Informe del tercer da en Bogot.

Noviembre 7 CEMENTERIO DEL SUR El Cementerio del sur es tambin conocido como el cementerio de "Matatigres". Est en la localidad Antonio Nario. A diferencia del Cementerio Central, en este cementerio no hay grandes personalidades. Es un cementerio popular donde a travs del tiempo se han llevado los restos de los humildes, de los gremios, y recientemente presta los servicios de cremacin a gran parte del sector sur de Bogot. Nuestra cita era a las 2 y media de la tarde porque comenzaramos con una transmisin en directo, streaming, es decir con una emisin de imagen y sonido a travs de internet realizada por el equipo de la Radio Nacional de Colombia. Cuando llegamos sonaban una trompeta y un acorden que acompaaban las exequias de un difunto. Al fondo de la va principal interior, bajo un sol resplandeciente, estaban ya los camiones con nuestros equipos y los chicos descargaban las sillas y las vallas. Los tcnicos de la radio haban instalado una carpa con sus computadores y la cmara que captara las intervenciones. Tenamos la demostracin de que PROYECTANDO MEMORIA estaba alcanzando un efecto meditico muy importante. Con este acto que llegara en vivo durante una hora a decenas de miles de colombianos podramos profundizar sobre las percepciones de la muerte y los rituales funerarios de las comunidades indgenas y afrocolombianas. La semana anterior, en la alcalda de Antonio Nario, nos haban prevenido de lo difcil que era la convocatoria a ese lugar. Que la ubicacin, que los barrios circundantes, que el temor que inspira el sector, no nos ayudaran. Pues a pesar de esas alarmas, all llegamos y haramos el ritual con quienes nos acompaaran. Nos extra que, al igual que en los eventos anteriores, ni los gestores de cultura de las localidades ni los representantes de la SCRD nos acompaaran. Por fortuna, nuestro convencimiento de la importancia simblica que tena este evento iba aumentando a medida que visitbamos un nuevo espacio. Tan pronto empezaron las intervenciones, comprendimos que aunque no viniera mucho pblico, nosotros estbamos rompiendo el silencio sobre ese lugar, sobre el tema, que el Cementerio del Sur estaba siendo descubierto, presentado a muchsimas personas a travs de otros medios, que las nuevas tecnologas eran una va importantsima para atraer visitantes, para modificar el comportamiento de los colombianos con respecto a la muerte. Cruz Neyla, Alberto y Fulvia, narraron cmo celebran en su Andagoya, en su Choc, los entierros de sus seres queridos. Recordaron la solidaridad y el sentido festivo que acompaa durante nueve das la celebracin colectiva de un muerto donde las viandas, el biche y los cantos no pueden faltar. Los chocoanos volvieron a entonar algunos arrullos y alabaos. Pablo Hernndez y Crisanto Luque, los indgenas huitotos, contaron cmo haban cambiado las costumbres funerarias de sus comunidades desde que lleg la evangelizacin. Recordaron los entierros en la maloka y las danzas que se hacan en su interior tras haber enterrado a los mayores. Hablaron de la reencarnacin de los espritus en sus propios descendientes, lo que explica la similitud fsica de los familiares.

