Discriminacin, racismo y xenofobia en el Viejo Mundo y en Bolivia

Dr. Wolgang Benz

En esta ocasin slo hablar sobre la discriminacin, el racismo y la xenofobia en Europa. En cuanto a la problemtica existente en Bolivia al respecto, me falta todava tener los conocimientos suficientes, aunque les prometo que la prxima vez que llegue a Bolivia estar en mejores condiciones para hablar de Bolivia. El balance del fenmeno del racismo europeo en el siglo XX es devastador. Los conflictos tnicos y las soluciones con matanzas han atravesado el siglo. La discriminacin de minoras tiene su propia tradicin en cada nacin individual. Comenz con el aplastamiento de las sublevaciones en las colonias, como por ejemplo, el levantamiento de la tribu de los herero en la parte de frica occidental dominada por Alemania, al cual se puede considerar el primer genocidio del siglo XX1. Tambin hay que considerar, en los mrgenes de Europa, el genocidio de los armenios durante la Primera Guerra Mundial. De este modo lleg al mundo el modelo de las as llamadas limpiezas tnicas en el siglo XX. Hay que hacer referencia tambin al canje de poblaciones sucedido entre Grecia y Turqua, pues es el primer caso en la historia de la humanidad en que la discriminacin de una minora desembocaba en una persecucin planificada, la cual por fin super toda fantasa humana con el asesinato industrial de 6 millones de personas por parte del rgimen nacionalsocialista.
1 En enero de 1904, la tribu de los herero, perteneciente a la actual repblica de Namibia, se levantaron contra el rgimen colonial alemn, imperante desde 1885, y tras algunos meses de enfrentamientos armados, miles de sus miembros fueron masacrados por las tropas alemanas.

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La enemistad en contra de los judos, como prejuicio y como accin violenta, ya tena tradicin en Europa antes de los aos treinta, tanto en Francia como en Polonia, en Hungra como en Alemania o en Rusia. Pero el gradual empeoramiento del odio, hasta desembocar en lo que hoy en da denominamos Holocausto, slo se produjo de modo especfico en Alemania, pas que tanto haca alarde de su civilizacin y su cultura. El Holocausto es mas fcil de describir que de explicar. El siguiente intento solamente ser una aproximacin que considerar en primer lugar la situacin histrica de este hecho. En primer lugar, hay que sealar que la derrota en la Primera Guerra Mundial, con lo que esto signific en humillacin, frustracin y miedo, se convirti en el principal trasfondo del surgimiento del antisemitismo nacionalsocialista. Estos sentimientos resultaron en actitudes agresivas que cayeron en el suelo frtil de la situacin poltica, social y econmica de caracteres extremos que vivi Alemania despus de la primera guerra. El nacionalsocialismo tuvo xito en Alemania porque, utilizando todos los prejuicios antisemitas antiguos, convirti la enemistad hacia una minora en el eje de su ideologa. En los aos 20, los judos fueron objeto de agresin de la gente de extrema derecha, de la misma manera que hoy lo son los extranjeros. Se produjo as una proyeccin de todo el infortunio que acarre la derrota en la Primera Guerra Mundial: la inflacin, la humillacin internacional, la prdida del status social de muchos ciudadanos, etc. Pero para ello era necesario racionalizar y explicar esta bsqueda de chivos expiatorios. Resaltar esta visin xenfoba contra los judos cost algn esfuerzo en una primera instancia, porque se precisaba trastocar la realidad de los judos alemanes reemplazndola por imgenes distorsionadas cargadas de antisemitismo, como hizo, por ejemplo, Der Strmer, un pasqun que circul esos aos. El objetivo era que, mediante una propaganda incansable de los prejuicios, los judos fueran nuevamente convertidos en extraos, retirados de la ciudadana y perseguidos. Para ejecutar el proceso de exterminio se movilizaron los temores existentes y se los convirti en imgenes de un enemigo construido ideolgicamente. Se construy una supuesta conspiracin mundial del as llamado judasmo internacional, estimulando la idea de realizar una cruzada contra los extraos, y para ello se carg a los judos con todos los aspectos negativos. En la propaganda de los nazis, los judos eran tanto los causantes y maquinadores del bolchevismo como la peor desgracia de origen oriental, as como los poseedores del gran capital que acarreaba el mal mundial de proveniencia occidental. As, la dirigencia nacionalsocialista consigui que la opinin pblica de los alemanes cambiara. Finalmente, una parte considerable de la poblacin alemana crey en la seudorrealidad de la judaizacin y la desintegracin de Alemania, hecho que explica la tolerancia a la persecucin mortal de miles de personas que antes haban sido conciudadanos y que haban terminado por convertirse en extraos. A esto se sum, al final del rgimen nacionalsocialista, la amnesia, el rechazo de la culpa y la sublimacin, que transformaron el prejuicio y provocaron un nuevo antisemitismo.

