Mesopotamia. Durante la fase SUMERIA (3.200 a 2.800 AC) se conoce el bronce. Durante la fase ACADIA (predominio de AKKAD) -2.

350 a 2.000 AC- se pierde la localizacin de las minas de estao sumerias y se desarrolla una metalurgia del cobre puro. En la poca de la III Dinasta de Ur, que ejerce su imperio sobre Sumer, Akkad, Babilonia y el Elam, existi U-NAMMU o UR-NAMMU, fundador precisamente de esa 3ra Dinasta y a quien se le atribuye tal vez el cdigo ms antiguo conocido por la humanidad. su hijo SHULGI, segn varios historiadores, sigui la tradicin de su padre expidiendo otro CODIGO aplicable a todo su imperio. Tambin se seala como autor de otro cdigo similar a un rey de ESHNUNNA llamado BILALAMA. Sin duda esos cdigos fueron virtualmente modelos que sigui el emperador HAMMURABI (1728 A 1686 AC)(AMORITA) al redactar el ms famoso de todos los CODIGOS de Mesopotamia, unificando por ese medio a todos los reinos mesopotmicos, salvo el de Siria. Los historiadores ANDR AYMARD y JEANNINE AUBOYER, tratan este tema as: "EL DERECHO: LOS CONTRATOS Se podrn clasificar las creaciones jurdicas de los habitantes de Mesopotamia, dentro de la literatura, las ciencias o las tcnica ? Bajo cada una de estas rbricas, esas creaciones estaran clasificadas en su lugar; y bajo otras rbricas tambin quedaran bien clasificadas. De todas formas ellas son impresionantes. Los contratos sobre tabletas, por mucho que se remonte en el tiempo, revelan un derecho privado remarcablemente evolucionado, en particular por todo lo que concierne a negocios y transferencia de bienes. La necesidad de una fijacin escrita, so pena de nulidad, de las clusulas de toda operacin de este gnero son suficientes para deducir una organizacin lgica de las cosas del espritu, a las cuales se confera, de esta manera, seguridad y estabilidad eficaces. Estos contratos no se condicionaban a un formalismo

excesivo. Pero con la identificacin precisa de las partes, del objeto y de los testigos del acuerdo, ellos contenan ciertas afirmaciones que correspondan a un anlisis agudo del acto querido, en tanto que acto jurdico, as como de los intereses involucrados y de problemas previstos. LOS CDIGOS: EL CDIGO DE HAMMURABI Todava ms impresionantes son los cdigos, algunos de los cuales datan del final del tercer milenio antes de Cristo. Descubrimientos recientes han aumentado el nmero: en 1948, los fragmentos de un cdigo editado por un rey de Eshnunna, de nombre BILALAMA, han sido publicados y, en 1952, otro de un rey de Ur, ms antiguo aun, UR-NAMMU, ha sido destacado. Pero ninguno supera, ni en importancia ni en legtima celebridad, al Cdigo de HAMMURABI. Ciertamente, su celebridad tiene causa, en parte, en el extraordinario monumento que lo ha hecho conocer. Y extraordinaria, ya, su misma historia: Trado hacia el 1175 AC con otras piezas del botn logrado en Babilonia por el rey de Susa, SHUTRUK-NAKHUNTE, fue reencontrado en 1902, en las ruinas de su capital, removidas por la misin francesa de Persia, razn por la cual se encuentra dentro de las propiedades del museo del LOUVRE. Extraordinario, tambin, el monumento en s: Un cilindro cnico de dura piedra negra de 2,25 metros de altura y cerca de 2 metros de circunferencia en la base. Sobre la superficie cerca de la cima un relieve muestra al rey parado, en postura de adoracin al dios SHAMASH, dios del sol, pero tambin dios de la justicia, que era identificado por las llamas en sus espaldas. Toda la superficie del bloque est recubierta de cuneiformes dispuestos en columnas, de las cuales algunas han sido daadas por los vencedores, como lo fue tambin el sol sobre la cabeza del dios: en total cerca de 3600 lneas de texto ! Pero, independientemente del monumento, que no era nico pues se han encontrado en el mismo Susa fragmentos de una rplica, la reputacin propiamente jurdica del cdigo ha sido inmensa en el oriente prximo. Transcrito sobre tabletas, l se ha dado a conocer muy lejos y ha influenciado las leyes de pueblos extranjeros. Ms de uno, actualmente, lo ha comparado al cdigo de Napolen. La comparacin es vlida solamente en lo que tiene que ver con su difusin y la accin que el cdigo ha ejercido; pero la comparacin induce en error en lo que tiene

que ver con la concepcin y el carcter del texto. Despus de un prlogo, que es un gran trozo de literatura religiosa, poltica y moral que anuncia "los juzgamientos de equidad" destinados a "establecer el derecho dentro del pas" y fijados por HAMMURABI, "rey del derecho, a quien Shamash ha dado el don de la Justicia", vienen 282 proposiciones jurdicas. La mayor parte de ellas que comienzan por las palabras "en el supuesto que...", definen enseguida un caso muy concreto de la vida real de la poca y, para finalizar, enuncian la decisin a tomar para fallar o la sancin particular a aplicar. Es decir que eran en ltimas especies de artculos de un cdigo, redactados en una lengua muy precisa que exclua al mximo la ambigedad. Pero, aun reconociendo un orden relativo en la clasificacin de esos "artculos", no podramos definirlos como integrantes de una(s) Ley(es) concebida(s) con coherencia y que permitiera(n) reconocer en ella(s) las aplicaciones de un sistema jurdico. No obstante se perciben unas tendencias generales: Asegurar la continuidad de la familia por un hijo, garantizar la propiedad, cualquiera sea la forma que ella revista, etc. Pero se percibe tambin la concurrencia de mtodos diferentes y hasta opuestos. Por ejemplo castigo o reparacin, talin o compensacin ? De manera curiosa el uno y el otro interviene segn el rango social de la vctima: El hombre libre que ha roto los dientes de otro hombre libre, perder los suyos, pero si se ha hecho esa ofensa a un subalterno, el agresor slo se limitar a pagar una mina de plata (que representa 505 gramos de plata). Quien, con su agresin, haya causado el aborto y la muerte de la hija de un hombre libre, ver morir a su propia hija, pero slo pagar la mitad o la tercera parte de una mina de plata si la vctima es la hija de un subalterno o de un esclavo. Lo mismo se presenta en el caso de la investigacin: Las pruebas son admitidas y los testimonios como una modalidad de ellas, con duras penas para los falsos testigos. Pero el juramento es as mismo admitido "delante de dios", es decir por dios e, igual, por el rey; En algunos casos se recurre a la "ordala", lanzando en el "dios-ro", es decir el Efrates, a quien sea acusado de haber jugado a la suerte, como tambin a la mujer acusada de adulterio. En todo esto se puede reconocer la huella de una evolucin en curso, retardataria y a la vez muy avanzada, tanto del derecho penal como de la moral.

