CRESCENDO NA SANTIFICAO PESSOAL

R EF LE X O BBL IC A P A R A A S ASS EM BL EI AS D E 2011 DAS CONV ENES R EG IONAIS

"Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela para a santificar"

Efsios 5:25b e 26a

Nossos piores inimigos

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DEPARTAMENTO DE EDUCAO CRIST

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Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela para a santificar.

Efsios 5:25b e 26a

APRESENTAO
Sem f, impossvel agradar a Deus! pela f em Cristo que receberemos aquilo que esperamos. A f em Cristo a prova de que existem coisas que os nossos olhos no veem. Foi por terem f em Deus que homens e mulheres da Bblia receberam a aprovao definitiva de Deus. Abel, Enoque, No, Abrao, Isaque, Jac, Jos, Sara, Moiss, Raabe, Gideo, Baraque, Sanso, Jeft, Davi, Samuel e muitos outros santos de Deus viveram pela f e tiveram as suas vidas aprovadas no final. Os conhecidos heris da f, de Hebreus 11, so a maior prova bblica de que possvel viver, nesta vida, de forma santa, apesar das terrveis oposies da trina infernal, a saber: o mundo, a carne e o diabo.
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Quem verdadeiramente salvo ( justificado) pela f em Cristo Jesus, imediatamente recebe, em seu corpo, o Esprito Santo, que passa a fazer morada, e, em parceria com o crente, comea a realizar a gloriosa obra de santificao, ou seja, a separao gradativa e crescente do salvo em relao ao mundo, a carne e o diabo. A cada dia, o salvo em Jesus, pela f, vai aprendendo a praticar a justia, a confiar e receber as promessas divinas; da fraqueza vai tirando foras e tornando-se poderoso na batalha contra os exrcitos malignos, que, to de perto, o rodeia. Pela f em Cristo, o salvo enfrenta a zombaria, os aoites e as duras provas. Como os heris da f da antiguidade, os crentes em Cristo de hoje podem viver de forma santa e digna diante de Deus, do comeo ao fim. Gente que comea e termina bem. Em cultos fnebres, muitos promessistas tm se despedido de homens e mulheres dos quais o mundo no digno. Gente que acaba a carreira e guarda a f. Pessoas que nos constrangem com sua vida limpa e irrepriensvel. Pessoas cuja conduta prova que o evangelho de Cristo , de fato, poderoso para transformar a vida impura em vida santa. Nos ltimos anos, o Esprito Santo tem falado de muitas formas sobre a necessidade de santificao. Desde o incio de 2008, sob o lema UMA IGREJA SANTA PARA O DEUS SANTO, Deus tem proporcionado aos promessistas alimento slido e constante sobre este imprescidvel assunto espiritual, que faz parte do processo de salvao, sem o qual ningum ver o Senhor. Neste ano, durante as assembleias das Convenes Regionais, mais um pouco de alimento espiritual ser distribudo ao povo de Deus, preparado pelo Departamento de Educalo Crist, DEC. Teremos mais trs aspectos da

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santificao crist. O promessista ter a oportunidade de aprender como vencer a BATALHA CONTRA O MUNDO, como vencer a BATALHA CONTRA A CARNE e como vencer a BATALHA CONTRA O DIABO. Se homens e mulheres do passado, sujeitos s mesmas dores e aos mesmos temores, venceram, os crentes em Jesus de hoje tambm podem vencer. O mundo, a carne e o diabo no mudaram sua natureza maligna, nem sua misso de morte. Mas, tambm, Jesus o mesmo ontem, hoje e eternamente. Ele esteve com os heris da f, no passado; est com os salvos de hoje, e estar com os redimidos de amanh, fazendo deles os novos heris de Deus, homens e mulheres que desejam viver uma vida santa e irrepreensvel, no meio de uma gerao corrupta e perversa. Estamos diante de mais um chamamento do Esprito Santo santificao pessoal. Aceite o desafio! Para isto, fomos salvos: Mas ns, devemos sempre dar graas a Deus por vocs, irmos amados pelo Senhor, porque desde o princpio Deus os escolheu para serem salvos mediante a obra santificadora do Esprito e a f na verdade. (2 Ts 2:13) A Jesus Cristo, Deus dos vivos e dos mortos, honra e glria pelos sculos dos sculos!

