El Poeta Interpela Por Jorge Linares Ortiz1 Septiembre 7 de 2012. Cruza un marco metlico, lleva un pequeo maletn.

Busca un rostro al interior de la institucin bancaria. Su compaero traductor le palmea la espalda. Es la hora. El poeta abre el maletn y arroja billetes ensangrentados con el sello Blood Money. Se encuentran en una pequea sucursal del banco HSBC en NY cerca de Wall Street. El poeta interpela a los empleados: Tengo un hijo muerto porque lavan aqu dinero; reconoce estos datos: HSBC fue llevado a juicio por presunto lavado de dinero del Narco mexicano, blanqueo de capitales por cerca de 7000 millones de dlares y con la multa ridcula de 379 millones de pesos. (http://www.eluniversal.com.mx) En las cajas del banco, tambin se ha llevado a cabo la interpelacin a los empleados quienes lucen absortos- en las cajas. Tere y Beln, familiares de vctimas, han comentado sus casos frente al personal, han denunciado el dinero manchado, y han dicho Quin va poder limpiar este dinero, sus manchas no se quitan con nada Minutos despus ha entrado la polica de NY para desalojar al grupo, que ha rebasado las formas de una transaccin bancaria comn. La accin, preparada por el grupo de artistas y activistas que acompa la Caravana por la Paz en EUA, ha rebasado las fronteras del eufemismo del arte, y ha entrado en la interpelacin poltica, generando la reaccin de la fuerzas del orden de la ciudad. La accin no carece de registro. Se habl con medios que acompaaban a la Caravana para introducirse con las vctimas y registrar la interpelacin a la que se llam Bloody Money. Incluso, varios medios nacionales en Mxico registraron la accin del poeta en el banco. Pocos saban realmente que fue una accin discutida y pensada por el grupo de arte en las orillas del Lago Mchigan en Chicago, un par de das antes de la llegada de la Caravana a NY.

Jorge Linares Ortiz es Doctor en Ciencias Antropolgicas, profesor e investigador titular de la Academia de Arte y Patrimonio por la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico con la lnea Prcticas de Arte en Conflictos Extremos. Es voluntario de la Comisin de Arte y Cultura del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.

Comisin de Arte y Cultura, MPJD La accin del Bloody Money por parte de las vctimas de la guerra contra el narco busca trastocar el espacio restrictivo de los intereses econmicos privados que caracterizan a las instituciones bancarias; pero no slo eso, principalmente nos cuenta la interpelacin de la denuncia sobre el orden de opacidad de las transacciones financieras de lavado de dinero ilcito. Uno de los temas nucleares con el que el MPJD ha caracterizado la Emergencia Nacional en Mxico. Trastocar de cierta manera este orden invoca tambin a la institucin oficial. La vigilancia policiaca fue sorprendida por la accin del Bloody Money, y entr en accin al interior del banco. Llam a los medios que acompaaban a las vctimas a desalojar. Solt dos advertencias antes de un posible arresto. Present las credenciales de la coercin estatal que respaldan las transacciones financieras.

Foto caravanforpeace.org Hay que subrayar el tema de la proximidad. Un dinero manchado, dispuesto de mano en mano. El rostro de la vctima de cara al funcionario, interpelndolo en su sede, en su matriz o comunidad poltica territorial e institucional, reivindica la nocin del espacio como un lugar practicado entre el orden simblico y su ruptura poltica a travs de la interpelacin como denuncia. Una proximidad, un careo que recurre a la sincdoque: una sucursal cualquiera en el centro financiero mundial (NY), con empleados regulares, con guardianes y transacciones regulares. La expresin de la parte

por el todo que es interpelada por una aparente accin habitual: un cambio de dinero que,