En el fondo se trata ms que de un cdigo, de una recopilacin de decisiones reales resolviendo casos frecuentemente complicados y embarazosos, en algunas ocasiones incluso irreales o imaginarios; esas decisiones eran presentadas como constitutivas de jurisprudencia, a fin de unificar los fallos de los tribunales. O, mejor aun, podemos hablar de la redaccin de un derecho consuetudinario, hasta ese momento aplicado en el centro del imperio, pero extendido, por el emperador, a todos los territorios que dependan de la voluntad del real. De resto, el problema ha sido averiguar si las ordenes de Hammurabi han sido obedecidas mientras l viva. Y esto porque ms de una tableta, sobre todo aquellas contentivas de contratos, parecan no obedecer a las prescripciones del cdigo, lo cual obliga a preguntarnos si el uso divergente o el acuerdo de las partes, han conservado, por lo menos a veces, una fuerza superior a la decisin del rey. Los otros cdigos mesopotmicos, de los cuales varios son anteriores al de Hammurabi, presentan caracteres anlogos. Todos dan testimonio de un esfuerzo remarcable, pero sobre todo de un esfuerzo ms social y econmico que intelectual. Sus autores han querido normalizar las relaciones de todo orden entre los hombres y darles ms seguridad y regularidad. Ellos no han creado o por lo menos siquiera percibido esa disciplina fundada sobre el razonamiento que es el derecho". (subrayado fuera de texto)1. Grecia. En Creta, cuya civilizacin se divide en las fases conocidas como MINOICO ANTIGUO (2.600 A 2.000 AC), MINOICO MEDIO (2.000 A 1.600 AC) y MINOICO RECIENTE (1.600 A 1400 AC) se obtiene el cobre de Chipre y el estao de Espaa. El profundo conocimiento de las rutas martimas comerciales hace que practicamente monopolice el comercio del Bronce. Se especula que en 1.700 AC un cataclismo destruye Creta. En 1650 AC, MINOS, Rey de Creta, reconstruye el Palacio de KNOSOS, MALIA y PHAISTOS, que se constituyen en los centros administrativos y jurdicos de la Isla. La servidumbre por deudas era una realidad que describa importantes caractersticas de esta sociedad.

L'ORIENT ET LA GRECE ANTIQUE. Andr Aymard y Jeannine Auboyer. Ediciones Quadrige/Presses Universitaires de France, Pars, 1985, pgs 157 y ss.

En el imperio cretense existi un sistema burocrtico desarrollado parecido al de Egipto. Los funcionarios se diferenciaban por su rango (Jefe, Tesorero, Inspector, Vigilante etc), representado simbolicamente en su correspondiente sello (un pie, un ojo, una puerta etc) y se hallaban clasificados por Departamentos (Ejrcito, Marina, Abastecimiento etc). La religin fue un medio efectivo para legitimar y sostener el poder poltico. Los AQUEOS (pueblo indoeuropeo ?), trayendo con sigo el estao, pues el cobre ya se conoca en Micenas, pueblan (inicio 2.000 AC) el Peloponeso y se unifican en MICENAS y TIRINTO. En la poca de instalacin los Aqueos vivan bajo un rgimen de COMUNIDAD PRIMITIVA (Tribus, Phylai, Fratrias-base de organizacin social- y gene), con muchos aspectos de matriarcado. Al rededor del S XVI AC, la nobleza de nacimiento, enriquecida y fortalecida se converta en la clase dirigente y empieza a sucumbir el rgimen de comunidad primitiva. Los Aqueos entran en contacto con Creta (1.450 AC) a la que imitan al inicio y destruyen despus. En el siglo XIII la mayora de Grecia y Sicilia estaba dominada por MICENAS. Al poco tiempo los Aqueos y otras tribus poblaron Chypre y Rodas, y el litoral noroeste del Asia Menor, lo que probablemente inspir la leyenda de la guerra de Troya (Aprox 1.180 AC). Hacia 1.100 una gran confederacin de tribus DORIAS, menos civilizadas que los Aqueos, procedentes del noroeste, se desplazan hacia el sur, llegando a Grecia Central y el Peloponeso en el S. XI. Disminuye por esa razn el nivel cultural de Grecia, comercio, artesana etc. Viene luego la "SOCIEDAD HOMERICA" s XI al IX, llamada as por haber sido descrita por Homero en sus obras. En esta poca la ciudad como centro de artesana y comercio no exista. En la poca la base social CLAN empieza a disgregarse. Los muebles son objeto de propiedad privada y slo la tierra es propiedad comunitaria. No haba clases sociales y aun no exista el estado. Los organismos administrativos y judiciales no se situaban por encima del pueblo. La sociedad homrica es una sociedad de transicin entre la sociedad primitiva y la sociedad esclavista dividida en clases sociales. La poca posthomrica se distingue por sus grandes cambios

econmicos y polticos. Este perodo fue descrito bien por HESIODO. La nobleza y las familias ricas iban poco a poco adquiriendo las tierras antes comunitarias y los pobres aumentaban, cayendo en la mayora de casos en la situacin de dependientes de la nobleza. Se forma la sociedad esclavista. En esta poca nacieron las POLEIS o CIUDADES - ESTADO GRIEGAS ESCLAVISTAS (SINECISMO). Slo los ciudadanos de dichas ciudades podan ser dueos de un pedazo de tierra dentro de la poleis. La nobleza de nacimiento convertan las instituciones patriarcales en instrumentos de poder, desplazando a los jefes de clanes (Basileis) y formando una OLIGARQUA. El poder que antes era una funcin meramente administrativa, ahora se converta en instrumento de dominacin de esa clase noble y pudiente. Condiciones polticas, econmicas y sociales empujaron a los pobladores de esas ciudades estado a fundar colonias helnicas (Apoikai) en las costas del Mediterrneo, mar del Mrmara (Propntide) y Mar Negro (Ponto Euxino). Esas COLONIAS eran independientes de la metrpoli y tenan sus propias formas de estado. Su conexin con la metrpolis era slo la religin, el calendario y la frecuente nominacin o nombramiento de funcionarios. La metrpolis nombraba siempre un responsable de la colonia llamado OIKISTES, cuyas principales funciones eran la de repartir las tierras entre los colonos y establecer el sistema gubernamental. La colonizacin del occidente comienza en el siglo VIII AC, estableciendo importantes apoikai el Italia meridional y Sicilia, como Sbaris, Crotn, Tarento, Siracusa (Sicilia). A finales del s. VII, llegan al Rdano y fundan Massalia, hoy Marsella. Este formidable proceso de colonizacin expandi las posibilidades y los mercados de Grecia. El proceso de separacin entre los oficios y la agricultura se aceler. Nacieron las capas sociales de mercaderes, armadores y usureros (recordar que los griegos tenan MONEDA desde el s. VII.) Los grandes centros de comercio y de los convirtieron en grandes centros de esclavitud. Las grandes fuentes de esclavos importacin de ellos y las DEUDAS. eran la oficios guerra, se la

