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Re: Reflexes crticas sobre Deus, feitas por um socilogo e pedagogo.

Enviado por jitto em 1111152686 Minhas respostas s perguntas sobre Deus 1. Qual a necessidade que Deus tem de mandar seu filho Jesus Cristo para morrer na cruz e salvar os homens. Porque ele mesmo no veio? Ora. Cristo o prprio Deus. Deus se fez homem. Segundo a doutrina, a santssima trindade formada por trs pessoas: Deus-pai, Deus-filho e Deus-esprito santo. Isso no quer dizer que temos trs deuses, temos um Deus que se divide em trs pessoas, quem tambm se define como Deus-criador (Pai), Deus-salvador (filho), Deus-santificador (Esprito Santo). A necessidade de ele vir terra e morrer na cruz est no seguinte: O povo judeu estava sob o domnio do poder do imperador de Roma. Sofriam exploraes como a cobrana de caros impostos, sofriam represses, abusos de poder e etc. E por isso precisavam se libertar desse sofrimento. Deus ento veio terra, na forma de ser humano (Cristo), para mostrar aos homens que possvel ser feliz mesmo com todo o sofrimento da vida real, pois a felicidade um estado de esprito, a qual independe da matria e do mundo terrestre. Cristo nosso salvador por ter sido o homem que nos mostrou essa possibilidade. S que a maioria do povo daquele tempo no entendeu bem isso, pois o que realmente queriam era um lder poltico capaz de vencer o domnio romano, por isso muitos se desiludiram com Jesus. Concorda? 2. O que as pessoas fazem no paraso? Ser que pode haver maior inferno do que h aqui na terra? Se Deus smbolo da sabedoria e benevolncia, porque ele castiga os homens no inferno aps ter sofrido na terra? O que inferno? - Inferno a ausncia de Deus. E o que paraso? a presena de Deus. O equilbrio universal se resume em haver equilbrio entre o bem e o mau - O verso e o inverso (os opostos). A isto nomeamos de "Cu e inferno" (a nomenclatura relevante). Deus no queima ningum, Deus no condena ningum, as pessoas se condenam por si s. Quem pratica o mau recebe o mau em troca, ou seja, quem emite energia negativa recebe energia negativa. No me refiro lei do "Olho por olho, dente por dente", me refiro lei da ao e reao. E ainda me permito ir mais longe: Se fizeres um bem a algum, saiba que a sua recompensa vir, no necessariamente da mesma pessoa a quem fizestes o bem. O mesmo ocorre quando fizeres mau a algum. Aqui na terra tanto se pode viver um inferno como um paraso. O homem quem opta como se quer viver. Se existem pobres sofrendo, devemos nos organizar e combater esta pobreza. Combater a pobreza material, a pobreza espiritual, a pobreza cultural, a pobreza de atitude. Um pobre que tem atitude, no se acomoda na pobreza, usa da sua criatividade empreendedora e solidria para ajudar a si e aos outros. O pobre que cruza os braos tambm um culpado do seu prprio inferno. Ele deve sair da posio de vtima e colocar-se na posio de atuante no seu meio social, mesmo que a sua ao tenha o mnimo de impacto possvel no seu ambiente. Concorda? 3. Se Deus fez o mundo e todas as coisas, quem fez o satans? Porque no usa o seu poder de forma mais eficiente possvel para acabar com a doena, misria, injustia e todo os tipos de sofrimento humano? Devemos ter a concepo da essncia do que quer dizer "Deus" e "Satans". Deus energia positiva (o bem), Satans o inverso. Deus no um homem de barba branca, vestido de roupa branca; e satans no uma criatura vermelha, de chifre, rabo e tridente na mo. Isso so coisas do nosso imaginrio, que tem um fim didtico tambm. O certo que bem e o mau existem. Quando falamos "Deus criou o mundo" queremos dizer que o mundo foi criado para o bem. O mau se fez presente, para dar possibilidade ao homem de fazer uso do seu livre arbtrio. Seria injusto se s existisse o bem. No acabando com o sofrimento humano que se garante a felicidade plena. O homem tem que ser capaz de ser feliz independente da sua situao de vida na terra. Foi isso que Cristo veio mostrar ao povo Judeus