repentinamente, prximo y desconcertante, estalla en las narices de la regularidad con el dinero manchado y la denuncia del lavado. La accin nos hacer recordar las palabras de Ranciere sobre la esttica relacional: El arte consiste en construir espacios y relaciones para reconfigurar material y simblicamente el territorio comn () La voz que se hace inteligible, ocupar el espacio tiempo para los asuntos polticos: La poltica sobreviene cuando aquellos que no
tienen tiempo se toman ese tiempo necesario para erigirse habitantes de ese espacio comn y para demostrar que su boca emite perfectamente un lenguaje que habla de cosas comunes y no slo un grito que denota sufrimiento. () este distribucin de lo visible y lo invisible, del ruido y del lenguaje constituyen eso que yo llamo la divisin de lo sensible. (Ranciere, 2005) A las afueras del banco Tere todava posee un par de dlares manchados en las manos. Su voz interpela, casi amonesta: This is blood money. Blood of my son is in these bills. No way to wash this. No way can anyone clean

Interpelar el Capitolio: Bloques de cemento

Casi diez das antes del Bloody Money en NY, la Caravana por la Paz en su paso por Houston organiz un evento pblico que se conoci como #NOMOREGUNS. Una protesta contra la libre venta de armas en Texas. Javier Sicilia en la Plaza Guadalupe destruy un rifle AK 47 y una Magnum 357. Se busc que las armas destruidas fueran tambin anuladas material y simblicamente en cuatro bloques de cemento: sus sepulcros. Semanas despus, estos bloques de cemento encontraran cierto protagonismo en Washington

Foto caravanforpeace.org

Washington DC El 11 de septiembre, como parte de las actividades planeadas para DC, miembros de la Caravana por la Paz acudieron a una cita con el embajador mexicano en EUA, Arturo Sarukhn. Se le solicit al funcionario hacer llegar a la Casa Blanca el bloque de cemento con fragmentos de armas en su interior. Los medios que acompaaban registraron las palabras del Embajador: por razones de seguridad no se si me van a aceptar recibir esto en la Casa Blanca... pero mi intencin es hacerlo llegar, o por lo menos que reciban una foto. La demanda al embajador es puntual: Detener el comercio legal de armas de exterminio con el que ajustan cuentas los grupos criminales y que han causado la mayora de muertes en Mxico y EUA.

Fotos Alejandro Pia. Animal Poltico

Horas ms tarde, algunos caravaneros se reuniran con lder afroamericano, el senador John Lewis, heredero de la lucha por los Derechos Civiles en EUA. A la entrada del grupo, un par de guardias de seguridad del Capitolio miraban con nerviosismo el bloque de cemento que los caravaneros de la

retaguardia buscaban ingresar. Objects suspects fue la primera expresin del guardia al identificar en el escner restos de armas contenidas en el bloque. Pocos minutos despus, dara inicio el operativo policaco que llevara a un intenso interrogatorio a los activistas.

Interpelar el Capitolio Intento de ingreso a la oficina del Congreso Norteamericano el 11 de septiembre, registro de escner por guardias de seguridad, implementacin de operativo e interrogatorio: Quines son ustedes?, espetaban los guardias; todos ellos elementos de interaccin lmite, donde la accin institucional aplica un protocolo de resguardo, una accin uniformada directiva: una par de individuos estn obligados a responder por la presencia de un objeto sospechoso La explicacin sobre la pieza de concreto sigui el guin del espacio comunicativo de la caravana: pieza de arte y memoria, con restos de armas anuladas. Simboliza el repudio por la violencia y el comercio ilegal de armas. Se busca entregar al congresista John Lewis. La respuesta de los activistas genera un desdoblamiento del protocolo de seguridad. En palabras de un agente federal norteamericano: se requiere verificar que esas piezas no pueden ser ensambladas nuevamente y deslindar o no cargos criminales. La libertad se pone en duda