Pastor Jos Lima de Farias Filho Diretor Interino do DEC

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SUMRIO

Introduo ................................................................................... 8 1. Crescemos na santificao pessoal vencendo a batalha contra o mundo ................................................ 11 2. Crescemos na santificao pessoal vencendo a batalha contra a carne .................................................... 17 3. Crescemos na santificao pessoal vencendo a batalha contra o diabo ................................................... 22 Concluso .................................................................................. 27 Bibliografia ................................................................................ 29

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NOSSOS MAIORES INIMIGOS

REFLEXO BBLICA PARA AS ASSEMBLEIAS DAS CONVENES REGIONAIS E SETORIAIS DE 2011 INTRODUO Que a graa e a paz de Jesus sejam com todos! Preste bastante ateno na leitura que faremos de trs versculos bem conhecidos de todos ns, que tratam justamente do assunto desta mensagem. Em cada texto, destacaremos uma palavra. No ameis o mundo e nem as coisas que h no mundo (1 Jo 2:15). andai no Esprito e jamais satisfaro os desejos da carne (Gl 5:16). resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 3:7). Estamos em mais um perodo de assembleias nas convenes regionais da Igreja Adventista da Promessa.

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Como j conhecido dos irmos, em todas elas, de incio, ouvimos uma exposio das Escrituras relacionada nossa santificao. Desde 2008, isso tem acontecido. Este , ento, o quarto Projeto Santificar e o terceiro com o tema Crescendo na santificao Pessoal. No ano passado, fomos ministrados sobre as nossas armas no caminho rumo ao crescimento em santidade: a orao, o jejum e a Bblia. Neste ano, pela graa de Deus, trataremos sobre os nossos inimigos que desejam, a todo custo, dificultar o nosso percurso rumo santidade. importante termos, ao menos, um mnimo conhecimento sobre nossos adversrios. No Brasil, por exemplo, ouve-se falar nos noticirios esportivos sobre uma prtica comum entre os tcnicos de futebol, diante de partidas decisivas de muita importncia. Eles assistem vrias vezes a vdeos do time adversrio. Fazem isso para tentar, de alguma maneira, descobrir as principais jogadas do time a ser enfrentado, os pontos fortes e os fracos. Analisam tudo, meticulosamente. Depois da anlise, passam tudo aos jogadores e escalam seu time de maneira coerente com as concluses a que chegaram, diante do que viram. De fato, conhecer como um oponente atua e de que maneira consegue suas vitrias til para aquele que ir enfrent-lo. Na vida crist, voc j deve saber que temos vrios oponentes. No avanamos na santificao pessoal, sem resistirmos aos nossos adversrios. So eles: o mundo, a carne e o diabo. Entendemos que importante reconhecer e saber como esses inimigos atuam. Essa atitude sbia e inteligente. Por isso, nesta mensagem, iremos estudar sobre os nossos oponentes, luz da revelao bblica. Nosso desejo no sermos especialistas no conhecimento das coisas profundas do mal, como os infiis da igreja de Tiatira (Ap 2:24), mas apenas descobrir o que a Bblia diz sobre a identidade e a estratgia do mundo, da carne e do diabo, para podermos resistir ao seu bombardeio. No queremos ir alm da revelao bblica. Basta-nos o que o

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evangelho diz. Estamos certos de que, se atentarmos para a palavra de Deus, podemos ser muito vitoriosos diante do mundo, da carne e do diabo, e, dessa forma, continuar crescendo em santificao. Que Deus nos ajude. Abra o seu entendimento para o que Deus quer ministrar ao seu corao, nesta oportunidade. A seguir, vamos aprender trs maneiras de crescermos na santificao pessoal. Vejamos a primeira:

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1. CRESCEMOS NA SANTIFICAO PESSOAL VENCENDO A BATALHA CONTRA O MUNDO

O primeiro inimigo que iremos estudar, hoje, o mundo. Abra sua Bblia, por favor, na primeira carta de Joo, captulo 2, leia os versculos 15 e 16: No amem o mundo nem o que nele h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Pois tudo o que h no mundo, a cobia da carne, a cobia dos olhos e a ostentao dos bens, no provm do Pai, mas do mundo. Leia, agora, o versculo 17, em que o apstolo conclui: O mundo e a sua cobia passam, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. O que significa essa palavra mundo, que se repete 6 vezes, neste texto? Refere-se a um dos piores adversrios do cristo. 1.1 Conhecendo a identidade do inimigo No Novo Testamento, a palavra mundo possui, pelo menos, trs grandes significados.1 Em primeiro lugar, temos o mundo em seu aspecto fsico, isto : os cus, o

