A ESTELA DE MERNEPTAH: FALA DE ISRAEL

A Stela Israel tambm conhecida como a Estela Merneptah uma laje de pedra, que foi encontrado em 1896 em Tebas, no Egipto. O monumento foi encontrado onde tinha estado uma vez no antigo Egipto, no templo, que honrou o fara Merneptah. Alguns referem-se a pedra como a "Estela da Vitria", porque os registos das campanhas militares e as vitrias do fara Merneptah, o filho do poderoso Ramss II, que reinou no Egipto por volta de 1215 aC., Durante o tempo dos juzes em Israel. A escrita na estela em hierglifos e muito claramente menciona o nome de Israel. Israel foi considerado pelo Fara do Egipto, suficientemente importante para mencionar a vitria como significativa. Os hebreus tinham conquistado a terra de Cana, por volta de 1400 aC O perodo dos Juzes foi um perodo sombrio na histria de Israel porque eles tinham abandonado continuamente o Senhor e serviram a outros deuses, e houve tumulto contnuo na terra de Israel. Juzes 10:6 - E os filhos de Israel fizeram o mal de novo, vista do SENHOR, e serviram aos baalins, ea Astarote, e aos deuses da Sria, e aos deuses de Sidom, e aos deuses de Moabe, e os deuses do filhos de Amom, e aos deuses dos filisteus, e abandonaram o Senhor, e no o serviram. A descoberta da Estela Israel muito importante no estudo da Arqueologia Bblica. a mais antiga evidncia da existncia de Israel na terra de Cana, nos tempos antigos fora da Bblia. O texto sobre a pedra l: "Cana pilhado com todo mau caminho. Ashkelon conquistado e levado em cativeiro, Gezer apreendidos, Yanoam feita inexistentes; Israel desperdiado, nua de sementes". O Merneptah Estela texto diz o seguinte:

De 5 anos, 3 meses de vero, dia 3, sob a majestade de Horus: Bull Poderoso, alegrai-vos na Maat, o Rei do Alto e Baixo Egipto: Banners-meramun; o Filho do Re: Merneptah, satisfeito com Maat, ampliada pela poder, exaltado pela fora de Horus; touro forte, que fere os Nove Arcos, cujo nome dado para toda a eternidade para sempre.Recital de suas vitrias em todas as terras, para que todas as terras junto sabe, deixar a glria de seus feitos ser visto: o Rei do Alto e Baixo Egipto: Banners-meramun; o Filho do Re: Merneptah, satisfeito com Maat, a Bull , senhor da fora que mata os seus inimigos, esplndida sobre o campo de valor quando o ataque feito:Shu, que dissipou anuvem que estava sobre o Egipto, deixando Egipto ver os raios do disco solar. Quem removeu a montanha de cobre da garganta do povo, que ele poderia dar flego para o povo aprisionado. Quem deixou Hut-Ka-Ptah exultar sobre os seus inimigos, deixando Tjenen triunfo sobre seus adversrios. Abridor de portas Memphis ", que foram barrados, que permitiu que os templos para receber seus alimentos. O Rei do Alto e Baixo Egipto, Banners-meramun, o Filho de Re, Merneptah, satisfeito com Maat. O Sole Aquele que firmou o corao de centenas de milhares, respirao entrou nas narinas com a viso dele. Quem destruiu a terra dos Tjemeh em sua vida, elenco de terror permanente no corao do Meshwesh. Voltou os lbios que percorreu o Egipto, grande o temor do Egipto em seus coraes. Conduzindo as suas tropas foram deixados para trs, as pernas presas excepto para fugir, os seus arqueiros abandonaram os arcos,Os coraes dos seus corredores como eles cresceram fracos, soltaram seus odres, lan-los para baixo, as suas cargas foram deixadas, lanadas fora. O chefe da vil, o inimigo da Lbia, fugiram no profundo da noite sozinho, os ps descalos, as suas mulheres foram realizadas fora de sua presena, de fornecimento a sua comida foram arrebatados, Ele no tinha gua potvel para sustent-lo. O olhar e as suas irms era ferozes para mat-lo, os seus oficiais lutavam entre si, as suas tendas foram desfeitas, feitas em cinzas, todos os seus bens foram alimentos para as tropas. Quando a noticia chegou ao seu pas estavam de luto, estavam relutantes os que receberam o mensageiro "Um chefe, malogrado, sem vitria", isto foi o que dissera dele, os da sua cidade. "Ele est no poder dos deuses, os senhores de Memphis O Senhor do Egipto, fez o seu nome maldito; Merey a abominao de Memphis, assim o filho aps filho dos seus parentes para sempre. Banners-meramun ser depois de seus filhos, Merneptah, satisfeito com Maat lhe dado como destino. Ele se tornou um ditado [proverbial] para a Lbia, diz gerao em gerao de suas vitrias: Nunca foi feito para ns desde o momento da Re; "Ento, diz que cada homem velho fala ao seu filho. Esta (tambm) deve ser dito: Merey inimigo o vil, o inimigo lbias vir a atacar as paredes de Ta-tenen, senhor de quem tinha feito o seu filho surgir em seu lugar, O Rei do Alto e Baixo Egito, Banners-meramun, Filho de Re, Merneptah, satisfeito com Maat. Ento disse Ptah sobre o inimigo vil lbio: "Seus crimes esto todos reunidos em cima de sua cabea. D-lhe na mo de Merneptah, satisfeito com Maat, Ele deve faz-lo vomitar o que ele empanturrados como um crocodilo. Lo, a Swift vai pegar o Swift, o Senhor que sabe que sua fora ser o lao; Amun freios que ele com a mo, ele vai entreg-lo ao seu ka no Sul On, O Rei do Alto e Baixo Egito, Bannersmeramun, Filho de Re, Merneptah , satisfeito com Maat ". Grande alegria surgiu no Egipto, grita ir at de cidades do Egito, eles se relacionam as vitrias da Lbia de Merneptah, satisfeito com Maat: "Como ele amado, o governante vitorioso! Como ele exaltado, o Rei entre os deuses! Como esplndida Ele, o Senhor de comando! O quo doce para sentar no cadeira! " caminha livre caminhando na estrada, pois no h medo no corao das pessoas; Fortalezas so abandonados a si mesmas, os poos so abertos para uso de mensageiros ". Muralhas so proteco, s a luz acorda os guardas; Medjai esto esticados a dormir, Nau e Tekten esto nos campos que amam. O gado do campo so

