, Dios no se arrepiente, Dios no miente, Su Palabra (La Biblia) tampoco cambia, Su ley no ha cambiado *.

Dios exige respeto, como ya vimos l nos proporciono los medios por los cuales, hacer posible estos cambios, por medio del sacrificio que realizo Cristo en la Cruz, nos abri el camino de la salvacin.

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LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO

En qu consiste la vida eterna? Y sta es la vida eterna: Que te conozcan a ti, El nico Dios verdadero, Y a Jesucristo, a quien has enviado.= 1ero* Juan.17:3 Sntesis de la cita anterior: La salvacin es una persona (3 en unidad ) La vida eterna es una persona (3 en unidad) La vida eterna consiste en conocer a una persona (3 en unidad)

Esa obra de conocer a una persona, en tres divinidades: DIOS PADRE - (El creador y Padre de todos) DIOS HIJO - (Muri por la humanidad y intercede ante el Padre) DIOS ESPIRITU SANTO - (A quien has enviado = 2do) *

Una de las obras del Espritu Santo es precisamente la convertir y convencer al pecador, al predicar su palabra no se debe apresurar su obra, ya que l sabe cundo es el tiempo propicio, para la salvacin de las almas. Los seres tenemos muchas limitaciones si caso podemos abrir nuestra boca para pronunciar y repetir las escrituras, esa es nuestra nica obra, lo dems lo dejamos a la gran obra del Consolador de las almas. Debemos conocer su obra hacia la raza cada y hacia el pecador, el llego de parte de Dios, fue es segundo enviado, para culminar la obra de la salvacin antes del fin del tiempo de gracia.

LA OBRA DE DIOS ES EN CONJUNTO

Dios obra por medio de sus Espritu santo El hombre solo como un instrumento en manos de Dios No debemos apresurar o obstruir su misin Debemos ser conducidos por medio del Espritu Santo. La tarea es de Dios y no del hombre. Debemos colaborar en la difusin del mensaje del cielo.

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NUESTRA GARANTIA DEL SELLAMIENTO

El Consolador es nuestra garanta para el sellamiento final, y nica herencia de nuestra salvacin.lea la siguiente cita que lo describe de la siguiente manera, toman parte las tres personas de la Divinidad En l tambin vosotros, Habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y Habiendo credo en l (CRISTO),-2 Fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa,-3 Que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de La posesin adquirida, para alabanza de su gloria. (DIOS)-1 Efe.1:13,14 LA PROMESA DE LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO Y cuando l venga, Convencer al mundo de: Pecado, Por cuanto no creen en m Justicia Por cuanto voy al Padre Juicio. Por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. Juan.16:8-11

Esto es muy importante, en la obra de la salvacin. Fjese en el siguiente cuadro, muy revelador, quiz nadie se ha dado cuenta del detalle: - Pecado = (Su ley) Es el espejo refleja nuestra maldad Porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Rom.3:20) - Justicia = (Su ley) La norma y regla de conducta. Se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley (Rom.3:21) - Juicio = (Su ley) Con la cual seremos juzgados. Dios juzgar a los hombresconforme a mi evangelio (Rom.2:16) Nacimos cuando cremos = Del Espritu (Sello y garanta) Cremos cuando escuchamos = Las palabras de Dios (Recibimos en el corazn) Escuchamos la palabra encarnada = Jess el sacrificio por el pecado (Mediador)

Permita que el Espritu Santo realice su obra, solo por su medio, podemos salvarnos

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EL SELLO DE DIOS ES SU TITULO

Por ejemplo el presidente de una nacin tiene: Su representacin Nombre Su rango, titulo o cargo Presidente Su jurisdiccin Pas

El carcter de Dios se representa por su Ley,

LOS DIEZ MANDAMIENTOS (Originales) 1- No tendrs dioses ajenos delante de m. 2- No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. 3- No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. 4- Acurdate de santificar el da de sbado. Los seis das trabajars, y hars todas tus labores. Mas el da sptimo es sbado, o fiesta del Seor Dios tuyo. Ningn trabajo hars en l, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero que habita dentro de tus puertas o poblaciones. Por cuanto el Seor en seis das hizo el cielo y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos, y descans en el da sptimo; por esto bendijo el Seor el da del sbado, y le santific.. 5- Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. 6- No matars 7- No cometers adulterio. 8- No hurtars. 9- No hablars contra tu prjimo falso testimonio. 10- No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.