1. Wiersbe (2006:631).

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planeta terra e tudo o que neles se encontra. Em Atos 17, versculo 24, lemos: O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do cu e da terra... (At 17:24). Em segundo lugar, a palavra mundo tambm pode significar as pessoas, os seres humanos. Nesse sentido, Jesus declarou: Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3:16). Em terceiro lugar, a palavra mundo tem a ideia de um sistema de valores, pensamentos e atitudes corrompidos e contrrios vontade de Deus. nesse sentido que o apstolo Joo escreve: No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo (1 Jo 2:15). O termo mundo (em grego cosmos)2 tambm traduzido por este sculo ou este tempo. deste terceiro conceito que estamos tratando. contra este tipo de mundo que batalhamos. Por falta dessa compreenso, muitos, ao se converterem, afastam-se das pessoas, da famlia, dos amigos e dos lugares, dizendo que esto se afastando do mundo. Que erro terrvel! Esse adversrio no um lugar geogrfico, muito menos uma pessoa, mas um esquema maligno que envolve todas as esferas da sociedade humana. Nossa luta contra o estilo de vida que a sociedade adotou para viver longe de Deus e independente dele. Trata-se do mais complexo e destruidor de todos os crculos viciosos.3 Todos os seres humanos tm a tendncia natural ao pecado. A sociedade constituda por estes embrenhada e permeada pelo pecado. Suas marcas so: o materialismo (no mundo, mais importante ter do que ser); a permissividade (no mundo, para se conquistar a felicidade, tudo permitido), e o relativismo moral (no mundo, cada pessoa age conforme a sua prpria opinio). Vivemos nessa cultura decadente, em que os princpios morais so ridicularizados; a imoralidade, aplaudida, e

2. O apstolo Paulo tambm usou, algumas vezes, o substantivo grego ain, com esse mesmo significado (cf. Ef 2:2; Gl 1:4; 2 Co 4:4). 3. Csar (1998:41).

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os vcios degradantes, incentivados. Quem est por trs de tudo isso prprio o diabo. A Bblia diz que ele o prncipe deste sculo (Jo 16:11) e que o mundo inteiro jaz no Maligno (1 Jo 5:19). Assim, ser cristo viver na contramo do mundo; remar contra a mar. Por isso, o mundo odiou a Cristo e nos odeia tambm (Jo 15:18; 1 Jo 3:13). 1.2 Identificando a estratgia do inimigo O mundo um inimigo que nos ataca por todos os lados. Uma de suas principais armas a seduo. De fato, muito sedutor. Ilude-nos com seus encantos. Quer atrair nossa ateno e devoo. Est to prximo, to visvel, to atraente que chega a obscurecer nossa viso do cu.4 Mas por que o mundo nos atrai? Por que se prope a satisfazer nossas vontades. A nossa natureza pecaminosa grita pelo pecado e o mundo se apresenta para saci-la. Ns somos tentados em nossa prpria cobia (Tg 4.1-2). O mundo nos atrai porque vai de encontro s nossas ambies e aos nossos desejos mais srdidos e ocultos. Em 1 Joo 2:16, vemos as 3 caractersticas do mundo. Nesse sentido, podemos compar-lo a um imenso shopping center bem luminoso e atraente, com milhares de lojas, todas agrupadas em apenas trs categorias: ...a cobia da carne, a cobia dos olhos e soberba da vida.5 Por algum desses pontos, seremos atrados. A cobia da carne est relacionada aos desejos, apetites e impulsos imediatos. Est ligada s prticas desvirtuadas em busca de satisfao sexual, ira, inimizade, mentira etc. A cobia dos olhos busca satisfazer o desejo intenso de aquisio de bens materiais. Est relacionada ao materialismo, ao consumismo, inveja etc. J a soberba da vida a tentao do poder e da fama. Est ligada satisfao do ego, ao orgulho e autossuficincia. Quem
4. Sproul (2006:42). 5. Shedd (1995:48).

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tenta nos vender tudo isso prprio diabo. Ele o maior marqueteiro de todos os tempos. Alm da seduo, outra arma usada pelo mundo a coao. Somos coagidos, por todos os lados, a nos rendermos e nos adaptarmos ao sistema.6 O chamado divino a ns : No vos conformeis com este sculo (Rm 12:2). Mas o mundo quer que sejamos seus parceiros. Somos impelidos a participar dele plenamente. Ele nos pressiona. Para ser aceito pela turma, o adolescente, o jovem e at mesmo o adulto pressionado pelos amigos e colegas. O mundo vai nos minando e nos cozinhando em banho-maria. Para onde correr? No d para fugirmos e nos escondermos na caverna. Vivemos, trabalhamos e estudamos cercados por esta cultura mundana. O nosso desafio sermos santos, no meio da impureza; limpos, no meio da lama; resplandecentes, no meio das trevas. Somos chamados a exalar o perfume de Cristo, no meio de uma sociedade corrompida. De nada adianta fugirmos, porque ele vai atrs de ns. O jeito ficarmos e enfrentarmos. 1.3 Resistindo ao bombardeio do inimigo Realmente, vivemos no meio desse esquema maligno que conspira contra a nossa santificao pessoal. O universitrio, num campus, bem como um trabalhador, numa empresa, ou aquele que fica em casa, conectado internet ou assistindo televiso, convive, diariamente, com um mundo poludo pelo materialismo, pela luxria e pelo desejo de poder e de fama. De que forma resistiremos a esse bombardeio? Como podemos vencer esse terrvel inimigo? Em primeiro lugar, precisamos recusar a amizade com o inimigo. Leia Tiago 4:4: Adlteros, vocs no sabem que a amizade com o mundo inimizade com Deus? Quem quer ser amigo do mundo faz-se inimigo de Deus. Estamos no meio de uma guerra. De um lado, est o mundo; do
6. Sproul (2006:45).

