MA ANANDA MOYI

10 novembre 2012
Je suis MA ANANDA MOYI. Surs et Frres, permettez-moi, tout d'abord, de bnir votre Prsence. Le sens de ma venue, en ce jour, s'inscrit comme une suite logique de ce que vous a exprim UN AMI. Par mes mots, par ma Prsence et votre Prsence, nous allons nous installer l o n'existe plus de sparation, plus de division, l o est cette Paix, celle qui ne commence, ni ne finit jamais. Ainsi donc, le Feu, celui de l'Amour, vient mettre fin au feu illusoire, au feu de la matire, au feu de la rsistance, au feu de l'opposition. Le Feu originel (le Feu de l'Amour et de l'Esprit qui parcourait ma chair, lors de mon passage sur Terre), vous est, aujourd'hui, totalement accessible, totalement possible. Ce qui se droule, sur Terre, n'est plus l'apanage de quelques saints ou de quelques tres ayant ralis le Soi, ou vcu l'Absolu, en incarnation. C'est le retour de la normalit qui doit vous montrer que ce qui tait anormal tait, bien, avant : tout ce qui concerne votre histoire, tout ce qui concerne l'impression de tenir quelque chose dans cette vie. La possibilit (pour beaucoup d'entre vous) d'tre Absolu, aujourd'hui, ainsi que les manifestations de l'Infinie Prsence, va vous faire passer dans cette Batitude et cette Extase o plus rien n'a de sens que, justement, tre cette batitude et cette Extase. Au Cur du Cur (l o il n'y a plus ni questions, ni rponses, ni mme sens d'une personne ou d'une personnalit) se trouve le contentement permanent, comme je l'ai exprim, manifest, en incarnation. Tout cela est entirement possible, pour vous tous, chaque minute, chaque souffle, que votre regard soit port au-dedans de vous ou que votre regard concerne ce qui est au-del de la vision. Le vrai regard n'est pas la vision. Il est, simplement, cette Paix inimaginable qui se produit, effectivement, ds l'instant o vous cessez toute qute, o vous ralisez (rellement et concrtement, comme vous le disait BIDI) que toute forme de connaissance n'est qu'une errance, n'est qu'une satisfaction de l'ego et de l'orgueil, en soi, qui veut matriser, s'approprier, comprendre. En dposant tous vos fardeaux, en acceptant de Voir, rellement, la Paix Suprme vous remplira, parce que c'est ce que vous tes. Plus que jamais, aujourd'hui, accompagns par l'Ange URIEL, vous avez la possibilit de disparatre vous-mme, pour renatre votre Vrit (ndr : voir les modalits d'accompagnement de URIEL dans la rubrique protocoles pratiquer / protocoles prioritaires ). Il n'y a plus besoin d'attendre, d'tre de l'autre ct du Voile (qui n'existe plus, d'ailleurs). Il n'est plus besoin de raliser des moments privilgis mais bien d'tre plus, entirement et intgralement, install dans le temps de votre prsent et de votre Prsence, dans le silence-mme de la conscience. Parce qu'effectivement, dans le fait d'abandonner toute vellit ou toute propension exprimer une conscience, se trouve la Vrit : cette Batitude. Cette Paix qui est inscrite (comme au fer rouge, dans le corps et la conscience) comme un manque et qui est la base de toute dynamique de recherche de

