Sunteți pe pagina 1din 10

REPERE ALE IMPLICRII COMUNITII EVREIETI N VIAA ORAULUI ORADEA

Mihai D. DRECIN*1 Gabriel MOISA**2

REFERNCES MARKS OF THE JEWISH COMMUNITYS IMPLICATION IN THE LIFE OF ORADEA Abstract
In the first part of the paper they present statistical data concerning the numerical evolution of the Jewish population in Oradea during the 15th century until nowadays. It results that in the period 1867-1944 their per cent in the town population continuously increases, being indisputably the majority ethnical people. The holocaust launched by the Hungarian occupation through the deportations in May-June 1944 to Auschwitz abolishes almost entirely the community from Oradea. The Jews have remarked themselves in the modernization of the town, being very active in the domains of the industry, trade, banking, building, cultural life, teaching, medical department. The interwar period was beneficial to assert the Jews in Oradea, inclusively in the political life of the Great Romania. Today, those of almost 800 Jews of Romanian nationality are respectable citizens of our town, being a real connection deck between past and future. Key words: Jewish communitys, Industry , Banking system, Oradea, Romania

Una dintre caracteristicile definitorii pentru marele ora de pe Criul Repede, de-a lungul istoriei sale de aproape un mileniu de atestare documentar, este indiscutabil multiculturalismul. El are la baz coexistena mai multor etnii i a credinelor religioase pe care acestea le-au mbriat, n funcie de curentele care s-au confruntat i delimitat n biserica universal dup 1054. Parafrazndu-l pe Victor Jinga1, n Transilvania pe lng poporul romn, crescut din dacii i colonitii romanizai, nscut cretin, care, mai apoi, mbrieaz ortodoxia cretinismul estului i sud-estului european, popoarele venite i aduse au mbriat alte religii de sorginte vest-european. Reforma i Contrareforma religioas i pun amprenta i asupra romnilor btinai din provincie, prin aderarea unor mici comuniti la calvinism, mai apoi prin apariia bisericii greco-catolice. ntre etniile venite n Transilvania, aezate inclusiv n Criana i Oradea, se numr i evreii. Lsnd la o parte descoperirile arheologice din Dacia secolelor I-III d. Hr. care atest
1Victor

Jinga, Probleme fundamentale ale Transilvaniei, Editura Muzeului Judeean de Istorie Braov, Braov, 1995, p. 99-115 1* Facultatea de Istorie, Geografie i Relaii Internaionale, Universitatea din Oradea, mihaidrecin@yahoo. com 2** Muzeul rii Criurilor Oradea, Facultatea de Istorie, Geografie i Relaii Internaionale, Universitatea din Oradea, gabimoisa@hotmail.com

236

Mihai D. Drecin, Gabriel Moisa

prezena colonitilor evrei, militari i comerciani, chemai i adui de Decebal, Traian i urmai acestora din interese militare i economice, primele documente scrise care se refer la aezarea evreilor n Transilvania dateaz din secolele XIV-.XV2. ntre acetia se amintete de un Judeo Joza din Varad, deci din Oradea, n secolul al XV-lea, n timp ce din secolul urmtor dateaz un document care amintete de o cumprare de cas evreiasc n aezarea Olosig, care mai trziu va fi ncadrat n oraul Oradea3. ncadrarea Transilvaniei n hotarele Imperiului habsburgic la nceputul secolului al XVIII-lea introduce noi elemente n viaa evreilor din provincie, ncepnd de la condiiile de imigrare, practicarea unor ndeletniciri care s le asigure existena, obligaiile i drepturile fa de noua administraie, taxele pe care urmau s le plteasc autoritilor locale i fiscului imperial. Politica mprailor de la Viena fa de evrei a oscilat ntre intransigen extrem, cazul Mariei Tereza, respectiv tolerant n declaraii i propunere de legi, care le-ar fi putut schimba situaia plin de constrngeri, rmase doar pe hrtie (Iosif al II-lea, Leopold al II-lea, Francisc I, Ferdinand al V-lea)4. Chiar i n aceste condiii, puinele documente rmase nregistreaz cazuri de veritabil umanism fa de soarta unor evrei. Astfel, baronul Luhetrich, comandantul militar al Oradiei, ajuta pe evreii care veneau la trg, uneori chiar cu fora militar, permindu-le s-i construiasc csue n care s se adposteasc pe timpul desfurrii trgului, s-i aleag jude propriu, scutindu-i chiar de plata unor sarcini. Cancelaria aulic ungar deranjat de atitudinea militarului cezaro-criesc, l reclam la Consiliul aulic de rzboi de la Viena pentru a nu se mai amesteca n problemele civile5. Dreptul de stabilire n satele i oraele comitatului l aveau n primul rnd stpnii de pmnt i comandanii militari. Chiar dac autoritile vieneze, oficialitile Transilvaniei i dregtorii comitatenzi austrieci, sai i unguri duceau o politic de blocare a imigrrii evreilor, chiar de expulzare a acestora din provincie, ntruct fceau concuren negustorilor locali neevrei, nevoia de bani a nobililor unguri i sai, a statului habsburg explic politica duplicitar a acestora fa de evrei. Cu alte cuvinte, Viena avea nevoie de bani pentru modernizarea imperiului, dar nu i de evrei. n acest context se dispun primele conscrieri ale evreilor la nivelul comitatelor din Transilvania. n 1722 sunt amintite nominal la Oradea 4 familii evreieti; n 1727 6 familii nregistrate n Olosig, parte a Oradiei situat pe malul drept al Criului Repede, n 1731 68 de evrei nscrii n Statutele Confreriei Sacre; n 1736 18 familii, dintre care 17 erau sub jurisdicie cameral i sub protecia comandantului militar al Cetii, iar o familie nregistrat la Seleu era sub autoritatea Episcopiei romano-catolice de Oradea; n 1763 18 familii, la fel ca n 1768 (acum se precizeaz i numrul de persoane 82); n 1785 48 de familii i 209 persoane, reprezentnd 2,1% din populaia total a oraului6. Evenimentele politice din Polonia, Rusia i Moldova de la sfritul secolului al XVIIIlea nceputul secolului al XIX-lea, marcate de dispariia regatului Poloniei, rzboaiele ruso-austro-turce, ofensiva napoleonian spre centrul i rsritul Europei, pogromurile ruseti mpotriva evreilor din Galiia i Ucraina determin o masiv emigrare a evreilor spre centrul Europei i n acest context spre Transilvania. Conscripiile fiscale i alte lucrri statistice din prima jumtate a secolului al XIX-lea, tot mai detaliate n precizri (numrul familiilor, brbai, femei, copiii, case, condiie social - coloni, jeleri, locul naterii, meseriile practicate, taxele pltite etc.), ne ofer urmtoarele date pentru pentru evreii din Oradea: n 1805 circa 800 de persoane (450 brbai), reprezentnd 3,2% din populaia
2