El poderoso desarrollo de las fuerza productivas en los siglos VII y VI consolidaron la divisin clasista de la sociedad y acab definitivamente con el rgimen de clanes. Esto llev a una lucha encarnizada entre los diferentes grupos sociales, con un papel primordial de los comerciantes y artesanos, pero sobre todo de los desposedos y campesinos. En los lugares donde el "partido popular" triunfaba su lder tomaba el poder y era conocido con el nombre de TIRANO. Los tiranos repriman a la nobleza, repartan sus tierras, favorecan las artes, los oficios y el comercio, e importaban grandes cantidades de esclavos extranjeros. Los ms conocidos fueron POLICRATES de Samos, ORTAGORAS de Sicin (quien fund la dinasta de los ortagridas que gobern 100 aos- DE 670 A 570 AC), CIPSELO y su hijo PERIANDRO de Corinto. No obstante el desarrollo trado por la colonizacin, existan diferencias en la evolucin de las diferentes regiones d Grecia. Durante los siglos VII y VI el Atica, con su capital Atenas era el modelo de pas evolucionado y Esparta (en Lacedemonia) representaba las regiones atrasadas. **ESPARTA. El estado espartano fue fundado en el siglo IX (en Laconia, valle frtil regado por el Eurotas, entre el Taigeto y el Parnn). Su poblacin se divida en tres capas sociales: ESPARTIATAS, PERIECOS E ILOTAS, cada una de las cuales viva en un territorio aislado. Los ESPARTIATAS eran los ciudadanos propiamente dichos y no ejercan dominio sobre los ILOTAS ms que lo que ejerce una comunidad sobre otra. Cada pedazo de tierra que trabaja un ILOTA pertenece a un ESPARTIATA pues a estos ltimos no les era permitido cultivar la tierra. Pero los ESPARTIATAS no podan considerar a ningn ilota como de su propiedad ni despedirlos, ni

venderlos ni matarlos. Era el estado, o sea los espartiatas organizados para dominar, el que gobernaba a los ilotas. La posesin de un pedazo de tierra o fundo o "cleros" y de los ilotas que trabajaban ese cleros era hereditaria. Ese cleros no poda ser vendido ni donado ni cedido como no fuera a un hijo del jefe o cabeza de la familia. Todos los ESPARTIATAS de 20 A 60 aos participaban del ejrcito. La diferencia entre los ILOTAS y el resto de los esclavos en las otras ciudades griegas era que ellos pertenecan al estado(ESCLAVOS PUBLICOS !) y no obstante su vinculacin con la tierra, ellos posean cierta independencia econmica. LOS PERIECOS descendan de los AQUEOS de la Laconia conquistada. Eran individuos libres, posean muebles y tierras, pero no tenan derechos polticos y les estaba prohibido casarse con los espartiatas. Disfrutaban de una autonoma controlada por LOS HARMOSTAI que eran funcionarios espartiatas. Practicaban la agricultura, el comercio y la artesana y pagaban un tributo a los espartiatas. Las normas que constituan su rgimen poltico haban sido dictadas, segn la leyenda, por el ORACULO DE DELFOS al legislador mtico LICURGO. El estado estaba dirigido por dos reyes hereditarios cuyas funciones se limitaban en tiempos de paz a dirimir controversias sobre herencias, participar en el Consejo de Ancianos y ser sacerdotes de ZEUS. El Consejo de Ancianos o GERUSIA se compona de 30 miembros de la aristocracia mayor de 60 aos. La Asamblea del Pueblo o APELLA se compona de todos los ESPARTIATAS mayores de 30 aos y su funcin principal era ratificar las decisiones de la GERUSIA (en cuanto a la guerra o la paz) sin

discutirlas. Cada uno de los cinco burgos de Esparta tena un EFORO (Vigilante) provenientes de la oligarqua y cuya funcin era de controlar los reyes y los miembros de la Gerusia. Eran los que en el fondo ejercan la direccin poltica del estado. Su fuerte era LA ORGANIZACIN MILITAR caracterizada por los HOPLITAS (infantera pesada) que constituan el grueso del ejrcito y deban resistir en la guerra hasta el fin. Por ltimo, es necesario concluir que en la ciudad estado de Esparta no florecieron las artes, ni la literatura, ni la arquitectura, ni la filosofa, de la misma manera que en su rival natural, la ciudad estado de Atenas. **ATENAS. Al contrario de ESPARTA, y segn fuentes bibliogrficas como LA CONSTITUCION ATENIENSE de Aristteles y LAS VIDAS DE TESEO Y SOLON de Plutarco, la ATENAS de los siglos VII al V AC era un estado esclavista muy evolucionado, que lleg incluso a alcanzar la forma mas sofisticada de estado esclavista: LA REPUBLICA ESCLAVISTA DEMOCRATICA ! Al principio el ATICA se compona de clanes, de burgos fortificados pero a medida que las relaciones comerciales y el intercambio aumentaban se consolida la unidad territorial y el ATICA se convirti en un slo pas cuyo centro era la mayor de las ciudadelas: ATENAS. La tradicin atribuye a TESEO la obra de la unificacin. La sociedad se divida en tres clases: LOS EUPATRIDAS, LOS GEORGOI Y LOS DEMIURGOS. Adems de los pobladores autctonos existan tambin los ESCLAVOS Y LOS METECOS (Extranjeros libres pero sin derechos polticos). LOS EUPATRIDAS eran los aristcratas (nobles) ricos en tierra y ganados y LOS GEORGOI (pequeos propietarios agrcolas) Y DEMIURGOS (artesanos)