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quando subjugados pelos romanos. A felicidade est no estado de esprito e no na condio social. O Budismo prega isso e muitas outras religies e ceitas tambm. O sofrimento humano tambm visto como um meio do homem descobrir o real valor da vida. Quem consegue tudo de "mo beijada" no sabe o real valor das coisas. Ns valorizamos muito mais aquilo que conquistamos com maior esforo. Concorda? 4. Porque que hoje, por mais que uma escola adotar uma viso crtica da educao, dificilmente o esprito crtico contempla uma reflexo sobre Deus? Refletir sobre Deus tem sido um fator polmico na educao escolar, e em qualquer outro mbito, por haver casos de tendenciar a doutrina para uma religio especfica. Seria como um professor, petista inveterado, ensinar poltica para seus alunos, naturalmente ele iria ser tendencioso. Veja s como tem sido polmico este debate s aqui entre ns! O fato de existir tantas religies se d por haver vrias interpretaes sobre Deus e a bblia. Refletir sobre Deus envolve muita subjetividade. Concorda? 5. mais fcil um camelo entrar no fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino do cu. Essa passagem da bblia pode trazer um certo conforto ao pobre, dando-lhe a esperana sobre a possibilidade de ser premiado com o reino do cu. Num planeta em que uma minoria concentra excesso de riqueza sob a explorao de uma maioria que convive com a pobreza, a bblia no parece ser mais obra dos homens do que de Deus? Esta pergunta j est respondida quando falei sobre onde est a verdadeira felicidade. Ela no est em ter ou no ter dinheiro. um estado de esprito. Devemos combater a desigualdade social, mas no dependemos dela para sermos felizes. Ao combatermos a desigualdade social, estamos agindo contra o mau (o pecado), estamos agindo como missionrios do bem. Estamos deixando de ser omissos diante da injustia social. Mas devemos saber que o homem no depende da igualdade social para ser feliz. Os bens materiais existem para nos servir e no para nos escravisar. Concorda? 6. Que interesse teria Deus em criar os homens e domestic-los na filosofia crist? Deus criou o homem para ser semelhante a Ele em sabedoria e assim, ser feliz. Ao homem foi dado um corpo carnal e um esprito (alma), o que nos faz semelhante a Ele est no esprito. Deus no domestica o homem na filosofia crist, Ele nos coloca diante do bem e do mau, e nos d o livre arbtrio para optarmos. Se somos criados por Ele, temos a tendncia de nos voltarmos a Ele.Toda criatura tende, naturalmente, a voltar-se para seu criador. Mas temos a liberdade para no aceit-lo, s que no aceit-lo significa aceitar o mau, pois s existem duas opes: o bem e o mau. No existe meio termo. Estamos, o tempo todo, praticando ou o bem, ou o mau. Tudo o que fazemos ou pensamos est ligada ao bem ou ao mau. Estamos sempre fazendo um pouco de cada um. Se optarmos pelo bem (Deus) estaremos procurando praticar mais o bem do que o mau e vice-versa. Devemos levar em considerao aqui, tudo o que falei sobre o que "praticar o bem" ou "praticar o mau" na questo nmero 2 e no outro texto. 7. A televiso se satisfaz ganhando muito dinheiro seduzindo os homens para o consumo. Em que satisfaz Deus querendo salvar os homens do inferno que ele mesmo criou? Ora se a criatura se volta para seu criador por sua prpria opo, qual o criador que no se satisfaz com isso? Deus nos criou e nos deu a opo de am-lo ou no. Se no existisse o mau, no teramos como provar o nosso amor pelo nosso Criador. A nica forma de provar renunciando o mau. Concorda? 8. Se eu encher seu saco te xingando, s capaz de quebrar pau comigo. E se for com Jesus Cristo como que fica? Cristo sofreu muitas humilhaes, inclusive cuspida na cara, esbofeteamento e chicoeamento. Mesmo assim perdoou a todos. Cristo ensinou que devemos perdoar incondicionalmente. Inclusive na orao do Pai nosso que ele nos ensinou, ele diz: "... perdoai as nossas ofensas assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido." Ou seja, se no perdoamos os outros, como Deus pode nos perdoar? Concorda? 9. Como seria o cotidiano de Jesus Cristo se ele ganhasse um salrio mnimo? Joana leva uma vida difcil. Vende janta para comprar almoo. Cada ms faz sorteio de conta que vai pagar. No ms passado no pagou luz, gua e telefone. Este ms o aluguel ser sacrificado. Toda essa