satisfaction, d'quilibre, est dj l. Et, je dirais, en quelque sorte, de plus en plus l, ds l'instant o vous acceptez de sortir de vos propres interrogations et de vos propres questionnements sur vous-mme. Parce que vous-mme, du point de vue o vous tes, ne pourra jamais dboucher sur ce que vous tes, vraiment : il faut renatre, il faut ressusciter, il faut, enfin, simplement, tre. Et tre n'est pas dpendant d'une quelconque circonstance, d'une quelconque connaissance, d'un quelconque avancement. Bien sr, certaines de mes Surs (et, en particulier, occidentales, je dirais) vous ont largement dvelopp l'Humilit (ndr : voir, en particulier, les diffrentes interventions de THERESE DE LISIEUX:). UN AMI vous disait que cet tat particulier doit faire cesser les mots de comparaison , de division , les paroles que vous exprimez sur les uns et sur les autres. Parce que c'est dans le Silence que vous devenez l'Autre, et, en aucun cas, en le critiquant, ou en l'encensant. Vivre l'Autre, vivre la Lumire, c'est disparatre soi-mme et disparatre au Soi : nous vous l'avons dit de diffrentes faons, nous vous l'avons propos, avec diffrents outils. Dornavant, du fait de la Prsence d'URIEL, cela est beaucoup plus perceptible. Et si, en dfinitive, vous avez l'impression de buter sur quelque chose, rappelez-vous que ce n'est que vous-mme qui rsistez (mme en proclamant exactement l'inverse), et que les rsistances et les peurs qui sont inscrites dans cette histoire phmre que vous croyez tre, sont les meilleurs freins ce que vous tes, vraiment. En ces temps si particuliers, nous vous avons souvent dit que ce n'est certainement pas vous qui disparaissez, mais toutes les illusions. Alors bien sr, si vous vous tenez du ct de l'illusion, vous ne pourrez que constater que vous n'y tes pas. Et, ne pas y tre, c'est envisager, dj, une distance parcourir, un chemin parcourir, une ascse effectuer. Rien de cela ne vous conduira ce que vous tes. Alors bien sr, certains Yoga, certains enseignements, vous ont permis de vivre tats et expriences o la Paix tait prsente. Mais si vous tes en rsistance, bien sr, vous n'avez pas fait de l'exprience de la Paix votre quotidien. Et, pour le faire, il faut disparatre, en totalit. Des lments importants vous ont t donns par celui qui se nomme BIDI, ainsi que par les Archanges, et nous-mmes. J'ai envie de dire qu'aujourd'hui vous n'avez rien d'autre faire qu' vous poser, tre l. Quoi que vous fassiez de votre vie ordinaire, soyez toujours l et Prsent, au-del de l'action que vous menez. Et la Paix natra, non pas simplement en tant qu'exprience mais bien comme la manifestation (profonde, ici-mme, sur ce monde) de votre nature. Et vous tes en Paix. Et quand vous tes en Paix, que pouvez-vous dsirer ? Que pouvez-vous rechercher ? Que pouvez-vous demander ou croire ? La Paix est la rponse : elle est toutes les rponses. Parce que, dans Shantinilaya, tous les jeux ont cess, toutes les interactions ont cess, et toutes les projections ont cess. Mme quand vous vous servez de ce corps (pour faire ce que vous avez faire), quoi que vous fassiez, vous demeurez en Paix. tre en Paix, c'est, dj, ne plus se projeter : ne plus se projeter dans un avenir, dans quelque relation que ce soit, ne pas imaginer ou supposer ce que va penser, l'autre (ou dire, l'autre). C'est continuer vivre la vie ordinaire, tout en tant soi-mme dans l'extraordinaire. Cet extraordinaire, bien sr, est l, de toute ternit, mais c'est le raffinement, quelque part, de votre conscience, qui vous y a apport, prpar, ou fait vivre.