componan el DEMOS. Se les llamaba HECTEMORIOS a los pequeos propietarios agrcolas que estaban endeudados con grandes propietarios y para respaldar su deuda "hipotecaban" sus fincas. Sobre esas fincas se fijaban mojones grabados con el monto de las deudas de los hectemorios. El inters era lo equivalente a los 5/6 de sus cosechas! Tambin haban deudores que ya desposedos se convertan en esclavos y trabajaban las tierras de los EUPATRIDAS. El ejecutivo supremo era ejercido por 9 ARCONTES, elegidos de entre la aristocracia. A mediados del siglo VIII el arcontado se ejerca durante 10 aos pero a partir del ao 683 el arcontado se ejerca por 1 ao. El principal era el ARCONTE EPONIMO que controlaba los asuntos internos, dirima conflictos familiares y se encargaba de la curadura de las viudas y hurfanos. El daba el nombre al ao de su gobierno. EL ARCONTE religiosas. BASILEUS ejerca las funciones

EL ARCONTE POLEMARCO diriga los asuntos militares. Los otros 6 ARCONTES se llamaban ARCONTES TESMOTETAS (Legistas) velaban por la aplicacin de las leyes y juzgaban a sus conciudadanos. EL AREOPAGO estaba compuesto por los EXARCONTES y detentaban el poder LEGISLATIVO. Tambin era el rgano mximo de la justicia y el control. El poder estaba completamente en manos de los Euptridas quienes dominaban a las dems clases subyugndolas y empobrecindolas por todos los medios, incluido el de la usura y el robo. A medida que el comercio aumentaba se iba formando otras capas sociales compuestas por mercaderes e

"industriales". La importancia econmica que tenan estos ltimos no era correspondida por su situacin poltica. De esta manera surgen los primeros revolucionarios del DEMOS en Atenas. movimientos

El primer ensayo de destronar polticamente a los EUPATRIDAS se le endilga a un personaje llamado CILON, hacia el 630 AC. CILON NO triunfa pero da inicio a un perodo de disturbios con causa no slo en las realidades sociales y econmicas de la poca sino en la aplicacin abusiva e injusta de las "costumbres" de los clanes que no estaban escritas en ninguna parte. Ante la amenaza inminente de una revuelta mayor y definitiva, los EUPATRIDAS ceden y entregan al Arconte DRACON (621 AC) la responsabilidad de redactar el cdigo pedido por el demos para regular las relaciones jurdicas de la sociedad esclavista. La leyes DRACONIANAS fueron clebres por su crueldad y primitivismo. Ej: el menor robo de legumbres o verduras era castigado con la muerte ! Esas leyes grabadas en unas tablas de piedra estaban expuestas a todo el DEMOS en el AGORA por lo que el pueblo ejerca un control sobre su aplicacin y al mismo tiempo obtena certeza sobre sus derechos. Pero las luchas de clase siguieron y posteriormente se le dio al poeta y arconte SOLON la tarea de hacer ms reformas sociales y polticas. En efecto SOLON hizo una gran reforma atentatoria contra los privilegios de los euptridas: Hizo quitar los mojones de las pequeas propiedades de los deudores. Aboli las deudas e hipotecas y manumiti a todos los esclavos por deudas, recuperando con el erario pblico a aquellos que haban sido vendidos al extranjero.

Instituy la libertad de testar y bienes para las personas sin hijos.

enajenar

sus

Promulg una ley que autoriz a los hijos a no mantener a sus padres si ellos no le haban enseado algn oficio. Otras leyes prohiban el excesivo lujo y los gastos improductivos de la oligarqua con ocasin de funerales, bodas, etc. Instituy la participacin del pueblo en la administracin de justicia mediante jurados en los Tribunales para los juicios de derecho civil y comn. Liquid el poder exclusivo de la nobleza y estableci la "timocracia": participacin de la vida poltica segn las riquezas que se posea. Se conocan 4 clases segn los ingresos obtenan de sus tierras medidos en "medimnos". que

Los miembros de la primera clase que obtena ingresos por ms de 500 medimnos podan ser elegidos arcontes y entrar al erepago. A los miembros de la segunda clase, que obtenan entre 300 y 500 medimnos se les daba el nombre de "caballeros" pues sus ingresos les daba para presentarse al servicio militar a caballo. Ellos podan ejercer funciones subalternas de comisarios de polica (colacretae), inspectores de mercados (agoramonos), etc. Tambin podan ser elegidos para el consejo de los 400 y el Tribunal de lo Criminal. La tercera clase era formada por los que obtenan ingresos entre 200 y 300 medimnos y se le llamaba "zeugites" (poseedores de bestias de tiro) pues su estado econmico les permita tener una yunta de bueyes. Deban ir a la guerra con armamento pesado. Podan ser elegidos al consejo de los 400 y el Tribunal de lo Criminal.

Posteriormente las luchas encarnizadas se acentan y en el 560 AC PISISTRATO Jefe del Partido de los DIACRIOS (Campesinos Pequeos Propietarios) subi al poder en calidad de TIRANO. Sus adversarios miembros de la oligarqua le hicieron una oposicin virulenta y lograron expulsarlo del poder dos veces. Volvi a ser TIRANO por ltima vez en el 541 hasta su muerte en el 527 AC. Sus reformas se resumen en la consolidacin de la economa campesina a travs de medida como la distribucin de gran numero de fincas de nobles entre los pobres, el establecimiento de un sistema de crdito estatal ventajoso al campesino y la disminucin de la carga fiscal para los pobres. Tambin cre los tribunales de las comunidades rurales y los jueces ambulantes que resolvan litigios de poca cuanta. El comercio, la artesana y los oficios artsticos se constituyeron en las actividades predominantes. En el 510 Esparta invade Atenas y pone en el poder de nuevo a los aristcratas por medio de ISAGORAS. Pero un levantamiento popular condujo al poder a CLISTENES. sin antecedentes

Elegido en el 506 PRIMER ARCONTE, Clstenes inicia el proceso de democratizacin en Atenas. Se dividi el Atica en Cien demos.