Atestarea trzie i aproximativ a numrului evreilor se explic prin Distrugerea documentelor, omiterea din conscripii , conscrierea , laolalt cu neevreii i pomenirea n listele de dri , cnd sunt inclui , doar a capilor de familie nu i a membrilor familieievreul peregrin , care strbate cu marfa satelecu prilejul repartiiei contribuiei sau cu ocazia conscripiei populaiei, lipsa de la domiciliu. Apud Moshe Carmilly Weinberger, Istoria evreilor din Transilvania (1623-1944), Editura Enciclopedic, Bucureti, 1994, p. 20 3 Ibidem, p. 21 4 Ibidem, p. 34-41 5 Ibidem, p. 22 6 Ladislau Gyemnt, Conscripia fiscal a evreilor din Bihor pentru anul militar 1828-1829, n Crisia, 1995, p. 305-307

Repere Ale Implicrii comunitii evreieti n viaa oraului Oradea

237

total a oraului; 1815 numai n cartierul Velena locuiau 57 de familii cu 33 de case; 1827 868 persoane , reprezentnd 4,4% din populaia oraului; 1828-1829 - 105 familii cu aproximativ 800 de persoane, rspndite n Olosig (2 familii), Subcetate (48 familii), Velena (55 familii) adic 4,5 % din totalul locuitorilor oraului; 1839-1840 1438 persoane reprezentnd 7,5 % din locuitorii Oradiei7. Revoluia de la 1848-1849 n centrul Europei a nsemnat un moment de rscruce n rndul comunitilor evreieti din zon, n eforturile de emancipare, de obinere a egalitii n drepturi i obligaii cu naiunile recunoscute n Transilvania (ungurii, saii, secuii). Cum armata revoluionar maghiar avea nevoie de ct mai muli brbai capabili s poarte arme, Iosif Bem i atrage pe evrei de partea revoluiei. i gsim mai nti ca membri n grzi naionale, apoi ca honvezi n armata de linie. Aceast opiune a fcut s se atenueze ostilitatea maghiarilor fa de ei8, formaia cultural maghiar a evreilor fiind un alt element care va accelera asimilarea multora n corpul naiunii maghiare moderne n urmtoarele decenii. Nu ntmpltor numrul maghiarilor se dubleaz la nivelul Transilvaniei, inclusiv a comitatului Bihor i oraului Oradea. Dac n 1848 n Oradea sunt recenzai 2447 evrei, n 1850 cifra se ridic la 2906 suflete, reprezentnd 13,7 % din populaia total9. n timpul regimului neoabsolutist (1849-1860), evreii au de suferit pentru opiunea promaghiar din timpul revoluiei, mai ales din partea autoritilor militare austriece. Se nregistreaz, totui, o serie de cazuri n care intolerana fa de evrei se mpletete cu gesturi de toleran. Este efectul liberalizrii societii, a abandonrii legilor i modelului feudal de organizare a imperiului prin legislaia postrevoluionar. n acest context, participarea evreiasc la dezvoltarea industriei, meteugurilor, comerului, agriculturii, a profesiunilor liberale capt proporii incomparabile cu realitatea de dinainte de 184810. ncheierea dualismului austro-ungar deschide evreilor din Ungaria i Transilvania o veritabil epoc de aur. Implicarea lor n economia, cultura i politica Ungariei, unde devin factorul ferment, deschis spre modernizarea de tip capitalist, i fac un element indispensabil pentru afirmarea Ungariei moderne. Muli evrei nstrii capt, pe bun dreptate, eticheta de mai maghiari dect maghiarii. Unii dintre ei, neologii, deschii spre modernizare i afaceri capitaliste la nivel nalt, se afirm n elita maghiar a vremii i sufer un accentuat proces de maghiarizare, identificndu-se aproape ntru totul, mai puin pe plan religios, cu naiunea maghiar. Evreii ortodoci, mai conservatori n a-i conserva etnia, i vor apra tradiiile inclusiv puritatea vieii familiale. n acest context, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea nceputul secolului XX, populaia evreiasc a Transilvaniei se dubleaz cel puin, aa cum demonstreaz statisticile epocii11. Recensmintele maghiare din perioada 1880-1910 nscriau urmtoarele cifre n dreptul evreilor ordeni: 1880 8186 izraelii, dintr-un total de 34.231 locuitori12, 1900 12.338 dintr-un total de 54.109 locuitori13, 1910- 15.230 reprezentnd 23,6% din populaia oraului de 68.960 locuitori14. n Romnia Mare numrul evreilor crete la nivelul Bihorului i Oradiei datorit faptului c ei nu mai erau recenzai ca maghiari , ca de altfel nici germanii, iganii sau alte etnii minoritare. Locuitorul oraului sau judeului era contabilizat la etnia pe care o declara liber, fr constrngeri. n aceste condiii numrul maghiarilor scade serios. Judeul
7 8