El mundo cambia cuando dos se miran y se reconocen Durante el operativo se realizaron una cascada de preguntas de otros oficiales en distintos momentos. Un hombre hispano colombiano y una mujer afroamericana preguntaron De dnde vienen ustedes? Qu hacen ustedes aqu con este objeto? Es un 11 de septiembre lo saben?Los activistas compartieron al polica colombiano las habituales respuestas del espacio comunicativo de la caravana: Venimos con la Caravana por la Paz. En Mxico hay ms de 80 mil muertos en este sexenio por la Guerra contra las Drogas que impulsan los Estados Unidos y Mxico. Familiares de esas vctimas encabezan este movimiento. Esta Guerra impulsada desde EUA, es tambin la guerra que han padecido los colombianos, quienes saben de este dolor, pero quienes tambin son un ejemplo en la construccin de paz en nuestros pases. -Les felicito por ello, dijo tibiamente el polica y se march-. Minutos despus, una oficial de origen afroamericano tambin pregunt Qu hacen ustedes aqu? Los activistas respondieron: recorrimos ms de 27 ciudades en Estados Unidos, y hemos visto que las comunidades afroamericanas de Chicago, de Baltimore, de Atlanta o Alabama, han sufrido tambin los embates de esta Guerra. Las comunidades son criminalizadas. Nuestras familias padecen tanto como las suyas, y por eso hemos venido ha expresar nuestro dolor y a exigir el alto a la Guerra, al lavado de dinero y al trfico de armas. La guardia tan slo les miro. No era su mirada inicial de guardia, sta se pareca ms bien a la del joven afroamericano que march con los activistas en Chicago varios kilmetros con el Ojo de Dios que regal el pueblo Wirrrika a la Caravana.

Foto Jorge Linares Interpelar al poder es considerada una accin de esfuerzo por lograr la proximidad con el otro. Juan Villoro escribi sobre Sicilia y los Caravaneros:
Su caminata es una manifestacin y una peregrinacin. Pero sobre todo es una travesa por el mundo llano que se conoce a pie. Su gesto va ms all de las ideologas y las convicciones religiosas; es la forma ms prxima y humilde de entrar en contacto con los desconocidos, de hablar con ellos y escucharlos: un pausado aprendizaje. (Villoro, 2012)

Con la travesa para llegar a la proximidad de alguien obtenemos una imagen de mayor dimensin del acto poltico, obtenemos su breve o larga diacrona espacial y/o temporal. Esta diacrona es sobre todo poblamiento de los territorios de lo ignoto y de lo opaco que representan las lejanas. Para el poeta Jordi Soler la empresa de travesa- del poeta es tambin el poblamiento del territorio ignoto del crimen con la palabra la vida-, que recupera la otredad anulada, donde es posible una proximidad que anteriormente ha acribillado el horror:

Jordi Soler regala El jardn de las palabras en su encuentro con la Caravana (http://lastresyuncuarto.wordpress.com/?s=el+jardin+de+las+palabras)

Interpelar (Del lat. Interpellre) tiene tres acepciones reconocidas en el castellano acadmico: Implorar el auxilio de alguien o recurrir a l solicitando su amparo y proteccin. Requerir, compeler o simplemente preguntar a alguien para que d explicaciones o descargos sobre un hecho cualquiera. El tercero: dicho de legislador, usar la palabra para iniciar o plantear al Gobierno, y a veces a la mesa, una discusin amplia ajena a los proyectos de ley y a las proposiciones, aunque no siempre tienda a obtener explicaciones o descargos de los ministros. Recurrir al auxilio, requerir la explicacin del otro, o plantear al gobierno iniciativas, son tres acciones que de algn modo fueron el centro activo de la Caravana, resultaron aproximaciones para ganarle a la distancia un rostro visible y sentido a las comunidades del territorio norteamericano, llegaron junto con la sonrisa y el llanto, el saludo y el abrazo, la palabra, el tedio y la sorpresa. Esta interaccin expresaba el primer sentido de interpelar: el amparo del otro.