Cada barrio de Atenas era un demo. A la cabeza del demo se hallaba un DEMARCA que era elegido por un ao y que administraba los asuntos locales. El llevaba al da una lista de todos los mayores de 18 los cuales incribindose en ella obtenan su ciudadana. El antiguo Consejo de los 400 se convirti en el consejo de los 500 y se constituy en el rgano administrativo principal de Atenas sesionando permanentemente. Cada dcima parte del ao, cincuenta de sus miembros atenda los asuntos pblicos y a cada uno se le daba el nombre de

pritneo o gobernador. La asamblea del pueblo (Ecclesia) estaba compuesta por todos los ciudadanos atenienses y se constituy en el verdadero poder supremo del estado. El poder de los arcontes y el arepago se limit fuertemente. Finalmente Clstenes instaur el ostracismo (proviene de la palabra ostraka- concha sobre la que se escriba el nombre del sospechoso, en la ocasin de la votacin respectiva) para quienes la asamblea del pueblo consideraban peligroso al rgimen democrtico. Posteriormente vinieron las GUERRAS MEDICAS (492 A 449) que enfrentaron a griegos y persas. Las victorias de MARATON, SALAMINA, MICALA Y PLATEA, pusieron de presente la superioridad griega y la PAZ DE CALIAS puso fin a las hostilidades. En el final de los aos 60 del s. V AC, los demcratas ms radicales vuelven al poder colocando a EFIALTES como tirano. Sus mximas realizaciones en el campo jurdico fueron sus luchas sin cuartel contra la corrupcin administrativa y la institucin del GRAPHE PARANOMOS: denuncia de violacin de la ley y acusacin contra los que la han violado. EFIALTES muere en 461 asesinado y le sucedi el gran PERICLES. Durante este perodo la constitucin democrtica alcanza su forma ms perfecta. El poder PUEBLO. supremo pertenece a la ASAMBLEA DEL

La ECCLESIA tiene funciones legislativas. Todos sus miembros pueden someter a su discusin proyectos de Ley. Una vez aprobado dicho proyecto se escucha el pronunciamiento del CONSEJO DE LOS QUINIENTOS. Luego el proyecto pasa de nuevo a ser debatido teniendo en cuenta las recomendaciones del CONSEJO

DE LOS 500 y se vota levantando la mano. Si se aprueba el proyecto se convierte en PSEPHISMA (Decisin de la Asamblea) y despus slo se convierte en NOMO o entra en vigor cuando es ratificada por una comisin especial de la HELIAIA (Tribunal de lo Criminal). LA ASAMBLEA elige 10 ESTRATEGAS y los vigila. Tambin nombra a los empleados de hacienda, acueducto y otros muchos, ejerciendo su control facilmente pues cada uno de sus miembros puede intentar ante su seno un proceso contra el funcionario que considera corrupto o incompetente. El Consejo de los 500 es quien representa al estado en materia diplomtica. El recibe a los embajadores y los presenta a la ECCLESIA. Sus miembros (BULEUTAI) son escogidos por sorteo. Tiene derecho ilimitado a detener los grandes delincuentes y a enviar a la HELIAIA o a la ECCLESIA el proceso respectivo. El Consejo se divide en 10 pritanias que se renen por turnos y ejercen su funciones. Para las reuniones de las PRITANIAS se cuenta con un edificio destinado a ello. All los Pritanios comen por cuenta del estado! Eligen cada da un presidente o epistates que guarda las llaves del tesoro como tambin el sello del estado. Los pritanios dirigen la economa estatal, vigilan las obras pblicas, vigilan la educacin y ejercen dentro de la ciudad funciones policivas. El colegio de arcontes y el arepago haban perdido importancia. Los arcontes se reducan a funciones religiosas y a estudiar los asuntos judiciales y remitirlos a los respectivos tribunales. El AREOPAGO tena las funciones de juzgar a los incendiarios, profanadores y asesinos.

En el siglo IV vino el predominio de Macedonia y el imperio de Alejandro Magno. Roma A comienzos de la edad de BRONCE los ITALIOTAS vivan en estado de comunidad primitiva bajo los signos de la sociedad matriarcal. Su economa entonces era rudimentaria. Se reduca a la caza, a la pesca, a la cra de ganado menor y a la agricultura con azadn). Desde esa poca exista la CURIA (HERMANDAD) que era la base de la organizacin social equivalente a la fratria griega. La evolucin econmica hacia la cra de ganado mayor y la agricultura con arado, marc el giro hacia la sociedad patriarcal que dur todo el tiempo. La propiedad privada se limitaba en esa poca al exceso de ganado, las armas, las joyas, los utensilios domsticos y a pequeas propiedades rurales de media hectrea o menos (iugera). La tierra que no era de ninguna gens (o asociaciones de clanes) se consideraba de propiedad de todo el pueblo (ager publicus). Los miembros de cualquier gen la poda ocupar (occupatio) para "roturarla" convirtindola en su "possessio". En el LACIO, que se sita en el centro de la costa occidental de Italia, en pleno apogeo de la edad de bronce, existan segn la tradicin 30 burgos o plazas de refugio. Alba Longa era la principal plaza, tambin considerada el centro religioso, pues los otros 29 burgos se reunan all para las fiestas dedicadas a Jpiter. El burgo latino ms septentrional del Lacio, compuesto por siete aldeas Situadas en 7 colinas a los largo del Tber (En la frontera del pas Etrusco y el Sabino), fundado hacia el ao 1.000 AC, fue el que posteriormente se convirti en Roma. Los clculos de Varron y de Tito Livio fijaban la fundacin

de Roma hacia el ao 754/753 AC. Gracias a esa situacin geogrfica tan favorable la evolucin econmica convirti a las 7 colinas en el centro de la subregin. Alba Longa fue invadida y destruida, y las fiestas de Jpiter pasaron a ser de propiedad romana. El anciano o Pater Familias ejerca un poder absoluto, incluso con derecho de vida o muerte sobre los miembros de la gens. Al inicio era el que aceptaba los bebes, venda las mujeres en matrimonio, enajenaba los hombres como esclavos, aplicaba con rigor las normas consuetudinarias y no escritas de sus antepasados, dispona del trabajo de todos los de la gen, etc. EL desarrollo de las fuerzas productivas y la acumulacin de riqueza desemboc en una diferenciacin marcada entre unas gens y otras en materia de fortunas. Los Paters de gens ricas, con sus familias tomaron el nombre de Patricios (hijo de los paters). Aprovechndose de su situacin los PATRICIOS fueron apoderndose de las tierras comunes, inclusive de los santuarios de las gens convirtiendo a los dems miembros de la gens el CLIENTES colocados bajo su dependencia. Los CLIENTES servan a los PATRICIOS, iban a la guerra bajo su mando, ayudaban a pagar el rescate si ellos caan prisioneros y en fin eran los protegidos de los Patricios. La formacin de una segunda capa social mas inferior a los clientes: la plebe. Los plebeyos carecan de organizacin clanal, no vivan en rgimen comunitario, sus mujeres gozaban de ms independencia, no conocan el culto a los antepasados y su estado con respecto a los Patricios era de penosa dependencia. Eran pequeos agricultores o artesanos o mnimos comerciantes. Tomaban en arriendo parcelas del ager publicus que les eran arrendadas por los Patricios. Sus deudas, la mayora de las veces, los converta en esclavos de los Patricios. Y si por esa situacin tenan varios acreedores Patricios la ley de las 12 tablas autoriz, inclusive, a