deixadas para vaguear, Sem os pastores cruzam o rio; No h chamado noite: "Espere, eu venho", na voz de um estranho. Ir e vir com msica, as pessoas no [lamentar] lamentam e que as cidades sejam resolvidos mais uma vez, que tende a sua colheita vai com-lo. Re se virou para o Egipto, o filho ordenado como seu protector, o rei do Alto e Baixo Egito, Banners-meramun, Filho de Re, Merneptah, satisfeito com Maat.Os prncipes esto prostrados dizendo: "Shalom!" No um dos Nove Arcos levanta a cabea: Tjehenu vencido, Khatti em paz, Cana cativo com toda a desgraa. Ashkelon conquistada, Gezer apreendidos, Yanoam feita inexistentes; Israel despedaado, nua de sementes, Khor tornar-se uma viva para o Egipto. Todos os que vagavam foram abafadas. Pelo Rei do Alto e Baixo Egito, Banners-meramun, Filho de Re, Merneptah, satisfeito com Maat, deu vida a cada dia como Re

O PAPIRO DE IPUWER E AS DEZ PRAGAS DO EGIPTO

(PAPIRO IPUWER) O Papiro Ipuwer Ou Lamentaes de Ipuwer um antigo papiro Egpcio. atualmente mantido naRijksmuseum van Oudheden de Leyden, na Holanda. Est marcado Papiro de Leiden I 344 recto. O manuscrito data do Imprio Novo (sculo XIII aC) como provvel uma transcrio de um texto anterior do sculo XIX e XVII aC sobre o Primeiro Perodo Intermedirio [1] Seu primeiro proprietrio (Anastasia) afirma que ele foi encontrado em Memphis em torno das pirmides de Saqqara. (The Age of Chaos. Velikoski) descreve uma srie de desastres naturais e agitaes sociais que entram no Memphis Unido, puxando uma viso sombria do Egito, provavelmente objetivo da situao scioeconmica do pas no final do Imprio Antigo. O texto, cujo incio est incompleto, uma clara tendncia para a instabilidade poltica provocada pela revoluo social e econmica no Egito, lamenta ter de ver o pas invadido pelos bedunos nmades, o atesmo, o desespero das crianas e dos adultos, cadveres que enchem o sagrado rio Nilo de cadveres, a fria popular que grassa em arquivos do Estado, a propriedade dos nobres, os tmulos dos faras, so atribudas fraqueza do rei, cuja negligncia abertamente criticada. Marcos Guterman, analisa o texto do bilogo Roger Wotton, da University College London, divulgado na revista acadmica Opticon 1826, onde se afirma que as pragas do Egipto, que desmoralizaram o fara e acabaram por levar libertao dos hebreus, tiveram causas naturais como resumiu Guterman. A anlise do bilogo tambm foi manchete no Time: Pragas do Egipto 'causadas pela natureza, no Deus' . Apesar de alardear, o seu estudo raso e apresenta concluses fantasiosas. Nada digno da alcunha cincia, como garantiu Guterman. A explicao para as dez pragas, que elimina a possvel interveno de Deus, resumidamente a seguinte: A verdadeira (e mirabolante) causa das pragas Depois de um perodo de falta de chuva, aconteceu uma dramtica mudana de tempo. Fortes chuvas fizeram com que sedimentos da terra cassem na gua. Como os sedimentos eram vermelhos, aconteceu uma dramtica mudana de colorao do rio, explica Wotton. Essa a primeira praga relatada no livro de xodo. Segundo o bilogo, o excesso de sedimento matou os peixes, resultando num cheiro desagradvel da putrefaco dos corpos . Por acaso, migrou uma grande quantidade de rs, que depositaram seus ovos no terreno arenoso, humedecido pela recente inundao. Por ocasio do nascimento dos insectos, houve exploso de rs no Egipto. O ambiente encharcado, somado aos peixes em estado de putrefaco, torna-se ideal para a proliferao de piolhos (3 praga) e moscas (4 praga). Essas moscas, por sua vez, em busca de sangue para se alimentar, vo ao encontro dos animais e do homem, espalhando infeco por todos os lados. Acontece ento a peste nos animais (5 praga) e as lceras nos humanos (6 praga). De acordo com Wotton, foi nesse tempo tambm que os gafanhotos foram em busca de comida e devoraram as plantaes dos egpcios (8 praga). Aps estes acontecimentos, teria acontecido um aquecimento na regio, a mudana repentina das massas de ar que teria gerado chuva de granizo (7 praga).