Ibidem, p. 307-311 Idem, Evreii din Transilvania n epoca emanciprii: 1790-1867, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2000, p. 177-179 9 Idem, Conscripia fiscal a evreilor din Bihor pentru anul militar 1828-1829, n Crisia, 1995, p. 311 10 Idem, Evreii din Transilvania n epoca emanciprii: 1790-1867, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2000, p. 183 i passim 11 n 1869 avem 103.611 evrei n Transilvania i Banat, iar n 1910, ultimul recensmnt la nivelul Ungariei, 223082 evrei. Cifra din 1910trebuie privit cu circumspecie avnd n vedere politica guvernelor de la Budapesta de a asimila etniei maghiare ct mai muli nemaghiari vorbitori de limb maghiar. La aceast rubric erau decontai mai ales evreii: Vezi: Moshe Carmilly Weinberger, op. cit. Anexa II 12 Studia Censualia Transilvanica, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Recensmntul din 1880, Editura Staff, 1997, p. 50 13 Idem, Recensmntul din 1900, Cluj-Napoca, Editura Staff, 1999, p.110-111 14 Idem, Recensmntul din 1910, Cluj-Napoca, Editura Staff, 1999, p. 100-101

238

Mihai D. Drecin, Gabriel Moisa

Bihor, inclusiv oraul Oradea, avea 29.058 evrei n aprecierea demografic din 1920; 21 892 n recensmntul din 1930, dintr-o populaie de 82.355 locuitori15, adic 30,76 % din totalul populaiei, 26.949 n 194016, din care circa 25.000 numai n Oradea17. Rezult din aceste cifre o cretere numeric constant a evreilor n Bihor i Oradea, ca de altfel n ntreaga Romnie Mare, ca urmare a regimului democratic instituit dup nfptuirea Romniei Mari. ncadrarea Oradiei i a unei mari pri a Bihorului n teritoriul cedat de Romnia Ungariei fasciste a pus populaia evreiasc n faa unui veritabil comar. Dup ngrdirea libertilor ceteneti, exproprierea treptat a bunurilor materiale, a urmat deportarea n lagrele naziste de exterminare n perioada 25 mai 3 iunie 194418. data eliberrii Oradiei de ctre armatele romno-sovietice (12 octombrie 1944), n ora se aflau doar 16 familii de evrei exceptate de legile rasiale i 450 de brbai care fceau parte din dou detaamente de munc, adui pentru deservirea unitilor de aprare antiaerian. Lor li se adugau nc cteva persoane care au reuit s se ascund sub diferite forme19. n urmtoarele luni, din evreimea de altdat s-au rentors n Oradea aproximativ 2000 de supravieuitori ai lagrelor fasciste i detaamentelor de munc. Lor li se altur ali 4500 de supravieuitori ai lagrelor, originari din Ardealul de nord-est. O statistic ntocmit n 1946 de Comitetul Democratic Evreiesc nscria 6500 de evrei n Oradea, muli sosii din Transilvania istoric, Banat i Bucovina20. Dup rzboi, n contextul crerii statului Israel majoritatea evreilor ordeni au plecat nspre acolo21. Azi la Oradea, comunitatea are n eviden 800 persoane22. Comunitatea evreiasc s-a implicat activ n viaa oraului Oradea ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Reprezentani ai acesteia sunt prezeni n viaa economic, bancar, comercial i politic, n sistemul sanitar i cel colar, dar i n configurarea arhitectonic a zonei centrale a oraului de pe Criul Repede. Dup emanciparea evreilor, acetia au jucat un rol extrem de important n dezvoltarea economic a oraului. Sunt cteva industrii locale care se leag direct de implicarea exclusiv a acestei comuniti. Este vorba de morrit, industria chimic, de medicamente i poligrafie, dar i cea de nclminte, textile i de prelucrarea lemnului. Un evreu, Ioan Grnfeld, a fost cel care a exploatat pentru prima dat oportunitatea unei legturi directe ntre Oradea i Bile Felix iniiind linii de omnibus ntre cele dou localiti n anul 186823, iar un altul, Roth Janos, a construit prin contribuie financiar proprie o reea de telefonie n Oradea, care a fost preluat de stat la nceputul secolului XX24. ntre cele dou rzboaie mondiale, Oradea a rmas un puternic centru industrial i comercial, o pondere important deinnd-o capitalul evreiesc. Acesta era foarte bine implementat n cadrul industriei alimentare, n special n zona fabricrii spirtului, a drojdiei i a buturilor alcoolice: rom i lichioruri, bere, ampanie i coniac. Continuau si desfoare activitatea mai vechile fabrici de spirt Stabilimentele Industriale Moskovits S.P.A. i Lederer i Klmn S.A. Alturi de acestea au aprut ntreprinderi noi cu capital evreiesc. Prin extinderea i modernizarea vechii fabrici de bere, n 1923 a luat fiin Fabrica de Bere Dreher-Haggenmacher S.A., care producea anual 165.000 hl de bere neagr i blond. Cu un capital social de 50 milioane lei, ea se situa ntre primele cinci fabrici de
15 16