Le sens de mes mots est surtout de vous dire que mme si, jusqu' prsent, il ne vous a pas sembl vivre d'expriences ou d'tats, qu'il vous faut dpasser ce que vous n'avez pas vcu (d'tats ou d'expriences), non pas pour esprer le vivre, mais bien pour vous tablir, rellement, dans votre impermanence, dans votre Absolu. Ne voyez jamais cela (comme cela a t dit) comme un objectif, comme un chemin parcourir mais comme, simplement, une vidence qui a toujours t l et qui a t Voile, par l'habitude, par la personne elle-mme, par les obligations de ce monde. Retenez, surtout, que, de plus en plus, tout est l, omniprsent, frappant votre porte. Et que si vous percevez encore une distance ou un foss entre ce que nous vous disons et ce que vous tes, c'est que vous n'tes simplement pas pass au bon endroit et que vous esprez acqurir, au sein de la personnalit, un pouvoir, un avantage. Jamais la personnalit n'obtiendra cela. Plus que jamais, il vous faut conscientiser, comprendre, saisir et accepter, que seul si vous mourez vous-mme, vous renatrez. Il n'y a pas d'autre possibilit. Alors, les circonstances de la Lumire et de la vie font que nombre d'entre vous ont t appels, de diffrentes manires (mme par la souffrance de ce corps), raliser ce que vous tes. Le raliser n'est pas une ralisation inscrite dans un temps ou dans un espace donn, mais c'est une ralisation instantane et immdiate, ds que vous acceptez, rellement, sincrement, de mourir vous-mme. Mourir soi-mme n'est pas un suicide, encore moins un dni de la vie, mais c'est vivre la Vraie Vie. Vivre la Vraie Vie ne peut s'accompagner d'une manifestation de la conscience ordinaire. Celle-ci vous sert vivre l'ordinaire. Elle est utile, tant que vous tes prsent, ici, pour les actes quotidiens et habituels de la vie. Mais aucune habitude, aucun acte de votre vie, ne peut vous conduire ce que vous tes, en Vrit, except mourir soi-mme. Ce mourir soi-mme est bien plus intense que ce que nous avions employ comme expression, voil quelques mois, concernant l'Abandon du Soi. Parce que dans Abandon du Soi, mme s'il y a tension vers l'Abandon, il y a encore l'expression, bien sr, d'une forme de personnalit (comme cela avait t parfaitement dcrit par ma Sur HILDEGARDE) (ndr : voir son intervention du 25 octobre 2010). Mais, aujourd'hui, les circonstances environnementales, les circonstances de la conscience, et de la Terre, elle-mme, vous placent face ce qui pourrait vous sembler (du point de vue de la personnalit) comme un dfi ou une urgence. Mais ce dfi et cette urgence ne sont pas l pour contrarier autre chose que la personnalit phmre. On peut dire que, de plus en plus, plus les jours vont passer (de votre temps Terrestre), plus vous allez avoir de facilit tre ce que vous tes. Mais, pour cela, il vous faut sortir de vous-mme : il ne faut plus adhrer une quelconque peur, il ne faut plus adhrer une quelconque illusion, tout en acquiesant au fait de le vivre. La Demeure de Paix Suprme, comme nous vous l'avons dit, est notre Essence Commune, notre nature profonde, bien au-del d'une simple exprience, d'une simple mditation. Vous allez frquemment constater que la Demeure de Paix Suprme est l. Et qu'elle est d'autant plus l que vous la laissez tre, jusqu'au moment o il n'y aura plus de sparation entre votre conscience et la Demeure de Paix Suprme : vous ne serez plus une conscience, vous deviendrez la Demeure de Paix Suprme (chose que j'ai largement montre, lors de mon

passage sur Terre). Alors, bien sr, la personnalit trouvera toujours quelque chose redire : que c'est une perte de temps, que vous n'y tes pas, que vous n'y serez jamais, qu'il existe des obstacles, des contraintes, des obligations. Mais rien de tout cela ne pourra tenir bien longtemps devant la Demeure de Paix Suprme que vous tes. Et l, ce sera vous de choisir, et vous de dcider, quoi nourrir, quoi alimenter. Mme si cela ne vous apparat pas clairement, de prime abord, vous constaterez trs vite que vous ne pourrez faire autrement que d'acquiescer ou de refuser. Il n'existe pas de dsir, au sein de la personnalit, qui puisse vous conduire la Demeure de Paix Suprme : rien de votre personnalit ne peut, d'ailleurs, vous y conduire. Ce n'est qu'en disparaissant de vous-mme, que se fera jour, non plus simplement un tat, une exprience (avec son souvenir), mais, bien plus, l'tat (permanent, stable) de ce que vous tes. L'intensit de la manifestation des lments (en vous, comme sur Terre) n'a qu'un seul but et c'est celui-l : vous faire dcouvrir ce que vous tes : la Demeure de Paix Suprme. Seule la personne a peur. Seule la personne cherche. Seule la personne s'interroge. Cela deviendra votre vcu, non plus