Este seria tambm o tempo das trevas (9 praga) que cobriram o Egipto. A Bblia, entretanto, fala de trs dias de escurido total. Wotton sugere a possibilidade de serem dias mticos, com durao diferente do que conhecemos hoje. Por fim, Wotton assume no ter posio definida quanto morte dos primognitos (10 praga), mas arrisca: eles podem ter morrido por alguma doena infecciosa. interessante como hoje, pessoas ilustres e acadmicos podem se dar ao luxo de escrever devaneios e chamarem isso de Cincia (com letra maiscula). Como surgem os mitos Para Wotton, o mtico foi somado histria original da libertao de Israel, porque este um relato escrito gravado seguindo geraes de transmisso verbal, com a inevitvel distoro dos resultados. Assim teria surgido a lenda. Acontece que as evidncias apontam para Moiss como autor do livro de xodo. Assim, no se trataria de uma histria passada e repassada, mas escrita por uma testemunha ocular e mais que isso, o protagonista. Duas vezes o livro de xodo declara que Deus falou a Moiss para escrever os acontecimentos ou as leis num livro (17:14; 34:27) e tambm diz que Moiss escreveu todas as palavras do Senhor (24:4). Estas reivindicaes internas tambm so encontradas em outros livros do Antigo e Novo Testamento. Outros argumentos a favor da autoria mosaica:

(1) todo o Pentateuco formado pelos cinco primeiros livros da Bblia e que so atribudos tradicionalmente autoria de (MOISS COM AS TBUAS DA LEI) Moiss contm caractersticas idnticas de estilo e essas peculiaridades so ao mesmo tempo distintas do restante do Antigo Testamento; (2) em todo o esboo de xodo, nota-se que o livro foi composto e planeado por uma nica mente e no se trata de uma obra grosseira de retalhos; (3) devido s vvidas descries do texto, o autor foi claramente uma testemunha ocular dos eventos; (4) o autor informa costumes detalhados do povo de Israel e demonstra ntimo conhecimento da terra e da rota do xodo, o que corrobora a ideia de que o autor era um judeu educado, que em algum momento viveu no Egipto (ver Act 7:22) e que era familiarizado com parte da Pennsula do Sinai; (5) o Pentateuco contm a maior percentagem de palavras egpcias de todo o Antigo Testamento e arcasmo que remetem o texto ao tempo da 18 Dinastia, a poca mais provvel em que Moiss viveu. Quando a Galileu tambm desvendou o mistrio Em Arqueologia da Bblia, reportagem da revista Galileu em Abril de 2004, o assunto das dez pragas tambm foi analisado. A explicao do milagre tambm bastante hipottica. Leia abaixo o texto como foi publicado. Pode ter ocorrido na poca uma sucesso de catstrofes ecolgicas encadeadas, que teriam comeado com a poluio do Nilo por partculas de terra vermelha associadas a algas nocivas. A poluio teria forado rs e sapos a sarem para terra firme e morrerem de fome, deixando moscas e mosquitos livres para se reproduzirem. A mortandade dos animais e as lceras estariam ligadas a doenas transmitidas pelas moscas e mosquitos. A

escurido seria uma chuva de gra nizo particularmente forte, na qual a areia hmida se tornou depsito de ovos de gafanhotos. A morte dos primognitos estaria ligada a toxinas produzidas nos cereais armazenados em virtude da chuva. Como os primognitos eram os filhos mais importantes, provavelmente teriam sido os primeiros a alimentar-se, ingerindo os gros contaminados. Flavio Josefo, historiador judeu do I sculo d.C., na sua obra Josefo contra Apion, menciona dois sacerdotes egpcios: Maneto e Queremon que em suas histrias sobre o Egipto nomearam Jos e Moiss como lderes dos hebreus. Tambm confirmaram que migraram para a "Sria sulista", nome egpcio da Palestina.