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turbulncia se deve a sua magnfica riqueza do salrio mnimo. A vida do Senhor Antnio no muito diferente. Ele est desempregado. A nica renda que tem vem do alugul de casa que recebe da Joana. Ele foi procura de Joana para receber a mensalidade de aluguel. Sem sucesso. A Joana pediu Ana, a sua filha mais nova, que caso o senhor Antnio aparecesse para lhe informar que ela no estava. O nosso professor de Teoria Geral da Administrao nos ensinou que nunca devemos dar um passo maior que a nossa perna alcana. Se Joana no tem condies de pagar o valor do aluguel e telefone, deve procurar um preo de aluguel que esteja compatvel com sua renda e talvez no deva ter telefone. Temos que adequar o nosso padro de vida nossa fonte de renda. Administrando bem nossa renda que se consegue melhor-la. Uma coisa incrvel que j percebi que quando partilhamos o que temos nossa vida melhora. "O homem, quanto mais pobre, mais solidrio" assim diz Paulo Freire, e isso uma verdade. Cristo optou por uma vida sem bens materiais, tudo o que ele tinha recebia atravz de doaes. Ele partilhou seus ricos conhecimentos filosficos e o povo o retribua, inclusive com roupas do melhor tecido, comida, dinheiro e muitas outras coisas. 10. Na tarde de domingo, o senhor Antnio apareceu. A Ana, ao abrir a porta, falou que sua me no se encontrava. Ao fechar a porta, a Ana deparou com a sua me chorando e a perguntou: o que foi me? Ela respondeu: Minha filha. Eu pequei. No devia fazer isso. Jesus no gosta de quem mente. A Ana, com a sua ingenuidade de criana, disse: mas me, se Jesus estivesse na sua pele no faria o mesmo? A ns, seres humanos no nos cabe julgar o outro se sua atitude pecado ou no. Apenas Deus tem a capacidade de nos julgar. Pois o que pode ser julgado como pecado para um, pode no ser para outro. Os designios de Deus vo alm das limitaes humanas. Se Ana optou por pagar o valor daquele aluguel e no tem condies de pagar, ela deve procurar por ouro mais barato. Se ela permanece morando al, sem ter condies de pagar est sendo irresponsvel com o Sr. Antnio, com quem ela fez o acordo de pagar. Portanto no haveria necessidade de mentir se ela j tivesse tomado as devidas providncias. Temos que ser imparciais, nem sempre o mais fraco est com a razo. Concorda? 11. Bem galera, o arrependimento da Joana pode ser entendido na viso da educao religiosa que dogmtica. J a ingenuidade da sua filha contemplada pela reflexo crtica da educao humanista. Voc como educador(a) estimularia os seus aluno(a)s a desenvolver esprito crtico mesmo tratando de questes divinas? possvel sim. Mas a questo divina no pode ser vista de forma muito simplista. Desenvolver esprito crtico envolvendo questes divinas leva-se tempo, pacincia e dedicao. Depende da idade dos alunos e de muitos outros fatores que interferem no desenvolvimento deste esprito crtico, para saber se realmente vale pena esse estmulo. Concorda? 