seulement un modle ou une croyance, ou une exprience, mais un vcu permanent qui n'attend, de votre part, que votre propre disparition. Faire disparatre le sens de la personne, faire disparatre la perception du corps, faire disparatre toute projection de la conscience ellemme, tout jugement (parce que le jugement spare), toute adoration (parce que l'adoration vous spare, aussi). Mme si, bien sr, dans la tradition de mon pays de passage (ndr : l'Inde), cela tait une constante, mais les circonstances temporelles n'taient pas les mmes. Vous ne pouvez (et vous le conscientiserez, de plus en plus) devenir Lumire, parce que vous l'tes dj. Vous ne pouvez chercher la Libration, parce que vous l'tes dj. Bien sr, la personnalit ne peut le croire (ni mme l'accepter) mais, par contre, elle le cherchera toujours, vous loignant toujours plus de ce que vous tes. Laissez uvrer la Lumire, laissez uvrer ce qui se joue dans votre corps. Que vous le nommiez Temple ou sac ne change rien. Ce qui vient n'est pas une exprience, ni mme un apprentissage (comme vous l'avez men, durant ces annes, pour beaucoup d'entre vous). Ce qui vient est radicalement nouveau, radicalement indit. Cela est dj l parce que vous l'tes, de toute ternit. Mais la prsence d'une conscience collective (ou d'une illusion collective) l'empche encore de se rvler, totalement, vous. vous de savoir si vous voulez participer l'illusion collective, ou pas. Et, encore une fois, ce n'est pas en dnonant cette illusion collective que vous trouverez la Vrit. La Vrit est en vous, de toute ternit, et elle n'est aucunement dpendante de quelque circonstance que ce soit. Simplement, le travail que vous avez accompli (et que nous avons accompli, avec vous) a chang les conditions de l'illusion collective. Alors, bien sr, vous entendrez parler de Rveil de la conscience, au niveau collectif. Vous entendrez parler, de plus en plus, de changement de la conscience, d'un ge d'Or. Mais tout ceci ne sont que des projections de la conscience. Le seul ge d'Or, c'est vous-mme. Et cet ge d'Or, en vous, est indpendant de toute manifestation d'interaction de consciences (sur la Dimension o vous tes, comme dans toute autre Dimension). Il n'y a que la personnalit qui croit et espre mener bien des histoires qui n'en finissent pas, avec une illusion de progression, d'amlioration.

Ce qui est parfait, l'origine, ne peut pas tre moins parfait, au final : ce qui est parfait le reste et le demeure, et ne peut tre altr. Or, vous tes parfaits. La grande rvolution, elle est l. Et il vous faut dpasser et transcender, tats, expriences, histoires, monde (celui-ci, comme tous les autres). Si vous voulez tre plein : faites le vide, non pas en rejetant quelque lment de ce monde (comme de tout autre monde). Rappelez-vous qu'il y a de trs nombreuses vrits. Elles sont des vrits relatives, qui sont fonction, uniquement, de l'emplacement o vous tes. Mais il n'y a qu'une Vrit Absolue. Pour cela, il vous faut ne plus tre inscrit dans l'phmre, en conscience. Changer de regard, de point de vue, non pas par un acte de volont mais bien en voyant, clairement et lucidement, les choses. Cette rfutation, maintenant, n'est plus mener (comme disait BIDI), mais c'est la Lumire elle-mme, qui rfute l'illusoire, non pas en agissant contre, mais en s'installant. Ce que vous voyez dans vos Cieux, ce que vous voyez en vous, ce que vous voyez des lments, ce que voyez de la Lumire, Est la Vrit Absolue. C'est comme si (en prenant cette analogie) vous captiez une certaine bande de frquences, et la seule ralit possible et connue tait lie cette gamme de frquences, avec ses limites. Et puis, l-dessus, se superpose une gamme de frquences nouvelle, qui n'a plus de limites, et qui, surtout, vient faire disparatre les limites antrieures. Rappelez-vous que vous ne pouvez rien emmener de votre histoire, parce que chaque fois que vous renaissez, l'histoire passe n'existe plus. Mais l, la renaissance qui est l est une vraie Rsurrection. Non pas de vos mmoires passes (mme si elles s'actualisent en vous), mais bien la mmoire de ce que vous tes, rellement et vritablement, au-del de toute incarnation, de toute rincarnation, de toute loi, mme, de causalit. Ce qui se droule dans ce corps se droule aussi dans votre conscience. Ce qui se droule sur ce monde, se droule, de la mme faon, en vous : la mise mort de toutes les illusions, et de tous les phmres. Regardez bien ce qui est phmre, non pas pour vous y accrocher mais bien pour vous en sparer, non pas comme un acte de volont qui voudrait mettre fin telle relation, telle personne ou tel monde, mais bien comme celui qui vit, rellement, la fin de l'illusion. Or, la