Pablo trajo un escrito, segn su testimonio era la palabra recibida de sus mayores. Ley. Era una cicatriz en la memoria de su pueblo: el exterminio producido por la Casa Arana durante la explotacin del caucho en la amazona. De esta manera dio un sentido poltico a su intervencin y ampli el espacio de la memoria de la tragedia vivida en el pas desde finales del siglo XIX. Son muchos los captulos de la mala muerte en nuestro pas que en el camino se iban agregando al relato de la memoria histrica colectiva. Tambin intervino lder Prez de la comunidad Wayu. El espacio sagrado de su comunidad, Jepirra, vino a ampliar el espectro de los significados de lo que acontece despus de nuestro pasaje por la tierra. A Jepirra llegan todos. Los arijunas y los wayus. Todos. Es un territorio donde van los espritus y nunca les faltar alimento ni abrigo. No es un espacio de castigo. Cada guajiro llega con su hamaca y all permanecer para siempre. El da 7 de noviembre en el Cementerio del Sur fue no solo la oportunidad para desarrollar un trabajo pedaggico con respecto a las culturas, sino tambin para profundizar en el interior de un cementerio urbano, occidental, de herencia hispnica. En la estructura del propio Cementerio del Sur. Terminada la transmisin, Diego Bernal y Elosa Lamilla, el historiador y la antroploga de la Red Iberoamericana de Cementerios Patrimoniales nos invitaron a una visita guiada por todo el cementerio. Nos ensearon a leer una lpida. Comenzaron con un anlisis en detalles de los elementos que componen esa cdula de identidad que sella la permanencia del difunto en la necrpolis. El nombre, la fecha, los elementos visuales que hacen referencia a gustos y pasiones del ausente. Desde el escudo del equipo de ftbol que quera hasta la botellita de cerveza con la que se diverta o el camin que manejaba. Le hicieron un homenaje a los artistas que a la entrada del cementerio tallan el mrmol o dibujan las caras de los muertos. Pusieron en evidencia el entorno de cada lpida, los elementos comunes por relaciones de vecindad. Nos llevaron a ese mirador que qued frente a la carrera treinta con vista al parque que hasta hace muy poco fue el "botadero" de los NNs que venan de medicina legal y de las diferentes masacres urbanas del ltimo medio siglo. Se deca que all fueron sepultados en una fosa comn los muertos del 48, los de la dictadura de Rojas Pinillas, los del Palacio de Justicia. Pero no se confirma nada y da la sensacin de que todos esos captulos quisieran ser borrados con el desarrollo urbano. Quedan apenas los homenajes de flores y bolsitas de agua que cuelgan aquellos que profesan el culto a las nimas. En el camino, los guas nos llevaron a las nuevas naves donde se entierran los NNs. tras las disposiciones legales recientes que obligan a dejar huellas que permitan en el futuro de las investigaciones reconocer a los cadveres que all reposan. Las palabra reparacin y justicia con los familiares empiezan a calar en las prcticas funerarias. Visitamos el pabelln de los nios. Lemos esas tumbas repletas de figuritas, frases tiernas, adornadas con imgenes de los juguetes que acompaaban en vida a esos angelitos que no conocieron el pecado ni la culpa. A los angelitos segn la tradicin afrocolombiana.

Visitamos el altar de la Virgen del Carmen, la patrona que acude al purgatorio para darle alivio a las nimas que purgan su castigo, la que transporta las que han terminado su perodo de expiacin hasta las puertas del cielo. La patrona de la buena muerte, la de los mineros y los sicarios... esa virgen a la que se le adorna con veladoras que ahuman la cal y provocan la protesta de don Ral, el administrador del cementerio. El atardecer se llen de arreboles, terminamos nuestra gua visitando los pabellones de los gremios, de los sindicatos, de las mutuales, esos espacios donde quienes moran eternamente escogieron compartir un lugar al lado de sus compaeros de trabajo. All donde son un rebao, un colectivo en el que se mantienen como en un club social, los privilegios compartidos. Todos tienen las mismas flores, el mismo diseo de lpida, donde se comparte la misma atencin de una mano cuidadosa que limpia y protege el mrmol. Ascendimos a la azotea de esos panteones y miramos caer los ltimos rayos de sol. Fascinados con esa nueva lectura metdica de la otra ciudad de la existencia nos preparamos para ver la luz de la proyeccin de la pelcula Beatriz Gonzlez por qu llora si ya re? que nos esperaba en la pantalla dispuesta por el equipo en un hermoso rincn del Cementerio del Sur. Proyectando Memoria cumpla su cometido. En esta oportunidad fue la pedagoga su gran labor. Gracias a Elosa y Diego por compartirnos con tanta emocin esos conocimientos que pacientemente han adquirido a travs de aos de estudio sobre una temtica tan importante pero tan ignorada por todos los ciudadanos de un pas donde la muerte se ha enfermado de muerte. Gota a gota la memoria que es vacuna, va inyectando sus gotitas de sanacin.