A su vez, hubo momentos puntuales en que la segunda acepcin, del descargo o la exigencia como el acto del Bloody Money en la sucursal bancaria- accionaron los temores del orden policiaco e institucional bancario. Mientras que el tercer sentido puede sugerirse mnimamente en los cabildeos que los familiares de vctimas tuvieron con funcionarios de Washington y con el embajador mexicano en EUA. Pero fueron sobre todo demandas de las vctimas de la Guerra contra las Drogas en Mxico y en EUA que llegaron al encuentro cara a cara con el funcionario norteamericano. Una proximidad de actuar y hablar juntos, pero tambin de padecer juntos: la poltica Guerra contra las Drogas, el lavado de dinero, el desmesurado comercio y uso de armas. Estos trminos de caminar el mundo llano a pie para entrar en contacto con el otro y encararlo expresan el sentido de la esfera pblica o la comunidad poltica democrtica dialgica de la que hablaba Hannah Arendt en 1958: La polis [...] no es la ciudad-estado en su situacin fsica; es la organizacin de la gente tal como surge de actuar y hablar juntos, y su verdadero espacio se extiende entre las personas que viven juntas para este propsito, sin importar dnde estn. [...] Se trata del espacio de aparicin en el ms amplio sentido de la palabra, es decir, el espacio donde yo aparezco ante otros como otros aparecen ante m, donde los hombres [...] hacen su aparicin de manera explcita. (En Deutsche 2007) La aparicin a travs de la proximidad, el acto de acercarse en el llano mundo para interpelar al otro en su primera o segunda acepcin invoca la reflexin del filsofo de Kaunas, Lituania, Emmanuel Lvinas (cuya familia haba sido masacrada por los nazis). El Filsofo pens la relacin de alteridad como mxima premisa desde la responsabilidad tica hacia el otro. En sus palabras: el rostro del Otro te sale al encuentro y te dice: No matars. El rostro del Otro est en nuestro mundo, es una visita. Es tambin responsabilidad: me mira y me vuelve a mirar, me hace inmediatamente responsable. Responsable tambin de ese Otro al que puedo hacer mal: de ah la necesidad del Estado: no basta la caridad, es necesaria la justicia (en Reale, 2010).

En Lvinas est presente la influencia del Principio Dialgico de Martn Buber, que expresa interpelacin: El T, no es un objeto, es una presencia que irrumpe en mi vida. Es el T quien me hace Yo; el Yo es constituido en la presencia del T (en Reale, 2010). Las ideas de Lvinas han sido discutidas a propsito de la Esfera Pblica: Deutsche (2007) lo explica

de manera brillante al evocar el pensamiento del filsofo en su revaluacin radical de la tica un modo de pensar sobre la visin y el espacio de las apariciones como elemento vital de la Esfera Pblica:
A Lvinas no le preocupa la aparicin del yo, sino el modo en que yo me pongo en cuestin cuando me expongo a la aparicin del otro. [Lvinas] Concibe lo otro no como un objeto de comprensin sino como un enigma. Llama el rostro a la otra persona que se me aparece, pero el rostro o el vecino, como tambin lo llama es ms que la otra persona en el mundo: es una manifestacin de lo Otro en el sentido de aquello que no se puede hacer totalmente visible o cognoscible. El Otro se acerca pero no puede ser reducido a un contenido; lo Otro aparece pero no puede ser completamente visto. Ms an, cuando el otro aparece lo hace acompaado de algo ms, algo que Lvinas llama el tercer trmino. El acercamiento del tercero no es, como en el caso del rostro, un acontecimiento emprico. Es el surgimiento de la conciencia de que, como expresa Colin Davis, el Otro no es nunca sencillamente mi otro. Ms bien, el Otro implica la posibilidad de otros, para los cuales yo mismo soy un Otro. [...] Me hace darme cuenta de que lo Otro no existe meramente para m, de que mi vecino es tambin un vecino del tercer trmino, y de que, en efecto, para ellos soy yo el tercero trmino. (Deutsche, 2007) Deutsche afirma que Con la nocin de tercer trmino, Lvinas se adentra en el discurso sobre la esfera pblica, ya que el tercero eleva el encuentro con el otro ms all del espacio de un encuentro cara-acara didico, situndolo en la esfera pblica. El tercero es toda la humanidad que nos mira, y la relacin con el rostro, en tanto en cuanto es siempre tambin una relacin con el tercer trmino, se coloca en el pleno da del orden pblico. El acercamiento, o la aparicin, de lo otro, es la evidencia del mundo social, pero me dice que no puedo encontrarme con ese mundo desde una posicin de total comprensin que hiciese al mundo mo. El mundo no me pertenece. Lvinas escribe que la presencia del Otro equivale a poner en cuestin mi gozosa posesin del mundo, (Ibid). El acercamiento, la interpelacin al funcionario es un cuestionamiento sobre la posesin aparente que tiene el cargo oficial la institucin- sobre la comunidad poltica que dice representar. El cargo, ubicado en el narcisismo institucional de la posesin, trastabilla ante el careo, se ridiculiza con sus promesas vagas o con su amenaza de fuerza. El mecanismo que suscita la proximidad es el de la activacin de la no-indiferencia: Lvinas llama no-indiferentes a la aparicin de lo otro. La no-indiferencia designa la capacidad de responder a lo otro, una capacidad de responder que Lvinas considera la esencia del ser razonable en el hombre. La responsabilidad de Lvinas forma parte de un discurso tico-poltico que difiere de las meditaciones tradicionales sobre la moralidad. En lugar de partir de la universalidad de alguna ley moral racional, Lvinas parte de la idea de que la tica surge en relacin con el otro Mientras que la moralidad es un discurso sobre la certeza, la tica es incompatible con la certeza moral, puesto que ser receptivo al rostro del otro desbarata el narcisismo, interfiere en las idealizaciones del yo como capacitado para comprender la totalidad. Levinas conecta el ser receptivo con la visin, pero tambin, lo que