descuartizarlos y repartirse su cuerpo ! Obviamente, tambin pagaban un fuerte tributo a los Patricios y no eran tenidos en cuenta para el reparto del botn de guerra. A comienzos del primer milenio antes de Cristo ya se conoca la existencia de tres rganos de poder: EL REY, EL SENADO Y LA ASAMBLEA DEL PUEBLO. Los reyes no eran monarcas si no, ms bien, jefes de tribus representando intereses comunes de varios clanes. Eran elegidos por los jefes de las gentes y el pueblo romano. Mandaban las milicias reunidas, juzgaban litigios y ejercan funciones religiosas. Se tiene a los primeros cuatro reyes (ROMULO, el legendario fundador, NUMA POMPILIO, TULO HOSTILIO Y ANCO MARCIO) como pertenecientes al campo del mito y la leyenda. A los tres ltimos se les hace pertenecer a la historia como etruscos: TARQUINO PRISCO, SERVIO TULIO Y TARQUINO II EL SOBERBIO. El Senado, se sabe, era el consejo de jefes o ancianos (senex) de las gens. Al inicio eran cien y luego con la admisin de nuevas gentes fueron trescientos. La asamblea del pueblo (Comicios) era una institucin muy vieja. El pueblo se reuna dividido en curias (comitia curiata). Ella investa a los Reyes de sus derechos y deberes como jefes supremos (imperium). Los Comicios eran convocados al inicio por el rey y en su seno se decidan cuestiones relativas a la paz o a la guerra, la adopcin de las leyes y la admisin de nuevas gens. La votacin era por cabeza en cada una de las 30 curias iniciales. Slo los Patricios y Clientes podan votar. En Los Siglos VIII y VII, Italia vio la entrada colonizadores griegos, situacin esta que aceler, menos, todos los procesos econmicos. Con los colonos se dio una incipiente "transferencia de tecnologa", consecuente implantacin de sus costumbres y gustos. de los cuando griegos con la

A finales del siglo VI (510 a 500 AC) los historiadores sitan la expulsin de los etruscos de ROMA, con la expulsin de su ltimo Rey TARQUINO II por los PATRICIOS que haban visto sus privilegios muy mermados, apoyados por un pueblo asfixiado por la tributacin. Liberados del yugo etrusco los romanos inician la Repblica. El gobierno se convirti en una cosa del pueblo (res publica) pero la repblica empieza entre los estertores de la guerra que perdur durante un siglo ms, es decir todo el siglo v. Debido a esa situacin, las cuestiones atinentes a la guerra eran de primera importancia. Como "pueblo" se conceba a las gentes armadas, al pueblo armado, al ejrcito (exercitus), razn por la cual los comicios centuriados (reunin de todo el pueblo armado o ejrcito, formado por centurias para decidir asuntos relacionados con la guerra) se convirtieron en el rgano ms importante del gobierno u rgano supremo de gobierno. Al principio esta asamblea se celebraba slo en primavera y otoo, en el campo de Marte, situado en las afueras de Roma, a orillas del tber. El jefe que haba convocado el comicio pronunciaba una arenga que terminaba con una pregunta (ROGATIO): Queris (quirites), ordenis declarar la guerra a tal o cual pueblo ? Se pasaba enseguida a votacin haciendo desfilar las tropas por centurias de mayor a menor importancia (primero las 18 centurias ecuestres o "prerrogativas" llamadas as por ser las primeras que votaban), luego las 80 centurias de 1ra clase (Infantera con armamento pesado). Si estas 98 centurias votaban igual, el resto no era consultado. Si haba disparidad en las primeras 98 se prosegua con las otra 95 centurias, hasta conseguir la mayora para tomar la decisin. Las antiguas Asambleas por Gentes o Comitia Curiata conservaron el derecho a confirmar los jefes elegidos y de investirlos (pura formalidad) del poder soberano. Dos magistrados anuales, que al principio eran elegidos solamente entre los patricios, formaban el segundo rgano del gobierno romano.

Al inicio, estos dos magistrados se denominaron Pretores (de prae que significaba "delante" e "ire", ir), y tuvieron poderes ilimitados en el orden civil. Castigaban la violacin de los edictos del pretor con azotes y decapitacin por hacha (oficio ingrato este que ejercan los Lictores). Pero, a medida que la cuestiones militares y la guerra se extinguan o iban perdiendo importancia, los pretores iban siendo despojados de su poder desptico y se iba implantando la legalidad. Se inici a bajarles los humos dndole a cada uno la facultad de intervenir en las decisiones del otro (intercessio), por lo que ellos se vieron obligados a conferenciar (consilium). Por esta ltima razn se les llam despus cnsules. La institucin de una segunda clase de magistrados o sea los cuestores contituy otra talanquera para el poder supremo de los pretores. Los cuestores tenan competencia para instruir las causas criminales y para Ejercer funciones administrativas de orden financiero y econmico. Despus sus funciones se extendieron a la percepcin de tributos, impuestos, multas y contribuciones, a la venta del botn y de los prisioneros de guerra y a la acuacin de la moneda etc... Pero la limitacin ms importante al poder de los pretores fue sin duda la institucin de la PROVOCATIO AD POPULUM o la apelacin a la asamblea del pueblo cuando alguien era condenado a muerte. La militarizacin alcanz tambin al Senado cuando se le dio la facultad al exmagistrado militar de ser Senador. Posteriormente slo estos Senadores Consulares o Pretorianos o Questorius tenan derecho a tomar la palabra y los dems slo participaban en la votacin. Es de anotar que el Senado en la poca de la repblica estaba constituido de Patricios y Plebeyos y su perodo era vitalicio. Tuvo una singular importancia en materia diplomtica: nombra embajadores, juzga a los extranjeros y maneja las relaciones internacionales.