Exd.20:3-17

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Busquemos estas tres cualidades juntas en su ley Divina, los diez mandamientos, su jurisdiccin, su rango, y su territorio, recordemos que tienen que estar unidas y no separadas
PRIMER MANDATO:

X No tendrs dioses ajenos delante de m.

NO APARECE NINGUNA CUALIDAD SEGUNDO MANDATO:

X No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos
SOLO APARECE UNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas) TERCER MANDATO:

X No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano.
SOLO APARECE UNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas)

CUARTO MANDATO:

Acurdate de santificar el da de sbado.

Los seis das trabajars, y hars todas tus labores. Mas el da sptimo es sbado, o fiesta del Seor Dios (1) tuyo. Ningn trabajo hars en l, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero que habita dentro de tus puertas o poblaciones. Por cuanto el Seor (1) en seis das hizo el cielo y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos, y descans en el da sptimo; por esto bendijo el Seor (1) el da del sbado, y le santific. SI CALIFICA, YA QUE: APARECE 3 VECES SU NOMBRE: Seor Dios/ El Seor/ El Seor APARECE SU RANGO, TITULO O CARGO: hizo = Creador APAREDE SU JURIDICCION O TERRITORIO: cielo y la tierra, y el mar = TIERRA

[26] QUINTO MANDATO:

X Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da.
SOLO APARECE UNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas) SEXTO MANDATO:

X No matars
NO APARECE NINGUNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas)

SEXTO MANDATO:

X No cometers adulterio.
NO APARECE NINGUNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas) OCTAVO MANDATO:

X No hurtars
NO APARECE NINGUNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas) NOVENO MANDATO:

X No hablars contra tu prjimo falso testimonio

NO APARECE NINGUNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas) DECIMO MANDATO:

X No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
NO APARECE NINGUNA CUALIDAD (No aprueba, ya que tienen que estar las tres juntas)

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CONCLUSIONES
Solo en un mandato se encuentran incluidas a la perfeccin, las tres cualidades: Jurisdiccin Territorio Rango titulo o cargo

Repasmoslo:
CUARTO MANDATO:

Acurdate de santificar el da de sbado.

Los seis das trabajars, y hars todas tus labores. Mas el da sptimo es sbado, o fiesta del Seor Dios (1) tuyo. Ningn trabajo hars en l, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero que habita dentro de tus puertas o poblaciones. Por cuanto el Seor (3) en seis das hizo el cielo y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos, y descans en el da sptimo; por esto bendijo el Seor (2) el da del sbado, y le santific. SI CALIFICA, YA QUE: APARECE 3 VECES SU NOMBRE: Seor Dios/ El Seor/ El Seor APARECE SU RANGO TITULO O CARGO: hizo = Creador APAREDE SU JURIDICCION O TERRITORIO: cielo y la tierra, y el mar = TIERRA

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Un ltimo detalle para terminar. Es mucha casualidad, que aparezca en ese cuarto mandamiento en tres ocasiones, el nombre de Dios, la misma cantidad de personas en la Divinidad, los tres grandes poderes que tuvieron parte en la creacin no solo de este mundo sino del Universo.

PRIMERA MENCION Mas el da sptimo es sbadodel Seor Dios (1) (Dios Padre) El Arquitecto Divino, EL QUE PENSO EL PROYECTO. Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra (Gen.18:20) SEGUNDA MENCION El Seor (3) en seis das hizo el cielo y la tierra (Dios Espritu Santo) El obrero Divino, El que ejecuto las obras, EL QUE LAS EJECUTO El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gen.1:2) TERCERA MENCION El Seor (2) el da del sbado, (Dios Hijo) El Maestro de las obras, EL QUE DIO LAS ORDENES Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. (Mar.2:28)

Exd.20:10,11

En resumen

EL SELLO DEL DIOS VIVO ES:

LA SEAL DE DIOS SU PALABRA ENCARNADA = (Jess) APARTARSE DE INQUIDAD = (Santidad a Jehov) NACER DE NUEVO EN AGUA Y ESPIRITU = (Obra del Espritu Santo) FUIMOS SELLADOS CON EL ESPRITU SANTO = (Garanta de la salvacin) EL SELLO DE DIOS ES SU TITULO = (El Creador y sustentador) EL SABADO ES EL SELLO DEL DIOS VIVO = (La prueba final)

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Este es el objetivo final de haber sido llamados para heredar bendicin: Finalmente, sed todos: De un mismo sentir, Compasivos, Amndoos fraternalmente, Misericordiosos, Amigables; No devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, - Bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin. 1Pedro 3:8,9

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