personnalit ne voudra jamais reconnatre sa fin, ni l'illusion de ce qu'elle vit. C'est bien donc un changement d'emplacement, un changement de regard. C'est donc bien un changement de point de vue, qui n'est pas le point de vue d'une pense mais bien le point de vue de la conscience elle-mme. La particularit de ce nouveau point de vue, c'est qu'il peut s'accompagner aussi de la disparition de tout point de vue, beaucoup plus aisment, beaucoup plus facilement. La disparition de tout point de vue permet de vivre la dlocalisation dfinitive d'une forme, d'une conscience ou d'un tat, et vous installe dans cet Absolu, dont le tmoin est Shantinilaya. Shantinilaya ne sera jamais une projection ou une expression de la conscience, parce que c'est un tat qui est retrouvable volont. Il peut mme tre permanent. C'est ce qui est derrire la conscience qui le dcide : ce n'est pas vous, ni la Lumire, qui le dcidez. Ainsi donc, le jeu des interactions, des rsonances, des oppositions et des juxtapositions, le jeu de toutes les consciences, vous apparat. Et c'est en voyant le jeu de toutes les consciences que vous perdez le sens de l'identit, et que vous vivez la Rsurrection.

Les circonstances du monde illusoire deviennent, par l'action des Cavaliers, de plus en plus perturbes. Mais cela ne doit (comme vous le savez), en aucune manire, vous affoler, ou vous faire rechercher une quelconque date, postrieure, mais c'est bien un encouragement laisser ce que vous tes, tre, au-del de toute apparence, de toute illusion et de tout phmre. La Lumire qui a t vue, la Lumire qui a t vcue, doit laisser place, en totalit, ce que vous tes, c'est--dire, la Lumire elle-mme, non plus une conscience qui est localise, non plus une conscience qui est tributaire d'une forme ou d'une multitude de formes, mais qui en est totalement affranchie. Gardez prsent aussi, que mme si cela vous semble trop loign de ce que vous tes (dans cette personne), n'en concevez aucune affliction, ni aucune souffrance, parce que il y a, dans le droulement de l'illusion du monde, un mcanisme final qui est enclench. Ce mcanisme final ne concerne que l'illusion mais ne concerne pas la Vrit, bien au contraire. Seul disparat ce qui est apparu un jour, et qui est la conscience. Ce n'est pas la disparition de la Vie mais son apparition, bien au contraire, qui est l. Il n'y a pas de meilleure attitude, comme vous le disait et rptait UN AMI, que de rester Tranquille , que de vous immerger dans la Paix (ndr : voir, en particulier, son intervention du 2 juillet 2012). Parce que la Paix est la ressource : il n'y en a pas d'autre. Dans la fin finale de l'illusion de ce monde phmre, seule la Paix est ternelle. Cette Paix Suprme (qui ne dpend, je vous le rappelle, d'aucune circonstance et, encore moins, des circonstances temporelles de l'illusion, encore moins, de votre personne) est le seul Ultime, le seul Absolu, et la seule Vrit qui appartienne tous, parce qu'elle est Absolu, elle aussi. Plus le temps de ce monde s'coule, plus il vous approche du non-temps, du non-espace, de la non-projection, et de la nonconscience (ou a-conscience). En dfinitive, la Demeure de Paix Suprme a toujours t l, mais elle deviendra de plus en plus sensible, ds l'instant o tout le reste (absolument tout le reste) est laiss pour ce qu'il est, c'est--dire phmre et illusoire, mme s'il faut le vivre, mme s'il faut y accomplir certaines tches, certaines actions, certaines interactions. Vous allez, de plus en plus, raliser qu'il n'y a pas de distance, qu'il n'y a plus de sparation. Mais vous allez aussi constater que cela sera, de plus en plus, l'un ou l'autre : soit la personnalit disparat et la Paix grandit, soit la Paix s'loigne et la personnalit se renforce, traduisant, par lmme, le besoin d'exister, c'est--dire de se tenir en dehors de la Vrit, de se tenir en dehors de la Paix Suprme. Cela vous donnera voir, avec de plus en plus de clart, de ralit, l o vous tes, et l o vous n'tes pas. N'en concevez ni inquitude ni satisfaction, parce que l o vous tes est trs exactement la bonne place. Et que si la Demeure de Paix Suprme ne vous apparat pas, pour l'instant, n'oubliez pas que vouloir lutter pour acqurir cela, est impossible parce que c'est dj l. Alors, allez votre chemin, et laissez uvrer, votre faon, ce momentl, la Lumire. Mais ne nourrissez pas votre personnalit avec le sens d'une qute ou d'une recherche, ne nourrissez pas l'phmre en s'appuyant et en vous appuyant sur l'phmre. La Demeure de Paix Suprme n'est pas un acquis : c'est inn. C'est simplement les circonstances des lments de ce monde (et de toutes les couches illusoires) qui changent, du fait de la Libration de la Terre.