Enciclopedia Romniei, 1939, vol. II, p. 60 Moshe Carmilly Weinberger, op. cit. Anexa II 17 Istoria oraului Oradea, Editura Cogito, Oradea, 1995, p. 472 (coord. Liviu Borcea, Gheorghe Gorun) (n continuare Istoria) 18 Vezi calvarul evreilor ordeni n Tereza Moze, Decalog nsngerat, Editura Ava, Bucureti, 1995 19 Istoria , p. 475 20 Ibidem, p. 475-476 21 Ibidem, p. 476 22 Date furnizate de dl. Felix Kopellman, preedintele comun itii evreilor din Oradea, n septembrie 2008 23 Arhivele Naionale. Direcia Judeean Bihor, fond Asociaia micilor meseriai, inv. 84, reg. D, (1884-95), f. 14 24 Istoria, p. 468

Repere Ale Implicrii comunitii evreieti n viaa oraului Oradea

239

bere din Romnia acelor ani25. La acest capitol mai amintim Fabrica de Spirt i Drojdie Lendwal, Fabrica de Spirt M. Lble26, etc. Capitalul evreiesc era bine reprezentat i n panificaie Alturi de mai vechea Moar cu Aburi Lszl i Hunyadi, n perioada interbelic a luat fiin Brutria Steiner Victor [pe Bld. Regele Ferdinand nr. 23, azi str. Republicii], una dintre cele mai moderne din ora27i Fabrica de Pine Elisabeta, proprietatea frailor Moskovits28. Acelai lucu se poate spune i despre capitalul evreiesc din industria de prelucrare a crnii i mai apoi din industria dulciurilor, a ciocolatei i produselor zaharoase29. n Oradea funciona din 1936 i cea mai mare fabric de cacao din ar - City - proprietatea firmei Ludovic Citter et Comp. S.A. Alt domeniu care a captat atenia capitalului evreiesc a fost cel al industriei chimice. Acesta s-a concentrat mai ales n direcia fabricrii produselor chimice farmaceutice, a lacurilor i vopselelor. ntre cele dou rzboaie mondiale aici funcionau mai multe stabilimente de acest fel: Fabrica de vopsele A. Zankl i Fii, Fabrica de diverse produse chimice a Stabilimentelor industriale Moskovits, etc.30. Capitalul evreiesc a penetrat i zona prelucrii celuloidului. n acest domeniu au funcionat n perioada interbelic mai multe firme ntre care amintim: Falk Armin S.A. [pe str. L. Pasteur nr. 173], Fabrica Rippner Farkas31. n ceea ce privete domeniul industriei uoare se poate spune c i aici capitalul evreiesc era bine reprezentat. n zona industriei textile amintim atelierul de confecionat plrii Flora, aflat n proprietatea lui Heller i Deutsch, i Fabrica de Plrii Klein Simon32. Tot la acest capitol amintim estoria de bumbac Regner & Weisz, pe Drumul Episcopiei, azi Bld. tefan cel Mare, i fabrica de dantele, panglici i ireturi Electra, proprietar Incze Lipt, acestea din urm, una dintre cele mai moderne din ar33. n domeniul nclmintei funciona Fabrica de nclminte Derby34. Un domeniu agreat de capitalul evreiesc era cel al industriei tipografice. Astfel, n perioada interbelic n Oradea au funcionat 23 de tipografii, cea mai mare din ora i printre cele mai mari din ar continund s fie Tipografia Sonnenfeld S.A., situat n str. Principele Carol nr. 6, azi str. Moscovei, cu secii specializate (papetrie i cutii de carton)35. Poate cea mai evident prezen a capitalului evreiesc n Oradea n perioada interbelic era n sfera comerului. Evreii au contribuit decisiv la devoltarea comerului modern ordean. Din iniiativa lui Reismann Mr a luat fiin, n 1869, Hala Comercial, iar primul preedinte al acesteia a fost Brll Lipt, care a deinut aceast funcie pn n 188136. Practic, cu foarte puine excepii, zona central a oraului era mpnzit de prvlii care aveau proprietari membri ai comunitii evreieti. Acest fapt era arhicunoscut ceea ce a fcut pe o serie de gazetari romni din Oradea s atrag atenia asupra fomenului. Gazetarul ordean M. de San Marino, rspunznd unei afirmaii a unui ziarist maghiar din Oradea, conform creia comerul maghiar din Oradea este nfloritor, scria, referinduse la srbtoarea evreiasc Ionki Pur, Am cutat s verific azi comerul maghiar, de la administraia financiar la Podul de pe Cri acelai lan de obloane trase mi face mrturie absenei lui. Unde-i comerul maghiar?.... comerul Orzii e deinut de evrei. E un fapt
25

R. Hochhauser, Obiective industriale bihorene de odinioar. fabrica de Bere Oradea-Seleu, n Crisia, 2001, p. 328-330 26 Enciclopedia Romniei, 1939, vol. II, p. 646 27Ibidem 28 Gazeta de Vest, 3 decembrie 1931, p. 2 29 Ibidem 30 Ibidem 31 Ibidem 32 Istoria , p. 361 33 Ibidem 34 Enciclopedia Romniei, 1939, vol. II, p. 646 35 C. Mlina, Tipografi, tipografii i edituri din Bihor 1565-1948, Editura Mihai Eminescu, Oradea, 1995, p. 22-25 36 Fehr Desz, Biharmegye, Oradea-Nagyvrad kulturttnete s regdikjanak emkknyve, Oradea, 1937, p. 291