12. A cincia no consegue explicar a magia da vida. Ao acreditar em Deus, as minhas dvidas sero contempladas pela crena. Voc que acredita na cincia, at quando vai ficar apanhando pelas suas dvidas no solucionadas? Muitas das "magias da vida" no so explicadas nem pela cincia e nem pela regio. Em muitos casos, uma completa a outra nas explicaes. Na verdade o homem, para ser feliz, no precisa sanar todas as suas dvidas sobre de onde viemos, onde estamos e para onde iremos. Essas icognitas servem para nos manter vivos. (Voc j viu a imagem do homem que pendura o osso numa vara de pescar e coloca na frente dos cachorros para que eles puxem o tren? mais ou menos isso.) Dvidas no solucionadas sempre existiro, nunca se conseguir sanar todas elas. O conhecimento infinito e o homem no precisa de respostas para tudo. Ele deve ter sede de conhecimento, mas no pode "cair em depresso" por no conseguir respostas para tudo. A dinmica da vida est sempre trazendo novos questionamentos, novas perguntas sem respostas. H muitas coisas que a religio explica de forma imagstica, fictcia para que seja de fcil entendimento ou para que sirva de base para entendimento de outras questes, mas no podemos cair na ingenuidade de no fazer uma associao s explicaes cientficas. Como por exemplo, a narrao bblica da origem do homem a partir do barro e do sopro de Deus (veja a conotao imagstica para explicar que o homem criao divina). 13. A Igreja catlica foi o brao armado do colonialismo e da escravido dos homens. A doutrina crist tem seu fundamento no amor ao prximo. Ser que essa doutrina apenas uma retrica para enganar os homens aproveitando das suas fraquezas e medo de serem queimadas no inferno? Naquele tempo esse foi um erro da igreja. A doutrina do inferno est explicada quando falei sobre a "teoria
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do chicote" no texto anterior: " A Igreja observa essa situao, e por isso, muitas vezes prega a punio, fazendo uso da teoria do "chicote", para que as pessoas "se toquem", caiam na real, abram os olhos". No estou falando do uso do chicote literalmente, ok? preciso ler o texto anterior para entender do que se trata. 14. Meu Deus porque me abandonaste? Foi uma das coisas que Jesus disse ao ser crucificado aps ter apanhado durante 13 horas como relata o filme Paixo de Cristo. Nesse momento ele revelou a sua fraqueza humana. Tendo em conta que ele apanhou apenas durante 13 hora, o que diria os africanos que apanharam na condio de escravo durante 500 anos? E o povo judeu que tambm sofreu sculos antes da vinda de Cristo? Foram escravos dos egpicios e depois dos romanos. Mesmo assim, muitos manteram a f. Quer outro exemplo: leia o livro de J na bblia, apesar de ser uma histria, supostamente fictcia, relata muito bem o que sofrer e manter-se fiel s convices de f. preciso descobrir que a felicidade est no esprito e no na condio social. Cristo pregou a libertao espiritual do homem e no a libertao poltica. J falei sobre isso tambm anteriormente. Lino, argumentos servem para alimentar convices. Disso vivem os advogados. Com argumentaes pode-se questionar qualquer coisa, teoria, doutrina, leis e etc. Eu, por exemplo venho estudando uma teoria que diz que o homem pode viver alimentando-se s de luz solar, o que no faltam so argumentaes para provar que isso possvel. Argumentar bom, defender as prprias convices tambm. A nica certeza que temos que ningum tem a certeza do que realmente a verdade - e nem precisamos ter. Devemos ter dissernimento, coerncia e sabedoria quanto s nossas convices, e saber reconhecer quando a hora e o momento de reformullas. Seus questionamentos foram muito proveitosos para mim, me levou a repensar, reafirmar alguns conceitos e reformular outros. H tempos venho procurando algum que tivesse estes tipos de questionamentos. Muitas coisas que escrevi aqui so frutos do meu pensamento. No so inventadas por mim, formulei atravz da leitura de vrios livros e do ensinamento de vrias pessoas. Inclusive muito do que escrevi aqui resultou dos seus questionamentos. Sou pssimo para recordar fontes de leitura, mas guardo na memria idias gerais do que li. Espero que tenha ficado bem entendido, pois no sou muito bom em passar meus pensamentos. Ilton Barbosa FACEB 20/10/2004 Fonte: http://www.pastoralis.com.br/pastoralis/html/newbb/viewtopic.php? forum=1&topic_id=73&post_id=292

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