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outro, est Deus. Temos de decidir de que lado estamos. No d para ficarmos em cima do muro. Neste texto, Tiago compara a amizade com o mundo ao adultrio. Tentar amar a Deus e ao mundo infidelidade para com Deus!7 Se voc quer vencer esse adversrio, no fique flertando com ele. No negocie valores cristos, nem faa concesses. Joo nos alerta: No amem o mundo nem o que nele h. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele (1 Jo 2:15). Existiu um amigo de Paulo que no teve esse cuidado e caiu na f. Paulo escreveu: Demas se apaixonou por este mundo, me abandonou e se foi (2 Tm 4:10). Se voc quer vencer o mundo, no permita que o seu corao se apaixone por ele. Recuse a sua amizade. Em segundo lugar, precisamos alimentar a nossa f em Cristo. Estamos diante de um oponente poderoso e cruel. Contudo, no precisamos temer, porque maior o que est em ns (1 Jo 4:4). Jesus j o venceu e nos garante que tambm venceremos. No estamos sozinhos nessa peleja. Leia o que est escrito em 1 Joo 5: ... e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. Quem que vence o mundo? Somente aquele que cr que Jesus o Filho de Deus (4-5). Se voc quer mesmo resistir ao bombardeio mundano, precisa saber que a fora para venc-lo no est em voc mesmo, mas na cruz de Cristo. Olhe para Jesus e confie nele. Contemple o exemplo do Mestre, quando esteve aqui, e procure imit-lo. Em terceiro lugar, precisamos buscar a renovao da nossa mente. Est escrito: E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente (Rm 12:2). Para vencermos, alm de no nos conformarmos, precisamos, tambm, buscar uma constante transformao atravs da renovao da mente.8 Como isso possvel? Encharcando nossos sentimentos e pensamentos com a palavra de Deus e com os valores do seu reino. A Bblia
7. Wiersbe (2006:476). 8. Anderson & Saucy (2000:321).

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 a nossa melhor defesa contra esse inimigo. Ela nos d discernimento. Atravs dela, entendemos que o mundo e a sua cobia passam (1 Jo 2:17). Se voc deseja vencer esse inimigo, encha a sua mente com a palavra de Deus. Guarde, em seu corao, esse ensino bblico; coloque-o em prtica, e voc vencer a batalha contra o mundo e crescer na santificao pessoal.

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2. CRESCEMOS NA SANTIFICAO PESSOAL VENCENDO A BATALHA CONTRA A CARNE Alm do mundo que nos ilude com seus encantos, o segundo inimigo que atenta contra a nossa santificao pessoal a carne. A Bblia diz que a carne milita contra o Esprito, e o Esprito contra a carne, porque so opostos entre si (Gl 5:17). Neste texto, duas foras esto em conflito. O que uma quer oposto ao que a outra deseja. Essa luta acontecesse no interior de cada pessoa, isto , o campo de batalha o corao humano. Se voc filho de Deus, no h como fugir dessa batalha. E o pior: se no lutarmos corretamente, teremos prejudicada a nossa caminhada crist e regredida a nossa santificao. Por isso, assim como fizemos em relao ao mundo, vamos, agora, buscar entender um pouco mais sobre esse inimigo chamado carne. 2.1 Conhecendo a identidade do inimigo O que a carne a que o Novo Testamento se refere como inimiga do Esprito e, consequentemente, inimiga de todo cristo? Como a palavra carne tambm se refere a uma substncia que compe o nosso corpo, que encobre os ossos de homens e animais, muitas vezes, somos induzidos a crer que a guerra do Esprito contra a carne a guerra do Esprito contra o nosso corpo. Essa interpretao falha; j levou muitos a se autoflagelarem e