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La instrumentalizacin del antisemitismo para crear una imagen enemiga se deja observar nuevamente en la actualidad en todas sus funciones. En Lituania y tambin en Polonia, el antisemitismo es utilizado en el quehacer poltico cotidiano. Las imgenes del enemigo incluso pueden reutilizarse. Los judos -que en 1940 eran inculpados de haber colaborado con la potencia de ocupacin sovitica, lo que luego, bajo el rgimen alemn, estimul a ste para su persecucin y matanza- ahora sirven para negar la Arturo Borda participacin local en el Holocausto. Esto es lo que sucede ahora en Rumania, en las antiguas provincias rusas del Bltico, en Polonia y en Rusia. Los reproches dirigidos a los judos llegan al absurdo de acusarlos de haber ocupado posiciones claves bajo el rgimen de Stalin, que hubieran contribuido a la instalacin del Gobierno comunista en la poca de Lenin, incluso de que hubieran sido los creadores de la ideologa bolchevique. El ejemplo del antisemitismo tal vez pueda demostrar de mejor manera cmo la xenofobia funciona como medio poltico con la ayuda de cualquier proyeccin reemplazable. Los judos podran ser reemplazados ahora por otras minoras, grupos tnicos o pueblos, y el hecho de que los objetos de agresin sean suplantables muestra la dimensin poltica de la construccin xenfoba. Esta construccin se asienta en smbolos procedentes de una actitud antiilustrada, de un fanatismo irracional y del rechazo de la razn. El antisemitismo todava hoy es un fenmeno mundial que, pese a la experiencia del Holocausto, es agitado con prejuicios tradicionales y una nueva enemistad hacia Israel. En Europa occidental, en especial en Alemania, el antisemitismo es un tab. Oficialmente se lo atribuye solamente a los neonazis, porque no es posible incluirlo en las reglas de la cultura poltica. En cambio, en Europa del Este el antisemitismo no es sancionado, y ste fue el motivo para la realizacin de una gran conferencia de todos lo Estados europeos el ao pasado en Berln. En la misma fue emitida una declaracin solemne en contra del antisemitismo, por la que todos se comprometan a combatir este mal con medidas coherentes vinculadas con la educacin pero incluso tambin con la posibilidad de sanciones. Fueron 55 estados europeos que, el ao pasado, se encontraron en esta conferencia para emitir esa declaracin tan solemne. Los problemas actuales de racismo en Europa son diferentes. Ahora son las minoras emigrantes, los trabajadores, los refugiados, los asilados, que pertenecen a etnias extranjeras, las vctimas de la discriminacin. En Alemania, en primer lugar se encuentran los turcos, en Francia estn los rabes migrados desde frica del norte, en otros pases, como Suecia, Blgica o los Pases Bajos, son principalmente los emigrantes de los pases islmicos los que provocan