es ms importante, con una crtica de la visin. Coloca unas cautelosas comillas alrededor de la palabra visin, ponindola en cuestin e indicando que esconde peligros: La tica, ya por s misma, es una ptica escribe. Aunque contina: Pero es una "visin" sin imagen, privada de las virtudes sinpticas, totalizadoras y objetivadoras de la visin, una relacin [...] de tipo totalmente diferente. En esta explicacin, la aparicin que crea el espacio pblico puede no ser un acontecimiento visual en absoluto; o bien reclamara un nuevo tipo de visin. Fomentar la aparicin de una esfera pblica de apariciones es, por tanto, promover una visin sin imagen o modos de ver no-indiferentes. (Ibid) La proximidad llega a la institucin. Funcionario: Helos aqu. Los familiares de vctimas de la guerra contra el narco se preguntan, y se preguntan a menudo a las afueras de algunas de las oficinas de procuracin de justicia del pas con quin dialogamos? Dnde est la poblacin interesada? Dnde est el procedimiento de justicia, la investigacin? Esta situacin nos lleva a pensar al Movimiento Social como una accin de recorrido y aproximacin, de interpelacin. Es tambin un espacio comunicacin interno/externo, que requiere procesos de comunicacin

efectivos en su interior, pero que tambin requiere abrir sus canales de colaboracin/sociabilidad para interferir en los espacios extraespaciales, sus mensajes y acciones concretas disputan la nodisolucin/la no-indiferencia, en esto las prcticas artsticas no son ajenas a ello. La Comisin de Arte de la Caravana por la Paz trabaj en los diferentes escenarios

norteamericanos para interpelar a autoridades y ciudadanos de ese pas. Negoci, organiz y produjo acciones de resistencia y de intervencin en espacios pblicos. Sus acciones fueron discutidas en las iglesias luteranas y agustinas de Chicago, Cleveland y el resto de las ciudades, pero tambin en espacios de colectivos anarquistas; en medio de los discursos de los reverendos de Toledo o de Pilsen; en el pasillo del autobs o en un caf del legendario Greenwich Village de Dylan y Baez en NY; sus propuestas eran emergentes y se colaban en la agenda formal de la Caravana. Su produccin y logstica eran limitadas, y a menudo requeran de las redes de cooperacin de los colectivos activistas artsticos locales. Estas no eran condiciones de trabajo nuevas para la comisin; en Mxico, las condiciones de trabajo son semejantes al navegar en los mrgenes o en la exclusin de las instituciones polticas partidistas o del arte. Pero la precariedad material no significa precariedad crtica. Sus premisas han tenido la capacidad de proponer una reconfiguracin simblica al interior del Movimiento y en la comunicacin del Movimiento hacia el exterior al proponer acciones que producen apariciones singulares desde un discurso colectivo, siguiendo las lneas crticas de un Movimientos Social, pero resolviendo el espacio singular de la prctica artstica que contribuye a la esfera pblica: crear obras que, parafraseando a Deutsche, primero ayuden a quienes han sido invisibilizados para hacer su aparicin; y segundo, desarrollar la capacidad de vida pblica que el espectador o la espectadora tiene, pidindole responder ante esta aparicin, antes que reaccionar en contra de la misma. (Deutsche 2007). Las premisas tambin se