240

Mihai D. Drecin, Gabriel Moisa

notoriu37, spunea acesta. n 1936 erau nregistrate n Oradea 2.418 firme comerciale, din care 195 firme comerciale en gros, 124 firme industriale dar care practicau i comerul en gros i 2099 firme comerciale en dtail38. Dintre toate acestea doar 145 de firme aveau proprietari romni39, restul proprietari evrei, n primul rnd, i maghiari. Dintre cele mai importante firme din domeniu amintim: Leitner Martin i Fiii, care se ocupa mai ales de comerul en gros cu textile, sau Postvria Deutsch, care deinea un mare depozit de stofe i postavuri deservind ntregul spaiu transilvan40. Un alt domeniu n care capitalul evreiesc era bine reprezentat n perioada interbelic, dar nu numai, era cel al sistemului bancar. Cea mai mare parte a capitalului evreiesc local circula prin intermediul Bncii de Scont i Ipotec S.A., Piaa Regina Maria nr. 1. n cadrul acesteia un rol important l deinea familia Moskovits. Alt banc unde era rulat capitalul evreiesc a fost Banca i Societatea Comercial Bihorean S.A., cu sediul pe str. I. Vulcan nr. 4 . O bun perioad din existena bncii n fruntea acesteia s-a aflat, ca director, Engel Arnold. n anii respectivi, o perioad a mai funcionat i Banca Union S.A., situat pe Bld. Regele Ferdinand nr. 1, condus de familia de bancheri Rosinger41. Comunitatea evreiasc a fost angajat serios i n zona asistenei medicale ordene. n Oradea sunt consemnai medici de origine evreiasc nc nainte de cucerirea otoman42. Pentru secolul al XVIII lea documentele nu mai pomenesc despre existena vreunui medic. Abia n anul 1829 s-a stabilit la Oradea primul medic evreu. Acesta a fost Grosz Fridyes. El a nfiinat Institutul curativ al orbilor sraci, unde se acordau consultaii gratuite, indiferent de religie sau naionalitate43. Acelai Grosz Fridyes a devenit i primul director al Spitalului Evreiesc din Oradea. De-a lungul secolului al XIX-lea mai muli medici provenii din cadrul acestei comuniti i-au fcut simit prezena n viaa oraului. ntre acetia i amintim pe dr. Grosz Albert, medic ef al Oradiei din 1852 i medic legist al comitatului din 1866. Pna la finele acestui secol s-au mai fcut remarcai doctorii Grosz Lajos, Pollak, Hermann, Berkovitz Zsigmond i Jakab Smuel44. La nceputul secolului XX medicii evrei se numrau printre cei mai buni profesioniti din ora. Majoritatea i desfurau activitatea n cadrul Spitalului Evreiesc i a Spitalului public din Oradea45. n anul 1910 n Oradea erau 48 de medici i 6 farmaciti46. ntre acetia se detaau prin pricepere i notorietate dr. Schieff Ern, primul medic ef, director al Spitalului de copii, dr. Grosz Menyhrt, cel care a pus bazele Dispensarului antituberculos din Oradea, i dr. Berkovits Ren, medicul general al Garnizoanei Oradea. Mai trebuie menionat faptul c dr. Schieff Ern a adus n oraul de pe Criul Repede primul aparat Rntgen47. Spitalul public era cel mai mare spital din Oradea Din anul 1861, acesta a fost pus sub controlul administrativ al unei comisii spitaliceti, din care fceau parte membri alei dintre consilieri judeeni, medici primari i secundari ai spitalului, casierul, avocatul i un grefier judeean, preedintele fiind subprefectul judeului. Primind aceast form organizatoric spitalul i schimb numele devenind spital judeean. Dac pn n 1 ianuarie 1923, spitalul a stat sub controlul unei asemenea comisii administrative, ncepnd cu aceast dat trece n patrimoniul statului i este supus din punct de vedere administrativ Direciei Regionale Sanitare, care devine mai trziu Inspectoratul General Sanitar cu sediul la Arad, apoi la Cluj. ntre anii 1930-1935 trece din nou n administrarea judeului, apoi se revine la forma iniial din 1923, pn la constituirea sfaturilor populare care i vor asuma asistena
37 38

M. San Marino, Ionki Pur, n Gazeta de Vest, 15 octombrie 1929, p. 1 Enciclopedia Romniei, vol. IV, 1939, p. 420 39 A. Tripon, Monografia almanah a Crianei, Oradea, 1936, p. 312-313 40 Istoria, p. 364 41 Ibidem, p. 363 42 Documentele vorbesc despre medicii Leo Siaa i Ryberius. Vezi Istoria, p. 466, nota 8 43 Istoria, p. 486 44 Ibidem, p. 486-487 45 Volum comemorativ cu ocazia mplinirii a 150 de ani de la nfiinarea spitalului din Oradea, Oradea, 1956, p. 5 (n continuare Volum comemorativ...) 46 Lakos Lajos, A vradi zsidsg trtnete (Istoria evreilor ordeni), Oradea, 1912, p. 255 47 Volum comemorativ ..., p. 3-27