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a fazer coisas absurdas contra seu prprio corpo. Dizemos que so coisas absurdas por uma razo muito simples: a Bblia no tem nada contra o nosso corpo. Ao contrrio, 1 Corntios, captulo 6, diz que o nosso corpo santurio do Esprito Santo (v. 19), que fomos comprados por alto preo (v. 20) e devemos glorificar a Deus em nosso corpo (v. 20). Nosso corpo foi criado por Deus e tem valor para ele. No texto citado, Paulo combateu a heresia gnstica que dizia que a matria era imunda, contrastada com o esprito imaculado. Por ser Deus o criador da matria, incluindo o corpo humano, dizer que este imundo culpar o criador.9 Ento, de incio, j vimos que carne no sinnimo de corpo. Para entendermos corretamente o que carne, precisamos reconhecer, primeiramente, que a Bblia se refere carne de modos diferentes. No Novo Testamento, encontramos duas palavras gregas traduzidas por carne: soma e sarx. A primeira, na maioria das vezes, refere-se ao corpo apenas, sem conotao de pecaminosidade ou queda (At 9:40; Rm 4:19, 1:24). Essas citaes no fazem referncia carne cujo significado queremos descobrir. J a palavra sarx, s vezes, se refere claramente ao corpo fsico, mas em outras ocasies significa algo mais. Pode-se referir (...) natureza cada dos homens. 10 neste ltimo sentido que queremos nos focar, neste estudo, pois neste sentido que devemos lutar contra a carne. A carne que deseja coisas diferentes das que o Esprito deseja a nossa natureza corrompida por causa do pecado. a carne de Glatas 5:17. Essa corrupo afeta o ser humano como um todo. Ao nascermos, longe de Deus, estvamos programados para agradar a ns mesmos, no a Deus. Quando recebemos Cristo como Senhor, a carne nossa natureza pecaminosa recebe um golpe e tanto. Todavia, mesmo tendo recebido Cristo como
9. Shedd (1995:50). 10. Sproul (2006:54).

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Senhor, ainda existem focos de rebelio em ns, que s sero exterminados na vinda de Cristo por ocasio da glorificao. At l, precisamos lutar contra eles, contra a carne, contra a nossa natureza pecaminosa. 2.2 Identificando a estratgia do inimigo interessante notarmos que o contraste traado no texto de Glatas 5:17 entre uma vida guiada pelo Esprito Santo, e uma vida guiada pela natureza pecaminosa. Nesse sentido, podemos afirmar que a carne de nossa natureza cada resiste ao domnio do Esprito Santo em nossa vida. A carne ofende o Esprito e tenta domin-lo.11 Em Romanos, captulo 8, versculo 7, Paulo diz que o pendor da carne inimizade contra Deus. A palavra pendor a traduo da palavra phronema, que significa o que algum tem em mente, os pensamentos e propsitos. Ento, o que a carne deseja a causa de inimizade contra Deus. A natureza pecaminosa inimiga de Deus. Alm disso, inimiga da prpria pessoa, faz guerra contra a alma (1 Pd 2:11). Nossa natureza pecaminosa nossa grande inimiga. Por causa dessa inimiga, Paulo disse que no conseguia fazer o bem que desejava, mas o mal que no desejava (Rm 7:15-20). Em Romanos, lemos: nada disponhais para a carne no tocante s suas concupiscncias (Rm 13:14). Em outra verso, a parte final desse versculo diz: ... no tocante aos seus desejos. A ordem que no fiquemos planejando como realizar os desejos da carne. A razo simples: esses desejos esto em confronto com os do Esprito. Quais so os desejos da carne? Oua o que a Escritura diz: Ora, as obras da carne (...) so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas (Gl 5:19-21). Jesus, falando sobre esses mesmos desejos, disse:
11. Sproul (2006:55).

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 de dentro, do corao dos homens, que procedem os maus desgnios, a prostituio, os furtos, os homicdios, os adultrios, a avareza, as malcias, o dolo, a lascvia, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura (Mc 7:21-22). Pare um minuto e pense em todos esses pecados, tanto os da lista de Glatas quanto os listados por Jesus. Se fizermos esse simples exerccio, veremos o quanto a carne perigosa em sua atuao. Os pecados em questo no so apenas cometidos com o corpo. Apesar de encontrarmos pecados fsicos, a maioria destes de carter no-fsico, como, por exemplo, cimes, inveja etc. bvio voc dir que, quando esses pecados so cometidos, o corpo est envolvido, pois nada podemos fazer sem o nosso corpo.12 Todavia, estes pecados envolvem mais atitudes mentais do que fsicas. A essncia desses pecados est no interior. assim que a carne age. Ela afeta o homem como um todo: tanto aes quanto pensamentos e sentimentos; tanto o exterior como o interior. Como vencer essa luta? Como resistir a esse inimigo interno? 2.3 Resistindo ao bombardeio do inimigo Para sermos bem sinceros, devemos reconhecer que o inimigo que nos bombardeia, a partir da definio que demos de carne, somos ns mesmos. A luta contra a carne uma luta que cada um tem de travar contra a sua prpria vontade, contra o seu eu. Como, ento, sermos vitoriosos nessa batalha contra a natureza pecaminosa, j que s nos veremos totalmente livres dela por ocasio da glorificao, que s acontecer no retorno de Cristo? Acima de tudo, precisamos reconhecer que precisamos de ajuda. Paulo diz que, em sua carne, no habita bem nenhum; por isso, o querer o bem est nele, mas no o efetuar (Rm 7:18). A luta entre o querer e o fazer s pode ser vencida se
12. Sproul (2006:56).

