PARA REFLETIR:

1. De que modo a Lei busca promover a vida? 2. Temos sido conhecidos como discpulos e discpulas de Jesus, pessoas que praticam a lei do amor? 3. O que preciso fazer para que a Lei seja vista como algo verdadeiramente bom?

A PESSOA DE JESUS CRISTO

JESUS, A LEI E AS ESCRITURAS

Texto Bblico: Mateus 5. 17-20 e Joo 13.31-35

Estudo 3 Adultos e adultas

Um erro que ocorre nham as cores vivas de

quando se fala sobre Jesus e sua Misso o de negligenciar a presena da Lei e das Escrituras em Seu ministrio. Esquecemos que Jesus foi um judeu cumpridor da Lei mosaica. Ou ainda mais: Ele a prpria encarnao da lei como Palavra (Logos, Verbo) de Deus (Joo 1.1-3). Jesus o cerne da Lei criada por Deus, mas distorcida com o passar do tempo. Nele, a Lei e as Escrituras gauma reinterpretao aos olhos e ao corao de Deus. Os Evangelhos contam a histria de Jesus com a inteno de fortalecer a f das comunidades crists. Os textos de Mateus e Joo cumprem esse propsito. Quando foram escritos, as primeiras comunidades crists enfrentavam grandes problemas com a Lei. Era preciso relembrar como Jesus lidava com este assunto.

O QUE ? Cerne: parte essencial, o mago. Condutora: que conduz, que leva para algo, ou algum lugar. Escatolgico: Doutrina sobre as ltimas coisas. Lei mosaica: Que veio de Moiss; relativo lei dada a Moiss no deserto. Negligenciar: tratar de forma descuidada, com desleixo. Preceitos: regras de proceder, normas. Preteridas: deixar parte, desprezar, rejeitar.

NOS TEMPOS DE JESUS

Os primeiros fariseus constituam um partido poltico. Mas o Novo Testamento e a literatura dos rabis no se referem a eles assim. Portanto, algum tempo depois de Herodes ter matado muitos deles, o farisasmo mudou de carter, passando de uma fora poltica para uma seita alienada, focalizada mais intensamente na pureza, na separao e no convvio de mesa, fato simbolicamente srio, pois para o habitante da Palestina, sentar-se mesa com algum consider-lo amigo. Foram exatamente esses hbitos de comida e a reinterpretao da Lei (Tor) os motivos de conflito entre os fariseus e Jesus. O ex-fariseu Paulo entrou, alm do mais, no maior dos conflitos, ao rejeitar seu costume anterior de se separar dos impuros mesa. In: STAMBAUGH, John E. e BALCH, David L. O Novo Testamento em seu ambiente social. So Paulo: Paulus, 1997, p.91

A LEI NO EVANGELHO DE MATEUS

Quando o Evangelho de Mateus foi escrito (aps o ano 70 d.C), o cenrio era a destruio de Jerusalm e do templo provocada pelo general romano Tito. Sem o templo, as lideranas religiosas diziam que o nico

meio de se cultuar Deus era guardar a Lei. A Lei mosaica se tornou uma srie de preceitos a serem seguidos rigorosamente e quem no o fizesse seria excludo como parte do povo de Deus.

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Jesus, a lei e as escrituras

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Estudo 3

A pessoa que cumprisse a Lei era que cumprir a Lei era amar a Deus considerada justa. e ao prximo, Jesus retornava Lei a sua verdadeira funo. Cumprir toda Lei cumprir a justia e a verdade A LEI NO EVANGELHO DE JOO do Amor de Deus. Joo vive o mesmo dilema, s que agravado pelo tempo, j que o EComo o autor do Evangelho de vangelho que leva seu nome foi Mateus encara esse problema? escrito entre 10 e 20 anos depois Ele relembra os ensinos de Jesus que o de Mateus, quando o conflie destaca o Seu relacionamento to estava mais acentuado. A persecom a Lei. O texto de Mateus guio do imprio romano s pes5.17-20 nasce dessa situao. A soas crists parecia justificar que o Lei, antes de ser um conjunto de no cumprimento da Lei fosse caspreceitos, deveria conduzir vi- tigado com a morte e sofrimento. da. Por isso, Jesus reinterpreta a No captulo 9 do Evangelho de Lei, enfatiza que ela foi dada no Joo, temos o relato do cego de para ser um peso sobre a vida, nascena. Naquela situao, todas mas sim para promover a vida. as pessoas renegam o cego, inclusineste sentido que Jesus diz que ve os prprios discpulos de Jesus, veio para cumprir a Lei. que acham que ele ou os pais eram Assim, a pessoa justa aquela pecadores, derivando da o motivo que defende a vida. No discurso da cegueira. As lideranas religioescatolgico de Mateus, captulo sas tambm o excluem pelo fato de 25, a pessoa justa que alimenta, ter sido curado no sbado. Os pais, veste e d ateno aos pequeni- para no entrarem em conflito nos e pequeninas de Jesus. O com os religiosos, no celebram a alcance da Lei era no apenas no Deus pela cura do filho. aspecto religioso, mas tambm no social e comunitrio. Ao dizer

Essa histria, na verdade, reflete prio povo, que os acusava de no no apenas um fato da vida de serem cumpridores da Lei. Jesus, mas tambm um acontecimento do presente em que vivi- E POR FIM... am os cristos e as crists quando o Evangelho foi escrito. Esses dois textos bblicos nos ensinam valiosas lies: A histria do cego de nas- A lei no ruim e Jesus no a cena ensinava que as corejeita. munidades crists tambm - O problema foi a interpretao foram acusadas, excludas e que alguns grupos religiosos preteridas. Mas Jesus estatrouxeram Lei, dando-lhe uma va com eles pela Lei do Aconotao negativa e errada. mor de Deus. - Jesus retoma o objetivo da Lei, a sua verdadeira realidade: de ser No texto de Joo 13.31-35, posrestauradora e proclamadora da svel perceber o ensinamento de vida. Jesus no qual se resume toda a Lei: amar uns aos outros. E esta A pessoa verdadeiramente justa a marca registrada dos discpulos aquela que vive a Lei do Amor. e discpulas de Jesus. por meio O cristianismo, por meio de Jeda Lei do Amor que se fariam sus Cristo, interpreta a Lei como conhecer. A Lei em Joo ganha o expresso do amor a Deus e ao carter da prtica do amor entre prximo. A pessoa que cumpre os discpulos e discpulas de Je- esta lei conhecida como verdasus, para resistir s dores, perse- deira discpula de Jesus. guio e excluso do seu pr-