alimentan de la nocin de transversalidad que apunta Brian Holmes (2008), sobre pensar los agenciamientos heterogneos que conectan actores y recursos al circuito artstico con proyectos y experimentos que no se agotan dentro de dicho circuito, sino que se extienden hacia otros lugares. () una circulacin entre disciplinas que con frecuencia incorpora una verdadera reserva crtica de posiciones marginales y contraculturales movimientos sociales, asociaciones polticas, okupas o centros sociales, universidades o ctedras autnomas- que no pueden reducirse a una institucionalidad omniabarcante Las interacciones humanas aqu expresadas toman como horizonte terico el carcter relacional de una propuesta en ocasiones en sus estados ms crticos- y han generado, en el interior, pero con cierta autonoma, una exploracin crtica del sistema ejecutivo la Institucin- de la poltica de drogas y de justicia mexicano,y a esta poltica le ha denunciado como la entelequia, lo falso y lo envanecido lo frustrado al no cumplir con su Misin de los seis aos: Misin Contribuir a garantizar el Estado democrtico de Derecho y preservar el cumplimiento irrestricto de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, mediante una procuracin de justicia federal eficaz y eficiente, apegada a los principios de legalidad, certeza jurdica y respeto a los derechos humanos, en colaboracin con instituciones de los tres rdenes de gobierno y al servicio de la sociedad. Visin Institucin de Procuracin de Justicia eficiente, eficaz y confiable, integrada por servidores pblicos ticos, profesionales y comprometidos; slidamente organizada bajo un enfoque integral; operativamente gil; con contundencia legal y cercana a la sociedad, que coadyuve al desarrollo del pas y al disfrute de las libertades y derechos en la Nacin. (http://www.pgr.gob.mx) El poeta interpela: Estamos hasta la madre!.

Bibliografa y referencias Lvinas, Emmanuel: El rostro, en tica e infinito. Traduccin de Jess Mara Ayuso Dez. Madrid: La Balsa de la Medusa, Antonio Machado Libros, 2000, p. 73. Reale, Giovanni y Daro Antiseri Martn Buber y el Principio Dialgico Captulo XLI pp 639645, en Historia de la Filosofa. De Nietzsche a la Escuela de Frankfurt, UPN, Bogot, Colombia, 2010 Reale, Giovanni y Daro Antiseri Emanuel Lvinas y la Fonomenologa del Rostro del Otro Captulo XLIIr pp 647-653, en Historia de la Filosofa. De Nietzsche a la Escuela de Frankfurt, UPN, Bogot, Colombia, 2010

Deutsche, Rosalyn, Conferencia en el curso Ideas recibidas. Un vocabulario para la cultura artstica contempornea, MACBA, 19 de noviembre de 2007. Disponible enhttp://www.macba.cat/controller.php?p_action=show_page&pagina_id=33&inst_id=22891&lang =ESP&PHPSESSID=amabm0pfo2sm61nd59an41foc4 HSBC "cierra" caso de lavado tras multa de 379 mdp Jueves 26 de julio de 2012, Romina Romn Pineda | El Universal. Disponible en http://www.eluniversal.com.mx/notas/861011.html Ranciere, Jacques Sobre Polticas Estticas Contratextos, Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa, 2005

Villoro, Juan El Poeta Avanza, Peridico Reforma Mxico, DF (Agosto). Disponible en www.reforma.com/editoriales/nacional/669/1336270/ Soler, Jordi El jardn de las palabras, San Diego, California, EUA, (Agosto, 2012) Disponible en http://lastresyuncuarto.wordpress.com/?s=el+jardin+de+las+palabras