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contarmos com a ajuda do Esprito Santo. O nosso auxlio contra a nossa natureza pecaminosa o Esprito Santo, que atua tambm dentro de ns. Em Glatas 5:16, est escrito: andai no Esprito e jamais satisfareis as concupiscncias da carne. Andar no Esprito obedecer-lhe, seguir suas orientaes, que esto reveladas nas Escrituras. Essa a maneira de no consumarmos os desejos errados que a carne deseja que faamos. Mesmo quem tem o Esprito vai desejar coisas erradas, mas justamente porque tem o Esprito no vai satisfazer esses desejos. Esse o grande segredo da vitria sobre o poder da carne.13 O versculo 17, de Glatas 5, diz que o Esprito e a carne so opostos. No grego, temos antikeimai, que pode ser traduzido por totalmente contra. A influncia que exercem sobre ns so contrrias. Por isso, se quisermos vencer a luta contra a carne, devemos obedecer ordem de Efsios 5:18: No se embriaguem com vinho, que leva libertinagem, mas deixem-se encher pelo Esprito. Ser cheio do Esprito traz a ideia de ser dominado ou controlado pelo Esprito. Sendo assim, medida que o Esprito enche as nossas vidas, o poder dominador da carne diminui.14 Quem se enche de lcool, fala, age, pensa e anda de modo peculiar a quem est cheio de lcool; dominado por este; mas aquele que se deixa encher pelo Esprito, fala, age, pensa e anda de acordo com o Esprito; dominado por ele. Quem est cheio do Esprito, consegue destruir as fontes de sustento da carne, mortific-la (Rm 8:13), crucific-la (Gl 5:24), fugir das suas armadilhas destruidoras (1 Tm 6:9-11). O Esprito Santo o aliado do crente nessa batalha. ele quem coloca Jesus, de fato, como Senhor sobre nossas palavras, pensamentos e aes.

13. Shedd (1995:75). 14. Idem.

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3. CRESCEMOS NA SANTIFICAO PESSOAL VENCENDO A BATALHA CONTRA O DIABO Como pudemos ver, at aqui, estamos em guerra o tempo todo. Todos os dias, horas, minutos e segundos, guerreamos contra trs inimigos ferozes. Lutamos contra o mundo, a carne e o deus deste sculo: o diabo. deste ltimo inimigo que trataremos agora. Por gentileza, confira, em sua Bblia, Efsios, captulo 6, versculo 12. Nesse texto, Paulo afirma que a nossa luta contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. possvel vencermos esse inimigo chamado diabo? Certamente, sim. Mas preciso saber quem ele , identificar a sua estratgia e aprender a resistir-lhe. 3.1 Conhecendo a identidade do inimigo Ser que importante saber quem o diabo? Certamente, sim! Jamais venceremos um adversrio se no soubermos quem ele . Contudo, devemos ter cuidado para no incorrermos no erro de nos aprofundarmos no conhecimento sobre ele e tirarmos o foco de Cristo. Logo, devemos conhec-lo apenas o suficiente para no sermos por ele vencidos. O que a Bblia diz sobre esse inimigo? A palavra de Deus afirma que ele foi um querubim protetor (Ez 28:14), mas se rebelou contra o criador, perdeu a batalha

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e foi expulso do cu (Is 14:12-15; Ap 12:9). Hoje, vive entre a humanidade. Todavia, a sua existncia temporria, pois o seu destino ser o lago de fogo e enxofre (Ap 20:10). A Bblia identifica o diabo de muitas maneiras; porm, gostaramos de destacar apenas algumas. Em primeiro lugar, ele o exmio acusador dos filhos de Deus. Aquele que, antes, era perfeito em seus caminhos (Ez 28:15), hoje, chamado de diabo (Mt 4:1). O termo diabo (do grego diabolos) significa acusador, difamador, maldizente.15 Ele sabe fazer isso como ningum! Em segundo lugar, ele o principal oponente de Deus. Apocalipse 20:2 chama-o de Satans. O que este termo significa? Adversrio. Isso mesmo. O diabo adversrio de Deus. Ope-se a tudo o que conspira a favor da Triunidade. Por isso, nosso adversrio tambm. nosso rival e nos odeia. Mas isso no tudo. Em terceiro lugar, ele o mais experiente sedutor do mundo. O texto de Apocalipse 20:10 comea assim: O diabo, o sedutor deles (grifo nosso). No se engane: na arte da seduo, Satans mestre. Para seduzir, ele eloquente, fascinante; usa um disfarce de luz.16 (2 Co 11:14). O seu principal instrumento de seduo a mentira. Ele a utiliza desde o princpio, pois no h verdade nele (Jo 8:44). Contudo, o diabo limitado. Certamente, superior aos seres humanos, mas jamais vencer aquele que est em ns (1 Jo 4:4). Logo, correto dizer que seu conhecimento pode exceder o nosso, mas ele no onisciente. Sua fora pode ser maior que a nossa, mas ele no onipotente.17 Cientes de sua identidade, vejamos a sua estratgia. 3.2 Identificando a estratgia do inimigo O diabo sabe os nossos pontos fracos. Tem uma fbrica de tentaes personalizadas. Ele sabe o que nos deixa
15. Shedd (1995:87). 16. Sproul (2006:63). 17. Idem, p. 65.