Mientras tanto los plebeyos para presionar las concesiones de los patricios utilizados el mecanismo llamado secesin retirndose de la ciudad y negndose a defenderla en momentos cruciales. En 451 AC, los Plebeyos obtienen el nombramiento de diez magistrados encargados de redactar y publicar la compilacin de todas las costumbres jurdicas en vigor para que una vez escritas entraran a regir las relaciones jurdicas de todos los habitantes de la urbe. En 450 AC, se dio a conocer la ley de las XII tablas. En 449 AC, logran la ley valeria horatia por la cual sus Tribunos son declarados "sacrosantos e inviolables". En 445 AC, lograron la ley canuleya, que conceda la libertad de casarse entre Patricios y Plebeyos. En 367 AC, se dieron las 3 leyes licinias sobre las consecuencias y limitaciones jurdicas de las deudas, la cuestin agraria y la igualdad poltica de Plebeyos y Patricios: los intereses ya pagados deberan abonarse a capital y el resto de la deuda deber pagarse en 3 aos; limitacin a 120 hectreas la mxima propiedad de los particulares y obligacin de que uno de los cnsules fuera de origen plebeyo. En ese mismo tiempo se produjo la separacin de la pretura y el consulado, conservando la primera facultades judiciales. En el 343-41 AC, empiezan las guerras samnitas entre Roma y la Liga Samnita. En 340-338 AC, se llev a cabo la guerra latina que acab imponiendo el dominio de Roma en todas las ciudades del Lacio. Del 327 al 304 AC, tuvo lugar la 2da guerra samnita y del 298 al 290 AC, la tercera, que se decidi a favor de Roma en la batalla de sentinum cerro la conquista de Italia central. En 326 AC, se promulg la ley poetelia papiria que prohbe la muerte a deudores insolventes y prohbe la esclavitud por deudas. En 300 AC, tuvo lugar el plebiscito ogulnio que da la

posibilidad a Sacerdotales.

los

Plebeyos

de

entrar

los

Colegios

En 287 AC, entr en vigor la ley hortensia que da obligatoriedad a las decisiones de los Plebeyos aunque sean contrarios a los dispuesto por el Senado. En el 272 AC, Roma derrota a Pirro (heredero de Alejandro Magno) y asegura su supremaca sobre Italia del sur con la cual se constituy en una potencia mediterrnea influyente y temida. Las guerras Pnicas empezaron en el 264 AC, a consecuencia de la presin de la clase empresarial, comerciantes, pequeos industriales, etc, que vean en Cartago un peligro inminente en la carrera hacia el dominio de los mercados mediterrneos y asiticos. La primera guerra pnica dur del 264 a 241 AC. La segunda guerra derrota de ANIBAL. pnica (218 a 201 AC) termina con la

Como el Rey FILIPO V ayud a ANIBAL en la guerra contra Roma, esta inici, en 200 AC, la segunda guerra de Macedonia que termin 3 aos despus con el triunfo de Roma. Con esa preponderancia sobre Grecia, Roma se enfrent a la "mayor potencia helenstica" que era SIRIA, gobernada por ANTIOCO III EL GRANDE. Del 192 al 188 AC dur el enfrentamiento y con la batalla de MAGNESIA todas las ciudades de Asia Menor y todo el Mediterrneo oriental paso a ser dominado por Roma. A partir de ese momento universo". No obstante hubo Roma de guerra contra Macedonia, PERSEO en 168, aniquilando Roma era llamada la "duea del

declarar, en 171 AC, la tercera guerra que PAULO EMILIO gan a el estado macednico para siempre.

En 149 AC, estalla la Tercera guerra pnica que termina con la destruccin de esta ltima y la formacin de la provincia de Cartago. Por otro lado aproximadamente, es de haban recordar empezado que en el 200 los movimientos AC, de

insurreccin de esclavos, cuyo punto ms lgido fue precisamente el episodio que tuvo como protagonista principal a ESPARTACO en los aos 73 a 71 AC. Mientras tanto, por la misma poca, se haba dado comienzo tambin a un movimiento de reivindicaciones de las clases libres ms desprotegidas de Roma, que se conoci con el nombre de DEMOCRATICO y que tena en su agenda, entre otros puntos, los de las "supervivencias", el problema agrcola y la reconstruccin administrativa del mismo gobierno. En el 149 AC, fue votada una ley por la ASAMBLEA DEL PUEBLO que creaba una comisin investigadora sobre abusos del poder. En el 139 AC, otra Ley que estableca el escrutinio escrito y secreto en los COMICIOS. Ese movimiento desemboca (Tiberio y Cayo). en la revolucin de LOS GRACOS

TIBERIO SEMPRONIO GRACO, elegido Tribuno en 133 AC propone a la Asamblea del pueblo (que no tena la auctoritas del Senado) proyectos cuyo objeto primordial era el replanteamiento de la cuestin agrcola: nadie podra tener ms de 135 hectreas de tierra o 270 si se tena 2 hijos o ms. Quien tuviera ms debera devolver al Estado el excedente y este pagara algn reconocimiento por mejoras. Las tierras as devueltas se repartan entre los pobres en pequeas parcelas a cambio de una pensin anual irrisoria. Es decir, que se trataba en esa oportunidad de una verdadera y revolucionaria, para la poca, REFORMA AGRARIA. Al oponrsele por veto el otro Tribuno de nombre Octavio, quien por supuesto, era formidable hacendado, Tiberio propone a la propia Asamblea del Pueblo que deponga al aristcrata por estar contra la voluntad general, situacin sta completamente nueva, por cuanto en Roma, hasta ese momento, no se conceba remover a un funcionario hasta terminar su perodo y mucho menos se conceba que fuera el propio pueblo que le "revocara su mandato"! Se dice que TIBERIO fue desafortunado al buscar su reeleccin y al prometer la nacionalidad romana a todos los pueblos latinos. TIBERIO fue asesinado en el 132 AC, junto con 300 de sus amigos!