Repere Ale Implicrii comunitii evreieti n viaa oraului Oradea

241

medical a populaiei. Contribuia statului consta n plata personalului medical, mediu i administrativ, asigurarea dotrii spitalului i a medicamentelor necesare bolnavilor48. ntre cele dou rzboaie mondiale Spitalul Evreiesc s-a mrit i modernizat. Astfel, sub preedenia lui Leitner Lzr Confreria Sacra a extins acest spital prin nfiinarea unei Materniti i prin deschiderea de noi secii: ORL, oftalmologie i laborator49. Spitalul a funcionat pn la 31 martie 1944 cnd a fost rechiziionat de autoritile maghiare. La data de 1 noiembrie 1948 a avut loc naionalizarea spitalelor neaparintoare statului. ntre acestea i Spitalul Evreiesc din Oradea50. Asigurarea cu medicamente a populaiei oraului se realiza prin cele 21 de farmacii existente51, cci celor 16 farmacii care au funcionat pn la rzboi li se mai adugaser n anii 1921-1922 altele patru: Crucea Alb, Sabina, Minerva i Cleopatra, iar n 1927 se deschisese farmacia Hygea. Astfel, n ntreaga perioada interbelic, Oradea s-a situat pe primul loc ntre oraele ardelene i pe locul ase pe ar ca numr de farmacii publice existente, iar cu indicele de 4.500 de locuitori care reveneau unei farmacii, pe locul cinci pe ar52. Cele multe dintre acestea erau deinute de reprezentani ai comunitii evreieti din Oradea. Din pcate, evenimentele din primvara anului 1944, deportarea evreilor ordeni, a dus la eliminarea din viaa public a farmacitilor aparinnd acestei comuniti. Atunci au deportai, printre alii Rcz Resz, proprietarul farmaciei Coroana, care nu s-a mai ntors niciodat de la Auschwitz, Kin Eszter, proprietara farmaciei Vulturul de Aur, nici aceasta nu s-a mai ntors din deportare, soii Raber, rpad i Margit (nscut Schulmann), proprietari ai farmaciei Sfntul tefan, i ei beneficiind de aceeai soart, Szab Aczl tefan, proprietarul farmaciei Sabina, Glosi Ferenc, proprietarul farmaciei Minerva53, etc. Membrii comunitii evreieti din sistemul sanitar i nu numai s-au artat adesea ateni la greutile concitadinilor lor n perioada interbelic. Astfel, n anii crizei economice, dar nu numai, acetia s-au angrenat n efortul general de sprijinire a categoriilor defavorizate. Ajutoarele benevole pentru omeri i sraci, venite din partea cultelor religioase si a unor patroni de firme sporeau de obicei n preajma srbtorilor. De exemplu, n ajunul Crciunului anului 1931, Brutria Steiner a acordat acestora 2.000 kg de pine, industriaul Incze Leopold, 40.000 lei, iar firma Helga - 5.500 l lapte54. Pe lng comunitile evreieti au funcionat de-a lungul timpului numeroase organizaii i asociaii religioase i caritabile. ntre acestea amintim Comitetul femeilor evreice, Asociaia Talmud Tora, Asociaia de ajutorare a talmuditilor sraci, Asociaia de ajutor pentru cstorie a fetelor srace, Asociaia de ajutor reciproc a evreilor, Asociaia prietenii copiilor, care avea grij de toi copii sraci ai oraului, iar n 1891 a luat fiin Cantina ritual pentru sraci unde puteau lua masa copii aparinnd diverselor religii55. n perioada interbelic activitile caritabile ale acestor organizaii au continuat. Spre exemplu, n 1928, Comitetul femeilor evreice i Uniunea femeilor pentru sprijinirea spitalului au deschis n cadrul spitalului evreiesc un cmin de btrni, iar orfelinatul de biei a fost extins56. Reprezentani ai acestei comuniti au participat activ la dezvoltarea edilitar i urbanizarea oraului. Aici nu vorbim numai despre construcia de coli, sinagogi, spitale ci mai ales la configurarea stilului secession, prin intermediul a numeroi arhitecil evrei. Oraul Oradea cunoate i astzi cteva construcii extraordinar de frumoase ncadrabile acestui stil arhitectural. Amintim aici numai cteva dintre acestea: palatele Ullman, Stern, Weislovits, Moskovitz (str. Republicii), Vulturul Negru, Moskovitz (Piaa Unirii), Fuschl,
48 50

49Istoria,

p. 471 Volum comemorativ ..., p. 27 51 Somogyi S. Ludovic, Ghidul i compasul comercial i industrial pe anul 1937-1938, Oradea, 1938, p. 24 -26 52 Alexandru Pop, Farmacii publice ordene ntre anii 1919-1949, n Crisia, 1999, p. 190 53 Ibidem, p. 192-214 54 Imagini Critice i Literare, Oradea, 1933, fasc. II, p.1 55 Istoria, p. 469 56 Ibidem, p. 471