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la xenofobia. Mientras que en los aos 50 los trabajadores emigrantes eran bienvenidos en Alemania, y se otorgaba asilo poltico a los refugiados, ahora Europa se ha convertido en una fortaleza que rechaza a los refugiados, a los emigrantes y asilados. A ese esbozo de los problemas actuales y su dimensin histrica quisiera agregar ahora una explicacin esencial de la problemtica en diez tesis: Primera. La xenofobia en Europa tiene una larga tradicin. La enemistad contra los extraos se instrumentaliz como prejuicio para estabilizar la propia sociedad y para cimentar la unin en tiempos de crisis. De los prejuicios surgen imgenes de enemigo que son utilizadas como agresiones polticas hasta convertirse en motivo para llegar al conflicto militar. Segunda. Tres factores de enlace, que se han producido desde la Primera Guerra Mundial y durante todo el siglo XX hasta el presente, se deben diferenciar. Primero, las imgenes del enemigo sirven como autoafirmacin de una sociedad y para la exclusin de minoras que son declaradas como extraas. En segundo lugar, las imgenes del enemigo sirven para un otorgamiento de culpa que permite la agresin contra los culpables. Y finalmente, para el otorgamiento de un sentido para que las agresiones sean racionalizadas. Tercera. La certeza de que hay grupos tnicos superiores e inferiores fue cultivada en el siglo XIX, partiendo de la idea de la desigualdad del hombre, que sirvi como pretexto para el dominio, la esclavitud y la represin de ciertas culturas. El racismo se desarroll como justificacin para la adquisicin de colonias, para la limpieza tnica y finalmente para el genocidio. Pero estas convicciones racistas hoy en da siguen siendo parte del espectro poltico europeo, por parte de las ideologas, partidos y agrupaciones de extrema derecha que hay en toda Europa. Cuarta. Las agresiones contra extraos o contra minoras resultan de los temores de prdida o de amenazas en situaciones polticas sociales y econmicas extremas, las cuales son suelo frtil para el surgimiento de estas ideologas. Ejemplo de ello es el surgimiento del nacionalsocialismo despus de la Primera Guerra Mundial, as como el resto de corrientes fascistas en toda Europa. Merced a ello, se convirti a los judos en enemigos y extraos, de tal manera que el antisemitismo se convirti en parte imprescindible de la ideologa nacionalista. Quinta. El instrumento de la exclusin es la discriminacin de los miembros colectivos no deseados. A los extraos, a las minoras, a los extranjeros, se les imputa caractersticas desagradables o intenciones ilcitas, y con ello se los caracteriza negativamente y se justifica de manera aparentemente racional su rechazo. Sexta. El antisemitismo muestra que la xenofobia funciona como medio poltico con la ayuda de casi cualquier proyeccin aplicable. En vez de los judos se puede poner en su lugar a otras minoras, grupos tnicos o pueblos. Al declarar, por ejemplo, los Estados Unidos a ciertas naciones como Estados canallas, me refiero a Irn, Irak, Nor Corea, Cuba, estn aplicando el mismo mecanismo

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de exclusin usado en la primera mitad de siglo, aunque ahora se argumente con otras imgenes globales del enemigo Sptima. El antisemitismo tuvo su apogeo en el genocidio del Holocausto. Sin embargo, las 6 millones de vctimas no terminaron con el absurdo crecimiento del odio, debido a que se trata de una tradicin prejuiciosa social, poltica, cultural y religiosa muy antigua. Por lo tanto, est vigente y es instrumentalizable; insisto: los judos pueden ser reemplazados por otras minoras, de acuerdo a la regin o nacin. Octava. Las tradiciones del antisemitismo han revivido en Europa del Este al finalizar el dominio de la ideologa comunista, y actualmente son movilizadas como mecanismo de exclusin para viabilizar el nacimiento de las nuevas sociedades poscomunistas, tanto en Rusia como en los otros Estados menores ex integrantes de la Unin Sovitica. Tambin es sorprendente la reaparicin de la culpabilizacin de carcter religioso, como se puede observar en la Rusia ortodoxa y tambin en la Polonia catlica hoy en da. Novena. El antisemitismo actual en Europa occidental existe bajo una nueva forma, con una nueva calidad y en una coyuntura diferente, al expresare en enemistad hacia Israel. Aqu se unen los prejuicios tradicionales contra los judos con el odio hacia el Estado de Israel que propagan los emigrantes rabes y otros en Francia y Blgica, en los Pases Bajos, en Suecia y en Alemania. Al mismo tiempo, han surgido en estos pases nuevos prejuicios, esta vez contra los emigrantes de los pases islmicos. Dcima. La xenofobia tradicional basada en argumentos econmicos y sociales tiene mucha difusin en toda Europa. El miedo a una infiltracin extranjera tnica acta delante de un trasfondo caracterizado por el temor a la prdida de lugares de trabajo y seguridad social, lo que provoca resentimientos contra los trabajadores emigrantes, los refugiados y los asilados. Como consecuencia, los Estados europeos estn cerrando sus fronteras contra los emigrantes del Tercer Mundo. ste es el problema ms grave de la sociedad europea hoy en da. La inseguridad social que provoca la posibilidad cierta de que los emigrantes laborales de diferentes procedencias del exterior lleguen y se integren a la sociedad crea resentimientos contra los extranjeros. As se unen las tradiciones de racismo y xenofobia con los nuevos temores e inseguridades. ste es un esbozo muy escueto de la situacin europea en la actualidad.

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