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tentados. Seu objetivo fazer-nos cair em pecado e afastarnos de Deus. Qual a sua estratgia? simples: ele nos tenta usando contra ns a seduo do mundo e a fraqueza da nossa carne. O texto de Efsios 2:2-3 deixa claro que tanto os que andam segundo o curso deste mundo quanto os que vivem fazendo a vontade da carne, so dominados pelo prncipe da potestade do ar. Este luta para que adotemos os valores do mundo, que so opostos aos princpios divinos, e, finalmente, sejamos atrados s velhas propenses da carne, que ainda sobrevivem no crente.18 Para a sua estratgia funcionar, o diabo age de algumas maneiras. A primeira estratgia do diabo o engano. Mentir o seu forte. Ele mente sobre Deus e sobre a palavra de Deus. Voc lembra o que aconteceu no Jardim do den? Por meio da serpente, o diabo mentiu a Eva, fazendo-a acreditar que, se comesse do fruto proibido, no morreria, mas seria como Deus (Gn 3:4-5). Hoje no diferente. Ele engana dizendo que no h problema algum em se desviar uma pequena quantia da empresa; pular a cerca de vez em quando; caluniar o inocente, ou puxar o tapete alheio para subir na vida. Muitos, a exemplo de Eva, caem na cilada. A segunda estratgia do diabo a astcia. Em outras palavras, o diabo pinta o pecado com cores virtuosas.19 Verdade que, por ser astuto, o diabo ama navegar com o vento e adaptar as tentaes dos homens s suas condies e inclinaes.20 A terceira estratgia do diabo a perseguio. Se o engano e a astcia no funcionarem, ele apela para a perseguio por meio do sistema mundano. Joo escreveu: ... o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova (Ap 2:10). Por meio da perseguio, espera que deixemos de confiar em Deus e desistamos do Senhor. A quarta estratgia do diabo a
18. Anderson & Saucy (2000:339). 19. Brooks in Anderson & Saucy (2000:330). 20. Anderson & Saucy (2000:331).

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acusao. Ele o acusador de nossos irmos (Ap 12:10) e nosso tambm. O propsito da sua acusao no restaurar, mas destruir.21 Como superar todos esses ataques? 3.3 Resistindo ao bombardeio do inimigo H quem pense que, para vencer o bombardeio do diabo s dizer: T amarrado!. Ledo engano! Se fosse assim, a batalha seria fcil demais. No devemos e nem precisamos amarr-lo, porque Jesus j fez isso, quando o derrotou l na cruz do Calvrio. Em Colossenses 2:15, Paulo afirma que Cristo venceu o Satans e seus demnios, expondo-lhes ao desprezo, triunfando sobre eles na cruz (Cl 2:15). Apesar disso, mesmo que de forma limitada, o tentador ainda age neste mundo. Engana-se quem pensa que ele no passa de um mito. Esse inimigo real e est, neste momento, bramando como leo, procurando algum para devorar (1 Pd 5:8). Como, ento, devemos agir para no sermos tragados por ele? A Bblia nos d duas advertncias, a fim de que venamos o maligno. A primeira delas a de que devemos resistir ao diabo. Isto mesmo: ... resisti ao diabo, e ele fugir de vs, escreve Tiago (4:7). Nesse texto, a palavra resistir tem o sentido de postar-se contra.22 Como fazer isso? Ele explica no versculo 8: Chegai-vos a Deus (...). Purificai as mos (...); limpai o corao. Em outras palavras, santifique-se! O apstolo Paulo, por sua vez, alerta-nos a no darmos brecha ao diabo. Ele direto, em sua afirmao: ... nem deis lugar ao diabo (Ef 4:27). Damos lugar ao diabo, quando nos deixamos vencer pela ira (v.26), nos apossamos do que no nos pertence (v.28) ou quando proferimos palavras torpes (v.29). Quando praticamos essas coisas, no estamos indo contra, mas aliando-nos ao prncipe das trevas.
21. Sproul (2006:79). 22. Idem 6.