Ibidem

242

Mihai D. Drecin, Gabriel Moisa

etc. Toate acestea s-au construit nu numai la iniiativa unor familii evreieti ordene ci se datoreaz i unor arhiteci evrei, unii dintre ei nume cunoscute n plan internaional, precum fraii Vg (Jzsef i Lasl), ordeni prin natere, Vg Jzsef fiind proiectantul palatului Naiunilor Unite din Geneva. Alte nume cunoscute de arhiteci evrei sunt Komor Marcell, Jakab Desz, proectanii palatului Vulturul Negru57, etc. De-a lungul timpului comunitatea evreiasc i-a educat copiii conform tradiiilor proprii urmrind obligaia studierii crilor sfinte. Instruirea se fcea n colile confesionale religioase (Cheder), conduse de cte un nvtor (Melamed), dar i de instructori particulari58. n 1786 i-a deschis porile prima coal public evreiasc59. Pn n anul 1825 aceasta a avut n fruntea sa pe Friendlnder Samuil. Dup moartea sa n fruntea instituiei a ajuns cantorul Laski. Desigur, coala public avea numeroi nvtori. Aceasta a funcionat nentrerupt cu excepia anilor 1848-1849. Majoritatea copiilor evrei frecventau cursurile colii. n anul 1851 din 452 de copii evrei frecventau coala 386. Era vorba despre o frecven foarte bun pentru epoca respectiv. n acelai an coala avea 18 cadre didactice. n anul 1853 a luat fiin coala comunitar cu 2 clase, care, n anul 1855 a fost reorganizat n coala public superioar elementar cu patru clase60. Dup integrarea n Romnia Mare, la Oradea a funcionat i Liceul Evreiesc pentru Biei Dr. Kecskemti Lipt nfiinat n 1920, cu limba de predare iniial maghiar, ulterior, n temeiul legii, cu limba de predare romn. Directori ai acestui Liceu au fost Hegeds rpd, Szilas Izidor i Salamon Ern (profesor de matematic i fizic). Printre profesori s-au numrat: Sabin Anca (lb. romn), Andrei Crciun (istorie i geografie), Szilgyi Adolf (lb. greac i lb. latin), Bart Mric (desen) etc. n anul colar 1933/34 liceul era frecventat de 246 de elevi61. n liceu se preda i limba ebraic i istoria evreilor62. Acest liceu a funcionat pn la deportarea evreilor. Comunitatea evreiasc s-a implicat activ i n viaa politic. nc dinainte de primul rzboi mondial, reprezentani ai acesteia au activat n organizaia ordean a Partidului Social Democrat. ntre cei mai activi amintim pe Katz Lipt. i dr. Katz Bela, acesta din urm deviind serios spre bolevism la nceputul anului 1919, fcnd parte din guvernul de la Budapesta controlat de Kun Bela. Alt formaiune politic n cadrele creia au activat evreii ordeni a fost Partidul Civic Radical, o formaiune politic foarte apropiat de extrema stng. El a fost creat n iunie 1914 n sala festiv a Halei Comerciale. Printre promotorii acestui partid n Oradea n iunie 1914 l gsim pe cunoscutul om politic Oszkar Jszi63. n anii 1917-1918 n conducerea partidului s-au gsit mai muli evrei, unul chiar n calitate de preedinte, Grsz Menyhrt. Alturi de el se mai gseau Stern dn, Berkovits Ren etc. n Oradea a luat fiin la nceputul anului 1919 Micarea Sionist, la nceput ceva mai timid dar dup un timp din ce n ce mai dezinvolt64. Denumirea exact a micrii era A Nagyvarady Chevrt Jisuv Erec Jiszrel Palesztinai Telepit65. Sufletul micrii a fost de la nceput Simion Fuchs, fiul ultimului rabin al Oradiei i fratele rabinului n funcie, Fuchs Beniamin, cel care sprijinea decisiv activitatea micrii. Pentru o perioad aceasta a avut i un organ de pres propriu intitulat Jvend (nainte), primul numr aprnd n martie 1919. n problema naional micarea avea o poziie similar partidelor maghiare. Aceasta milita pentru pstrarea integritii Ungariei Mari. n cazul Oradiei aceasta considera absolut necesar ca grania stabilit prin Conferina de pace de la Paris s lase oraul n statul maghiar. Aceast poziie a fost puternic susinut i de rabinul Oradiei, Fuchs Beniamin, la
57 58

P. Constantin, Arta 1900 n Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1972, p. 97 Istoria, p. 464 59 Izvoare i mrturii referitoare la evreii din Romnia, Editura Hasefer, Bucureti, 1986-1988, II/2P. 257 60 Istoria, p. 466 61 Fehr Desz, Biharmegye, Oradea-Nagyvrad kulturttnete s regdikjanak emkknyve, Oradea, 1937, p. 112-113 62 Istoria, , p. 471 63 Nagyvarad, 1 iulie 1914, p. 1 64 A Tegnap Vrosa: A Nagyvradi Zsidsg Emlkknyve, Tel-Aviv: Kiadta a Nagyvradrl Elszrmazottak Egyeslete Izrelben, 1981, p. 103 65 Ibidem