Vous avez juste suivre les lignes de moindre rsistance. Et les lignes de moindre rsistance sont celles o la personnalit ne peut tre prsente. Oubliez-vous vous-mme. Disparaissez vous-mme, et vous verrez, par vous-mme, ce qu'il en est. Mais n'en faites pas un objectif parce que cela est instantan. N'en faites pas, non plus, un but, ni mme une finalit, parce que cela se passe ICI et MAINTENANT. L'action et la Radiance de l'Ange URIEL est prpondrante (comme vous le savez) pour vivre cela. Laissez simplement la Paix grandir, en vous : laissez-la prendre toute la place. Il n'y a pas d'autre moyen que de s'effacer soi-mme. Voil les quelques rflexions qui font suite aux propos d'UN AMI. Et je pense que nous avons encore le temps d'ouvrir un espace de questions, concernant, exclusivement, ce que je viens d'noncer, et vivre, dans les espaces de vos questions, cet tat de Paix Suprme, au-del de tout tat. Question : quelle diffrence existe-t-il entre s'installer dans la Paix et Shantinilaya? C'est trs simple : quand Shantinilaya est ce que tu Es, il n'existe plus de question, plus d'interrogation, plus de sens quoi que ce soit, parce que tu es devenu toi-mme le sens : le monde n'existe plus, et pourtant, il est l. Dans la Demeure de Paix Suprme, il n'y a aucune conscience spare, il n'existe donc aucun sens d'une identit (mme si celle-ci peut encore tre prsente, pour certaines actions). Mais ce n'est plus cette personnalit qui dcide, qui dirige, mais c'est la Demeure de Paix Suprme. L'exprience de la Paix n'est pas la Demeure de Paix Suprme. L'exprience de la Lumire ne suffit pas tre Lumire. Il faut sortir de l'exprience (qui s'est inscrite dans un cadre temporaire, un moment donn de la vie) pour entrer dans l'ternit du Prsent : c'est sortir de cette croyance, inscrite chez tous, qu'une succession d'expriences et d'tats va vous mener vivre ce que vous tes. Bien sr, ce sont des aiguillons et des guides. Mais Shantinilaya c'est cette Extase permanente, qui n'a que faire des circonstances du monde et, mme, de ta propre vie (qui n'existe plus). La Paix est un tat qui peut arriver quand les circonstances s'y prtent (Intrieures comme extrieures). Shantinilaya n'a que faire des circonstances, Intrieures ou extrieures. Cette Batitude est l'tat normal de l'tre, au-del de l'incarnation et de toute forme. Nous n'avons plus de questionnement. Nous vous remercions. Au travers de ce qui est tre, je terminerai par ces mots : je Suis celui que je Suis, mais je Suis aussi chacun d'entre vous, dans la mme Unit, dans la mme conscience, dont le support est Shantinilaya. Surs et Frres, en humanit, l'Amour - Lumire Est, de toute ternit. Alors, que ma bndiction et la vtre s'unissent, dans le mme lan, dans la mme Paix. Je suis MA ANANDA MOYI, je suis vous, en chacun. Je vous dis une fois prochaine.

Source : Autres Dimensions Messages lire Fichier PDF produit par : Les Transformations 2012