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A segunda advertncia que a Bblia nos d, a fim de vencermos o maligno a de que devemos nos munir de armas espirituais. O nosso inimigo espiritual. Logo, s poderemos venc-lo com armas espirituais. Paulo bem sabia que as armas da nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas (2 Co 10:4). Que armas so estas? Seriam alguma espcie sal grosso, galho de arruda, algum copo com gua? De maneira alguma. O apstolo faz uma pequena lista delas, em Efsios 6: verdade e justia (v.14); preparao do evangelho da paz (v.15); f (v.16); salvao, palavra de Deus (v.17); orao e vigilncia (v.18). Essa a armadura espiritual que os soldados de Cristo devem usar. Se nos revestirmos dessas armas, resistiremos ao diabo e no cairemos em suas ciladas (v.11). Como vimos, at aqui, o diabo nosso adversrio. Ele sente prazer em nos ver cados espiritualmente. No h bem algum nele. Por isso, no nos aliamos a ele, sem sermos profundamente prejudicados. Ele usa de estratgias sutis e enganosas para nos afastar de Deus. Portanto, cuidado! No seja presa fcil do maligno. Resista-lhe! Ele, certamente vai usar o mundo e a sua natureza pecaminosa contra voc; mas esteja preparado, vigilante. No esquea uma verdade importante: Cristo venceu o diabo! Voc pode resistir-lhe, pois maior que o que est em ns, do que o que est no mundo (1 Jo 4:4).

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CONCLUSO Estamos em guerra! De fato, todo cristo luta, diariamente, contra trs terrveis inimigos que no do trgua: o mundo, a carne e o diabo. So trs fontes de tentaes que conspiram contra a nossa santificao pessoal.23 Guerra guerra. ganhar ou perder; viver ou morrer. No d para ignor-la, fazendo de conta que no existe. Como vencer as batalhas? Do estudo de hoje, destacamos algumas atitudes fundamentais para nossa vitria. Uma dessas atitudes que devemos ter o discernimento. fundamental conhecer os inimigos, identificar suas estratgias e distinguir quando esto agindo. preciso saber que o mundo esse sistema de valores corrompidos. Por isso, a Bblia diz: ... no vos amoldeis ao esquema deste mundo (Rm 12:2 AS21). tambm necessrio entender que a carne nossa natureza decada e inclinada ao pecado, que milita contra o Esprito (Gl 5:17). No se engane, a carne o seu pior inimigo! Mas ainda obrigatrio ser consciente de que o diabo usa tanto as sedues do mundo quanto as fraquezas da nossa carne para nos levar derrota. Ter o discernimento dessas questes indispensvel. Alm disso, devemos ter vigilncia. Esta a arte de tomar o cuidado para

23. Anderson & Robert (2000:336).

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permanecer de p e se proteger de uma eventual queda,24 por estar sempre alerta. O apstolo advertiu: ... aquele que julga estar firme cuide-se para que no caia! (1Co 10:12 NVI). A vigilncia imprescindvel para o soldado de Cristo. Outra atitude que devemos ter a resistncia. preciso resistir ao mundo, carne e ao diabo. Um dos grandes segredos da sua vitria a prtica da resistncia! No se conforme. No se renda. Resista s tentaes do mundo. No negocie os valores cristos. No abra mo dos princpios bblicos. No faa concesses carne. No abra exceo ao pecado. Permanea firme! Creia nesta palavra: Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs. (Tg 5:7). Acima de tudo, devemos ter confiana. Por mais que sejam ameaadores, os inimigos, Cristo j os venceu l cruz e nos assegura tambm a nosso triunfo. No estamos sozinhos nessa guerra. Jesus Cristo o nosso general e est do nosso lado! Para encerrar, por favor, abra sua Bblia Rm 8:31-39. Vamos ler e orar.

24. Csar (2005:85).

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BIBLIOGRAFIA: ANDERSON, Neil T. & SAUCY, Robert L. Santificao: como viver retamente em um mundo corrompido. So Paulo: Vida, 2000. CSAR, Elben M. Lenz. Antes de Amarrar Satans: uma anlise bblica e secular da natureza humana e de como lidar com a pecaminosidade latente. Viosa: Ultimato, 1998. ____________ Prticas Devocionais: exerccios de Sobrevivncia e Plenitude Espiritual. 4 ed. Viosa: Ultimato, 2005. SHEDD, Russell. O mundo, a carne e o diabo. So Paulo: Vida Nova, 1995. SPROUL, Robert C. Como viver e agradar a Deus. 2 ed. So Paulo: Cultura Crist, 2006. WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo: Novo Testamento 2. Santo Andr: Geogrfica, 2006.

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ANOTAES

47 Assembleia
Um dever do consagrado, um direito do membro

Geral

Participe voc tambm!

25, 26 e 27 de novembro de 2011

Estncia rvore da Vida Sumar, SP Informaes nas pginas 102 e 103 e no site: www.portaliap.com.br