Repere Ale Implicrii comunitii evreieti n viaa oraului Oradea

243

Conferina mondial a evreilor, n problema sionismului, inut n anul 1919 la Zrich66. n primii ani dup constituirea Romniei Mari, evreii ordeni, nu au participat la viaa politic a oraului. Absenteismul este lsat deoparte ncepnd cu anul 1923, cnd se nfiineaz la Oradea o secie local a Partidului Evreiesc, avndu-i ca preedini pe I. Mittelmann i pe avocatul Brdos Imre, iar ca secretar general pe medicul Klein Ern67. Ca orientare general, Partidul Evreiesc a secondat Partidul Maghiar, avnd totui o atitudine mai realist i mai pragmatic68, cu att mai mult cu ct, adoptnd o atitudine conjunctural, ambele partide ale minoritilor erau contiente de faptul c opiunea lor politic putea nclina balana n favoarea unuia sau altuia din partide n plan local. Unii membrii ai comunitii au fost apropiai chiar de comuniti i organizaiile controlate de acetia: Blocul Muncitoresc rnesc, organizaie legal de extrem stng, sau Sindicatele Unitare, cu toate c Partidul Comunist din Romnia era scos n afara legii nc din 1924. Cu toate acestea, au existat persoane care, dei cunoscute pentru convingerile lor comuniste, au continuat s desfoare activiti publice. Astfel, de pild, din Comisia Interimar au fcut parte ani la rnd consilieri ca Ulmann Sndor, secretarul Sindicatului lucrtorilor din comer i al funcionarilor particulari, cunoscut pentru vederile sale comuniste. La alegerile comunale din 1926, datorit succesului obinut de Blocul Muncitoresc rnesc, opt reprezentani ai acestuia au intrat n noul Consiliu Municipal69. n vara anului 1931 a avut loc un celebru proces al unui grup de 32 de comuniti din Oradea, n frunte cu Eugen Rozvan i acelai Ullmann Sndor, acuzai de rspndirea, n 1930, cu ocazia alegerilor comunale, de foi volante cu coninut incendiar. Grupul comunitilor a fost aprat de avocatul Kertsz Rezs, i el fost candidat de deputat pe lista Blocului Muncitoresc. De altfel, era un lucru arhicunoscut c n ce privete propaganda comunist la Oradea, marea majoritate a celor implicai n activiti de acest gen erau, din punct de vedere etnic, evrei sau maghiari. Ajunge s amintim nume de notorietate ca Breiner Bla, Minszki Lajos, Haia Lifsitz, Mt Ern, Schwartz Ferenc sau Francisc David. Reprezentani ai comunitii ordene evreieti regsim i n Partidul Social-Democrat, ai crui membri erau n principal muncitorii sindicalizai, dar ntre lideri gsim nume cunoscute de intelectuali ordeni. ntre acetia i avocatul Bszrmnyi Emil, preedintele seciei locale, iar din conducere mai fcea parte printre alii I. Hbschenberger70. Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial populaia evreiasc ordean era decimat de deportrile ordonate de statul maghiar horthist. Comunitatea evreiasc, atta ct mai rmsese, ncerca s se reorganizeze. Supravieuitorii lagrelor de concentrare naziste se ntorceau acas, iar acetia se loveau de greuti foarte mari. Pentru rezolvarea acestor probleme evreii ordeni s-au organizat ntr-o instituie denumit Gruparea Democratic Evreiasc, care n 1945 a aderat la Comitetul Democratic Evreiesc71, nfiinat la nivel naional la 22 iunie 1945, unde a activat pn la desfiinarea acestuia n 195372. n perioada imediat urmtoare s-a redeschis coala pentru copii celor venii din sudul Ardealului, a fost nfiinat o bibliotec, a fost revigorat viaa de cult prima sinagog dat n funciune a fost cea din curtea Comunitii ortodoxe, n noiembrie 1944. De asemenea, au fost renfiinate: Spitalul evreiesc, Baia ritual, Cantina ritual, Comisia de femei i fete, iar instituiile de caritate evreieti au fost concentrate ntr-una singur denumit Comitetul Unic de Asisten. Se ncerca desigur reintrarea n normalitate, fr s se bnuiasc ce avea s urmeze pentru ntreaga societate. n anul 1948 instituiile de cult evreieti, asemenea celorlalte
66 67

Ibidem, p. 104 Bihorul straj la hotare, Oradea, 1933, p. 145-146 68 I. Zainea, Spectrul politic bihorean n primul deceniu al perioadei interbelice (1919-1930), n Crisia, 1998, p. 93 (n continuare Spectrul) 69 I. Marinescu, Aspecte ale crizei economice din anii 1929-1933 n oraul Oradea, n Centenar Muzeal Ordean, Oradea, 1972, p. 418 70 I. Zainea, Spectrul, 1998, p. 95 71 Corneliu Crciun, Comitetul Democratic Evreiesc (Bihor Oradea) ntre promisiunea loialitii i euarea n trdare, n Crisia, 2007, sub tipar 72 Istoria oraului Oradea, Editura Cogito, Oradea, 1995, p. 475

244

Mihai D. Drecin, Gabriel Moisa

10

culte, au fost naionalizate. Spitalul evreiesc, coala evreiasc, Cminele de fete i biei etc., au trecut n proprietatea statului73. Evreii ordeni au fost supui aceluiai tratament ca ntreaga populaie a Romniei. Procese politice, condamnri la ani grei de nchisoare au lovit din plin comunitatea. Sionitii erau principalii vizai. Liderii lor au fost arestai, iar cei care s-au nscris pe listele de plecare au fost dai afar din serviciu sau trimii s lucreze munci necalificate74. Dup constituirea statului Israel n 1948 i la Oradea micarea sionist s-a ntrit, iar un prim val de evrei a i plecat n tnrul stat. Din Oradea a plecat majoritatea evreilor, la fel ca din ntreaga Romnie75. Cele trei sinagogi rmase astzi n Oradea, dintre care doar una (fost neolog) folosit pentru serviciile cultului mozaic, cldirile monumente istorice ridicate la sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea de puternicele familii de comersiani, industriai i bancheri evrei, vechile instituii colare i spitaliceti evreieti, alturi de restrnsa comunitate evreiasc care-i continu viaa de zi cu zi pstreaz n memoria contemporanilor amintirea vieii i activitii unei etnii care prin inteligen i for economic a ridicat Oradea modern, prin munca romnilor din ora i hinterland, sub administraie evreo-maghiar.

73 74

Ibidem, p. 476 Ibidem 75 Ibidem