Su hermano CAYO GRACO, no obstante haber obtenido hacerse reelegir en el tribunado, corri la misma suerte y muri de la misma manera, pero logr poner en vigor toda la ley agraria de su hermano y adems otras disposiciones como la que orden un gran plan de construccin de vas y caminos rurales, aquella por la cual se construyeron graneros en la ciudad y se reparti mensualmente trigo a muy mdico precio (Ley Frumentaria); aquellas otras por la cuales hizo su acercamiento con los caballeros, etc. Al querer darle la nacionalidad romana a los pueblos itlicos se desprestigia enormemente y pierde su tercera reeleccin. Como su hermano, muere asesinado. Diez aos de turbulencia poltica y social siguen a la muerte de CAYO GRACO. CAYO MARIO es elegido Tribuno en el ao 119 AC, y en el 107 AC fue elegido Cnsul con el mandato expreso de acabar con la guerra con YUGURTA. CAYO MARIO bati el record de elecciones en el consulado, al lograrlo por seis veces consecutivas. Su principal reforma fue en el campo militar: creo el ejrcito profesional mercenario del cual no slo formara parte el ciudadano romano si no que acoga en su seno a los desposedos. El arma a la que perteneca cada miembro del ejrcito era asignada, por el general o comandante mximo. Es decir, con MARIO el ejrcito adquiere un status de poder supremo dentro del estado cuyo paroxismo fue alcanzado tras el enfrentamiento con LUCIO CORNELIO SILA (o SULA). Este haba sido Cuestor de aquel en su campaa contra YUGURTA. Durante su dictadura (82 a 79 AC), LUCIO CORNELIO SILA implanta su reforma dirigida a restablecer la importancia que otrora tena el SENADO romano quitando al poder tribunicio su ms importante atribucin, como era la del derecho de veto. Dividi el imperium en imperium domi (especie de "poder domstico dentro de la ciudad" ejercido por los magistrados ordinarios) e imperium militiae (especie de poder soberano

militar que en adelante sera ejercido por los promagistrados de las provincias con el fin de evitar excesos como los de su antecesor !). Posterior a la muerte de SILA vino el PRIMER TRIUNVIRATO (CESAR, POMPEYO Y CRASO), en el 60 AC, al cual no puede considerarse como una MAGISTRATURA ORDINARIA si no como el convenio poltico o "coalicin" como la llamaran los polticos actuales, hecho por tres generales para tomar entre sus manos el poder total del Roma y ejercerlo conjuntamente. Durante los 3 primeros aos este triunvirato gobern bajo la preponderancia de POMPEYO, no obstante la importancia que vena siendo conquistada habilmente por CESAR quien en 59 AC fue nombrado Cnsul y Procnsul de la Galia Cisalpina, La Narbonense y la Iliria. En 58 AC, despus de su consulado fue a posesionarse de su cargo de Procnsul y a finales del 56 AC ya toda la Galia estaba bajo su poder. Este hecho y las realidades polticas de la poca hicieron nacer la pugna por el poder entre los trinviros que en un intento por restablecer el equilibrio en su coalicin se encontraron en la ciudad de LUCCA y llegaron a nuevos acuerdos para proseguir sin dificultades en el poder: En el 55 Pompeyo y Craso deberan ser nombrados cnsules y en el 54 procnsules, el primero en Espaa y el segundo en Siria, mientras que a Csar se le renovara por cinco aos ms su nombramiento como procnsul en la Galia. Craso muere en el 53 AC. El poder por ste hecho queda reducido a la influencia de Csar y Pompeyo, por lo que estos dos personajes empiezan a distanciarse hasta dividir el Estado en dos bandos y empezar una guerra civil que perdur cerca de 5 aos (49 a 45 AC), la cual termina con el triunfo de Csar en Farsalia, la muerte de Pompeyo en Egipto, a donde haba huido, por parte de Ptolomeo XII (48 AC) y el posterior aniquilamiento del partido pompeyano (47 a 45 AC). La guerra civil cuesta a Roma la vida de ms o menos la mitad de su poblacin ! Entre las reformas citables establecidas por CESAR est la LEX IULIA MUNICIPALIS, que como lo indica su nombre regulaba aspectos concernientes a la administracin de las ciudades romanas.

Acu tambin una nueva moneda (EL AUREUS) y defini un nuevo calendario, tomando como base un ao solar 365 das y un cuarto. CESAR muere asesinado en el propio recinto del Senado en el ao 44 AC y a su muerte la repblica totalmente extinguida no pudo ser rehabilitada. A la muerte de Csar se trat de armar un ltimo movimiento democrtico que fracas para dar paso al segundo triunvirato (OCTAVIANO, MARCO ANTONIO Y LEPIDO). La Ley TITIA les concedi la magistratura extraordinaria del triunvirato por tres aos. En el 36 AC, LEPIDO renuncia al triunvirato y en el 31 OCTAVIANO derrota a MARCO ANTONIO en la Batalla de Accio. Posteriormente viene la dinasta de los JULIO-CLAUDIOS (14 A 69 D.C.), que organiz la burocracia dependiente del poder central y pagada con salario por el ejercicio de sus funciones. Tiempo despus vienen LOS ANTONINOS provenientes de ciudades distintas a Roma (regin espaola). ADRIANO 117-138 (Que era antonino) codifica los edictos de los Pretores (Jurista SALVIO JULIANO), y adjudica al Prncipe la facultad de administrar justicia como instancia suprema creando una verdadera jerarqua en la administracin de justicia. Otro hecho a remarcar lo constituye la extensin de la ciudadana a todos los habitantes libres del imperio (constitucin antoniniana del ao 212) realizada por LOS SEVEROS . Posteriormente se da LA GRAN ANARQUIA MILITAR y ms adelante el DOMINADO DE DIOCLECIANO. El absolutismo se afianza bajo CONSTANTINO. JUSTINIANO (483 A 565) logra por ltima vez la unidad del imperio y realiza la compilacin de las fuentes jurdicas clsicas. Importancia suprema, por supuesto, debemos darle al Corpus Iuris Civilis, compuesto por el CODEX VETUS (Constituciones dictadas por prncipes posteriores a ADRIANO), el PANDECTAS O

DIGESTO (Codificacin de la jurisprudencia de 39 jurisconsultos, hecha por una comisin presidida por TRIBONIANO), las INSTITUTAS (Compilacin de todas las nociones emitidas sobre la ciencia del derecho) Y las NOVELAS (Coleccin de constituciones adicionales de las leyes promulgadas). No obstante ser ese Corpus Iuris Civilis la obra por excelencia que se aduce como prueba histrica de la formidable concepcin jurdica romana, tambin encontramos opiniones como la de CESAR BECCARIA, contenida en su obra DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS: "Algunos restos de leyes de un antiguo pueblo conquistador hechos compilar por un prncipe que reinaba en Constantinopla hace doce siglos, mezclados despus con ritos lombardos y contenidos en farragosos volmenes de interpretes privados y oscuros, forman la tradicin de opiniones que una gran parte de Europa recibe todava el nombre de leyes..."